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Full text of "Jahr-buch der Gesellschaft für lothringische Geschichte und Altertumskunde"

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Dr. Fitz Ginsberg. 


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JAHR-BUCH 


Gesellschaft für lothringische Geschichte und 
Altertumskunde 


-3==+ Fünfzehnter Jahrgang += 


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1903. 


METZ 
VERLAG VON G. SCRIBA. 


BUCH 


der 


Gesellschaft für lothringische Geschichte und 


Altertumskunde 


ke 


FÜNFZEHNTER JAHRGANG 


1903. 


ANNUAIRE 


DE LA 


SOCIÉTÉ D'HISTOIRE ET DARCHEOLOGIE 
LORRAINE 


QUINZIÈME ANNÉE 


1908. 


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VMS SES 


PROTEKTOR: 


SE. Majestät Kaiser WILHELM Il. 


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Inhaltsübersicht, — Table des matières. 


Seite 
1. Zoll und Markt in Metz in der ersten Hälfte des Mittelalters, Archiv- 
assistent Dr. E. Müsebeck, Metz. ..  . Be 1 

2. Aperçu de l’histoire des juifs de Metz dans = ers ee par 
M. le Dr. Roger Clément, avocat à la Cour d’appel, Paris . . . 33 

3. Die Leproserien Lothringens, insbesondere die Metzer Leproserie S née 
ber Montieny; ‚Pfarrer. J.-P Kirch, Escheringen .. 2... ,.2.% ==. 46 

4. Keltische Numismatik der Rhein- und Donaulande (2. Fortsetzung), 
DraR-Eorzer, "Strassburg... E., 2... > 1410 

5. Election du député direct et cahier du a état de m ve de Metz 
en 1789, par M. l’abbe P. Lesprand, Montigny . . . 158 

6. Zur Metzer Bischofsgeschichte während der Zeit ne ee T., 
Anchivdizektor DreG-eWoliram, Metza eee 0 en ren. . 207 


‘. Ueber die Maren oder Mertel in Lothringen. (Mit einem Bericht über 
die Ausgrabungen des Herrn Colbus in Altrip.) Professor Dr. Wich- 
mann, Meizı .r . . BE VE N ee. DIE 
8. Coup d’eil historique sur Ne origines de Sarreguemines jusqu'au 
XIIle siècle, par MM. E. Huber, Sarreguemines, et l’abb& E. Paulus, Metz 263 
9. Ungedruckte Papsturkunden der Metzer He Archivdirektor Dr. G. 


Wolfram, Metz . . . . SOS APT Le 
10. Sablon in römischer Zeit, Me nn tion J. 1 Keine Metz BEE 32H. 
Kleinere Mitteilungen und Fundberichte. — Communications diverses et 


trouvailles archéologiques. 


Zwei Spottgedichte auf Karl IV, Herzog von en Gymnasialdirektor 


Dr. M. Thamm, Montabaur. . . en PEU 
Ein Zeugnis für den Leiter der Metzer De le vom Fahre 1363. Dr.H.V. 
Sauerland, Trier (Rom) . . . et \015, 
Vatikanische bigraphische Notizen zur Ce ich de XIV. und XV. Jahr- 
hunderts, Dr H..V. Sauerland, "Trier, (Rom)... +... 2:2 22... 5,= 468 
Grabfund der Bronzezeit aus Pépinville b. Reichersberg (zu Tafel XXX), 
Museumsdirektor J. B. Keune . . ID 
Vorgeschichtliche Bronze- es nstände aus de rs: lieh L Ss M: wquis V lle TS 
auf Burgesch in Lothringen : (zu Tafel XXXI), Museumsdirektor 
REINE UNSERE NERZ SE ea een Sc ai an RON OURS EN A ne «61e AU 
Inschriftsockel von der Citadelle zu Metz (zu Tafel XXXU), Museums- 
direktor J. B. Keune, Metz . . . en 


Friedhof der sten Völkerwanderung at auf dem Bann von Metrich 
(zu Tafel XXXIIT), Museumsdirektor J. B. Keune, Metz . . . . . 480 


Die Keller des Metzer Bischofspalastes (zu Tafel XXXIV und XXXV), Major 
E. Schramm, Metz. 

Die Reste einer Römerbrücke bei Mans ce Tafel XXXVI), Major E. Sana 
Metz 

Ferme Champenois en Verne ille, Nas E. onen Mer 

Die Hochäcker im Vogesengebirge zu gallo-römischer Zeit (zu Tafel XXXVII), 
Notar T. Welter, Metz PRO TO ET EEE 

Münzfund von Genesdorf, A di ces Da. G. Wolfram, Metz 


Biicherschant. 


Es sind besprochen oder angezeigt: 


Dr. L. van Werveke. Beitrag zur Kenntnis der lothringischen Mardellen. 
Zugleich ein Beitrag zur Kenntnis des lothringischen Diluviums. (Mit- 
teilungen der en Landesanstalt von Elsaß-Lothringen, Bd. V, 
H. 4, 1903) 

A. Schiber. Das Deutschtum im Süden Ye Rıpen (Asa ie en 
und österreichischen Alpenvereins 1903, XXXIV) 

Dr. W. Ademeit. Beiträge zur Siedelungsgeographie des unteren Mosel- 
gebiets (Forschungen zur deutschen Landes- und Volkskunde XIV, 
Heft 4). Stuttgart, 1903 ; (RTE 

Mémoires de la Société d'archéologie lorraine et u musée none an 
tome 52, Nancy, 1902 

Table Do générale des ie as 1a Soeiele d'archéologie 
lorraine 1849-—1900 qu 

Bulletin mensuel de la Société d’ hole Ro En dr musée HR 
lorrain, Nancy, 1903 . RE D NE PE PR DURE SE ND Eee 

Trierisches Archiv. Heft V, Trier 1900. Heft VI, Trier 1902. Ergänzungs- 
Heft I: Trierische Chronik Heft 1 und Ergänzungsheft Il: Jakob 
Christian Schmeltzer und die Achard’sche Departementszuckerfabrik 
im S. Agnetenkloster zu Trier anno 1811—1814. Trier 1901. Er- 
gänzungsheft III: Trierische Chronik Heft II, Trier 1903 . 

Mémoires de l’académie de Metz, 3° série, XXX® année 1900/01, Metz 1903 

Revue ecclésiastique de Metz. 14° année 1903 . 

Zeitschrift des Aachener Geschichtsvereins, Band 25, Roche 1903 

Annales de l'Est, 17€ année, Paris-Nancy 1903 . 

Dr. E. von Borries. Die ile hen Verhältnisse im He/ne rc 
(Deutsche Erde, 1903, Heft 2) ete 

The Metz pontifical. A manuscript written for Bed von Ba en 
of Metz (1302—1316) and now belonging to Sir Thomas Brooke, Bart., 
F. S. A. Edited by E. S. Dewick, M. A. F. S. A. with four plates 
in gold and colours by W. Griggs, and ninety-six plates in collotype 
by the Autotype Company. London, 1902. fol. 

Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter bis zur Mitte des 13. Ann 
hunderts von W. Wattenbach, I. Band. Siebente, von E. Dümmler 
umgearbeitete Auflage, herausgegeben von Dr. L. Traube, Stuttgart 
und Berlin, 1904 ER En RAT Cat: Sa MUR 

Dr. A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlanael 4. Teil: Die Hohenstaufen- 
zeit, 2. Hälfte. Leipzig, 1903. 


Seite 
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Dr. R. Forrer. Bauernfarmen der Stemzeit von Achenheim und Stützheim 
im Elsaß. Ihre Anlage, ihr Bau und ihre Funde. Straßburg, 1903. 
J. Hansen. Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns 
und der Hexenverfolgung im Mittelalter. Mit einer Untersuchung 
der Geschichte des Wortes Hexe von Johannes Franck 4 
Dr. E. Ausfeld. Mitteilungen der Königlich Preußischen Archivverwaltung. 
Heft 6: Uebersicht über die Bestände des Königlichen Staatsarchivs 
zu Coblenz 4 ; 
Publications de la on dee Le ner PE ih 4 Here 
bourg. Vol. XbIl. PAL CR ET MN IS TE ee 
Paul et Geneviève Lanzy. Récits et légendes d’Alsace-Lorraine. En pays 


Messin BETZ PRIS Ne NE Age 
E. Martin. Un Here Kader He IE elta La persécution et 
l’anarchie religieuse en Lorraine . . . RES 


J. Poirier. Les forteresses françaises en 1870, ie IL: Période du 19 au 
31 août 1870 : à er ee 

L. Verny. Charles de Lorraine 1 cour er Bi cle: sous . règne de 
Marie-Térèse . ... BASE IE ER 

Occupation et liberation du He 1871— 1873. Correspondances . 


Bericht über die Tätigkeit der Gesellschaft für lothringische Geschichte und 
Altertumskunde vom 1. April 1903 bis Ende März 1904 
Compte-rendu des travaux de la Société d'histoire et d’archeologie nahen 
du 1er avril 1903 au 31 mars 1904 € 
Jahresbericht der Gesellschaft für lothringische Besen und He 
kunde. Erstattet vom Schriftführer in der Generalversammlung 
vom 13. April 1904 à à 5 2e 
Compte-rendu des travaux de la Société d’ histoine ei darch2alose ee 
Présenté par le secrétaire de la Société à l'assemblée générale du 
13 avril 1904 F A : EE 
Jahresbericht über die Tätigkeit der one Sn ecihd 
Compte-rendu annuel des travaux du groupe local de Sarreguemines 
Bericht über den von Herrn Professor Dr. Bour in der Zeit vom 15. Januar 
bis 6. März 1904 abgehaltenen 8-stündigen Kursus über altchrist- 
liche Kunst te Run: Eee Fir 
Programme du cours sur l’art ur ehrehien ea par M le Dr. Bour, 
professeur au Grand-Séminaire, du 15 janvier au 6 mars 1904 (8 con- 
férences) 


Verzeichnis der Mitglieder der Gesellschaft für lothringische Geschichte 
und Altertumskunde nach dem Stande vom 1. April 1904 . . 
Tableau des membres de la Société d'histoire et d'archéologie lorraine au 

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Zoll und Markt in Metz in der ersten Hälfte des Mittelalters. 


Von Dr. E. Müsebeck. 


Der Markt in sämtlichen alten römischen Städten war zur fränkischen 
Zeit königlich, weil der öffentliche Platz, auf dem, die öffentliche Straße. 
an der er abgehalten wurde, unter königlichem Rechte standen. Mil 
dem Marktverkehr sowie dem königlichen Verfügungs- und Nutzungs- 
rechte über die öffentlichen Straßen und Plätze hänet das Zollwesen 
eng zusammen !). 

Zu jenen alten Römerstädten im fränkischen Reiche gehörte auch 
Metz ?). Oeffentliche Straßen, stratae publicae, zogen mitten durch die 
Stadt und durch das Gebiet der Stadt hindurch. Bereits in römischer 
Zeit bildete die civitas Mediomatricorum den Knotenpunkt der großen 
Staatsstraßen nach Trier, Straßburg, Toul und Verdun-Rheims, sowie den 
Hauptverkehrs- und Handelsplatz im lothringischen Gebiete. Inschriften - 
bezeugen einen regen Warenaustausch mit Italien und Südfrankreich. 
den vornehmsten Gebieten römischer Kultur. Metz war die Heimat 
vieler Handwerker und Kaufleute, die in fremden Ländern ihren Erwerb 
suchten. Die Mitglieder der Schiffergilde, die nautae Mosallici, führten 
die Erzeugnisse des Landes stromauf- und abwärts von und zu der 
Stadt. Die Seille bot sicher einen bequemen Wasserweg für den Trans- 
port der Erzeugnisse der Salzindustrie m ihrem oberen Laufe ?). 

In merowingischer und karolingischer Zeit hat Metz seiner poli- 
tischen Bedeutung entsprechend weiterhin auch auf wirtschaftlichem 
(rebiet die erste Stelle in diesen Grauen behauptet. Der Lauf der 
sroßen Verkehrs- und Handelsstraßen war derselbe geblieben : die stratae 

1) Ich schließe mich hierin der Auffassung von S. Rietschel: Markt und 
Stadt in ihrem rechtlichen Verhältnis, Leipzig 1897, S. 7 If, an. Auf eine prinzipielle 
Erörterung dieser Frage einzugehen, ist bei dieser rein lokalgeschichtlichen Unter- 
suchung nicht der Platz, weil keine besonderen (uellen vorhanden sind. 
Vgl. auch G. Waitz, Deutsche Verfassungsgeschichte IV», Berlin 1885, S. 58. 

2?) S, Rietschel: Die eivitas auf deutschem Boden bis zum Ausgange der 
Karolinger Zeit. Em Beitrag zur Geschichte der deutschen Stadt. Leipzig 1894. 

3) J. B. Keune, Gallorömische Kultur in Lothringen und den benachbarten 
(regenden. Jahrbuch. Bd. IX, S. 155 ff. und Zur Geschichte von Metz in römischer 


Zeit, Bd, St ft. 


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publicae nahmen noch ihren Lauf durch die ummauerte Stadt. In einer 
Urkunde des Abtes Bovo von Gorze aus dem Jahre 880 wird eine 
solche ausdrücklich als Grenzbezeichnung zwischen Grundstücken an- 
gegeben'). Die Wasserwege der Mosel und Seille waren königliches 
Eigentum. Alle Kaufleute, aus der Stadt und aus der Fremde, die 
auf diesen königlichen Straßen dem vor der Mauer nach der Seille zu 
velegenen Markte ihre Waren zuführten, unterlagen einer Zollpflicht. 
Die Lage des Marktes deutet darauf hin, daß die Seille eine bequemere 
Anlage- und Ausladestelle für die Schiffe gewährte als die Mosel ?). König- 
liche Beamte erhoben die Abgaben an den Zollstellen als Verkehrszoll und 
auf dem Markte selbst von den zum Verkauf angebotenen Waren als Markt- 
zoll. Markt einerseits, Verkehrs- und Marktzoll, beide durchaus Finanz-, 
nicht etwa Schutzzölle, andrerseits, waren in Metz zur fränkischen Zeit 
königlich. Sie blieben es auch, als dem Bistum am Anfang des 8., womög- 
lich schon am Ende des 7. Jahrhunderts das erste Immunitätsprivileg ver- 
liehen wurde, das durch das bekannte Diplom Karl’s des Großen vom 
22. Januar 775 seine Bestätigung erhielt. In diesen Urkunden handelte 
es sich in diesem Falle nur um das Verbot für die königlichen Beamten, 
das Immunitätsgebiet zu betreten und dort Zölle einzutreiben, Zölle, 
die widerrechtlich von den Immunitätseingesessenen hinterzogen waren ?). 
Wurden auf den königlichen Marktplätzen die Märkte abgehalten, so fanden 
sich natürlich auch jene Untertanen des Bischofs, einer Abtei oder einer 
Kirche ein, um ihre Erzeugnisse und Waren zu verkaufen, versuchten 
jedoch den Verkehrszoll wie den Marktzoll dadurch zu umgehen, daß 
sie durch Benutzung von Nebenstraßen die königlichen Zollstellen mieden 
oder ihre Waren nicht auf dem verordneten Marktplatze selbst, sondern 
daneben auf Immunitätsgebiet, d. h. also dem Boden der Kirche, zum 
Verkaufe ausboten. In solchen Fällen stand es bisher den königlichen 
Beamten zu, ungesäumt und ohne gerichtliches Verhör, die hinter- 
zogenen Zölle auf dem Gebiete des bischöflichen Grundherrn einzu- 
treiben. Dieses Recht, die Defraudanten auf frischer Tat zum Zoll und 
zur Strafe heranzuziehen, wurde ihnen durch die Immunitätsprivilegien 
senommen: sie durften infolgedessen das (rebiet des Immunitätsherrn 
nicht mehr betreten: vielmehr sollten auch hier dessen Beamte an 

') Zuletzt gedruckt bei A. d’Herbomez, Cartulaire de l’abbaye de Gorze, 
Paris 1898/1900, S. 133 ff. Vgl. auch Wolfram, Die räumliche Ausdehnung von 


Metz zu römischer und frühmittelalterlicher Zeit. Jahrbuch Bd. IX. 124 ff. vor allem 
S. 149. 


*, Sons! bei den Städten römischen Ursprungs innerhalb der Mauer gelegen, 
Rietschel, Markt und Stadt, S. 36. 


#) So ist wohl Rietschel. Markt und Stadt, S. 24, zu beschränken. 


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den privaten, d. h. also hier bischöflichen Gerichtstagen und Gerichts- 
sitzungen für einen jeden von diesen Angeklagten Recht sprechen und 
vom Gegner, also den königlichen Beamten, den Wahrheitseid als 
Beweis- und Entscheidungsmittel annehmen. Die Einschränkung der 
Amtsbefugnisse der königlichen Beamten war demgemäß hier vor- 
wiegend rechtlicher Natur ohne große wirtschaftliche Einbußen. 

Wann das Marktrecht und damit auch zum mindesten das Recht 
einen Marktzoll zu erheben von dem König dem Metzer Bistum ver- 
liehen ist, läßt sich nicht feststellen. Vielleicht fällt ihr Erwerb mit der 
Uebertragung der Metzer Grafschaft zusammen, wäre also in die spät- 
karolingische Zeit oder in die Zeit des Episcopats Adalberos I. zu setzen. 
Jedenfalls bildete das Marktregal, das sich in der späteren Karolinger- 
zeit herausgebildet hatte!), im Jahre 944 oder 945 schon einen Be- 
standteil des bischöflichen Besitzes, als bei der Reform der Abtei 
St. Arnulf diese mit dem »censum de annuale mercato, quod est in 
festivitate predicti sancti egregii videlicet confessoris Christi, cum omni 
integritate perpetualiter« beliehen wurde ?). 

Diese Uebertragung des Marktzolles während des Jahrmarktes am 
St. Arnulfstage, dem 16. August, die 948 von Otto I. bestätigt wurde. 
ist die erste Nachricht über die Einrichtung eines Jahrmarktes in Metz. 
Er hat schon früher bestanden. Von seiner Gründung ist in der Urkunde 
keine Rede, vielmehr setzt ihr Wortlaut sein Vorhandensein als etwas 
Bekanntes voraus. In den »Droits de l'Empereur, de l'évêque, du comte 
et de la cité de Metz«, die in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts 
aufgezeichnet sind, werden außer diesem Arnulfsmarkte und dem Kle- 
mensmarkte, der später zu behandeln sein wird, noch der Stephans- 
markt und »la foire Nostre-Damme-Saincte-Mairie mey-aoust«, also an 
Mariä Himmelfahrt, erwähnt?). Beide haben wohl schon vorher be- 
standen, sind vielleicht die ältesten Märkte der Stadt: bei dem ersteren 
ist die Verbindung mit der Hauptkirche augenschemlich. Sichere Nach- 
richten über sie, die über jene Zeit hinausreichen, sind nicht vorhanden, 
so daß die Darstellung der weiteren Entwickelung des Marktwesens in 
Metz von jener Verleihung an St. Arnulf ihren Ausgangspunkt zu 
nehmen hat. 

1) Ueber die Herausbildung des Marktregals, vgl. Rietschel, a. a. O., S. 25 f. 

?) Ueber St. Arnulf vgl. Müsebeck, Die Benediktinerabtei St. Arnulf vor 
Metz in der ersten Hälfte des Mittelalters. Jahrbuch, Bd. XIII, S. 164— 244. 

3) Dieses für die verfassungs- und rechtsgeschichtliche Entwickelung so 
wichtige Dokument ist gedruckt bei H. Klipffel, Un épisode de l’histoire du régime 
municipal dans les villes romanes de l’empire germanique, 1866, S. 381-387. 

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Von einer Uebertragung irgendwelcher rechtlicher Befugnisse 
seitens des Bistums an die Abtei ist in ihr nicht die Rede: die Be- 
deutung lag auf finanziellem Gebiet: der Marktzoll, die von den ein- 
zelnen Marktständen erhobene Abgabe, hier ausdrücklich censum de 
annuale mercato genannt, sollte in die Klosterkasse fließen: der Transit- 
und Passierzoll der zu Markte fahrenden Kaufleute blieb dem Markt- 
herrn, dem Bischof vorbehalten. Seine Beamten waren mit der Ueber- 
wachung des Marktes, der Ausübung des Marktrechtes und der 
Marktpolizei, der Einziehung der Gebühren und der Handhabung aller 
jurisdiktionellen und administrativen Befugnisse betraut. Von derartigen 
Rechten der Abtei ist nirgends die Rede. Der Hebung und Ausgestaltung 
dieses Marktes kam auch die Erweiterung der officina hospitalitatis 
des Klosters im Jahre 952 zu Gute. Beide Märkte, der St. Arnulfs- 
und der spätere St. Clemensmarkt, wurden auf abteilichem Gebiet vor 
den Toren der Stadt bei den Klosteranlagen selbst abgehalten. 

Ein zweiter Markt wurde ihr im ‚Jahre 1049 durch Leo IX. 
für das Kirchweihfest, den 11. Oktober, verliehen und von Hein- 
rich II. bestätigt. Im 12. Jahrhundert scheinen beide Märkte neben 
einander bestanden zu haben. Die Bestätigungsurkunden für die Abtei 
erwähnen sie während dieser Zeit alle. In jener Aufzeichnung der droits 
findet sich dagegen nur noch ein Markt für St. Arnulf, eben der am 
Kirchweihfeste. Auf ihn beschränkte sich wohl in Zukunft die Ausübung 
des Marktrechtes der Abtei, nachdem es ihr gelungen war, ihn jeder 
Beeinflussung und Einschränkung seitens der bischöflichen Beamten zu 
entziehen. Diese hatten während der kirchenpolitischen Wirren zur 
Zeit Heinrichs IV., in die bekanntlich auch St. Arnulf verwickelt wurde, 
serade ihn aufgehoben. Um 1088 gelang es dem Abte Walo von dem 
Bischof Hermann eine neue Verleihung zu erwirken. Die genaue Fest- 
setzung der Abgaben der Abtei an die bischöflichen Beamten in der 
Urkunde weist wohl auf den Grund hin, der sie bewogen hatte, die 
Einziehung des Marktes zu betreiben: sie hatten versucht, das Kloster 
zu größeren Abgaben für ihre Amtsbefugnisse und Dienstleistungen 
heranzuziehen und bei dem Mißlingen dieses Planes die Sistierung des 
sanzen Marktes herbeigeführt. Die Höhe der Gebühren wurde im ein- 
zelnen genau festgesetzt und geregelt: 10 Solidi kamen auf den Pri- 
micerius, den Thesaurarius, die Kanoniker von St. Stephan und den 
advocatus eivitatis, den Stadtvogt, zur Verleilung. Dieser erhielt außer- 
dem noch, offenbar als oberster Beamter der bischöflichen Gerichts- 
barkeit, 10 weitere Solidi für sich: auf seine Unterbeamten, die 3 Dekane 
und den Schöffenmeister fielen je 3 Solidi. Weitere Vergütung für die 


— D 
Ausübung ihrer Amtspflichten zu beanspruchen wurde ihnen ausdrücklich 
untersagt. 

Wenige Jahre darauf, am 2. Mai 1090, nahm Bischof Hermann 
die Translation der Reliquien des h. Clemens in die Kathedrale vor 
und errichtete am folgenden Tage urkundlich einen Jahrmarkt mit 
besonderem Marktfrieden für den Tag der Translation und deren Oktave. 
für den 2.—8. Mai. Der Stadtvogt selbst oder seine Unterbeamten. die 
Gastalden, wohl gleich den Dekanen oder maires, sollten dafür sorgen, 
daß an jener Zeit nichts verkürzt werde, und dab die Kaufleute und 
Handwerker, besonders die Metzger, dem Bannrechte sich nicht ent- 
zögen. Die Ausübung des Marktbannes lag also auch hier ganz in den 
Händen der bischöflichen Beamten. Für die Ausübung ihrer Funktionen 
während der Marktzeit empfingen sie als Ergänzung ihrer übrigen 
Lehnsobjekte die Gerichtsgefälle, die infolge von Vergehungen gegen 
das Bannrecht einkamen. Weitere jurisdiktionelle Befugnisse standen 
ihnen auf dem um die Abtei herumliegenden, ihr gehörigen (Gebiete 
nicht zu. Der finanziell so wichtige Marktzoll, dessen in der Original- 
urkunde keine ausdrückliche Erwähnung geschieht. gehörte wohl der 
Abtei). 

Ein günstiges Geschick hat diese beiden Urkunden aus gleicher 
Zeit für zwei im übrigen gleichgestellte, so nahe bei einander liegende 
klösterliche Gemeinschaften erhalten. Bei sonst gleicher rechtlicher 
Stellung der Empfänger setzen die beiden Urkunden doch für diesen 
Fall ganz verschiedene Rechtsgrundsätze fest: ein Beweis, wie vor- 
sichtig selbst bei Untersuchungen zur Wirtschaftsgeschichte Analogie- 
schlüsse verwendet werden sollten. Gleiche geographische Vorbedingungen. 
gleiche wirtschaftliche Verhältnisse, ja gleiche geistig-kulturelle Zustände 
bedingen noch lange nicht eine gleiche zeitliche Weiterentwickelung, 
auch hier wird immer ein persönliches Moment als Rest verbleiben. 
das sie in ihrem tiefsten Kern vielleicht bestimmt und von der histo- 
rischen Forschung namentlich im Mittelalter oft nur geahnt, nicht aber 
dargestellt werden kann. Die angenommene Notwendigkeit gesetzmäßigen 
(reschehens täuscht über die Grenzen des historischen Wissens hinweg. 

In St. Clemens hat man diese ungünstigere Stellung im Vergleich 
zu St. Arnulf wohl empfunden. Sie ging eben über eine bloß finanzielle 
Bedeutung hinaus. Die Fassung der Urkunde für St. Clemens barg 
die Gefahr in sich. daß die bischöflichen Beamten über das notwendige 

1) Die Urkunde ist zuletzt bei Meurisse, Histoire des Evesques de Metz, 
Metz 1634, S. 377—380, in unkritischer Weise gedruckt; vgl. auch Sauerland, Die 
Immunität von Metz. Metz 1877. S. 40 I. Beide Fassungen, Urkundliche Beilage II. 


Maß hinaus sich in die geschäftlichen Beziehungen des Marktes ein- 
mischten und möglichst viele streitige Rechtsobjekte herauszufinden 
sich bemühten zur Vermehrung der eigenen Gefälle. Die Abtei suchte 
die Absaben auf eine bestimmte Norm festzusetzen und sie aus dem 
Bereich des Zufälligen und Unbestimmten zu heben. Außer der eigent- 
lichen Originalfassung der Urkunde vom 2. Mai 1090, die Meurisse und 
auch Sauerland benutzt haben, gibt es noch eine zweite gleichen Datums; 
wie in der Bestimmung und Begrenzung der verschiedenen Schenkungen, 
zeigt sie auch in diesen Punkten eine wesentliche Abweichung und 
giebt von jenem Bestreben deutliche Kunde. Ihr Schriftduktus weist 
sie in nicht viel spätere Zeit, und sie mag ein getreues Bild des 
Bestrebens der Abtei im angehenden XII. Jahrhundert geben '). Die 
entscheidende Stelle lautet in beiden Urkunden ?): »Et quoniam |quam- 
quam| has nundinas bannales esse censemus, sollicite iste advocatus 
per se, seu per civitatis gastaldos, provideat, ne quid tempori preno- 
minato detrahatur, ne qui mercatorum |buchariorum et omnium qui 
fora civitatis circumveniunt cunctarumque negociacionum que fiunt ne- 
qui se subtrahant| maxime bucchariorum se subtrahant, [sed tres dies 
nundinarum ut tenentur observare studeant et stalladium suum ibi persol- 
vant. 51 vero se subtraxerint, abbas per villicos civitatis eorum stalladium 
repelet et quia defuerunt, iusticiam ab eis requiret. Sciendum vero quod 
equorum, armentorum, sregum et omnium rerum venalium ecclesie beati 
Clementis debetur thelonearium. Ut vera ista solutio fieret et obser- 
varetur, a villicis statutum fuit, ut abbas duodecim den. con- 
ferret eis. Quorum omnium super hoc foro facti iustitias, 
leodi sui noverit esse supplementum [quorum bis supplementum 
fehlen in B|; attamen quidquid iuiuriarum infra bannum predictorum 
ecelesiarum ecclesie illiı a me donatum, et tune et semper acciderit 
jacciditur|, ad solius abbatis loci et suorum officialium justitiam perti- 
nebit.« Von dem Anrecht der bischôflichen Beamten auf sämtliche 
Gefälle, die aus der Handhabung des Marktbannes sich ergeben, ist hier 
keine Rede: statt dessen wird ihnen, gerade wie bei St. Arnulf, eine 
bestimmte, recht kleine Summe von 12 Denaren als Entgelt zuge- 
sprochen. Ob die Abtei mit ihrem Anspruch zur Zeit der Fälschung 
durchdrang, kann nicht festgestellt werden. In der Erwägung, daß es 


') Beide Fassungen liegen im Bezirksarchiv von Lothringen, in der. Ab- 


teilung der Abtei St. Clemens H. 494; vgl. eine ähnliche, wenn auch minder 
wichtige Interpolierung bei St. Arnulf, Jahrbuch XII, S. 177 u. 230 ff. 

*) Die ın eckige Klammern eingeschlossenen Stellen geben die Fassung der 
inlerpolierten Urkunde wieder, 


UT, 6 

dem Nachbarkloster gelang, seine Marktgerechtigkeiten weiter auszu- 
dehnen, gewinnt die Annahme allerdings an Weahrscheinlichkeit, daß 
auch St. Clemens infolge der Verminderung der bischöflichen Macht 
sich in dieser Richtung bewegte. 

Die nächste urkundliche Nachricht über die Entwickelung des 
Marktwesens in Metz zeigt eine weitere Einschränkung der bischöflichen 
Rechte auf diesem Gebiet. Im Jahre 1126 bestätigte Bischof Bertram 
der Abtei St. Arnulf die vollkommen freie Markigerechtigkeit am Kirch- 
weihfeste. Alle rechtlichen und administrativen Funktionen, die sich 
aus ihr ergaben, sollten fortan von den Ministerialen der Abtei ohne 
jeglichen Zins an die bischöflichen Beamten verwaltet werden. Der 
Stadtrichter, die drei Dekane, der Schöffenmeister und Ticelinus de 
Sancto Arnulfo gaben ihre namentliche Zustimmung zu dieser voll- 
ständigen Exemtion des Marktes aus der bischöflichen Gerichtsbarkeit). 

Marktherrn der Jahrmärkte von St. Clemens und St. Arnulf waren 
im 12. Jahrhundert die beiden Abteien kraft bischöflicher Verleihung. 
Aus der Befugnis, die Einkünfte aus dem Marktzoll als finanzielle Ein- 
nahmequelle für sich zu verwerten, hatte sich in Verbindung mit der 
fortschreitenden rechtlichen Emanzipierung der bischöflichen Klöster in 
und um Metz von der Machtbefugnis des Episcopats ein vollkommener 
Marktbann zu eigenem Hecht entwickelt. Die Gerichtshoheit und 
die Verwaltungsbefugnisse während der Dauer des Marktes bildeten 
wesentliche Bestandteile der selbständigen Stellung dieser kirchlichen 
(remeinschaften. 

Wie stand es mit den Einnahmequellen und den administrativen 
Befugnissen der übrigen Märkte, der schon erwähnten Jahrmärkte an 
Mariä Himmelfahrt, St. Stephan und St. Peter am 1. August, der durch 
den Zolltarif vom Jahre 1227 bezeugt ist?), sowie der Wochenmärkte 
und der Verkehrszölle, die im ganzen Jahre erhoben wurden? — Der 
Marktzoll als rechtlicher Besitz eignet dem Bistum 944 sicher zu°): 
in ihm war offenbar der Verkehrszoll einbegriffen. Beide werden in 
den Metzer Quellen dieser Jahrhunderte nicht unterschieden. Die An- 
schauung, die Klipffel in seinem Buche: »Un épisode de lhistoire du 
régime municipale vertrittt), daß dieses Zollrecht dem Bistum durch 
die Urkunde Heinrichs Ill. vom 12. Mai 1052 erst zuerkannt wäre, 
läßt sich nicht aufrecht erhalten. Ks heißt überdies in ihr ausdrück- 

1) Jahrbuch XII, S. 195 f. 

?) Ueber diesen Zolltarif vgl. die | rkundliche Beilage, 

8) Vel. oben 8. 3, 

1) S. 68. 


ATEN 


lich: »specialiter tamen de fredis eiectis atque teloneis et de cunctis 
ad eandem aecclesiam iure et legaliter permanentibus sicut antecessores 
nostri constituerunt, ita et nostra imperiali auctoritate modis omnibus 
confirmamus.« Ebenso bestätigt die Urkunde Heinrichs IV, vom 6. August 
1070 dieses Zollrecht!). Wie dieses, bildeten auch Münze, Maß und 
(Gewicht einen Teil der bischöflichen Einnahmen. Von einer Verleihung 
dieser Einkünfte an andere (Gemeinschaften oder an Privatpersonen ist 
in den Urkunden des 10. und 11. Jahrhunderts kein Anzeichen vor- 
handen, und es ist anzunehmen, daß das Bistum im Anfang des 12. Jahr- 
hunderts noch vollkommen in ihrem Besitz gewesen ist, daß die Umsatz- 
steuern an jenen 5 Märkten und an den Wochenmärkten sowie die 
Verkehrszölle, die auf allen das bischöfliche Gebiet passierenden Waren 
lagen, in die bischöfliche Kasse flossen. 

Unter dem Namen magnum teloneum, grand tonlieu wurden zu- 
nächst sämtliche Umsatzsteuern und Verkehrszölle zusammengefaßt. 
Der erste überlieferte Tarif eines grand tonlieu datiert aus dem Jahre 
1227?). Als einheitliches Zollrecht über alle Waren, die im Laufe des 
Jahres Metzer Gebiet passierten und dort verkauft wurden, befand es 
sich zu dieser Zeit nicht mehr im Besitze des Bistums. ‚Jene Begün- 
stigungen für St. Arnulf und St. Clemens hatten in die ursprünglich 
einheitliche Gestaltung die erste Bresche gelegt. In der zweiten Hälfte 
des 12. Jahrhunderts lockerte sie sich mehr und mehr. Am 10. No- 
vember 1161 verlieh Bischof Stephan, dem Kollegiatstifte St. Theobald 
die Wageabgaben von der eingeführten Wolle®). Die Verleihung wurde 
im ‚Jahre 1190 von Bischof Bertram bestätigt und erweitert *). Beide 
Urkunden zeigen in ihrem Text einen Hinweis, der für die sinkende 
bedeutung des Bistums bezeichnend ist. Stephan und Bertram voll- 
ziehen den Akt lam cleri quam populi pari assensu adhibito. Das 
Stift hieß sich die Urkunden durch andere Gewalten bestätigen: die 
erste auber von dem Kaiser Friedrich I. und dem Erzbischof Hillin von 
Trier von Hugo comes Mettensis; die zweite dagegen von der univer- 
sitas civium Mettensium ’). So sind diese beiden Akte Zeugnisse der 

!) Beide zuletzt bei Sauerland, a. a. O.. S. 144 If. gedruckt. 
°, Vel. Urkundliche Beilage. Auf eine solche Zusammenfassung von Umsatz- 
steuer und Verkehrszoll scheint mir doch jener Zolllarif hinzuweisen. — 
lv. Maver »Zoll, Kaufmannschaft und Markt zwischen Rhein und Loire bis in das 
15. Jahrhundert«. in den »Germanistischen Abhandlungen zum 70. Geburtstag 
Konrad v. Maurers«, Göttingen 1893, S. 377 ff. laßt S. 391 unter teloneum nur 
die Besteuerung des Veräußerungsgeschäftes«. 

3) Histoire de Metz, II, Preuves, 8. 1231. 

4) Ibidem S. 1431. 


Ibidem S. 150f. 


Uebergangsepoche, in der sich die Lösung der städtischen Gerechtsame 
aus der bischöflichen Oberhoheit vollzog. Auch die klösterlichen 
(remeinschaften wurden in diese Bewegung hineingezogen. Die Aul- 
zeichnung der »droits de l'Empereur, de l’évêque, du comte et de la 
“ville de Metz« um 1200, 2 Urkunden des Bischofs Konrad, sowie der 
Zolltarif vom Jahre 1227 zeigen diese Entwickelung zu Ungunsten des 
Bistums in weiterem Fortschritt. Finanzielle Nöte zwangen die geist- 
lichen Gewalten, ihre Rechte an diesen Einnahmen zu verpfänden und 
zu verkaufen. Die allmähliche Loslösung der Stadt Metz von der 
bischöflichen Oberhoheit, die sich gerade in diesen Jahrzehnten vollzog, 
trug dazu bei, diesen Prozeß zu beschleunigen. Im Anfang des 
13. Jahrhunderts war er bereits zu Ungunsten des Bistums entschieden. 

Einen Teil dieser Einkünfte hatten die Bischöfe an das Dom- 
kapitel abgetreten. Ueber das Wann, Wie und Um welchen Preis 
sind keine Nachrichten erhalten. Klipflel bestimmt ihn als die Hälfte 
des grand tonlieu ohne Quellenangabe !). Aus einer Urkunde des Bischofs 
Konrad vom Jahre 1220 ist nur die Tatsache dieser früheren Ver- 
leihung festzustellen. Er bezeugt in ihr, »quod nos partem illam telo- 
nei quae thesaurariae Metensis ecclesie solebat esse annexa, capitulo 
nostro metensi concessimus in perpetuum possidendam, ita quod ex ea 
et aliis redditibus ad hoc acquisitis et acquirendis inter fratres qui horis 
canonleis intererunt, quotidiana fiat distributio« ?). Das »annexa« deutet 
wohl darauf hin, daß dieser Teil des Zolles unwiderruflich vom Bistum 
losgelöst und mit dem Domkapitel verbunden war. Wenige ‚Jahre vor- 
her, 1214, beklagten sich die Kanoniker der Kathedrale und der Vogt 
der Stadt Metz bei König Friedrich Il. während seiner Anwesenheit 
daselbst über »homines de Lyoio et alii qui teloneum in civitate Me- 
tensi negotiantes eis solvere renuebant« *). Wegen des Anteils, der auf 
sie fiel, hatten die Kanoniker ein Interesse daran, deren Zollpflicht 
oder Zollfreiheit von der höchsten Reichsgewalt feststellen zu lassen. Die 
Kaufleute behaupteten von dem Zolle befreit zu sein, weil sie Häuser 
in der Stadt ihr eigen nannten. Theoderich, Erzbischof von Trier, und 
Theobald, Herzog von Lothringen, die mit der Schlichtung des Streites 
vom König beauftragt waren, entschieden zu ihren Ungunsten, weil sie 
ihre Häuser nicht ständig bewohnten und keine Wachtdienste taten. 
Leistungen, an die offenbar die Zollfreiheit gebunden war. 

1) A.a.0. 8.68. Auf den Anteil des Domkapitels weist auch der Schluß 
des Zolltarifs von 1227, Il. hin. 

?) Meurisse, S. 441. 

8) In der Kaiserurkunde steht deutlich Zyoio: in den Bestätigungen da- 
gegen Hovo. 


— 10 — 


Prinzipiell dem Bistum nicht für immer entfremdet war der Zoll 
parmev les VIT sepmaine«, der mit der Vigilie von St. Viktor, am 

20. Juli, begann und bis zu Mariä Himmelfahrt, am 15. August, über 
2] Markttage sich erstreckte. Nach dem Zolltarif von 1227 war er als 
ganzes an die Fleischerinnung der Stadt verpfändet, die ihn während ' 
dieser Zeit an allen Toren der Stadt erheben ließ. Wann er m ihre 
Hände gekommen ist, läßt sich nicht feststellen. Alle Bewohner des 
Bistums, mit Ausnahme der Stadt selbst, waren diesem Zoll unter- 
worfen: ebenso auch die Städte, die sonst Zollfreiheit genossen '). Nur 
Angehörige des Klerus und des Ritterstandes hatten das Recht, auch 
in dieser Zeit Wein für eigenen Bedarf ohne Abgabe mit sich in die 
Stadt zu führen. Die Fleischerinnung sah sich dann genötigt, Teile 
dieses Zolles weiler zu verleihen. So waren die Abgaben von Leinwand. 
Wolle und Kleidungsstücken während dieser ganzen Zeit und ein 
Sechstel des ganzen Zolles 1227 bereits in .die Hände der seigneurs 
du grant tonneu gekommen: zwei andere Sechstel gehörten einzelnen 
Familien der Stadt, unter die sie geteilt wurden ?). 

Diese »seigneurs du grand tonneu« setzten sich aus Patrizier- 
familien der Stadt zusammen, die den Zoll des sanzen Jahres mit 
Ausnahme jenes an die Fleischer verpfändeten Teiles und der Markt- 
zölle gepachtet hatten. Der Zeitpunkt dieser Leihe, die die Verwaltung 
der Zölle gänzlich der Machthefugnis des Bistums entzog, kann nicht 
bestimmt werden. 1227 war sie bereits vorhanden. In der Aufzeichnung 
der »droits de l'Empereur, de l'évêque, du comte et de la cité de Metz« 
ist von ihr nicht die Rede. Möglich, nicht jedoch notwendig ist der 
Schluß, daß der grant tonlieu nicht mehr im Besitze des Bistums war 
und deshalb unter den Rechten keine Erwähnung findet. Dieser Zoll 
war für die auswärts Wohnenden principiell allgemeiner Natur. Frei- 
heit genossen nur alle Bewohner des ‚Bistums und die kaiserlichen 
Pfalzstädte Nürnberg, Arles, Cambray, Frankfurt, Diedenhofen, St. Trond, 
Aachen, in denen auch die Metzer Händler und Kaufleute das gleiche 
Vorrecht hatten ?). 

') Urkundliche Beilage S. 15: über diese Städte s. unten 8.9. So heilt 
dieser Zoll ausdrücklich 1227 »le tonneul des bouchierse. — In den droits: 
tout le remenant de l’eveschiet lon doit les septz sepmennes, se dont n’esl 
clers ou chevaliers qui dont moinent vin pour lour boire, et e’il le vendoient, 
il en debveroient le tonneu«. 

‘) Hiernach ist Klipffel a. a. O0. zu berichligen; vel. den Zolltarif. 

So im Zolltarif 1227: in den Droits de l'Empereur etc. fehlen Aachen und 
Nürnberg. 


el, -— 


Der ausgedehnteste Markt im ganzen Jahr wurde im August 
abgehalten'): er begann am 15., dem Tag Mariä Himmelfahrt. Während 
der ganzen Festwoche wurde der alte Marktplatz der Stadt, der sich 
aus dem »place de changes und dem »champ-a-Seille« zusammen- 
setzte, bis hinunter zur Seille von den Buden der. einheimischen und 
auswärtigen Verkäufer besetzt. Der Marktfriede, d. h. der Königsbann, 
hatte außer in dieser Woche noch 8 Tage vorher und nachher Gel- 
tung. Dieser Marienmarkt war besonders auf den Besuch auswärtiger 
Käufer und Verkäufer zugeschnitten. Während seiner Dauer schuldeten 
alle Bewohner von Metz sowie alle, die aus dem Gebiete des pays 
messin stammen, »qui sont de la nation de Metz«, wo sie auch immer 
wohnen, im Gegensatz zu ihrer sonstigen Ausnahmestellung die Umsatz- 
steuer von den einzelnen Waren?). Statt dieses Zolles wurde von 
denen, die gewöhnlich ihre Verkaufsbuden auf dem Marktplatze auf- 
geschlagen hatten, ein jährliches Standgeld von einem Denar erhoben. 
Ausgenommen von jenem Zoll waren nur die Anwohner des champ-à- 
Seille. Der Grund zu dieser Bestimmung lag offenbar darin, daß sie 
direkt aus dem Hause, aus dem Fenster verkauften ?). Die Kreuzfahrer. 
die sonst jeder sie beschwerenden Abgabe ledig waren, hatten während 
der Dauer dieses Marktes für eingeführte Waren den Zoll zu leisten. 
Alle dagegen, die sonst Zoll in Metz zu tragen hatten, waren an diesem 
Markte von ihm befreit, welches Handwerk sie auch trieben®). Die 
Weinschenken hatte man auf 11 festgesetzt, die das Schenkmonopol 
während der Marktzeit besaßen. Davon fielen auf den Primicerius der 
Metzer Kathedrale 2: ihren Dekan. Archidiakonus, Küster, den Stadt- 
vogt, den Schöffenmeister und die drei maiours der Stadt je eine 
Taverne’). Die Einnehmer des Zolles waren gehalten, von diesem 
einen nicht zu bestimmenden Zins an die Abtei St. Arnulf, an den 

!) Droits de l'Empereur etc. a. a. ©. S. 385 f. und Zolltarif. 

*) Außer im Zolltarif auch schon in den Droits: »Les VIII jours . . doient . 
uitz cilz de Metz le tonneu. 

8) In den Droits: Tuitz cilz de Metz qui thiennent estal en la foire, et que 
v sont par usaige ne doient cun denier annal de lonneu. Die andere Be- 
stimmung vgl. im Zolltarif. } 

*) Nur so kann die Stelle in dem Zolltarif S. 20 verstanden werden. 

5) In den Droits a. a. O. S. 386: »La foire Nostre-Damme Saincte Mairie si 
ait tel droit que la foire doit avoir XI tavernes, ne nulz ne doit vendre vin de- 
dens la foire s’as XI laverne nom, et cil v veut aultretant, en doit d'amende 
comme dou bon vin le segnour. Le princier en y a Il, li doien du grant moustier 
une, Iy mastre archidiakenes une, li coustre du grant moustier une, li vouues 
de Mets une, li maistre eschevin une, li III maiours en v ont II.« 


Stadtvogt, an den Schöffenmeister und an die 3 maiours zu zahlen, 
offenbar ein Hinweis auf ursprüngliche Rechte, die den früheren bischöf- 
lichen Beamten und der bischöflichen Abtei St. Arnulf zugestanden 
halten). Den seigneurs du grand tonneu gehörte auch der Zoll des 
Petersmarktes am -1. August, von dem keine weitere Nachricht über- 
liefert ist ?). 

Ueber die Märkte von St. Stephan, St. Clemens und St. Arnulf 
findet sich in der Aufzeichnung dieser Rechte um 1200 nur die eine 
Bestimmung, dab sie unter Königsbann stattfinden ®). Dieser erstreckte 
sich bei dem ersten nur über drei Tage, bei den beiden anderen 
offenbar über die ganze Woche des Marktes. Für den St. Arnulfsmarkt 
bietet der Zolltarif vom Jahre 1227 ‘einige nähere Angaben*) Die 
Hälfte des ganzen Einkommens war schon nicht mehr im Besitze der 
Abtei: die »seigneurs du grand tonneu« hatten sich auch dieses Teils 
bemächtigt. St. Arnulf befand sich gerade um die Wende des 12. Jahr- 
hunderts in großen finanziellen Schwierigkeiten: es wird sich genötigt 
sesehen haben, ein so wesentliches Besitzrecht alten Ursprungs zu 
veräußern, um wertvolle Liegenschaften halten zu können °). Alle Be- 
wohner des Bistums und ebenso alle auswärtigen Marktbesucher hatten 
während dieses Marktes den Zoll zu zahlen. 

So bieten die besitzrechtlichen Verhältnisse des Marktes und des 
Marktzolles ein Bild völliger Zerfahrenheit am Ende des 12. und am 
Anfang des 13. Jahrhunderts. Aus der auch wirtschaftlich zunächst 
übergeordneten Stellung des Bistums gegenüber den Klöstern und der 
Stadt wurde allmählich eine beigeordnete, seitdem zahlreiche Beamten 
aus der bischöflichen Verwaltungsorganisation und aus dem bischöflichen 
Lehnsverband ausschieden und dem städtischen Organismus sich ein- 
sliederten. und seitdem sie nicht mehr befugt waren, die administra- 
tiven und jurisdiktionellen Befugnisse auf dem Gebiete des Zoll- und 
Marktwesens auszuüben. Die Erhebung der Zölle entglitt ihren Händen 

', In den droits S. 386: »Ly tonnevr doient à celle foire Saint Arnoult rest 
el demev d’aulz (?) et V glenons, et le vouués de Mets rest et demée d’aulz (?), 
el le maistre eschevin rest et demée el-à chacun des III maiours reste et demee.« 

?) Zolltarif 1227. 

3) À, a. O.S. 885: »La feste monsignour Sainct-Estenne ait tel droit que 
quelconque vient à la feste, il a bonne paix et bonne traeve, ung jour devant la 
feste, et le jour de la feste et le lendemain de la feste, se de mortel weire n'est 
dont. Autretel droit ail la feste monsignour S. Clément et la feste monsignour 
Sainet Arnoulf. 

*#) S. Urkundliche Beilage, S. 19. 

Vgl. das Nähere im Jahrbuch XII, S. 217 f, eine Stelle, die hiernach zu be- 
richtigen ist. 


ebenso wie die Rechtsprechung während der Marktzeit: Damit löste 
sich ein bedeutsames Band, das die kleineren organischen Gebilde, die 
Abteien und die Stadt Metz, an die überlegene Macht des Bistums 
gefesselt halte. Es war nur ein weiterer Schritt in dieser Auflösung 
der bisherigen Ordnung, wenn die Zollgefälle zum großen Teil in die 
Hände von einzelnen Familien gerieten; ein Vorgang, der sich auch in 
anderen Städten verfolgen läßt. Wo eine der wichtigsten Einnahme- 
quellen des Territoriums in so wenig festen und geordneten Verhält- 
nissen sich befand, konnte unmöglich der Versuch des Bischofs Bertram 
von dauerndem Erfolg begleitet sein, dem Episkopat wieder zu einer 
grösseren Machtstellung zu verhelfen. 

Die Märkte waren zunächst für den Nahverkehr berechnet. Pro- 
ducenten und Konsumenten der Stadt und des umliegenden Landgebietes 
traten auf ihnen in unmittelbare geschäftliche Beziehungen zu einander. 
Die Metzer Jahrmärkte scheinen jedoch von Anfang an noch eine weitere 
Bedeutung gehabt zu haben. Die civitas Mediomatricorum war, wie 
schon erwähnt wurde, der Knotenpunkt wichtiger römischer Verkehrs- 
straßen, das Centrum einer gallo-römischen Kultur in Lothringen. Handels- 
beziehungen verbanden die Stadt mit den Ländern des Mittelmeeres 
und mit England!). Im Mittelalter, von der Mitte des 12. bis zum 
Anfang des 14. Jahrhunderts bildeten die Messen der Champagne den 
Mittelpunkt des europäischen Waren- und Geldverkehrs?). Metz lag 
noch im Bereiche dieser Wirkungen. Zu dem Nahverkehr tritt der 
Fernhandel, der durch Kaufleute, durch die Mercatores, vermittelt wurde. 
Arles in der Provence, Cambray in Flandern, Frankfurt und Dieden- 
hofen sowie die Abtei St. Trond in Flandern genossen mit Metz gegen- 
seitige Zollfreiheit: zu diesen treten in dem Zolltarif von 1227 noch 
Nürnberg, das schon 1219 mit einzelnen Städten das gleiche verab- 
redet hatte?), und Aachen. In der Urkunde vom Jahre 1304 heißt es. 
daß alle diese Städte — nur Aachen ist nicht genannt — deshalb 


1) Vgl. oben S. 1. 

?} Vel. A. Schulte, Geschichte des mittelalterlichen Handels und Verkehrs 
zwischen Westdeutschland und Italien mit Ausschluß von Venedig. I, Leipzig 1900 
Ss. 196HfE. 

3, Nürnberg scheint an der Spitze dieses großen süddeutschen Handels- 
bündnisses gestanden zu haben. In einer Zrkunde von 1304 Jan. 2, Histoire de Metz, 
III, Preuves, S. 264 f., wird ihm von Metz noch einmal volle Zollfreiheit zugestanden; 
1332 erteilte König Ludwig den Nürnbergern gegenseitige Zollfreiheit mit 70 anderen 
Städten, darunter auch Metz. Vel. W. Roscher, System der Volkswirtschaft, Ill,s. 
Stuttgart 1892, $ 21, Anm. 7. der dieses Bündnis »ein großartiges Systeme nenn! 
das mit dem System der norddeutschen Hanse verglichen werden kanns, 


ARlAT 


gegenseitige Zollfreiheit genössen, »pour ceu que ce sont chambre 
l’Empereour«. Auch alle anderen »villes de l'Empire d’Alemaingne ou 
vil de Metz n'en doient point« schulden hier keinen Zoll. Fraglich bleibt, 
weshalb jene Städte als »chambre de l’Empereour« bezeichnet werden. 
Sicher ist, daß durch diese besonderen Festsetzungen nicht etwa neue 
Handelsbeziehungen angeknüpft, sondern bereits bestehende gefestigt 
und erweitert werden sollen. Auffallend ist der starke Verkehr, der 
mit den Sitzen der Tuchfabrikation in Flandern sowie in Aachen statt- 
gefunden hat. Auch jene Kaufleute aus Hui in Flandern, die im Jahre 
1214 sich weigerten Zoll in Metz zu bezahlen. weil sie Häuser in der 
Stadt besäßen, werden Vertreter der dortigen Tuchindustrie gewesen 
sein. Zu Arles in der Provence tritt im Süden Frankreichs noch Mar- 
seille. In den von Blancard herausgegebenen Documents inédits sur le 
commerce de Marseille wird Metz als die einzige deutsche Stadt erwähnt. 
mit der in dieser Zeit ein Handelsverkehr stattfand '). Auch hier ist 
es die Tuchfabrikation, die ihn vermittelt. Auf den Verkehr mit den 
Orten der Eisenindustrie im Gebiet der Ardennen weisen im Zolltarif 
von 1227 wohl Gilly und Faux hin. Mit den Küstenstädten der Nord- 
see wird sich ein reger Fischhandel entwickelt haben?) Die Linie 
nach Osten hin verlängert sich über Frankfurt und Nürnberg, über 
deren Verkehr mit Metz leider gar keine näheren Nachrichten vorliegen. 
nach Wien, an dessen Maut um 1200 gleichfalls Metzer Tuchfabrikate 
aufgeführt werden’). Sie haben dem Metzer Markte neben dem Leder- 
handel offenbar seine Bedeutung auf dem damaligen Weltmarkte ge- 
geben. Auf eine wichtige Verkehrsstraße weist das nahe Diedenhofen. 
Sicherlich hat im 12. und 13. Jahrhundert auf der Mosel ein reger 
Schiffsverkehr von Metz bis hinunter nach Koblenz stattgefunden. Der 
Wein bildete für diese Landstriche das Produkt, das den ersten und 
ausgedehntesten Fernverkehr hervorrief. Davon zeugt der Zoll in Koblenz, 
dessen Besitz Heinrich IV 1104 St. Simeon in Trier bestätigte®). Hier 
lindet sich auch die Angabe, daß die von Metz kommenden Schiffe 
je >8 denarios et duas denariatas vini« als Zoll geben sollten. Die 
jesitzungen, die die zahlreichen Abteien der Diözesen Trier und Metz 
an dem Ufer des Flusses besaßen, vermittelten den Verkehr. Der Streu- 


1) Vgl. Schulte a. a. 0. S. 116, Anm. 5 und S. 198. 


*) Vgl. die Bestimmungen des Zolltarifs über Fischeinfuhr. 

®) Vgl. Schulte a. a. O. S. 123, Anm. 10. 

*) Die Urkunde ist gedruckt bei H. Beyer, Urkundenbuch zur Geschichte 
der mittelrheinischen Territorien, Coblenz 1860, Bd. I, S. 467 ff. Auch die beiden 
anderen lothringischen Bischofsstädte Toul und Verdun werden hier genannt. 


besitz, der die wirtschaftliche Ausnützung des Bodens zunächst erschwerte. 
erleichterte den Verkehr, ja er wies jene Großgrundbesitzer geradezu 
auf einen Handelsverkehr in die Ferne hin, wollten sie nicht die Pro- 
duktionskosten durch den Transport nach dem heimischen Markte um 
ein beträchtliches steigern. Ob dieser Schiffsverkehr auch bis nach 
Köln hin, das einmal in dem Zolltarif als Bezugsquelle für Eisen erwähnt 
wird, sich ausdehnte, läßt sich nicht feststellen. Die Salzzufuhr aus 
dem Gebiet der oberen Seille erfolgte gleichfalls zu Schiff 1). 

Der in den gewohnheitsrechtlichen Aufzeichnungen des Zolltarifes 
vom ‚Jahre 1227 festgelegte Zoll trägt den Charakter eines Finanzzolles. 
Selbstverständlich waren der einheimische Kaufmann und Handwerker 
auch durch den geringsten Zoll begünstigt, der den Fremden auferlegt 
wurde. Auf ihren direkten Schutz als ausgesprochenen Zweck des 
Zolles weisen nur wenige Bestimmungen hin ?). Besonderer Vergünstigungen 
scheinen sich neben jener allgemeinen bevorzugteren Stellung der Be- 
wohner der Stadt und des Bistums nur die allerdings wohl zahlreichen 
Vertreter der Leder- und Tuchindustrie erfreut zu haben. Ihre Erzeug- 
nisse werden in beiden Aufzeichnungen des Zolltarifs in ausführlicher 
Weise behandelt. Leder, Wolle und Stahl wurden durch einen besonders 
hohen Zoll betroffen ?). Auf die ursprünglichste Form des Zolles als 
einer Leistung für die Benutzung der Wege, Plätze und Brücken weisen 
die Abgaben von den Transportmitteln, den vierrädrigen großen Transport- 
wagen, den kleineren zweirädrigen Karren und den Schiffen in der 
Höhe von 4, resp. 2 Denaren. Die Ladung selbst und ihr Wert kam 
bei dieser Abgabe gar nicht in Betracht. Jener Satz von 2 Denaren 
scheint die ursprüngliche Zolleinheit für die Transportmittel gewesen 
zu sein, der dann später auf die zu verzollenden Waren übertragen 
wurde. Es ist zu beachten, daß in beiden Aufzeichnungen diese Zoll- 
einheit von 2, resp. 4 Denaren sich merkbar erhalten hat. Fast alle 
höheren Zollsätze sind eine Vervielfältigung dieser Einheit, und nur 
selten finden sich der niedere Zollsatz von einem Denar oder die Er- 
höhung des gewönlichen Zollsatzes um eine maille, die im Laufe der 
Zeit eingetreten ist. Ein Pfund oder ein Hundert bilden die Maßein- 
heiten, von dem der Zoll erhoben wurde. In dem zweiten Tarif findet 
sich häufig ein Wertmaß von 20 S., das an deren Stelle trat. Natural- 
abgaben hatten sich nur noch beim Verkauf von Käse, von kleinen 


1) Vel. den Zolltarif. 
#) Vgl. oben S. 10 ff. 
3) Leder 40 Denare. Wolle (bazenne) 12 Denare, Stahl 20 Denare, Leider 


kann das Mafßs nicht festgestellt werden, 


RE Ur 


Eßnäpfen und von Lampen erhalten. Lebende Wesen, Pferde und 
Schweine, unterlagen einem außerordentlich niedrig bemessenen Stück- 
zoll, wobei Stuten und Säue noch geringer bemessen waren. Hohe 
Abgaben mußten die ‚Juden für ihren Handel leisten; jeder Jude, der nach 
Metz kam, wurde genötigt 30 Denare für die Vergünstigung zu erlegen. 
dort seinen Geschäften nachzugehen. Eine Erhöhung oder Erniedrigung 
aller Zollbestimmungen war bei der Strafe des Königsbannes von 
60 S. untersagt !). 

Absichtlich sind für diese Zusammenstellungen, weil sie rein ürt- 
licher Natur sein sollten, keine weiteren analogen Quellen herange- 
zogen. Vielleicht geben sie die Anregung, emmal in den übrigen 
Städten des deutsch-französischen Grenzgebietes diese Dinge zusammen- 
zufassen. Erst dann wird sich endgültig ein gemeinsames, umfassendes 
Bild der Entwickelung des Zoll- und Marktwesens dieser Städte und 
dieses (rebietes zeichnen lassen. 


Urkundliche Beilagen. 
I. 
Der Metzer Zolltarif vom Jahre 1227. 
Vorbemerkungen. 


Die Benediktiner veröffentlichen im dritten Bande ihrer »Histoire 
generale de Metz« preuves, Seite 172--176 einen »Tarif du grand 
tonneu de Metz, tiré d'un manuscrit de l’abbaye de Senones, intitulé 
Chronique de Metz«. Dieser hier publizierte Zolltarif gliedert sich in 
drei Teile, von denen zwei zeitlich sofort zu bestimmen sind. Der erste 
schließt Seite 174 mit den Worten: »Cist parchemin fuit trait du 
viez rôle que fuit fait en l’an que le milliare corroit par mil 1237 ans«. 
Der dritte beginnt Seite 175 mit den Worten: »Sy aprez est escript 
le despart du grant tonneul de Metz fay l'an XII et LI ans: 
dazu eine Fortsetzung: »Sv aprez est escript le despairt du tonneul 
dez VII sepmenne, fait en l’an devant dit. Dieser dritte Teil fällt also 
für die Bestimmung des ältesten Zolltarifs von vornherein aus: er giebt 
bereits ein Bild der Zerstückelung des »grand tonneul« und des »ton- 
neul des VII sepmenne« aus dem Jahre 1451. Zwischen jenem ersten 
aus dem Jahre 1237 und diesem dritten aus dem Jahre 1451 schiebt 
sich ein zweiter Teil ohne jede Datierung. In welche Zeit fallen die 
Bestimmungen, die er enthält? 


') Diese Bestimmung findet sich nur in der zweiten Aufzeichnung. 


= 


Auf dem Stadtarchiv von Metz befinden sich 4 Zolltarife, die auf 
vier langen, zum größten Teil aus einzelnen Stücken zusammengenähten 
Pergamentrollen aufgezeichnet sind und mit dem oben erwähnten in 
Zusammenhang stehen. Einer von ihnen, weiterhin als III bezeichnet. 
mit der Ueberschrift: »Coppie du rolle des droictures du tonneu de Metz. 
Cest Iv droictures du tonneu de Metz«, entspricht, abgesehen von einigen 
für den tatsächlichen Inhalt belanglosen Aenderungen, ganz dem ersten 
und zweiten Teil der von den Benediktinern benutzten Redaktion. Nur 
fehlt jegliche Zeitangabe; der oben erwähnte Satz findet sich in dieser 
Abschrift, die wohl noch in die erste Hälfte des 14. Jahrhunderts 
gehört, nicht. Eine andere Rolle, IV, deren Schriftzüge in die gleiche 
Zeit weisen, ist die Abschrift eines, und zwar fast des ganzen ersten 
Teils von III, kommt also nicht weiter in Betracht. Wichtig für die 
Datierung jenes zweiten "Teiles ist dagegen eine der anderen Rollen, I, 
geschrieben in der zweiten Hälfte des 14. oder im Anfang des 15. Jahr- 
hunderts, mit der Ueberschrift: »Cest Iv drois du tonneulx de Metz 
Durch eine Datierung inmitten seiner Festsetzungen zerfällt auch dieser 
Tarif in zwei Teile. Sie lautet: Cest parchamin fuit trait du vielz rolle 
qui fuit fait en lan que Iv milliaire corroit par 1227 ans. Bei weitem 
die meisten Bestimmungen von I und dem von den Benediktinern ver- 
öffentlichten Tarif sind gleichlautend: beide gehen auf dieselbe Vorlage 
zurück. Entweder der Abschreiber dieser Rolle oder der Schreiber 
jenes Manuskriptes haben sich in der Jahreszahl versehen. Wahr- 
scheinlicher ist vielleicht das letztere, so daß die Vorlage wohl tatsächlich 
aus dem Jahre 1227 stammt. Nun finden sich in dem ersten, datierten 
Teil von I zahlreiche Festsetzunsen, die in Ill und der von den Bene- 
diktinern benutzten Handschrift in dem zweiten, undatierten Teil stehen, 
so vor allen das Verzeichnis der Städte, die in Metz Zollfreiheit genossen, 
und die Bestimmungen über Zollabgabe von den Transportmitteln. 
Diese gehören also sicher in das Jahr 1227. Sie machen es wahr- 
scheinlich, daß auch die übrigen Aufzeichnungen dieses Teils in jenes 
Jahr gehören. Dieser Rest bildet nicht eigentlich einen Teil des Tarifs, 
sondern enthält Bestimmungen über die Wiederverleihung des Zolles 
an einzelne Privatfamilien und die Verteilung seiner Einnahmen. Sie 
mögen ursprünglich auf einem zweiten Blatt verzeichnet gewesen sein. 

Im folgenden gelangt zunächst der Tarif I zum Abdruck: ab- 
weichende Lesarten von II, d. h. also dem in der Histoire de Metz bereits 
veröffentlichten Tarif. sind in eckige Klammern neben den betreffenden 
Stellen eingeschlossen worden. Die Rolle II. die ebenfalls ganz zum 
Druck gelangt, ist nach einer Dorsualnotiz: »Le rolle du tourneu comme 


*) 


| 


il a este retire de lairche de la grande esglise de Metz«, eine Abschrift 
aus der im Besitz der Kathedrale befindlichen Ueberarbeitung. Schwierige 
Ausdrücke und Benennungen sind, soweit eine Erklärung gefunden 
werden konnte, am Schluß in alphabetischer Folge in einem kurzen 
Sachregister zusammengefaßt worden. | 


ıB 


Cest Iy drois du tonneulx de Mets. 


Ly meuds de lairme et de miedz |mielz| doit IV deniers de tonneulx. 

Ly meuds de sayn de hairans [harant] doit IV deniers ?). 

Ly cher qui moment vins doit IV deniers et?) Iy cherrettes doit 
II deniers 

Et Iv cher qui moinent eulfz ou cirie doit IV deniers et Ivy cher- 
rettes doit Il deniers. 

Lv cher qui moinent muelles doit IV deniers: Ivy muelle de mollin 
mesme doit IV deniers, et celle ait corrus II deniers). 

Ly muelle de feivres II deniers et se elle ait corrus I deniers). 

Le cent de fer II deniers, Iv cent de fer de Colloigne II deniers 
et une maille la livre: 

de Falz et de Cilles II deniers une maille la livreÿ). 

Le cent de feurs XL deniers 5). 

Ly cent de fromaige IV fromage |Ly cent de fromaige, IV fromaige 
XII deniers|. 

Lv cent de savn blan et noirs doit IV deniers. 

Lv waugue de xou II deniers. 

Lv cent de ploncques |plomb| une maille. 

Ly cent de couvre IV deniers une maille [ohne une maille|. 

Ly cent d’estains II deniers. 

Lv porcz I denier et Iy true une maille. 


') In IE und den Bened. in Abschnitt II. 

?) Ebenso. 

#) Ebenso. 

*) Die Bened. drucken »Femre« als Ort der Herkunft, offenbar falsch gelesen. 

°) In II und den Bened. in Abschnitt II. — Cilly i. Steiermark komm! 
wohl kaum in Betracht. Dagegen finden sich in A. Janin, Dietionnaire complet 
des communes de France, Paris 1851, Cilly, dép. Aisne und Faux, dép. Ardennes 
angegeben, auf die sich beide Ortsangaben beziehen können. 

°) Dieses »feurs« ist leider nicht sicher lesbar. Die Bened. haben queurs 
und lesen es gleich cuir, das sonst nicht genannt ist trotz der bedeutenden 
Metzer Lederindustrie im Mittelalter. 


er Or 


Et tous aultres avoirs [nur die Bened. setzen hinzu: de poix| 


queilz quilz soient, pouvre |poyvres| et cumins, IV deniers la livre. 
Lv chevaulx IV deniers, 1v jumeus II deniers, le poulain II deniers. 
Ly cent dacier XX deniers |Iv cent dessier XX deniers . . XII de- 
niers, al. XVII deniers|. 
Lv cent de sandre clavenesse IV deniers la livre. 
Ly cent descuelles IV escuelles Jam Rande al. IV deniers 
Lv tonnelz de vin en la neifz soit petit soit grant IT deniers. 
Lv lais de Hairans |Har(r)ant| et de Becqueholz [Biqueholz. 
Becquehol|) doit XIV deniers, sv en sont lez Il deniers auz anffans 


le sieur Hugue le Baigue. 

Ly cent de lances IV lances. 

Ly meudz d’oille IV deniers [lv oille|. 

Et touttes maniers de gens doient cestuit tonneu, sil ne sont de 
leveschies de Mets ou des chambres l’emperonur. 

Touttes drapperie doient IV deniers la livre |Et touttes|. 

Toilles et feillers de chanwes [chanue| et de linques [lint| doit 
II deniers et une maille |IV deniers| la livre, et de la lenne IV deniers 
de la livre. 

Le cent de faultre II deniers. et de X grosse douzenne dalz 
IT raize. 
Lv millier de vairs ouvreis |woire ouvres, voire euvré 
Et touttes aultres pelletries doit II deniers une maille 
de la livre. 
Le corrion blan doit II deniers et une maille |IV deniers II de- 


doit V sols. 
al IV de 


niers 


niers une maille bei den Benediktinern, in Ill: IV deniers de la livre 
II deniers une maille] de la livre: 

Ly cher [a IV ruees|, qui moinent sel, IV deniers, Ivy cherrette 
II deniers, Iv meudz de sel, qui vient en la neef II deniers. 


Lv foire sainct Pierre en fenalz est toutes les seigneurs du gran! 
tonneu et la moities de la foire sainct Arnoulf. 

Ly tonneu dez draps, des lennes, dez graituxeis |bei den Bene- 
diktinern graitupes, in III gras tuxes| et de teilles blanche et crues est 
les seigneurs du grant tonneu parmey les VII sepmanne. 

Et cestuit tonneu doient tuitz cilz de leveschie par les septz 


sepmanne: et sy des aultres villes que point nen doient parmer lautre 
temps, et tuitz cil que porte a colpt doient le tonneu parmi les septz 
sepmanne |. 


1) Unbestimmbar:; vielleicht Heringe und Bücklinge ? Die Bened. behandeln 


sie als Eigennamen. Doch als solche unauffindbar, 


et 


Lv cent de cordowans blanc et noire doit Il solz: Iv cent de 
cordowans rouge IV deniers de la livre. 

Lv cent de blanche bazenne XII deniers: les bazenne de la rouge 
Irouges| IV deniers de la livre, Iy cent de noire bazenne XII deniers. 

Touttes les villes qui portent croix en Mets ne doient point de 
tonneu forcque les VII jours que prestres, clercs, chevaliers et bour- 
seois le doient et ont ancor Iv sires du grant tonneu le Vème de quant 
que lv bouchiers de Mets prennent en touttes les portes de Mets parmey 
les VII sepmainne. 

Tuitz eilz de leveschiet et touttes aultres villes doient tonneu les 
VIIE jours de la foire sainct Arnoulf. Tuitz cilz qui sont de la nation 
de Mets ou leurs femmes ne doient point de tonneul, ou quil soient 
menans, en nulz temps, maicque adonc quant cil de Mets le doient 
parmei les VII jours: et Iv VIII jours commence le jour de feste nostre 
dame mev aoust. 

Chacun juif qui viennent en Mets, doient XXX deniers 
niers et IT deniers: al. XXX d.|. 

Tuitz cilz quil pourtent tonneul en Mets, de queil mestier quil 
soient, ne doient point de tonneul parmei les VIII jours. 

Tuitz cil quil mainent ou champ-ai-Saille et que le droit ux 
Ihuixe]| ouvres vers le champ-ai-Saille ne doient point de tonneul 
parmi les VIII jours. 

Cestuit li tonneu doient tuitz cil de leveschiec de Mets parmei 
les VII sepmainne; et cilz des aultres villes qui pomt ne doient parmev 
laultre temps. Tuitz eilz qui portent au colpt, doient le tonneu parmev 
les VII sepmainne [dieser Abschnitt in III schon oben). 


XXX de- 


La vigilles de samet Victour a vespres encommance le tonneul 
des bouchiers, se fault la vigille de feste nostre damme aoust vssant 
in den Benediktinern erst im zweiten Teil, ebenso in HI! 

Ce sont les villes qui sont chambres de lemperour: Nouremberc, 
Arles blanc en provence, Cambrev, Francquebourg, Thionville, Samet 
Tron en hazebang, Airs a la chappelle [im zweiten Abschnitt|. 

Cest parchamim fuit trait du vielz rolle. que fuit fait en lan que 
y milliaire corroit par 1227 ans. 

On doit au II tonneuviers a saincte Glodsine I paist [chacun an] 
le jour de feste saincte Glodsine; et Iy Il tonneuviers puevent men- 
neir chacun un compaignon avec luv: et cil IV doient seoire a une 
tauble par oulx, et les doit |on| a seoire covenablement et a bon vin, 
et silz semblet ces deux tonneuviers, que 1y vins ne soit nie bon on 
lor doit envoier a millour. On doit auz Il tonneuviers a St. Piere aus 


RE > 


nonnains Il] sous pour I paist li jour de feste saint Piere aoust entrent 
et se on ne lour paient le jour, les Il tenouviers pueint saixir et prenre 
waige de ciaulx d’Airencey, tant quil aient III sous et les deniers 
annalz. La vigille de feste sainet Victour a vespres encommansent Ivy 
tonneu dez bouchiers et se fault la vigille de feste nostre damme aousl 
vssant; et dedans les VII sepmainne ait XXI marchiez que Iv tonou- 
viers des bouchiers doient apourteir chacun marchiesz ce quil prane! 
auz pourteis |et porter] en hostelz Henneborjat ou en hostel Bazin ou 
en hostelz la Dame de Bevre, la ou il chiet a porteir |partir|. Et Iv 
Il grans tonouviers et Hunneborgat et la dame de Bevre et Bazin 
ont la moitiet de largent et Ivy bouchier laultre. Et de la partie 
que Iy II grans tenouwiers et Hunneborjat et la damme de Bevre ei 
Bazin [ont|, les II tenouwiers en ont le thier: et du remenent sont 
trois pars, s'en est Iy une Hunneborjat, et Iv aultre la damme de 
Bevre, et Iv aultre Bazin; et de la part la damme de Bavre ait Henri 
et Lambert de XV deniers II deniers et Iv echevins I denier. Et les 
III dairien marchiefz des VII sepmainne doit on parti en hostelz 
Hanriat Lambert: et que on porte |quant on parte] en hostelz la 
damme de Bavre, on doit az hoirs Jennac Wernier XXX sols de Met. 
pour l'argent que Iv grans tenouwiers et Hunneborjat et la damme 
de Bavre et Bazin ressoivrent aus bouchiers, sans [s'en] doient Iv 
srans tenouwiers XX sous et Hunneborjat XL deniers et la damme de 
javre XL deniers et Bazin XL deniers: et les doit ou venir querir au 
lieu ou on les portet [on parte]. Quiquionques amennaient en Mets en 
jusque a X sous de Metz daux par qil qu'il soit, il est esxuriet luy 
et ces chevals: et cil ameneit II quartes de bleidz et les coppeillon 
aussy, il est esxuriet; et cil deffailloit, niant de X sous ne des Il 
quartes de bleidz ne des coppeillon il ne seroit point esxuriet. 

Seigneur Nicolais de Gruneus chevalier dez a sieur 
Jehan Rennac amant et eschevin [von Quiquionques nicht in HE und 
den Bened.|. 


Cest ceu que lez tanours el lez corroixiez ont ou grant tonneu de Metz. 
Premier pour le meudz de lairme et de miel doit IV deniers de 
Tonneu. 
Item le meud de suyn de hairant doit IV deniers de tonneu, 
Item pour le cher de sel IV deniers. 
tem pour la cherratte II deniers. 


Item pour la rasse de voire I demer. 

Item de tout sel qu'on vant en Mets con porte fuer, pour chacune 
livre une angewine. 

Item de tout le sel qui vient amon Iyauwe on doit paier pour 
chacune livre une angewine. 

Item pour le cher de coxe IV deniers. 

Item pour la cherratte II deniers. 

Item pour chacun cent de cordowant II sous VI deniers. 

Item dou cent de bazenne II sous. 

Item dou cent de cordowant rouge doit la livre IV deniers. 

Item de bazenne rouge doit la livre IV deniers. 

Item dou cent de bazenne noir doit XII deniers. 

Item de la douzenne de pel de Maixel Ill deniers. 

Item tout piece. de Kuirs a poix de queilx beste que se soit, celle 
coute XII deniers, elle doit I solz, et celle passe XIT deniers, on doit 
de la livre II deniers et une maille et du plus et du moin a la 

tem de toutte toille crue et de cruis fillez et de touttes chanues 
et line doit la livre II deniers une maille. 

tem de tout corde que se ponize aux poix de la ville on doit 
de XX sous IT deniers une maille. 

tem de tout cordon qu'on vant en la main on doit de XX sous 
Il deniers une maille. 

Item de tout vercoles et celles de wercolliez et coullez et de tout 
aultre chose que les wercoliez vendent, qui paie XII deniers, il en 
doient un solz. 

Item de tout trainges kuir que on vant cil nest chainges qui vant, 
on doit paier pour chacun solz I solz dedens les VIII jours de feste notre 
damme en mev aoust. 

Item de tout pelz daiguel et de chaneuve que sont de Maixel on 
doit paier pour chacune douzenne Ill maille. 

Item tuitz les paxons de Mets doient | denier analz. 

Item il doient encor dedens les VII jours de la notre dame en 
mev aoust plain toneu, cest assavoir de chacuns XX sous Il deniers 
une maille. 

Item le tourneu de hugellatte on doit pour chacune hugellatte un denier. 

Item le tourneu dez reys pour chacuns XX sous II deniers une maille. 

Item le torneu dez bairons poixies pour chacun cent de barons 
IV bairons et du plus et du moin a la... 

Item de chacun meudz d’oille que vient en Mets IV deniers et 
cl en alloit fuer et il fuit vendus il doit IV deniers. 


— 23 — 


Item ceulx qui sont dou mestiez dez chaucriez, de sanctiet, de 
celliet, dez gaiemet, dez taxairture, dez fribour, dez clawetour, dez 
cordiet, dez wercolliet et olliet doient chacun | deniers annuelz. 

Et lez craipaignicz et tuitz les usson de Mets doient I deniers 
anualz se dont n'est qu'ilz fuissent du franc mestier. 

Item la douzenne de blanc corrion doit de XX sous IV deniers. 

Item pour chacun tonnel de hairant et de la tonatte de Caibaloz 
Il deniers. 

Item de tout poixon saullez on doit pour chacuns XX sous Il de- 
niers une maille. 

Item pour chacune chaiffe hairant saullez II deniers. 

Item tout pauxour de defuer doient plain torneu parmey les septz 
sepmenne. Cest assavoir de chacuns XX sous II denier une maille. 

Item dou cent d’anguille IV et du plus et du moin a la... 

Item doit chacun juifz qui vient en Mets XXX deniers de torneu. 

Item de tout piece kuir courez qui coute XII deniers doient 
I solz et cilz passe XII deniers on doit de XX sous II deniers une maille. 

Item de tourneu des sulliez pour chacune paire qui passe II sous 
Il mailles. 

Item le torneu de la poix. 

Et cestuit torneu entre la vegille de feste saint Victour et dure 
jusquez a la vegille de notre damme en septembre. Et de cestuit torneu 
sen doit revestis chacun encontre le petis maire de Portemuzelle la 
vegille de feste saint Victour. Et quiconque enforceroit le torneu ne 
qui lemporteroit a force et il le porroit monstrer par proudhommes 
creables, il seroit escheus a la somme de LX sous de Metz et une 
maille; et en debveroit le pety maire faire la force: et cil v auroit 
nulz du mestier dez lenours et des corwixiers qui amoinent rien dedens 
Mets queilx chose que se fuit, il ne doit point de torneu. Et cl y avoit 
nulz desdis deux mestier dez tenour et des corwixiers qui se volixent 
mestre fuer de son mestier, il debveroit paier son denier anualz. Ei 
cil ne paillait mye il debveroit paier de la en avant son torneu tout plain. 

Et tout ses choses dessusdits furent traictent fuer dez viez rolles 


de la grant eglise de Mets par 1227 ans. 


Privilegium Bischofs Hermann für St. Clemens 1090, 

Schon in dem Aufsatze über die Abtei St. Arnulf mußte eine Ur- 
kunde des benachbarten St. Clemensklosters herangezogen werden, die 
für die Stellung der großen Metzer Benediktinerabteien zu der bischöl- 
lichen Gewalt von großer Bedeutung ist. Für die Mer besprochenen 


24 


Verhältnisse kam sie von neuem in Betracht. Ein Druck lag bereits vor 
in der Histoire des evesques de Metz von Meurisse. Schon vor längeren 
Jahren fand indessen Herr Archivdirektor Dr. Wolfram eine zweite 
Fassung der Urkunde im hiesigen Bezirksarchive auf und erkannte sofor! 
die großen Unterschiede, die zwischen ihnen obwalten. Er hatte die 
Freundlichkeit. für die vorliegende Publikation seine Abschrift mir zur 
Verfügung zu stellen. 

Ich bezeichne die beiden Fassungen mit A und B. Die in eckige 
Klammern eingeschlossenen Stücke enthalten die Zusätze, resp. Aende- 
rungen von B. A ist mit einem anhängenden Siegel des Bischofs Hermann 
versehen, wurde von einer grobzügigen, sehr deutlichen, aber kunst- 
losen Hand geschrieben, B dagegen weist auf einen außerordentlich 
geschickten und kunstfertigen Schreiber hin. 


1090, Mai 2. Bischof Hermann von Metz vermacht gelegentlich der 
Veberführung der Gebeine des Heiligen Clemens in die Kathedrale dem 
Kloster St. Clemens eine Reihe von Schenkungen und trifft Bestimmungen 
iiber die Gerichtsbarkeit und den Jahrmarkt der Abtei. 


In nomine sancte et individue trinitatis. Ego Hermannus ecclesie 
Mettensis humilis minister tam presentibus quam futuris perpetuam in 
Christo salutem. 

Quoniam primi nevo terrigene omnis human generis viclata poste- 
ritas interveniente dispendio diu nequit subsistere, que etiam adiuvens 
interioris intuitu hominis oblivionis contenebratur caligine, opere precium 
duximus que nostris contigere temporis posterorum commendare me- 
morie, ne scilicet si tanta et tam precipua gesta silentii multarentur 
Laciturnitate nostre postmodum deputaretur stoliditati et socordiae. 

Anno incarnali verbi 1090 indictione 13 regnante domino nostro 
‚Jesu Christo imperante Henrieo tercio cesare Romanorum nobilissimo 
monarchiam autem regni tenente duce Theoderico, comite Folmaro 
|Formaro|, judice Burchardo, cum regnum et sacerdotium a se in- 
vicem dissiderent et ideirco tam mundana quam ecclesiastica misera- 
biliter flactuarent beati Clementis primi nostri pastoris pia consolatione 
nos peccatores et afflictos celestis benignitas recreavit. Nam cum pro- 
picla divinitas provida dispensalione civitati et plebi Mettensium misereri 
disponeret ut luce clarius constat magni consilii angelo preduce jam 
dictus antistes egregius multis multorum visionibus et revelacionibus se 
nobis innotuit et ut a loco quo a bone memorie domno Deoderico [Th !| 
anlecessore nostro quondam |quundam| ad sedem propriam illum 
Iranslerre conanli sed dei virtute prohibente non valenti repositus 


— ) 5 — 


fuerat, levaretur plus pater pla sollieitatione commonuit, quatinus eius 
dignissimis intercessionibus populo in tenebris et umbra mortis ambu- 
lanti orientis visitacio prodire dignaretur ex alto. Illud itaque Salomonis 
multos errare fecerunt somnia, animadvertendo, quod nunciabatur fri- 
volum esse nobis dubitantibus ac super hoc mente incredula stolide 
Istolidem] remorantibus ob cordis nostri duriciam repente divino 
ferimur mucrone quo jam e medio tollimur: ultima sorte, qui?!) tarditatis 
nostre moras arguendo ilico terminare compellens?) die ipsa [illa| 
scilicet 6 nonas maji stipantibus clericorum monachorum prineipum 
laicorumque innumerabilibus catervis vmnos deo et laudes acclaman- 
tibus corpus sanctissimum super aurum et topazion preciosum de 
sarchophago levatum scrinio auro et argento decenter ornato impo- 
suimus et ad ecclesiam s. Stephani, que ipsius beati cathedram episco- 
palem retinet honorabiliter transtulimus. _ Nocte ergo sequenti ibidem 
coram sancti corporis pignoribus vigilis et laudibus festive celebratis 
in crastino ego Herimannus ante altare s. Stephani super quod ipsum 
corpus beati Glementis jacebat consilio et assensu tocius Mettensis ec- 
clesie tam cleri quam populi sperans me?) pro tali beneficio in resur- 
rectione cum ipso partem habiturum, dedi ei sibique servientibus in- 
perpetuum |bannum sancti Petri in theatro cum centena qui 
videlicet bannus durat usque ad veterem posternam, que 
dieitur beati Nicholai et} cuminam que est in Chamberes ultra Mo- 
sellam cum domo, que ibidem est et vineam que dicitur Bertaldi que est 
apud Mont cum campo, qui juxta est cum banno et centena et pratum apud 
Prunoet [Prunoit| quod operantur rustici de Nominey |eney | cum banno et 
centena. Dedi eciam totum bannum finfra quem bannum tres bannos 


singulis annis exequebar sicut in civitate pro vini mei vendi- 
cione et furnum bannalem cujus fornarius per bannales sin- 
gulis annis eligitur et per ministeriales imponitur et jus 
mensure Mettensis quarte, quod mihi proveniebat, quatenus 
in banno et in curia decimas, census et redditus ad proprios 
usus recipiat et si necesse fuerit emere et vendere liceat et 
ex his de cetero ecclesia nichil juris solval| et centenam quinque 
parrochiarum in villa que dicitur ad Basilicas sitarum seilicet s. [Cle- 
mentis ad cujus cenobium s.| Johannis baptiste |spectal orato- 
rium, in quo fuit parrochiatus a domno Adalberone Mettensi 
episcopo’dispositus, ne fratres ecclesiae aliquodimpedimen- 
1) Meurisse fügt hinzu »igitur«, 


2?) Meurisse, compellente. 
3) me fehlt bei M. 


SPORE 


tum paterentur ibique clamor de decimis et elemosinis non 
solutis fieret ac injuriis cum tamen cenobium de parrochiatu 
suo pristinum retinuerit dominium| sancti Genesii, sancte Marie 
ad Martyres, sancti Laurentiü, sanctique Amanti ab omni advocato el 
omni Justicia civitatis [civitate] liberum |predicte vero ecclesie vel 
alie census quos in banno possident vel possiderint nulla vi 
requirant sed queque suum ministerialem habeat nec terras 
bannalium inbannire vel debannire valeat sed census earum 
et jura per officiales sancti Clementis cenobii requirat, ce- 
tera omnia sub abbatis et ejus officialium sint potestate el 
providentia et a divisione banni sancti Arnulphi usque ad 
bannum de Marlei quorumcumque terre constarent notum 
de banno nostro esse et] sed sub solius abbatis providentia et po- 
testate [sed — potestate fehlt in B| sicut ego in manu mea tenebam fita 
ecclesie concessi. Statuimus etiam ut bannus de Magney iunge- 
retur banno s. Clementis et bannus s. Petri ad harenas cum 
eiusdem sint ecclesie ac in banno ejus placita annalia sin- 
sulis annis deducere, et si forte alia irruerent ad jam dictum 
bannum advenire et per officiales exercere. Notum etiam fa- 
cimus aquam Sallie a loco qui dicitur Bracumpart usque ad 
Petri vadum esse ecclesie.| Dedi et feminam quandam de Perjus no- 
mine Tyeohoth cum filiis et filiabus suis et Hamezonem et Richardum ea lege 
qua erant. [Dafür B: Dedi hominem nomine Haymonem cum con- 
juge nomine Tvohoz libere cum sua prole remoto omni censu 
ea conditione ut observarent jura ecclesie, si quisquam eam 
vellet offendere. Si vero abbas a summo monitus esset pon- 
tifice episcopo vel imperatore in aliqua expedicione ex sump- 
tibus propriis eundo et redeundo cum eo tenentur equitare 
et in omnibus ei adsistere; si autem ab eis hoc non fieret 
abbas omnes expensas quas deberent expendere ab eis Juste 
requireret; Richardum et Aledim cum sua prole censum ad 
altare persolventes. Cuncti vero qui ad altare spectare nos- 
cuntur ab omni advocato et ejus justicia sunt liberi nec ad- 
vocatum eis imponere sub anathemate licet alicui; solum 
modo abbatis et ecclesie subjaceant polestati.| Cunctorum igitur 
adstantium unanimitas cleri et populi ad renovandum annuatim erga 
suum patronum pie devotionis affectum in universum suum hunc diem 
lestivum deinceps haberi decrevit; quocirca quoniam tum pro ipsius sacri 
corporis veneranda presentia, tum pro ad eum pie confugientium 
‚B: configientium| celeri ut creditur delictorum venia; sacer illius se- 


pulture locus digne est honorificandus alacrı favore omnium, nundinas 
per octo continuos dies inibi sollempniter teneri constituimus pacem 
firmam omnibus illue properantibus sub anathematis interminatione 
habendum denunciantes. Reatum tamen homieidi hine excludimus nisi 
forte quis armis propulsatus inimici limina attigerit sancti. Preterea 
huie pagine ne a memorla laberetur vel aliquis aliud sibi usurpare! 
quan hie inditum est inserere dignum duximus, quod Hagano abbas 
ipsius loci pratum de Prunoet |Prunoit] me presente et favente Bur- 
cardo advocato suisque successoribus tam pro defensione hujus bene- 
ficu a me collati quam pro tocius ecclesie tuicione in feodum dedit, eo 
tamen tenore ut nullus heredum ipsius nisi advocaciam civitatis teneat 
hoc feodum sibi vendicet. Et ut in nundinis memoria translacionis istius 
jocundius atque celebrius a convenientibus habeatur equus quindecim 
solidorum ab ipso advocato [vel ejus nunciis| ibidem representetur let 
a tribus villicis civitatis perna quincque sol. Mettens. illic 
eciam statuatur.| quo!) si secularibus ut mos est in equorum cur- 


sibus se delectantibus quibuslibet specialius in equis suis exercitari 
placuerit, vietori taxato precio dimidium relinquatur, residuum ecelesie 
assignalur. Si vero ea?) die hoc factum non fuerit ad vesperum, equus 
ecclesie sine controversia dimittatur. Quem si ut dietum est non posuerit, 
abbas loci ab eo requiret, ipse vero nullatenus contradicere habet. Et quo- 
niam has nundinas bannales esse censemus, sollicite isdem advocatus 
per se seu per civitatis castaldos provideat, nequid tempori prenominato de- 
trahatur ne qui mercatorum maxime [maxime fehlt] buchariorum [et om- 
nium qui fora civitatis circumveniunt cunctarumque nego- 


ciacionum que fiunt nequi| se subtrahant [sed tres dies nundi- 
narum ut tenentur observare studeant et stalladium suum ibi 
persolvant. Si vero se subtraxerint abbas per villicos civi- 
tatis eorum stalladium repetet et quia defuerunt justiciam 
ab eis requiret. Sciendum vero quod equorum, armentorum, 
gregum et omnium rerum venalium ecelesie beati Clementis 
debetur thelonearium. Ut vero ista solucio fieret et observa- 
retur a villicis statutum fuit ut abbas duodecim denarios con- 
ferret eis]; quorum omnium super hoc fore facti iustitias feodi sui 
noverit esse supplementum |quorum supplementum fehlt in B!: 
attamen quiequid injuriarum infra bannum  predietarum  ecclesiarum 
ecclesie illi a me donatum et tune et semper acciditur ad solius abbatis 
loci et suorum officialium justiciam pertinebit. Hac celebri tradieione 
1) M: quod. 


2) M: eadem. 


LMD 


data et suscepta et communi Omnium consultu sacramento firmata die 
eadem id est quinto nonas majı ad locum basilicas dietum unde pridie 
fuerat assumptum, quem isdem sanctus in vita sua sue requiei dele- 
serat: maxima populorum comitante caterva corpus sanctissimum est 
relatum. ubi honorifice collocatus !) pius et clemens se pie invocantium 
exauditor innumeralibus pollet virtutibus ad laudem et gloriam nominis 
Christi. Jgitur hanc nostram tradicionem et dona omni ternpore rata 
permanere et inconvulsa auctoritate omnipotentis dei beati quoque 
Clementis et nostra confirmamus sigilli eciam nostri consignatione nec- 
non et personarum autenticarum subscriptione roboramus cunctos suc- 
cessores nostros hec perpetuo feliciter conservare sub distrieti judicn 
examine contestantes. Si qua autem ecclesiastica secularisve persona 
horum quipplam infringere presumpserit a sacratissimo corpore et san- 
suine domini alienata in diem Christi et dei sit anathema nisi resi- 
puerit. Horum omnium fautores, idoneos testes, visores et auditores subter 
adnotandos dignum duximus, quorum hec sunt nomina: 


Hagano abbas loci Folmarus cantor 
Heinricus abbas Gorziensis Item Folmarus canonicus 
Lanzo abbas sancti Vincenti Johannes canonicus, Anselmus ca- 
Durandus abbas sancti Simphoriani nonicus 
(Eine Zeile frei gelassen.) Folmarus canonicus, Salierus ca- 

Adalbero archidiaconus, Gervoldus honicus 

archidiaconus Rodulfus canonicus 
Ruocelinus archidiaconus, Matfridus Johannes canonicus 

archidiaconus Bertraus canonicus, Folcuinus ca- 
Krmenrannus canonicus, Arnulfus NONICUS 

Canonicus Rainbaldus canonicus 


Lielardus canonicus, Robertus ca-  Benedictus canonicus 
nonicus Robertus, Ozelo canonicus 
Bertulfus cantor 


Monachi ejusdem loci: 


Richerus prior. Odilo. Becelinus. Wvdricus, Milo. 
Cibuinus. Leudo. Andreas. Wvgericus. Adelo. Wydericus. 
Arnulfus. Warinus. Robertus jerengarius. Gengulfus. Hagano. 


Nomina laicorum : 
Theodericus dux Burchardus judex 
Folmarus comes Wvpaldus scabinio. 


1) M: collatus. 


=. ni ze 
Gerardus. WYvlelmus. Mainerus. Ruocelinus. 
(Gumbertus. Gerardus. Rainardus. Harcherus. 
Wvgericus. Albertus. Lambertus. Hecelo. Stephanus. 
Otto. Benedictus. Petrus. Hamezo. Gerardus. 


Wie steht es mit dem Verhältnis dieser Fassungen zu einander? 
Beide wollen Originalurkunden sein, beide erheben den Anspruch der 
Echtheit. Und doch: eine von ihnen muß eine Fälschung sein. Schon 
in der Abhandlung wurde die völlig verschiedenartige Rechtsgrundlage 
betont, die beide für den St. Clemensjahrmarkt festlegen. B zeigte 
St. Clemens in einer größeren Freiheit von den bischöflichen Beamten 
als A, war also später anzusetzen als diese Fassung. Anderen Zu- 
sätzen von B haftet offenbar der Charakter an, einzelne Bestimmungen 
senauer auszulegen und enger zu umgrenzen. Direkte Vergrößerung 
der Schenkungen läßt es zur Gewißheit werden, dab B eine spätere 
Fälschung der Abtei ist, denn es gibt schlechterdings keinen Grund, 
der das Kloster veranlaßt haben sollte, in einer später hergestellten 
Fälschung — bei dieser Annahme wäre es A — durch das Original 
verliehene Besitzungen auszulassen. Jene Ausdehnung bezieht sich auf 
2 Besitzrechte: auf den Bann von Magny b. Metz, und das Eigentums- 
bez. Benutzungsrecht eines Teils des Seillelaufes. Gerade diese beiden 
Objekte bildeten in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts den Gegen- 
stand langwieriger Streitigkeiten zwischen St. Clemens einerseits, den 
Bewohnern von Magny und St. Arnulf andrerseits. Im Jahre 1144 
entschieden Albero. Erzbischof von Trier als päpstlicher Legat und 
Stephan, Bischof von Metz, den Zwist zwischen St. Clemens und dem 
Dorfe Magny wegen Reparatur der Kirche. Und ein Jahrzehnt vorher, am 
28. Januar 1134. traf derselbe Bischof einen Entscheid zwischen 
St. Arnulf und St. Clemens über die Mühlengerechtigkeit der ersten 
Abtei auf der Seille. Die Urkunden darüber sind erhalten '). Diese 
Zwistigkeiten mochten es St. Clemens nötig erscheinen lassen, seine 
Besitzrechte amtlich beglaubigt zu sehen. Die reiche Ausstattung durch 
Bischof Hermann bot den besten Anknüpfungspunkt. Alle lästigen Kon- 
flikte mit dem Nachbar, den eigenen Untertanen in Magny und den 
bischöflichen Vögten wurden mit einem Schlage beseitigt, wenn diese 
Fälschung gelang, als echt anerkannt wurde. Ihre Abfassung erfolgte 
also wohl in den Jahren 1130—1134: in jenen kritischen Jahrzehnten, 
| -) Vel. Jahrbuch XIII S. 233 Stephans Urkunde für St. Arnulf, für Magny 


Histoire de Metz II. S. 271 und die Urkunden im Bezirksarchiv, H. 575. 


die für die rechtliche Stellung der Metzer Benediktinerabteien so wichtig 
wurden. Es ist bemerkenswert, ja ausschlaggebend, daß in der Güter- 
bestätigung des Bischofs Stephan für St. Clemens im Jahre 1130 diese 
Besitztitel nicht aufgeführt werden. 

Alle Merkmale und Ergebnisse der inneren Kritik sprechen also 
dafür, daß B eine Fälschung, A das Original ist. Wie steht es mit 
den äußern? Schon am Eingange wurde auf den Charakter der 
Schrift hingewiesen, der die beiden Urkunden so scharf von einander 
scheidet. Aus dem Episkopat Hermanns ist noch eine gleichzeitige 
Kopie im Bezirksarchiv erhalten, eine etwa 1088 für St. Arnulf aus- 
gestellte Urkunde !): und es ist bemerkenswert, daß dieses Stück und A 
denselben Schriftcharakter zeigen; ja, man kann wohl annehmen, dab 
die Schreiber dieser beider Urkunden der gleichen Schreibschule ent- 
stammen. 

Bedenken erregt zunächst das an Seidenfäden angehängte runde 
Siegel des Bischofs mit der Legende: + Hermannus Mettensis episcopus. 
In Deutschland sind zu dieser Zeit angehängte Siegel noch nicht ge- 
bräuchlich, sie kommen erst in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts 
auf. Breblau weist jedoch in seiner Urkundenlehre darauf hin?), dab 
diese Art der Siegelbefestigung in Lothringen schon früher Eingang 
fand, und daß diese vielleicht auf eine Abhängigkeit von dem franzö- 
sischen Nachbarn hindeute. In Frankreich wurde sie in der Tat schon 
um die Mitte des 11. Jahrhunderts üblich, in Anlehnung an die päpst- 
lichen Bullen). Diese beiden Zusammenhänge sind wohl bei den 
Metzer Bischöfen erkennbar. Die zweitälteste uns erhaltene Urkunde dieser 
Kanzlei mit angehängtem Siegel ist die Urkunde Stephans für St. Arnulf, 
1126 Nov. 11%). Er entstammte dem Hause Bar, mochte also jenen 
Gebrauch von den Kanzleien französischer Großen her kennen gelernt 
haben. Und einem so eifrigen Anhänger Gregors VII. wie Bischof Her- 
mann mag daran gelegen gewesen sein, in der äußeren Ausstattung 
seiner großen, feierlichen Privilegien das päpstliche Vorbild nachzuahmen. 
Beachtenswert bleibt dieses früheste Beispiel eines angehängten Siegels 
mn Deutschland: einen Grund zur Annahme einer Fälschung kann es 
bei Berücksichtigung der inneren Merkmale dieser Urkunde nicht bieten. 

1) Vgl. Jahrbuch XII, S. 230 ff. 

2) S29D4: 

») Girv, Manuel de Diplomatique S. 626. 

4) Jahrbuch XIII, S. 232 f. 


Wortregister 


zur Beilage über den Zolltarif. 


Im folgenden sind die unbekannten Ausdrücke nach Möglichkeit zusammen- 
gestellt worden. Zu Grunde liegen diesem Register Godeffrov, Dictionnaire de 
l’ancienne langue française, und Roquefort, Glossaire de la langue romane. 
Einzelne Ausdrücke entzogen sich der genauen Feststellung. 


Acier = Stahl. 

aignel wohl agneau = Lamm. 
amon Ivy awe = wasseraufwärts. 
anguille = Aal. 


angevin = le quart d’un denier messin. 

apport marché, lieu, où l’on apporte 
pour vendre. 

avoir de poiz marchandises qui se 
vendent au poids. 

bouron - vairon 

bezaine brebis; bazenne vielleicht 
Wolle von Schafen, 

Caibaloz wohl ein Fisch. Kabliau ? 

chaiffe ein Maß für Fische. 

Chanue = Hanf. 

Chancriez - chancier — culottier, Hosen- 
macher, Hosenhändler. 

cher = chariot, einrädriger Transport- 
wagen. 

cherrette 
karren mit Leitern. 

eire ciré: de cire, aus Wachs. 

clawetour, wohl zusammenhängend mit 


petits poissons. 


= zweirädriger Transport- 


claveure = serrure; Schlosser. 
colp, coup = fois; au colp. auf einmal. 
corde, cordé = grosse étoffe de laine. 
cordiet, wohl zusammenhängend mit 
cordonnier, Schuster. 
cordon, wohl zusammenhängend mit 


cordé, also Wollsachen. 
cordowan 


— cuir à faire des souliers. 


corrion - corion = attache de cuir, 
also wohl Lederriemen. 

corrus: entweder avoir convol, sorg- 
fältig zubereitet, oder corroi: façon 


que le corroyeur donne au cuir ou à 
la peau (Lederbereiter). 

coullez 
Binde. 


coulié, eine Art lederner 


couppillon droit de quartage (le 
quarantieme des grains vendus|. 

couvre cuivre, Kupfer. 

eraixaigniez — épicier, Spezereihändler, 

erole craie, crée, sorte de terre cal- 


calre. 


erus, Cru ungebleicht, unbearbeitet. 
cuir —= Haut, Fell, Leder. | 
drapperie habits que l’on a sur le 


corps; Kleidungsstücke. 

draps = dras, habits. 

emporter = enlever, aufheben. 

enforcer — augmenter: den Zoll er- 
höhen. 

escheus, wohl eschius = banni, ver- 
urteilt. 

escuelle = écuelle, tiefe Schale zum 
Essen. 

estain = Werg, Hede; aber auch: 
sorte de metal, stamnum. 

eulfz = eule, oil, Oel. 

faultre = feutre, Filz, Filzhut. 

feillers = Gesponnenes. 

feivre — Schmied. 


fribour, zusammenhängend mit fripier, 
Trödler ? 

Gaiemet =Gantier, Handschuhmacher ? 

sraituxeis, graitupes 


eravuxe, grober 
wollener und leinener Stoff. 

hairans = Hering; unbestimmbar »sayn« 
de hairanc. 

hugellatte, hugelance=nappe, Tischtuch. 


jumeus = Stute. 

larme = lairme; gros miel. 
lais = Holz. 

lenne = lene, laine, Wolle. 


linques, wohl gleich lin, Flachs. 
Maille, petite monnaie de cuivre qui 


valoit la moitié d'un denier. 


Maixel — moisel, macel, boucherie. 
Menans = habitant. 

meu, muid = modium. 

moiner = mener, conduire. 
muelle = sorte de cuir fort. 

nef = Schiff. 

ollier = oilé: huilier, Oelhändler. 
paist- = repas, Mahlzeit. 

pauxour — pêcheur, Fischer. 
paxon — poisson, Fisch. 

pel — peau, Fell. 

pelletries = Pelzwerk. 

ploncque, plonc = Blei. 

poixier = pêcher. 

poulain — junges Pferd. 


rasse de voire allerlei bunte Stoffe. 
reis 


les choses seches. 


lEVS =.TaS, mesure rase pour 


sain = Felt. 

sandre clavenesse 
Pottasche. 

sanctiet = ceinturier, Gürtler ? 

saullez gesalzen. 

sulcz = Pflugschaar. 

toille, taille = Leinwand. 

taxairture = tassetier; faiseur de bour- 


cendre gravelée, 


ses nommées »tasses«. 


true. — -Sau. 

vercolle = espèce de bricolle, Brust- 
riemen aus Leder. 

usson — huissier, fabricant de porte. 

uxe — porte, sortie. 


vaire (verre) euvré — bearbeitetes Glas. 


voire verre, Glas. 
waulgue de xou 


schlitt, Tale. 


pain de suif, Un- 


Apereu de l'Histoire des Juifs de Metz dans la période française. 
Par Roger Clément, Paris. 


Les Juifs n'avaient plus de situation légale en France, depuis 
que le roi Charles VI les en avait expulsés par ordonnance du 17 sep- 
tembre 1394. 

Lorsqu'une nouvelle province était acquise à la Couronne, on y 
respectait, tout d'abord, les privilèges des Juifs qui v étaient établis, 
puis peu à peu, on les supprimat: si bien qu'au milieu du XVI siècle 
il nv avait plus de Juifs légalement établis en France. 

Il est vrai qu'en 1550, Henri II permit à quelques Juifs portugais 
de s'établir à Bordeaux, mais ces Juifs étaient des marrannes, c'est- 
à-dire baptisés et professant, extérieurement du moins, le culte catho- 
lique. On les considérait comme des »nouveaux chretiens« et c'est en 
cette qualité qu'ils furent admis à Bordeaux. 

D'autre part, Avignon, Carpentras, Cavaillon et Lisle-sur-Sorgue 
possédaient aussi des communautés israélites, mais ces localités dépen- 
daient du Saint-Siège et non de la Couronne de France. 

Ces différents cas n'étaient donc point des dérogations à lédil 
de 1394. 

En permettant à quelques Juifs de s'établir à Metz, en 1567. 
l'autorité rovale créait, par conséquent, une exception unique dans le 
royaume. 

Cette particularité s’accentua encore au XVII siècle, lorsque 
Louis XIII, après avoir défendu en 1615 à tous ses sujets »sous peine 
de la vie et des biens, de recevoir des Juifs ou de converser avec 
euxe, ratifia en 1632 les privilèges acquis antérieurement par les Juifs 
de Metz, voulant qu'ils en »jouissent pleinement et paisiblement 

L'intendant Turgot ne s'est done point trompé, en écrivant dans 
son mémoire sur les Trois-Evêchés, que létablissement des Juifs à 
Metz est une »singularité remarquable 

Avant d'aborder l'étude de cette »singularitée, nous tenons à 
dire que l’on chercherait en vain, dans ce modeste travail, une apologie 


ou un pamphlet. 


— 34 — 


Etablissement des Juifs à Metz en 1465. 


Le siège de Metz par Charles-Quint en 1552 est un des événe- 
ments les plus considérables dans l'histoire de cette cité. Il marque, 
en effet, une étape: Metz, ville libre impériale »cessa dès lors de fait 
et de droit d’appartenir à l'empire, ou plutôt de s’appartenir à elle- 
même 1). 

La »protection« du Roi de France fut une »possession virtuelle« 
et la puissance royale »fut représentée à Metz par un gouverneur 
militaire, personnage considérable, qui exercait l’autorité du souverain 
et créait en son nom les magistrats ?). 

C'est à ce moment, apparemment peu favorable, que nous voyons 
les Juifs rentrer à Metz comme habitants autorisés à y établir leur 
demeure. 

Ils ne sont tout d'abord que trois et le maitre-echevin limite à 
un an à peine, le permis de séjour qu'il leur délivre, le 22 juillet 1565). 

Les délais étant expirés, on signifia aux Juifs l'ordre de partir: 
ils n'avaient donc plus qu'à quitter la ville, ou bien à recourir au 
tout-puissant gouverneur. Ils prirent ce dernier parti et adressèrent au 
maréchal de Vieilleville une requête, à laquelle celui-ci s'empressa de 
faire droit. 

Le siège de 1552 avait épuisé les deniers publics et ruiné les 
bourgeois: l'entretien d'une forte garnison et la construction de la cita- 
delle impliquaient de grandes dépenses: et le numéraire faisait défaut. 

Les Juifs y pourvurent en pretant sur gages tant au gouverne- 
ment qu'aux militaires et aux bourgeois. Leur expulsion aurait eu de 
funestes conséquences: et voilà pourquoi le gouverneur se décida à 
accorder aux Juifs la double faveur qu'ils sollicitaient: le droit de 
résider à Metz et la faculté d'y prêter à intérêts sur gages. 

Ces avantages, soigneusement limités, étaient accordés sous des 
conditions assez onéreuses sans doute, mais encore supportables®), 

Un peu plus tard, le roi Henri III confirma les Juifs de Metz 
dans leurs privilèges et étendit l'autorisation de séjour à »huit mes- 
nages ainsy leurs desandans, leurs familles et enfans mariés ou non 
mariés+. (Notons que les 4 ménages autorisés, en 1567, ne pouvaient 
s'accroitre »par mariage de leurs enfans«). 


') Worms, Histoire de Metz, p. 111. 

*) Prost, Les institutions judiciaires dans la cité de Metz, p. 176, Paris 1893. 
*) Emmery, Recueil d’Edits, ete., I, p. 198. 

*) Ordonnance du 6 août 1567 (voyez Emmerv, I, p. 198). 


Les Juifs étaient désormais en pleine sécurité à Metz: leur 
nombre s'étant accru, ils pouvaient s'organiser en »communauté< et 
ils ne tardèrent point à le faire. 


Les Juifs de Metz et le Gouvernement royal. 

Nous ne pourrions, dans les étroites limites d'un article, décrire, 
dans tous leurs détails, les rapports entre le gouvernement royal et les 
Juifs de Metz; nous n'en tracerons que les grandes lignes. 

A peine établis à Metz, les Juifs y trouvèrent aussitôt de nombreux 
ennemis. 

On se plaignait tantôt au gouverneur, tantôt au Roi lui-même, de 
leur accroissement, de leurs usures et de leur concurrence commerciale : 
mais ces plaintes, souvent répétées, devaient toujours rester sans effet. 

A l'exemple de ses prédécesseurs, Henri IV confirma les Juifs 
messins dans leurs privilèges, par lettres-patentes du 24 mars 1602: 
Les 8 ménages autorisés par Henri III, en formaient alors 24 et le Roi 
les prit, ainsi que tous leurs biens, sous »sa protection et sauvegarde 
specialle«, à condition, toutefois, qu'ils ne s’accroissent point d'étrangers, 
»Si ce n'est par mariage.« 

Ce même monarque ratifia le 18 octobre 1605, l'ordonnance rendue 
par le sieur d’Arquien, gouverneur, en faveur des Juifs prêteurs d'argent 
(7 avril 1604). 

L'ordonnance du duc d’Epernon, gouverneur (7 janvier 1614), 
porte le nombre des ménages autorisés de 24 à 58; elle contient, en 
outre, une importante innovation, les Juifs seront désormais cantonnés 
dans le quartier St. Ferroy et pourront y acquérir des immeubles. 

La Valette, à l'exemple d’Epernon, son père et prédécesseur, rendit 
plusieurs ordonnances qui étendirent encore les privilèges des israélites, 
tout en les précisant. 

Puis, le roi Louis XII, qui, 17 ans auparavant avait fulminé un 
édit d'expulsion générale contre les Juifs, n'hésita pas à confirmer 
ceux de Metz dans les privilèges qu'ils avaient acquis précédemment. 

Les considérants des Lettres-patentes du 24 janvier 1632 nous 
disent assez les motifs qui décidèrent le Roi à deroger à son édit de 
1615; nous allons revenir sur ce point. 

En 1657 Louis XIV vint à Metz: il y visita la synagogue, en 
grande pompe, suivi de toute sa cour. ‘Le jour même (25 septembre), 
il confirma les Juifs dans leurs privilèges, et quelques jours plus tard 
(4 octobre) il permit au Rabbin et aux sept svndies des Juifs, de 
porter en ville des chapeaux noirs et à tous indistinctement, d'en porter 


3* 


— 30 — 


à la campagne. Quelles étaient donc les raisons de ces faveurs répétées, 
de cette sollicitude du gouvernement royal à l'égard des Juifs de Metz? 
M. Turgot nous le dit, tout au long, dans son mémoire officieux. Ceci 
est historiquement trop important pour que nous n’en citions au moins 
les principaux passages: 

Comme le royaume est presque toujours en guerre, on a 
»reconnu de quel secours ils (les Juifs) étoient pour les Troupes, leur 
faisant avoir des tentes, des équipages, et touttes leurs nécessités à 
bien meilleur marché, faisant venir de loin tout ce qui est nécessaire, 
et forcant les deffenses d'Allemagne, pour la remonte de la Cavallerie, 
dont on ne pouvait se passer, encore plus dans la dernière guerre, 
»ou l'on en avoit besoin d'un plus grand nombre, en sorte que leur 
commerce à augmenté considérablement par la guerre leur faveur 
auprès du Ministre de la guerre qui en voyait le détail et l'utilité, et 
pour le service d'en avoir en cette ville, par cette raison leur a fait 
ressentir plusieurs fois des marques de sa faveur et de sa protection, 
»surtout au commencement de la dernière de 1688, permettant à ceux 
‚des villes du Palatinat qu'on étoit obligé de détruire, de se retirer à 
‚Metz, ce qui ajoutait plusieurs familles etrangeres, et leur commerce 
»etant augmenté considérablement pendant cette guerre et par une 
»décision que le ministre envoya ‘au Procureur général pour empécher 
»qu'ils n’envoyassent leurs filles hors du royaume, voulant en attirer au 
contraire par cette alliance des étrangers, croyant que le Roy ne pou- 
voit avoir trop de sujets . . . .« 

»En l’année 1678, la recolte modique faisant apprehender une 
»disette ils se sont remués et offert pour faire venir des grains de 
» Francfort, informés des prix, des voitures, souscript à un traitté de 
»dix sept mille sacs, lequel n'ayant point eu d'effet ils en ont fait venir 
six à sept mille sacs sur leur compte pour plus de cinquante mille 
»écus, dont l’arrivée fit ouvrir les greniers de la ville, ce qui fait con- 
»noitre leurs liaisons, leur industrie, leur utilité, leur usage, et l’em- 
pressement qu'ils ont de se rendre utiles, même à perte et dans les 
necessités, pour faire rendre les peuples et les officiers favorables 
»pour se faire tolérer et augmenter leur établissement.« 

Ces quelques lignes de "Intendant suffisent à tout expliquer : dans 
la pensée du gouvernement, la présence des Juifs à Metz était une 
nécessité politique et économique. 

Louis XV fut moins favorable que ses prédécesseurs aux israélites 
établis dans notre cité. En 1715 il leur imposa une taxe en faveur du 
Duc de Brancas et de la Comtesse de Fontaine: cette taxe fut portée 


DU À DES 
à 20 000 livres en 1718. Une déclaration rovale du 24 mars 1733 exigea 
la forme notariée pour tous les actes passés entre chrétiens et Juifs. 
Les lettres patentes de 1742 (20 août) exigèrent la rédaction des lois, 
usages et coutumes des Juifs de Metz conformément au désir du 
Parlement. 

Louis XV maintint cependant les Juifs dans leurs privilèges et 
Louis XVI les confirma, à son tour, par lettres patentes du 3 février 1777. 
Ce fut le dernier acte royal, concernant les Juifs de Metz sous l’ancien 
régime. 


Les Juifs et le Parlement de Metz. 

Lors de la création d'un Parlement à Metz, les adversaires des 
Juifs se liguèrent pour le décider à ne point enregistrer leurs privilèges. 

La nouvelle Cour n'en fit rien, et, par son Arrêt de Règlement 
du 23 mai 1634, elle enregistra les lettres patentes du 24 janvier 1632. 
qui consacraient l'établissement des israélites à Metz: elle prit, en outre, 
quelques dispositions propres à assurer l’ordre et a prévenir les usur- 
pations et les abus. 

Ce Règlement de 1634 fut comme un petit code de principes 
auquel le Parlement devait se référer, par la suite, en toutes circonstances, 
et principalement dans les conflits relatifs au prêt à intérêts sur gages 
et aux différentes branches du commerce. 

Il semble que le Parlement se soit inspiré des intentions bien- 
veillantes du gouvernement royal à l'endroit des Juifs et qu'il ait. 
comme lui, reconnu l'utilité de leur présence à Metz. On peut dire que 
dans la plupart de leurs conflits avec les chrétiens, la Cour fit preuve 
d'une impartialité d'autant plus louable que l’aversion des bourgeois et 
des commerçants de la ville, pour les israélites était profonde et tenace, 
Nous devons reconnaître cependant que le Parlement oublia les principes 
de la plus élémentaire justice lors de l'affaire Raphaël Lévy. 

C'était en 1670. Un israélite, Raphaël Lévy, avant été accusé 
d’avoir enlevé un enfant chrétien sur le chemin de Boulay à Metz, les 
passions populaires se dechainerent aussitôt contre les Juifs: on impu- 
tait à ceux-ci de nombreux meurtres rituels et autres forfaits purement 
imaginaires. Bien que ces accusations fussent dépourvues de tout élé- 
ment probant, le Parlement condamna Raphaël Lévy à être brûlé vil 
— ce qui fut exécuté le lendemain: d'autres israélites furent égale- 
ment condamnés à des peines diverses. j 

Le Conseil du Roi dut intervenir, à deux reprises, pour contraindre 
le Parlement à suspendre l'exécution de ses sentences. 


Malgré nos recherches, nous n'avons rien trouvé qui püt justifier 
l'attitude du Parlement en cette circonstance !). 

La Cour ne mit pas moins d’acharnement à battre en brèche la 
juridiction spéciale de la communité israélite de Metz. 

Et pourtant le tribunal rabbinique avait été régulièrement établi 
dès 1595: il avait été formellement et successivement reconnu par le 
duc de la Vallette, le grand-prieur de Thoulouze et le maréchal de 
Schomberg: ces gouverneurs avaient même attaché à ses sentences la 
force exécutoire. 

La loi de Moïse, on le sait, est à la fois religieuse, politique, 
civile et pénale: dans les communautés juives, telles qu'elles étaient 
constituées sous l'ancien régime, les pouvoirs du rabbin et du Conseil 
ne pouvaient être divisés en raison même de leur connexité: tout con- 
lit entre juifs relevait de leur autorité. 

En voulant attribuer à la justice de droit commun la compétence 
des affaires civiles des Juifs entre eux, le Parlement n'avait qu'un but: 
étendre sa compétence: mais, en même temps, il blessait les crovances 
des israélites et portait atteinte à l'autorité qui les régissait légalement. 

Le conflit entre le Parlement et la juridiction rabbinique s’eleva 
des le XVI siècle: la lutte se poursuivait encore, lorsque la grande 
i@volution éclata. 

Il serait trop long de décrire les différentes phases de ce conflit: 
indiquons seulement les points principaux. 

En 1709 le Parlement déclare la justice du droit commun compé- 
tente dans les affaires civiles des Juifs entre eux, et défend aux rab- 
bins d’excommunier les israélites qui se dérobent à leur juridiction. 

Puis les décisions rabbiniques ne sont plus considérées que comme 
des sentences arbitrales dont les effets sont détruits par simple recours 
de l’une des parties aux tribunaux ordinaires. 

Par arrêt du 23 janvier 1759, la Cour interdit aux rabbins d’user 
de l’excommunication (hérem). Cette peine était le seul moyen de coër- 
cition dont disposait la communauté juive pour faire respecter ses 
reglements et ses sentences. Lorsqu'elle était prononcée, toutes relations 
entre l'excommunié et ses coreligionnaires étaient rompues: elle était 
par conséquent très efficace et très redoutée. Puisque l'autorité rabbi- 
nique avait été reconnue de tous temps par le pouvoir royal, il n’ap- 
partenait point au Parlement d'y porter une atteinte si grave. 

') Voyez: Une erreur judiciaire sous Louis XIV, Raphaël Lévy (Paris, 
Delagrave, 1898). L'auteur, M. Jos. Reinach, v publie plusieurs documents très 
curieux relalifs à cette affaire, 


or 


Les Juifs, dans leurs conflits entre eux, devaient être jugés d'après 
leur statut personnel, c'est-à-dire d’après leurs lois et coutumes na- 
tionales. 

Les juridictions ordinaires, n'ayant pour cela aucun guide pra- 
tique, devaient sans cesse recourir aux rabbins. Cette situation ne 
pouvait durer: c'est pourquoi le Parlement ordonna aux syndics de la 
communauté juive de rédiger, en français, un code de leurs lois. La 
communauté n'en fit rien et il fallut une décision royale (20 août 1742) 
pour l'y contraindre. 

Le petit livre, connu sous le nom de »recueil de Lancon«, n'est 
autre que le code des lois, usages et coutumes des Juifs de Metz, que 
cet illustre magistrat avait été chargé de remanier. 

Au moment même où la juridiction rabbinique semblait à jamais 
compromise, une ordonnance royale vint la sauver. 

Les lettres-patentes de Louis XVI, du 3 février 1777 portent, en 
effet, que: »le rabbin et les élus ou chefs de la communauté des 
Juifs seront maintenus »dans leur juridiction en ce qui concerne les 
contestations de Juifs à Juifs, en matière civile seulement, avec défense 
à tous et à chacun de décliner ladite juridiction en ce cas, sous telles 
peines qu'il appartiendra«. 

Le tribunal rabbinique restait debout: le Parlement se vit même 
obligé, en 1782, de donner force exécutoire aux sentences de cette 
juridiction d'exception qu'il cherchait à supprimer depuis plus d'un siècle, 


Les Juifs de Metz au point de vue du droit public. 


La communauté juive. 

Des 1595 les Juifs de Metz s'étaient groupés en communauté. 

Ce groupement était représenté et gouverné par le rabbin et le 
Conseil des syndics, nommés à l'élection. Le rabbin devait être appelé 
de l'étranger, afin que les liens de parenté ou d'amitié ne fussent point 
un obstacle à limpartialité que cette haute fonction .devait comporter. 

Une commission de 12 notables &laborait les règlements: une 
autre, composée de 9 membres, en surveillait l'exécution. 

La communauté israélite, nous l'avons déjà dit, avait sa consti- 
lulion, ses lois et sa juridiction propres. D'autre part, depuis 1614, elle 
se trouvait cantonnée dans un quartier spécial — le quartier Saint- 
Ferroy — dont les limites avaient et@ établies en 1617. Les Juifs ne 
pouvaient habiter en dehors de cette enceinte, 

Le budget de cette communauté comportait, comme charges prin- 
cipales, tous les impôts de droit commun, des (axes d'exception el 


408 


l'entretien de la communauté elle-même. La taxe la plus lourde était, 
sans contredit, celle qui avait été établie par les lettres-patentes de 
1715 au profit du duc de Brancas, favori du Régent et au profit de 
la comtesse de Fontaine. En 1718, elle fut fixée à 20000 livres, devant 
se répartir sur toutes les familles juives de Metz et de la généralité. 

Le prélèvement des impôts devait être fait par les syndics qui 
étaient aussi chargés d'en faire la répartition suivant la fortune de 
chaque père de famille: c'était done l'impôt proportionnel. 

Chaque année les charges augmentaient et le recouvrement des 
taxes devenait de plus en plus difficile, surtout depuis que le Parlement 
avait enlevé aux svndies le seul moven de coërcition dont ils disposaient : 
lexcommunication. A la veille de la Révolution le déficit annuel du 
budget atteignait environ 50000 livres. 

Les colonies juives légalement établies comme celle de Metz, 
ayant leur gouvernement, leurs lois, leur police, leur justice et leur 
territoire propres, étaient de véritables petits Etats vassaux dans des 
Etats suzerains. 

L'autorité royale et le Parlement ne considéraient cependant la 
communauté juive que comme une personne morale, semblable aux 
corporations de marchands et aux corps de métiers. 


Les Juifs de Metz, sujets du Roï. 

Si l’on envisage les Juifs de Metz en tant que »sujets du Roi, 
cest-à-dire comme individus dans le droit public, on est amené à 
constater qu'ils ne rentrent dans aucune catégorie générale. 

Is ne jouissaient point des droits de bourgeoisie: d'autre part, 
nous ne retrouvons, dans leur condition, ni les caractères ni les charges 
du servage. Les droits d’aubaine et de chevage ne pesaient pas sur 
eux et ils possédaient »le droit de cit&« suivant l'expression de Gabriel, 

Findigenat«, suivant celle de l'abbé Grégoire. 

Is n'étaient donc ni bourgeois, ni serfs, ni aubains, ni parias 
ambulants comme le reste de leur nation. 

Leur situation était unique dans le royaume et ils v formaient 
une classe à part: c'étaient »les Juifs de Metz«. 


Les “Juifs de Metz au point de vue du droit privé. 
Condition civile. 
La condition civile des Juifs de Metz était déterminée par leurs 
lois el coutumes, dans leurs rapports entre eux, et dans leurs rapports 
avec les chrétiens, lorsqu'une question de statut personnel était en jeu. 


DEN ee 


Dans tous les autres cas ils jouissaient, en principe, de la capa- 
cité du droit commun. Cette règle comportait, cependant, quelques 
exceptions. 

Dans son ordonnance du 20 janvier 1603, le duc d'Epernon dé- 
fend aux Juifs d'acquérir des immeubles à Metz. 

Cette prohibition, dérivant sans doute des constitutions des 
Empereurs romains, nous semble avoir été appliquée pour des raisons 
purement politiques. En 1614, le même gouverneur permit aux Israé- 
lites d'acquérir des immeubles dans le quartier Saint-Ferrov. Jusqu'à 
la fin de l’ancien régime, la règle et l'exception furent maintenues. 

Les ordonnances et règlements défendaient aux Juifs d'acheter 
des immeubles en dehors de leur quartier, mais ils n'avaient jamais 
prohibé la simple location d'immeubles: les Juifs en profitaient large- 
ment. 

Cet avantage leur fut supprimé en 1715 par arrêt du Parlement 
du 6 juin. 

Les Juifs étaient done cantonnés dans un quartier où ils pouvaient 
demeurer et acquérir des immeubles: mais il ne faudrait pas croire 
qu'ils pouvaient en sortir librement. 

En effet l’arret du règlement de 1634 leur defendit »d’aller par 
la ville ès dimanches et jours de festes solennelles«. 

Cette règle, appliquée avec plus ou moins de rigueur, suivant les 
époques, fut maintenue jusqu'à la révolution. Nous la trouvons expres- 
sément énoncée dans les lettres-patentes de 1718, confirmée par celles 
detre 

Dans la plupart des pays où ils étaient tolérés, les Juifs étaient 
astreints à porter, sinon un costume, du moins une marque apparente 
qui permit de les distinguer des chrétiens. 

Cette obligation spéciale découlait des concils de Latran (1215) el 
de Narbonne (1229). 

Il est certain que dans la période française les israélites messins 
furent astreints à porter un chapeau spécial, puisqu'un ordre de 
Louis XIV, du 4 octobre 1657, vint en dispenser les rabbins et syndics, 
ansi que les Juifs allant à la campagne. 

Ce chapeau spécial était jaune; mais aucun document antérieur 
ne nous permet de savoir qui Favait institué à Metz. 

Nous croirions volontiers qu'il ne s'agissait là que d'une simple 
mesure de police, car, seuls, les arrêts et ordonnances de police générale 
en font mention. 

Cette marque spéciale, source dinfinies tracasseries pour les Juifs, 


FN A9 Lee 


était une humiliation inutile, vexatoire. A partir de 1715, il n'en fut 
plus question. 

L'arrêt de police générale du 17 juin 1698 porte une prohibition 
fort curieuse. Il défend aux Juifs d'acheter du poisson au bord de la 
rivière et ne leur permet de S'en procurer au marché qu'à certaines 
heures. 

II ne faut voir la qu'une mesure d'ordre public. Les Juifs, très 
friands de poisson, accaparaient les produits de la pêche, au point 
qu'il n'en restait plus pour les autres habitants de la ville. 

Notons enfin comme dernière incapacité attachée à la qualité de 
Juif, celle d'être cru en témoignage contre un chrétien en faveur d’un 
autre Juif. Ce principe, dérivant sans doute du droit roman du Bas- 
Empire, n'a été appliqué qu'une seule fois, à notre connaissance, par 
le Parlement de Metz. 


Condition commerciale. 


Sous l’ancien régime, la liberté de commerce n'existait pas. Pour 
exercer une profession, un métier quelconque, il fallait appartenir à 
une corporation munie de privilèges. Il ne pouvait être question d'y 
admettre les Juifs et d'autre part, le gouvernement royal qui retenait 
à Metz une colonie juive pour son service, pouvait et devait lui four- 
nir des movens d'existence en rapport avec ses aplitudes: et puisque 
cette nation était essentiellement commercante, c'était la faculté de 
trafiquer qu'il convenait de lui donner. 

Cette faculté semble bien lui avoir été reconnue de la façon la 
plus large jusqu'en 1634. A cette date nous voyons le Parlement res- 
treindre la liberté de commerce des Juifs, en leur interdisant le trafic 
de choses neuves. 

Les lettres-patentes du 25 septembre 1657 avant reconnu aux 
israélites la liberté de commerce sans restrictions, la Cour se vit 
obligée d'étendre sa jurisprudence. L'arrêt d'enregistrement du 21 jan- 
vier 1658 restreint la prohibition de trafiquer aux choses neuves 
fabriquées dans le pavs. Les produits étrangers peuvent être vendus 
par les Juifs comme marchands forains, c'est-à-dire 3 fois lan, pendant 
huit jours seulement, après une minutieuse inspection des marchandises 
par les jurés des corps de métiers. Cette dernière restriction fut mise 
a néant par l'arrêt du Parlement du 16 juillet 1695. 

Depuis lors la situation des Juifs de Metz au point de vue com- 
mercial ne changea pas, malgré les efforts persistants des commercants 
de la Ville et principalement de la corporation des merciers. 


Ce qui vient d'être dit concernait le trafic général de menues 
marchandises. A côté de ce genre d'affaires nous savons que les Juifs 
exercaient les professions de bouchers et d’orfevres. 

On leur avait permis de faire le commerce de boucherie, à raison 
des exigences de leur culte. Selon la loi mosaïque, en effet, l'abattage 
de la viande est un véritable rite, les impuretés légales sont multiples 
“et il est défendu de manger les quartiers de derrière des animaux. 

On nassimila cependant pas complètement les bouchers juifs 
aux bouchers chrétiens. L'arrêt d'enregistrement du Parlement, du 
21 janvier 1698, décide, en effet, que les israélites ne pourraient 
abattre du bétail que dans la mesure des besoins de leur communauté, 
et quil ne leur serait permis de vendre aux chrétiens que les viandes 
impures. 

Il fut décidé en 1674 que la communauté juive nommerait des 
experts assermentes pour la vérification des vices rituels des animaux 
abattus. | 

Malgré leurs efforts, les bouchers de la ville n’obtinrent rien de 
plus du Parlement pour la sauvegarde de leurs privilèges. 

Le commerce d’orfevrerie était pour les Juifs le genre d’affaires 
le plus commode puisqu'il comportait des valeurs facilement trans- 
portables. Mais il v avait la précisément un danger et le Parlement 
sen apercut. Afin d'empêcher le transport de matières précieuses à 
l'étranger, la Cour défendit aux Juifs par son arrêt de 1634 »de vendre 
ou transporter hors du Royaume, Terres et seigneuries de lobéissance 
du Roy, à quelque titre que ce soit, aucune vaisselle d'argent, argent 
monnové où non monnové sur peine de confiscation 

C'est le seul point qu'il nous ait paru intéressant de signaler en 
cette matière. 


Contrats commerciaux. — Le prêt à intérêts. 

La capacité commerciale des Juifs de Metz était réglée d'après 
leurs lois et coutumes. Dès l’âge de 13 ans, ils pouvaient librement 
s’obliger, acquérir et aliéner. Nous allons voir qu'ils jouissaient même 
pour le prêt à intérêts, de facultés exorbitantes du droit commun. 

Dès 1567 le Maréchal de Vieilleville leur permet de prêter à 
21%, d'intérêts par an, alors que le laux de droit commun de la cité 
n'était qu'au »denier douze+ c'est-à-dire 8 1/3 °/0. 

Le Parlement réduisit le taux exceptionnel des Juifs à 12°, en 
1634. Malgré leurs tentalives, les adversaires des israélites ne purent 
obtenir de la Cour qu'elle appliquät à ceux-ci la disposition de l'arrêt 


HA — 


du Conseil du 18 avril 1646: ces dispositions sont trop compliquées 
pour être rapportées ici. Disons seulement que le Parlement par arrêt 
du 3 décembre 1650 maintint pour les Juifs le taux privilégié de 12 ‘0, 
pour les sommes n'excédant pas 100 livres. 

Enfin l'Edit royal de Juin 1669 vint interdire à tout le monde. 
même aux Juifs, le prêt à intérêts, et réduire le taux au denier dix- 
huit, c'est-à-dire D ?/a °/o pour les obligations et promesses reconnues, 
mais seulement à partir de la demande en justice. 

Le privilège des Juifs était théoriquement supprimé, mais tout 
nous porte à croire qu'ils continuèrent à prêter à intérêts comme par 
le passé. Parmi les prohibitions spéciales relatives au prêt à intérêts, 
nous devons en signaler deux: l’anatocisme, c'est-à-dire les intérêts 
produisant des intérêts, et la défense faite aux Juifs de prêter aux 
»Enfans de familles c'est-à-dire aux mineurs de 25 ans. 

Enfin, le contrat de prêt, n’offrant par lui-même aucune garantie 
sérieuse de paiement, les Juifs ne prelaient que sur gage ou sur 
hypothèque. 

Ces contrats de garantie furent l'objet de règlements nombreux 
et variés qui avaient leur but d'empêcher la ruine des débiteurs. 

l'accusation d'usure, passée à l’état d'habitude chez les adver- 
saires des Juifs, donna lieu à de tels abus que le Parlement dut inter- 
venir à plusieurs reprises pour v mettre ordre. 

D'autre part nous n'avons trouvé aucune sentence condamnant 
les Juifs de Metz pour usure. 

Ceci n'établit pas cependant qu'ils ne laient jamais pratiquée, 
mais seulement que, s'ils ont détourné la loi, ils ont été assez habiles 
pour échapper à ses sanctions. 

Le rapide exposé que nous venons de faire, suffit, crovons-nous, 
a donner une idée générale de la condition qui avait été faite aux 
Juifs de Metz par les lois, les règlements et la jurisprudence de l’ancien 
régime, 

Cette condition, on a pu s'en convaincre, n'a pas changé, dans 
ses grandes lignes, durant deux longs siècles. 

La Révolution française qui prétendit tout renverser ou tout trans- 
former, n'oublia point les Juifs. 

Des 1785 la société royale des sciences et des arts de Metz, entra 
dans les vues révolutionnaires, en mettant au concours la question 
suivante: »Est-il un moyen de rendre les Juifs plus heureux et plus 
utiles en France ?« L'abbé Grégoire, le célèbre conventionnel, prit part 


il ce concours el son mémoire fut couronné. 


dar — 


Il devint, depuis lors, un des principaux champions de la cause 
juive. | 

Au début, il n'avait été question que d'améliorer le sort des 
israélites, mais on alla bien plus loin. 

Par son décret du 27 septembre 1791, l’Assemblée nationale leur 
conféra tous les droits de citoyens actifs. 

Comme on l’a fort justement observé !), ce n'était pas une simple 
émancipation, mais bien une naturalisation en masse de tous les indi- 
vidus juifs, légalement ou illégalement établis sur le sol français. 

7) M. Maingnial, La loi de 1791 et la condition des Juifs en France (A. Rousseau, 
Paris 1903). 


— 46 — 


Die Leproserien Lothringens 
insbesondere die Metzer Leproserie S. Ladre bei Montigny. 


Von J. P. Kirch, Escheringen. 


ii 

Der Name Lepra oder Aussatz*) ist heutzutage für manchen Ge- 
lehrten Europas ein fast unbekannter Begriff, für andere eine bloß histo- 
rische Erscheinung vergangener Zeiten. Und doch war die Lepra- 
krankheit im ganzen Mittelalter in der ganzen Christenheit eine trau- 
rise Wirklichkeit. Keine Krankheit hat damals so viele Opfer ge- 
fordert als die Lepra. Die Autoren nennen sie »die Schrecklichste der 
schrecklichen Krankheiten«, »die erstgeborene Tochter des Todes«, 
oder schlechthin »die Krankheit«. 

Im Laufe der Zeiten ist die Lepra infolge umsichtiger prophv- 
laktischer Maßregeln aus Europa fast ganz verschwunden; nur noch 
in den Küstenländern tritt sie endemisch auf. In Deutschland, wo sie 
ebenfalls längst verschwunden und vergessen war, ist ihre unheimliche 
Erscheinung von Rußland her wiederum festgestellt worden, und neuer- 
dings hat die erste Leproserie von Regierungswegen bei Memel ge- 
sründet werden müssen. 

Angesichts dieser großen Ausbreitung, welche die Lepra im Mittel- 
alter in der ganzen Christenheit und nicht zum Mindesten im Lothringer 
Lande gewonnen hatte, und in Anbetracht der Wiedererscheinung der 
Lepra in Deutschland lohnt es sich wohl der Mühe, dieser »Schreck- 
lichsten der schrecklichen Krankheiten« einmal vom historisch-archäo- 
logischen Standpunkte eine eingehendere Aufmerksamkeit zu widmen. 

Wir werden im Folgenden zunächst einen gedrängten Ueberblick 
über die Lepra in der allgemeinen Geschichte geben, um dann im Be- 
sondern von den Leproserien Lothringens und hauptsächlich von der 
großen Metzer Leproserie Sanct Ladre bei Montigny zu sprechen. 

*) Wenn die Citate verschiedentlich nicht nach den neuesten Quellen- 
werken gegeben sind, so wolle man das freundlichst damit entschuldigen, daß der 
Verfasser durch die Lage seines Wohnortes ohnehin die srößten Schwierigkeiten 
halte, um diese Arbeit, so wie sie ist, auszuführen. 


A 


Das Wort »Lepra« ist ein griechischer Name. Der Arzt Hippo- 
krates hat es zuerst gebraucht und damit eine Schuppenflechte be- 
zeichnet. In Deutschland wurde die Krankheit vor dem XIV. Jahr- 
hundert »Miselsucht«'!) genannt. Der »arme Heinriche bei Hartmann 
von der Aue war »miselsüchtig«. Bei den Gothen hieß die Krankheit 
»trudsfille d. i. Hautverdruß, Hautbeschwerde ?). Bei den Angelsachsen 
nannte mann sie »hreofel«. Auf einigen althochdeutschen Denkmälern 
heißt sie »riobsuht«, so »riebo« in der Tatianschen  Evangelien- 
harmonie. Das Wort »Aussatz« für Lepra kommt erst im XIV. und 
XV. Jahrhundert auf. »Rohe und ungebildete Völker haben von jeher 
diejenigen Kranken, die sie für ansteckend hielten, hülflos ausgesetzt, 
daher der Name Aussatz« *). 

Die Leprosen nannte man die »Malzigen«*). Man nannte sie 
auch »Sieche«, anderwärts wurden sie »Sondersiche«5) genannt, weil 
sie abgesondert in Hütten lebten, » Gutleute«®) weil die christliche Cha- 
ritas vorzugsweise ihnen im Mittelalter zugewandt war. Die Leprosen- 
häuser hießen dementsprechend »Guthäuser«. Ottfried von Weiszenburg 
übersetzte das Wort »leprosus« in seinem Evangelienbuch mit dem 
eigentümlich deutschen Worte »Horngibruoder« ?). 

»In Frankreich hieß die Lepra zur Zeit der Kreuzzüge »mal de 
S. Ladre«, »mal de Monseigneur saint Job«®). Die Leprosen nannte 
man »muzels«?), mésiaux ’°), maizelles, bons mallaides 1), li poures 
(pauvres) mallaides!?) oder kurzweg »li mallaidese. Die Leprosen- 
heime führten die Namen »mésellerie, ladrerie, maladrerie«, später 
»leproserie«. In Italien hießen sie »lazaretti«, daher unser »Lazarette, 


1) misellus = armselig. 

2) Entsprechend dem böhmischen trud -— und dem polnischen trad — 
- ef. Grimm, Deutsches Wörterb. ad v. Aussatz. 

3) Prof. Kirchner, .Minist. Akten des internat. Lepracongr., Berlin 1897, 
Bd.21, sect. II, p. 90. 

#) Bezirksarchiv Metz, E 732, Stadtverordnung S. Nabor, 1584. Gedr. Jahr- 
buch III, 33 ff. 

5) Geschichtsfreund, Luzern, Bd. XVI, p. 239. — Lüttolf a. 1567. 

5) Leprosenverordnung S. Nabor 0, €. 

7) Evangelienharmonie 1. III, 9. 6, ed. Kelle. 

8) Baron de la Font Mélicocq, Archives de la ville de Lille a. 1498. 

®) Hospitalarchiv S. Nicolaus Metz, 2 B., 12, a. 1284. 

10) Joinville, hist. de S. Louis, éd. Franeisque Michel, p. 7. 

1) Manuale Curatorum, 1543. Archiv des Priesterseminars Metz. Einziges 
Exemplar. 

2) Hospitalarchiv, 3 B, 17, a. 1314. 


DT RL 


Die Lateiner nannten die Lepra morbus elephantinus À), die Griechen 
desMittelaltersA037?),die( ‚riechen des klassischenZeitalters’ EAeparztiaoıg?). 
Tacitus nennt sie scabies*), Horaz scabies mala®). Bei den Arabern 
heißt sie von jeher Barras, bei Moses Zaraath®). 

Aegypten kann im allgemeinen als die Wiege der Lepra angesehen 
werden ?). Der Boden Aesyptens mit seinen schädlichen, feuchtwarmen 
Ausdünstungen besonders an den Mündungen des Nil, scheint für immer 
den Leprabacillus in seinem Schoße zu bergen. Moses nennt die Lepra 
schlechtweg die »ägyptische Krankheit«, uleus Aegypti®). 

In einem Berliner Papvrus aus der Zeit des Königs Ramses II. 
circa 1333 vor Christo wird schon das Auftreten der Lepra in Aegypten 
erwähnt und dieselbe auf die Zeit des Königs Sapti, des fünften über- 
haupt bekannten Pharaos zurückgeführt”). Nun hat nach Brugsch 
dieser Pharao ungefähr um das Jahr 4266 vor Christo gelebt 1%). Wir 
stehen also, wenn diese Erwähnung auf festem Fuße beruht, wohl vor 
der ältesten geschichtlichen Aufzeichnung der Lepra. 

Von Aegypten aus wurde die Krankheit infolge der kulturellen 
Beziehungen, welche die Aegypter mit den civilisierten Nachbarvölkern 
unterhielten, nach Arabien, Palästina und den umliegenden Ländern 
verschleppt. 

Die Israeliten lernten die Lepra in Aegypten selbst kennen. Ma- 
netho !!) behauptet sogar, die großen Fortschritte der Lepra unter den 
Hebräern hätten hauptsächlich Pharao bewogen, sie aus dem Lande 
ziehen zu lassen. Der Geschichtsschreiber Flavius Josephus, der die 
ägvptische Geschichte Manethos gekannt, erhebt sich energisch gegen 
diesen Vorwurf?). Das ist jedoch sicher: Die Lepra mußte unter dem 

1) Lucretius, de rerum natura, VI, 1112. 

?) Chrysost. in Catena, p. 76. 

3) Celsus, medic. lib. VII. TI. 25, Leyden 1875. 
#) Tacitus, hist. V, 4. 2. 

5) Horaz, ars poet., 353. 

8) Moses, Exod. c. IV. und Levit. c. XII und XIV. 


7 


Dr. Engel-Cairo: »Aegvpten ist mit Recht als der ursprüngliche Herd 
dieser unheimlichen Seuche zu betrachten, von dem aus sie sich zwar nur lang- 
sam, aber zu erschreckenden Dimensionen im Abendland verbreitete.« Akten des 
Leprakongr. o. eit., Bd. I, s. IV, p. 130. 

8) Moses V, 28. 27. 

°) Akten des Leprakongr. ibid., Bd. I, p. 130. 

10) H. Brugsch, Die Aegyptologie, p. 10. 

11) Manetho, Alyvrrrıaza apud Eusebium. 

'”) ‚Jüd. Altertümer: »Ebendeshalb aber verdienen diejenigen verlacht zu 


werden, welche behaupten, Moses selbst sei mit dem Aussatze behaftet gewesen. 


Le ES 


Volke Gottes schon große Fortschritte gemacht haben, denn Moses hat 
ihr in seiner Gesetzgebung eine große Aufmerksamkeit gewidmet, die- 
selbe genau beschrieben und ihre Diagnosis bis in die Einzelheiten fest- 
gestellt 1). 

Moses unterscheidet in seiner Gesetzgebung eine dreifache Lepra: 
Körperlepra, Kleiderlepra und Häuserlepra. Die Aerzte?) unterscheiden 
wiederum drei Formen Körperlepra: 1. Die fleckige Lepra, lepra macu- 
losa: 2. die gefühllose Lepra, lepra anaestetica: 3. die knollige Lepra, 
lepra tuberculosa. 

Die knollige Lepra, auch Elephantiasis oder lepra Arabum ge- 
nannt, tritt am häufigsten auf. Sie beginnt mit weißen Hautflecken 
gerade wie die weiße Lepra, endigt aber mit Knollen, die sich in der 
Größe von Tauben- und Hühnereiern an allen Gelenken und Gliedern 
des Körpers festsetzen. Die Füße schwellen zu einer auberordentlichen 
Dicke an, so daß sie »Elephantenfüßen« gleichen. Daher der Name 
’Ekeyavriaoıs —. Die Haut wird unempfindlich und runzlich, schuppig und 
rindig wie eine Baumrinde. Die Organe faulen ab und fallen fetzen- 
weise weg, so daß man den Weg erkennen kann, den diese Unglück- 
lichen gewandelt. Dazu kommen noch die geistigen Leiden, die diese 
Krankheit nach sich zieht: düstere Schwermut, tiefer Trübsinn, Unruhe 
und bisweilen Ohnmacht. 

Aeltere und neuere Schriftsteller verstehen die knollige Lepra 
unter dem bösartigen Geschwür »ulcere pessimo«, womit Gott den ge- 
duldigen Job »vom Scheitel bis zur Fußsohle« geschlagen hat *). 

Keine der obengenannten Lepraformen, weder die lepra tuberculosa 
noch die lepra maculosa oder die lepra anaesthetica haben ausschließliche 
Symptome. Dieselben greifen vielmehr ineinander und aus den am 
meisten hervortretenden Symptomen wird der Charakter der Krankheit 
bestimmt ®). 
und sei um dieser Ursache willen aus Aegvpten geflohen und habe die Hebräer, 
die als ebenfalls aussätzig aus Aegypten ausgewiesen worden, ins Land Kanaan ge- 
führt. Offenbar hat man uns dieses bloß aus Haß nachgesagt, Moses ist vom Aus- 
satze rein gewesen und seine Volksgenossen waren rein. Uebers. Kaulen, III, 
BR 4.97. 

1) Levitic. c. XIII und XIV. 

3) Akten des internationalen Leprakongr. Dr. Neißer-Breslau, Bd. I, S. 1, p. 1. 
Dr. Sabadini-Alger, Bd. I, S. 4, p. 176, u.a 

a7 10H, | 

#) Sabadini, Internat. Leprakongr., Bd. I, p. 176: »A proprement parle 
chacune des variétés que nous venons de nommer n'offre pas un caractère uni- 


forme, un type exclusif qui puisse la faire considérer comme telle. 


Nach den Angaben des Evangelisten Lukas!) gab es im alten 
Bunde »viele Leprosen in Israel«. Darauf scheinen auch die umfang- 
reichen. bis ins Einzelne hineingehenden Gesetzesbestimmungen Mosis 
hinzudeuten ?). Demnach wird die oben angeführte Widerrede von Flavius 
Joseph wohl etwas zu mildern sein. 

Auch zur Zeit Christi scheinen die Leprafälle unter den Juden 
häufig gewesen zu sein, Christus heilt deren zehn auf einmal?). 

Aus allen Einzelbestimmungen Mosis bezüglich der Lepra geht 
folgender Punkt unumwunden hervor: die Lepra gilt als eine ansteckende 
Krankheit, ihr wird vorgebeugt einerseits durch größte Reinlichkeit, 
daher die vielen, vom Gesetze vorgeschriebenen Waschungen, anderseits 
durch Absonderung der Kranken sowie durch gelegentliche Vernichtung 
der angesteckten Gegenstände. 

Von Palästina breitete sich die Lepra durch den Verkehr nach 
Syrien, Phönizien, den griechischen Inseln, Griechenland u. s. w. aus. 
In Phönizien hieß sie schlechthin vooog gpowızı. 

Zu welcher Zeit sie in Italien erschienen ist, steht nicht fest. 
Zur Zeit des Dichters Lucrez: (geb. 95 v. Chr.) war sie in Italien noch 
unbekannt *). Plinius behauptet’), die Legionen des Pompejus hätten sie 
nach der Eroberung Syriens (64 v. Chr.) von dort aus nach Italien 
gebracht. Sie scheint jedoch daselbst vor Chr. nur sehr vereinzelt 
aufgetreten zu sein, da Aulus Cornelius Celsus, der die Elephantiasis 
zur Zeit des Kaisers Tiberius genau beschrieben hat, von ihr als von 
einer in Aegypten häufig, in Italien »selten vorkommenden Krankheit« 
spricht ®). Claudius Galenus, ebenfalls ein berühmter römischer Arzt 
(7 210 zu Bergamo), ein Zeitgenosse und Freund von Mark Aurel, 
behauptet, mehrere Leprakranke durch Anwendung von Vipernfleisch 
geheilt zu haben ?). 

1) Luca. 27. 

2) Levit. .c.13 u. 14. | 

8) Luc. 17. 12. Cf. J. P. Kirch, Die Lepra im Lichte der hl. Schrift und der 
Profangeschichte, Linzer Quartalschrift, 1900, Heft I, II, IL. 

*) De rerum natura VI, 1112: »Est elephas morbus, qui propter flumina 
Nili gignitur nec praeterea unquam.« 

5) »Elephantiasim ante Pompei Magni aetatem non accidisse in Italia.« 
Cf. Js. Neumann, Leprakongr., Bd. I, 30. Hensler hat unter Hinweis auf flutarch 
(Sympos. VII, Gn. IX, ed. Breiskii, Leipzig 1744—82, VIII, 905) jedoch bewiesen, 
daß die Lepra schon vor Pompejus in Italien eingeschleppt war. Neumann, ibid. 
°) »Ignotus paene in Italia , . . hie morbus, est quem "Ehsgavrriaoıy 
Graeci vocant.« De medie, lib. II, 25 Leyden 1875. 

7) Ed. Chartier, Paris 1639, t. II, p. 782. 


— 51 — 


Von Italien breitete sich die Lepra über Gallien aus. Aretäus 
berichtet!), daß zu seiner Zeit?) die Lepra bis zu den Celten, d. h. 
dem Westen Europas, Gallien und weiter sich verbreitet hat. Sulpicius 
Severus erwähnt?) eine Heilung von einem Aussätzigen, welche Martin 
von Tours in den Jahren 370 bis 380 in Paris gemacht hat. Im 
Jahre 460 bestand eine Leproserie in Saint Oyan“) (jetzt St. Claude). 
Agricola, Bischof von Chälons s. Saône (535—580) läßt ein Leprosen- 
haus an den Toren seiner Bischofsstadt erbauen °). 

Seit dem Jahre 636 besteht ein Leprosenheim in Verdun®), zu 
derselben Zeit gibt es auch Leprosen in Maestricht”). In St. Gallen 
bestand eine Leproserie um das Jahr 720, in Aachen eine unter der 
Regierung Ludwig des Frommen (814—840)®). In Bremen gründete 
Rembertus (865—888) eine »ecclesia leprosorum«*). Wahrscheinlich 
war das von seinem Vorgänger Bischof Ansgar gegründete Sanct 
Georgenhospital auch schon ein Leprosenhospital. 

Im VII. Jahrhundert gab es auch schon im Elsaß Leprosen: Odilia, 
eine Gräfin von Hohenburg !®), pflegte an den Toren des väterlichen 
Schlosses zahlreiche Leprosen. In Straßburg bestand ein »hospitale« 
um das Jahr 98211), es läßt sich jedoch nicht mit Bestimmtheit be- 
haupten, daß das »hospitale« ein »leprosarium« gewesen ist. 

Das Ueberhandnehmen der Lepra in Gallien zog zugleich die 
Aufmerksamkeit der Provinzialkonzilien auf sich. Das fünfte Konzil 
von Orleans 549 bestimmte, die Bischöfe sollen sich der armen Aus- 


1) De causis et signis morb. lib. III, cap. 13, ed. Kühn, Leipzig 1828. 

2) Im ersten Jahrh. n. Chr. 

3) Vita S. Martini, cap. 18. Cf. Boullé, J., Recherches histor. sur la maison 
de Saint-Lazare de Paris (Mémoires de la Société de l’hist. de Paris) t. III, p. 127. 

4) Dr. Edward Ehlers, Aetiologische Studien über Lepra, p. 4. 

5) »Aedificato exsinodochio leprosorum suburbano.« Greg. Tur. Gl., ef. c. 85. 

‘) Beyer, Urkundenbuch. Coblenz 1860, t. I, pp. 6 u. 7. Testament Grimo: 
»Villa vero Adtantina, quantum portio mea conlinet, cum manciplis, aediliciis, 
basilica sancti domni Petri et domni Vitonis, oppidi Virdunensis, ubi leprosi resi- 
dent, perpetuo jure percipiat possidendum.« 

7) Beyer, ibid. »Villam in Tongrinensi territorio sita nomine Hedis- 
malacha leprosi Trajectenses ad suam recipiant potestatem.« (Cf. Mémoires de 
la Société philomatique de Verdun, 1846. Charte mérovingienne inédite publiée 
par Clouet.) 

8) Cf. Virchow, Zur Geschichte des Aussatzes besonders in Deutschland, 
Archiv für pathol. Anatomie, t. 18, 19, 20, p. p. Berlin 18601861. 

9) Virchow; ib. 

10) Cf, Vita S. Odilia apud Eccard. Winterer, Das Leben der hi, Odilie, c. 18. 

11) Walter, corpus juris Germanici, 795, 


I 


. 


sätzigen annehmen). Das dritte Konzil von Lyon 583 verbot den 
Leprosen das Umherwandern in den Städten ?). 

Der Longobardenkönig Rothari (636—652) untersagte auf einer 
im Jahre 643 zu Pavia gehaltenen Versammlung den Leprosen jeden 
Umgang mit andern Menschen und verordnete, daß sie vor dem Gesetze 
weder. »erben noch erwerben konnten, sie seien bürgerlich tot?). Auf 
der Synode zu Compiegne, 23. Mai 757, wurden unter dem Drucke 
Pippins scharfe Verordnungen bezüglich der Leprosen erlassen*). Im 
Jahre 789 verbietet Karl der Große den Aussätzigen alle Gemeinschaft 
mit den Gesunden ?). 

Im Sachsenspiegel heißt es®): »lamen man und miselsichen man 
noch den, der in des babstes ban mit rechte komen ist, den mug 
man nicht zu kunge kiesen« — Im Talmud steht geschrieben: » Folgende 
vier” sollen für tot gelten: »Die Blinden, die Aussätzigen, die Bettler 
und die Kinderlosen«. — 

Den Einfällen der Sarazenen ist es besonders zuzuschreiben, daß 
die Lepra in Italien, Spanien und Frankreich so frühe Fuß gefaßt und 
so rasch um sich gegriffen hat”). 

So war denn diese »schrecklichste der schrecklichen« Krank- 
heiten schon längst im Abendlande verbreitet, als man noch garnicht 
an die Kreuzzüge dachte. Somit ist die Ansicht unhaltbar, als ob die 
Kreuzfahrer die Lepra zuerst vom Morgen- ins Abendland verpflanzt 
hätten °). | 

1) »Egentibus necessaria debeant ministrare specialiter tamen de leprosis 
id pietatis causa convenit.« Sirmond, Gone. Gall. I. p. 283. 

?) »Ut illis (leprosis) per alias civitates vagandi licentia denegetur.« Sir- 
mond, ibid. 

8) »Si quis leprosus effectus fuerit, ... non sit ei licentia res suas alienare 
aut thingare cuilibet personae, quia in eadem die, quando a domo expulsus est, 
tanquam mortuus habetur.« Pertz, legg. IV, p. 41. 

4) Baluz. Capit. reg. Franc., t. I, col. 184, 

5) Baluz. ib. u. Dalamare, traité de la police, livre IV. tit. XII. 

5) III, 54. 3. »Keinen lahmen oder miselsüchtigen Mann .... darf man zum 
König erwählen.« 

7) »Es ist jedoch auch möglich, daß die barbarischen Völkerschaften, 
welche an der Völkerwanderung teilnahmen,‘ die ekelhafte Krankheit aus ihrer 
Heimat mitgeführt haben.« — Dr. Edw. Ehlers, Aetiologische Studien über Lepra, 
SI p. 4. 

8) Alfr. Rambaud, Hist. de la civilisation française, Paris 1885, t. I, p. 376. 

La lèpre commença avec les premières Croisades.« Michelet, Histoire de France, 
t. III, p. 255: »La lèpre est le sale résidu des croisades.« Encyclopédie de la 
Revol., art. lèpre: >Les chrétiens après avoir . . . dépeuplé le monde, ravagé la 


SR ee 


Nach dieser gedrängten Uebersicht über die Ausbreitung der Lepra 
im Allgemeinen kommen wir auf die Lepra in Lothringen im Besondern 
zu sprechen. 


1. 


In Lothringen bestand schon in der ersten Hälfte des VII. Jahr- 
hunderts ein Leprosenheim. Das Testament von Adalgysel, Diakon an 
der Kathedrale von Verdun, auch Testament des Herzogs Grimo !) 
genannt, vom Jahre 636 (3 Kal. Jan.) spricht von »Metzer Leprosen« ?). 

Der unbekannte Autor der Biographie des Bischofs Arnulf von 
Metz (612—41) erwähnt ebenfalls, daß dieser Bischof einen Leprosen, 
von dem er um ein Almosen angegangen war, in das »leprosarium 
Metense« bringen ließ *). 

(Geschichtlich nachweisbare Leprosenheime im Metzer Lande finden 
sich um die Mitte des XIl. Jahrhunderts: ein großes Leprosenheim in 
Longeau bei Chätel-St.-Germain ®), ein zweites,in St. Ladre bei Montigny °) 
und ein drittes in Les Bordes®), 

Unsichere Nachrichten lassen schon im VII. Jahrhundert ein 
Leprosenheim in Longa Aqua (Longeau) entstehen — dieser Ansicht 
schließen sich Phil. von Vigneulles?) und Abel an®). Dabei haben sie 
wohl an die »leprosi Metenses« von Adalgvsel und an das »leprosarıum 
Metense« des Autors der Biographie des Bischofs Arnulf von Metz 
gedacht. — 

Sicher ist, daß Papst Honorius Ill. im achten Jahre seines Pontifi- 
kates (1216) domus leprosorum Longae aquae Metensis dioecesis in Schutz 
terre, commis tant de crimes . . . ne rapportèrent enfin que la lèpre pour fruil 
de leurs entreprises.« 

1) Adalgysel war von fränkischem Adel, Freund des Bischofs Paul von Verdun. 

?) »Quartam vero portionem de villa Fatiliago leprosi Metenses in eorum 
recipiant potestatem.« Beyer, Urkundenbuch, t. I, pp. 6 seq. 

8) Brower, Antig. Trevir., t. I, lib. IV, p.235. Acta Sanctorum Aug. II, 
p. 673. Cf. Scriptores rerum Meroving., t. Il, p. 436. Bonnel, in den Jahrbüchern 
der deutschen (Geschichte, Sektion: Anfänge des karol. Hauses, p. 143, sagt, diese 
Biographie, die aus dem IX. Jahrh, stamme, sei »unsicher und wertlos«. Ich 
glaube, man kann den Kern der Biographie ohne die Ausschmückungen mit 
Sicherheit annehmen, umsomehr als die Leprosenfrage dieser Zeit in Metz dureh 
Adalgysel bestätigt ist. 

#) ca.4 km westlich von Metz. 

5) ca. 3 km südöstlich von Metz. 
) 


6) ca. 3 km nordöstlich von Metz. 


) 
?) Chroniques, p. 182. 
#) Mém. Académie Metz 1885, p. 322. 


gie 


nimmt und Gregor IX. im Jahre 1238 dasselbe den »geliebten Söhnen 
universitatis Metensis« empfiehlt). 

Ein zweites Leprosenheim im Metzer Lande lag oberhalb Vallieres 
im Nordosten von Metz. In vereinzelten eingehegten Hütten »bordes«, 
welche längs der Straße lagen, daher der Name »les Bordes«, waren 
die Leprosen untergebracht. Dieses Leprosenheim wird im Jahre 1276 
in einer Pachturkunde erwähnt ?). 

Ein drittes großes Leprosenhaus, S. Ladre genannt, lag im Südosten 
von Metz »extra civitatem Metensem in via Scaponensi«. Kaiser Friedrich 
Barbarossa schrieb ihnen im Jahre 1160 von Pavia aus und nahm sie 
unter seinen besonderen Kaiserlichen Schutz. Später wird von dieser 
Urkunde ausführlich die Rede sein. 

Hier wirft sich unwillkürlich die Frage auf: Welches wird wohl 
das Metzer Leprosenheim sein, von welchem Adalgysel und der Biograph 
des Bischofs Arnulf sprechen? Ist damit Longeau, Les Bordes oder 
S. Ladre gemeint? — Wie vorhin erwähnt worden, rücken Philipp von 
Vigneulles und Abel die Gründung bis in die Zeit Adalgysels hinauf. 

Aus folgenden uns schwerwiegend dünkenden Gründen kann es 
Longeau nicht gewesen sein, denn das Leprosenheim Longeau war 
urkundlich nicht für Leprosen aus Metz, sondern ausschließlich für die 
zehn Ortschaften »du val de Metz«, nämlich Vaux, Jussy, Ste. Rufine, 
Moulins, Chazelles, Longeville, Scy, Lessy, Rozérieulles und Chastel- 
sous-Saint-Germain gegründet worden ?). 

S. Ladre (und Les Bordes) hingegen war nach den Urkunden 
ausschließlich für Metzer Leprosen »lepreux de la nation de Metz« 
bestimmt und zwar S. Ladre für die Leprosen aus den Aristrokaten- 
familien von Metz, die das erforderliche Eintrittsgeld bezahlen konnten. 
Les Bordes scheint dann für die Aussätzigen aus den ärmeren Klassen, 


') Philipp von Vigneulles erzählt, daß Gottfried von Bouillon vor Antritt seines 
Kreuzzuges die Kirche dieses Leprosenheims gestiftet und reichlich beschenkt 
habe: »De la principale armée fut faict due, chef et conducteur, ledit Godefroi 
de Buyllon lequel, avant son partement, fit faire et fonder l’église de Sainct 
Morise de Longue Yawe, et y donnait les terres et rentes qui y sont en laquelle 
sont apprésent les bons mallaides, laquelle église est située au milieu du Vault 
de Metz.« (Hist. de Metz, t. II, p. 204.) 

*) »Cognue chose soit à tous que li Prévos et li dovens et li chapitre de 
l’église de S. Arnualt ont laissiet à tous jours maix, az maistres et az frères 
convers et az converses et az malades de la maison dez Bordes desor Valières. 
tout l’Eritaige que li chiese Dieu (église) de S. Arnualt eit en la fin et en ban 
de Montoix, en tous uz et en tous prous (profits) . . .« 22 août 1276. Histoire 
de Metz, II, pr., p. 219. 

®) Cf. Académie de Metz, 1. c. 1885, Mém.. p. 327. 


die nichts oder fast nichts bezahlen konnten, bestimmt gewesen zu sein. 
Longeau hatte keine Beziehungen zur Stadt Metz. S. Ladre und Les 
Bordes wurden im XII. und XIV. Jahrhundert in die städtische Ver- 
waltung aufgenommen, Longeau nicht. 5. Ladre und Les Bordes galten 
also allein als »Metzer« Leproserien. Als Beleg des Gesagten möge 
folgende Urkunde aus dem Jahre 1414 dienen. Es ist ein »atour« 
(gesetzliche Verordnung), durch welche die Stadtväter von Metz die 
Aufnahmebedingungen der Leprosen für S. Ladre vorschreiben: 


»Nous li maistres échevins, li trezes, li contes juirez, li paraige de porte 
Muzelle, li paraige de Jeurue, li paraige de S. Martin, li paraige de Porsaillit, li paraige 
d’oultre Saille et toute la communauteit de la citeit de Metz, faixons savoir et 
cognissant à touz que come il soit connu que au temps passeiz ons ont receu en 
la maixon de Saint Laidre appartenant à nostre maixon de l’ospitault S. Nicolay 
au Nuefbourg certaines gens de religions et altres gens quant ils devenaient 
laidres lesqueils ni dovoient point estre receu — de coy le dit hospitault en ait 
heut et soustenu plusieurs gros et griefs dapmaiges — pour ceu est-il que nous 
considérans et reguerdans que li hospitault ait grant charge des pons à retenir!) 
et de lour heritaige à faire?); et ansi adfin com saichet queile nombre de gens 
on doveroit dorenavant recepvoir à Sainct Laidre quant ils seront laidre debve- 
nus, avons fait ordonneit et establit pour commun accord que on ne doit dore- 
navant recepvoir à Sainct Laidre nulles gens de religions ne nulles altres personnes 
quelles quelles soient, soient homes ne femes, clers ne laic hors que ceauls et 
celles qui seraient des seix paraiges de Mets et [assi cealz]?) ceaulx et celles de notre 
dite citeit ou des bourch dicelle qui seraient de la nation de Mets de pairs et de 
meire et de légitime mariaige — Pour ainsi que nuls ne doit estre receu jusques 
avant quil aiet paiet son past) et son droit tout come ceauls que au temps 


1) Ponts à »entretenire. Der Mangel an Brücken war im Mittelalter ein 
tief gefühltes Bedürfnis. Vom IV. bis ins XII. Jahrh. werden Bischöfe genannt, welche 
aus dem Kirchenvermögen Brücken bauten. Im XII. Jahrh. (1176) entstand eine 
Genossenschaft mit dem Zwecke, Brücken zu bauen, die Genossenschaft der 
»brückenbauenden Brüder«. Religiösen Orden und Spitälern war vielfach der 
Unterhalt dieser Brücken übertragen. Eine ähnliche Einrichtung bestand in Metz. 
Das Hospiz S. Nicolaus hatte den Unterhalt der Moselbrücke zu besorgen. 

. ?) Als Ersatz erhielt S. Nicolaus die Totenkleider. Wenn eine Person in 
Metz starb, ob Laienperson oder geistliche Person, fielen ihre besten Kleider an 
das Spital, welches zu gewissen Zeiten mit S. Ladre dieselben teilte, Dabei gab 
es oft Streit und Händel, weil die Familie die besten Kleider nicht herausgeben 
wollte. Daher zuweilen unnütze Ausgaben, um in den Besitz der Totenkleider 
zu gelangen. Diese Totenkleider sind unter dem Ausdruck »heritaige à faire 
verstanden. Die Bezeichnung »pont des morts« ist eine Erinnerung an diesen 
Gebrauch. 

®) Ergänzt nach dem Druck in Hist. de Metz, IV, 699. 

#) Pensionsgeld der Leprosen beim Eintritt in die Leproserie, »Item qui 
pro leproso receptus fuerit et postea non esse leprosus convinei poterit, redire 
debet unde venit, ita lamen quod pro »pastu« suo, quod primo dedit, redire 
poterit si postea veraciter fuerit leprosus.« Lille 1239. Cf. L. Le Grand, statuts 
d'hôtels Dieu et de léproseries, p. 202. 


»6 


passeis ont esteit receu à Sainct laidre l'ont paieit — En tesmoignage de veriteit 
des choses dessus dites et pour ceu quelles soient [fermes]'!) et establis avons nous 
li paraige de porte Muzelle etc. fait mettre nos scels pendu as cez présentes lettres 
avec le grand commun scel de notre citeit de Mets lesquelles furent faites et 
les semblant mises en l'arche au grand moustier l’an de grâce notre Signour mil 
quatre cens et quatorze ans le quatre jour du mois de mai?).« 

Aus der vorliegenden Urkunde erhellt also, daß in S. Ladre nur 

Metzer« Leprosen aufgenommen wurden und zwar solche, die den 
Paraigenfamilien angehörten. 

Es gab übrigens überall in der Christenheit bei größeren Städten, 
wo viele Leprosen sich befanden, Leproserien für die Reichen, die 
ihren »past« bezahlen konnten und Leproserien für die Armen, die 
nichts oder fast nichts bezahlten, so in Verdun »les grands malades de 
S. Jean« für die Reichen und »les petits malades de S. Privat« für 
die Armen?); in Chartres »le grand Beaulieu« für die einen, »le petit 
Beaulieu« für die anderen®); in Lille eine »maladrerie de la bonne 
maison« für die »bourgeoise und zwei Maladrerien für die ärmeren 
Klassen’); in Luzern ebenfalls ein besonderes Haus für die Reichen 
und eins für die Armen ®). 

Außer den drei genannten bedeutenderen Leprosenhäusern Longeau, 
Les Bordes und S. Ladre im Metzer Lande gab es in Lothringen noch 
viele kleinere Niederlassungen, vereinzelte Häuser oder Hütten. 

In einer Urkunde der Abtei Gorze aus dem Jahre 1160 ist die 
Rede von »leprosis in Gorziensis villae potestate territorioque« ‘). In 
den Chroniken wird die Leproserie »ladrerie du mont Saint Blin« 
genannt. Sie lag auf dem Berge S. Blin, an dessen Fuß Gorze liegt. 
Ursprung und Alter des Siechenhauses war nicht zu ermitteln. Die 
Leprosen konnten von ihrem Berge aus den Priester in der >anct 


!) Ergänzt nach dem Druck. 


?) Originalurkunde aus Pergament im Hospitalarchiv, B 36. Copie im Stadt- 
archiv, cart. 84, gedruckt in Hist. de Metz, IV, pr. p. 699. 

#) Ch. Buvignier, Les maladreries de Verdun, p. 8. 

*) Mém. de la Soc. rov. des Antiquaires de France, IV, p. 307. 

5) Derode, Maladreries de Lille, 1846, pp. 

%) Lüttolf, Geschichtsfreund. Luzern, vol. XVI, 190. 

‘) »Notum sit tam praesentibus quam posteris Gorziensis capituli fratres 
Herberto sacerdoti de Aspero monte Claustralem praebendam ei a praedecessoribus 
ecclesiae datam recognovisse recognitamque in perpeluum confirmasse. Eam 
quippe dum praesens fuerit, recipiet, quando vero absens, leprosis in (rorziensis 
rillae potestate territorioque manentibus erogabitur. Peracto vero vilae suae spacio 
Jam dicla praebenda singulis diebus in mensa abbatis cum praebenda beatae 
Mariae posila ab eisdem leprosis in perpetuum possidebitur. Cujus rei auctoritas 
et abbatis et capituli sigillo confirmatur.« Cart. Gorz., tit. 193, p. 245. 


NO 


Clemenskapelle am Altare celebrieren sehen. Ueberreste aus den Um- 
fassungsmauern der ehemaligen Leprosenbesitzung bestehen noch heute !). 

Das Stadtrecht von S. Nabor, — St. Avold — aus dem Jahre 1584 
setzt daselbst auch ein Leprosenhaus voraus. Von Hammerstein meint, 
das St. Avolder Krankenhaus sei der heutige Ort Spittel gewesen ?). Es ist 
richtig, daß Spittel — L'Hôpital — einem Krankenhause seinen Ursprung 
verdankt?), aber sehr wahrscheinlich wird das genannte Krankenhaus 
nicht das Leprosenheim für St. Avold gewesen sein, sondern für Spittel 
selbst und nächste Umgebung. Spittel liegt nämlich 8 km von St. Avold ent- 
fernt; und da es im Stadtrecht von S. Nabor heißt, daß die Aussätzigen 
von S. Nabor jedesmal prozessionsweise »unter glockengeleudt und mit 
brennenden stangkertzen« ins Leprosenheim geführt wurden, so ist 
man berechtigt anzunehmen, daß das Leprosenheim nicht 8 km von der 
Stadt, sondern in der Nähe der Stadt gelegen haben muß. Uebrigens 
wird schon für das Jahr 1315 ein von dem Benediktinerabt Johann 
segründetes Krankenhaus für St. Avold erwähnt ®). 

Tilloy°) erwähnt für das Jahr 1633 ein Leprosenheim für Saar- 
gemünd »la maladrerie de Sarguemünde proche Neunkirch«. Das 
Siechenhaus lag an der Straße zwischen Saargemünd und Neunkirchen. 
Es wurde im dreißigjährigen Kriege zerstört, die Einkünfte wurden im 
Jahre 1672 durch Ludwig XIV. dem Lazarusorden überwiesen ®). 

Es gab ein Leprosenheim bei Saaralben 15837), eins bei Marsal 
1612 und bei Chäteau-Brehain 1698®), eins in Malmaison bei Verneville, 
dessen Güter im Jahre 1660 mit denjenigen von Longeau dem in Metz 
von Bossuet gegründeten Institut »zur Verbreitung des Glaubens« ein- 
verleibt wurden®). »La Maladrerie« bei Waville auf dem ehemaligen 
Territorium von Gorze war früher eine Leprosenniederlassung !"). Die 
»Maladrerie« in der Gemeinde Hof bei Riedingen war ebenfalls ein ehe- 


1) Bulletin de la Soc. d’Archeol. et d’Hist. de la Moselle, V, 1862, p. 175: 
‚Die Siechen erhielten das Wasser durch einen Esel, welcher läglıch auf dem 
noch heute »la route à l’äne« genannten Fufpfade nach der Quelle von Parfond- 
val geschickt wurde.« Cf. Kraus, Kunst u. Altertum in Lothr., p. 178. 

2) Jahrb. f. lothr. Gesch., Ill, 33 ff. 

5) Kremer, Ardenn. Gesch., II, 509. »Spieltal im Warendtwald 1369. 

4) N. Dorvaux, les anciens pouillés de Metz, p. 461. 
Topographie de l’arrond. de Sarreguemines, p. 7. 
Kraus; Kunst u. Altertum in Lothr., p. 905. 
Tresor des Chartes, B 2008. 
Archives de la Meurthe, Fonds de Vabbave de Salival, H 1208. 
®) Hist. de Metz, III, 362. 
10) de Bouteiller, diet. topog., p. 156. 


) 
°) 
') 
s) 


LÉ ER 


maliges Siechenhaus. Die daselbst noch bestehende 12 m lange und 
4 m breite streng orientierte spätgothische Kapelle des heiligen Rochus 
war eine Leprosenkapelle !). Eine Leprosenkapelle mit Leprosenzelle 
lag auf dem »Mont St. Michel« bei Bevingen-Wolkringen, 5 km von 
Diedenhofen. Die Gründung dieser Kapelle reicht bis in die Zeit der 
Kreuzzüge hinauf. Die beiden befreundeten Ritter Arnulf von Wolkringen 
und Gerlach von Neuersburg?) nahmen im Jahre 1248 an dem Kreuz- 
zug des Königs Ludwig IX. von Frankreich teil. Gerlach zog sich im 
Orient die schreckliche Krankheit des Aussatzes zu. Er kehrte mit den 
übrigen Kreuzfahrern im Jahre 1254 in die Heimat zurück. In Metz 
angekommen, begehrte er bei den Leprosen von S. Ladre Einlaß und 
verweilte dort einige Zeit. Währenddessen baute Arnulf von Wolkringen 
auf seinen Besitzungen seinem Freunde eine Kapelle mit Zelle unter 
dem Schutze des himmlischen Ritters »Sanct Michael«. Dort verbrachte 
Ritter Gerlach den Rest seines Lebens und wurde in der Kapelle be- 
graben *). 

Nach seinem Tode wurden in der Kapelle vier Messen gestiftet 
für die Ruhe seiner Seele. Die Messen wurden celebriert bis zur großen 
[ranzösischen Revolution {). 

Neben den genannten Leproserien gab es im Herzogtum Lothringen 
und in der »Province des trois Eveches« noch eine ganze Reihe von Aus- 
satzhäusern, deren Namen wir bloß anführen wollen. So in Apremont, 
Clermont, Domvillers, Dun, Etain, Fains, Greux, Lerouville, Louppy le 
Château, Marville®), Madeleine bei Nancy, Mansuy und Valcourt bei Toul®), 
Montfaucon, Outheville pres Maizei, Poppey-les-Bar, Rouvroy sur Meuse, 


1) Lepage, l’ancien diocèse de Metz, p. 113. Kraus, o. c. 

?) Schloß Neuersbourg, Neufbourg, lag in der Nähe von Diedenhofen. Im 
J. 1643, bei der Belagerung von Diedenhofen, hatte Marschall Gassion, General 
aus der Armee des Prinzen von Condé, sein Quartier in Neuersbourg aufgeschlagen. 
Die Besitzung erhielt infolgedessen den Namen »Gassion«. 

#3) Annales de Luxembourg, sect. hist. 1850—51 p. 62. Cf. Revue d’Austrasie, 
1837, p. 448. 

*) Die Kapelle ist gegenwärtig eine Ruine. Grabsteine davon befinden 
sich in Bevingen. Cf. Kraus, Kunst in Lothr., II, 40. 

°) Ch. Buvignier, Les maladreries de Verdun, p. 8. 

°) Madeleine devant Nancy, Leproserie, besteht schon im XII. Jahrhundert 
1189 donation faite par Thierry des Rapins des biens qu'il avait à la Madelaine 
des lépreux près le bourg de S. Nicolas«. Lepage, diet., I. p. 678. »Léproserie de 
Valcourt, fondée au XIIe siècle par les bourgeois de Toul pour y entretenir un 
prêtre et 12 malades.« »Léproserie S. Pierre ou de la Borde (Mansuy) fondée au 
XIIe siècle par la piété des abbés de S. Mansuy et des bourgeois de Toul. 
Lepage, II, 589. 


Al 


Poncel bei Pont à Mousson!), Commercy, Sommieres, Sorey, Stenay, 
Varennes, Villefranche, Vignot, Velaine bei Ligny, S. Aubin bei Com- 
mercy, Varangeville, Neufchâteau, Vaucouleurs und Gondrecourt?). 
Zahlreiche Benennungen von Feldern, Brücken, Wegen, »au des- 
sus de la maladrerie, champs des malades, rue des loges, rue S. Ladre, 
chaussée des bordes, grottes des Grands Malades, Armenweg, Malatzen- 


brücke, Maltziggewandt« — Benennungen, von denen einige sich ver- 
stiimmelt bis auf den heutigen Tag erhalten haben — in Homburg, 


Saaralben, Vergaville, Burgaltdorf, Puttigny, Haraucourt-sur-Seille u. a. 
— beweisen, daß die Leprosen im Mittelalter wie in der ganzen Christen- 
heit so auch in Lothringen sehr zahlreich gewesen sein müssen ?). 

Die Benennung »Ladrewege« kommt vielfach daher, weil der 
Weg, den die Aussätzigen gehen konnten, ausdrücklich vorgezeichnet 
war. Sie durften nicht einen beliebigen Weg, eine beliebige Brücke 
oder Straße zum Ausgehen wählen +. Der Bewegungsraum der Leprosen 
auf den Straßen, Wegen und Feldern war öfters durch ein Kreuz ab- 
gegrenzt. Darüber hinaus durfte kein Kranker ohne Erlaubnis ungestraft 
gehen. »Se il y a aucun qui passe la croix sanz congié, il sera sem- 
blablement VII jours au pain et à l’eaue«?). 

Die Brücke oder Straße mußte so breit sein, daß die Kranken 
den Gesunden gehörig ausweichen konnten. So war den Leprosen in 
Luzern unter allen Brücken der Stadt bloß die breite Reußbrücke ge- 
stattet. In einem Ratsprotokoll aus dem Jahre 1433 heißt es bezüg- 
lich der Leprosen: »und söllent nit über die Hoffbrugg, Sprürbrugg noch 
Kapelbrugg, sunder durch die statt über die Rußbrugg .... gan und 
allwegen ir claffen offentlich tragen«®). Erst im Jahre 1545 wurde 
ihnen auf besondere Bitte vom Stadtrat eine zweite Brücke, die Speurer- 
brücke freigegeben, »da sy etwan sprüwer in den mülinen reychen 
mund « ?). 


1) Archives de l’empire, section judiciaire, V, 1146 u. 1174. Arch. de la 
Meurthe, fonds des Antonistes, H, 1594—1600. 

?) Huhn, Geschichte Lothringens, I, p. 161. 

3) Es gibt noch Kirchen, die ein abgetrenntes Leprosenchor aufweisen. In 
diesem Chor wohnten die Leprosen abgesondert von den Gesunden der hl. Messe 
bei. Dies war aber jedenfalls nur da der Fall, wo kein Leprosenheim bestand. 
»Les églises de Waldbredimus, de Marxberg et de Saeul offrent encore la parti- 
cularité de posséder adossé au chœur un petit logement de lépreux accessible à 
l'aide d'une échelle et ayant vue sur l’autel.« Public. du Congrès archéol. d’Arlon, 
1899, p. 19, Ch. Arendt. 

#4) Mémoires de la Société des Antiquaires de France, XV, 335. 

5) Le Grand, o. c., Léproserie des Andelys, a. 1380, p. 248. 

6) Sondersiechenordnung von Luzern. Ratsbuch IV, 181, ad annum 1455. 

7) Ratsbuch ib. Cf. Geschichtsfreund, Luzern, 0. c. 


“ENCORE 


Der französische Gelehrte Du Gange (1610—88) sagt in seinem 
Glossarium ’), Mathäus Paris, ein englischer Geschichtsschreiber (7 1259) 
habe in seiner Hist. rerum anglic.?) die Zahl der Leprosenheime, 
die zu seiner Zeit in der Christenheit bestanden, auf 19000 geschätzt. 
Obwohl das Citat des sonst so gelehrten Du Cange auf falschem 


Verständnis beruht — denn M. Paris spricht an der betreffenden Stelle 
nicht von den Niederlassungen der Leprosen, sondern der Hospitaliter, 
d. h. der Johanniter ?), — so kann und muß dennoch behauptet werden, 


daß die Zahl der Leprosen im XII. und XIV. Jahrhundert außerordentlich 
orof war. 

Ludwig IX., König von Frankreich, wies letztwillig in seinem 
Testamente die Mittel an zur Herstellung von 2000 Leproserien ®). Zu 
der damaligen Zeit gab es kaum eine größere Ortschaft, die nicht ihr 
Leprosenheim gehabt hätte°). In Dauphine gab es eine Leproserie für 
Adelige, in Paris eine für die Frauen am Hofe®). Ein Altertums- 
lorscher hat ausgerechnet und gefunden, daß in der Normandie allein 
218 Leproserien seit dem XII. Jahrhundert bestanden ‘). 

Die Zahl der Leprosen war so groß, daß man die Lepra schlechthin 
nur »die Krankheit« nannte. Die meisten Klöster, wohltätige Anstalten 
und Gemeinden, die kein eigenes Leprosenhaus besaßen, hatten Stiftungen 
in andern Leproserien für den Fall, m welchem eins von ihren Mit- 
gliedern durch die >» Gnade Gottes« von dieser Krankheit befallen würde. 
Die »religieuses de St. Maur« hatten eine Stiftung im Leprosenspital 


', Du Cange, Glossarium ad verbum »lepra«. 

?) Math. Paris, Hist. rerum anglic.. éd. 1644, p. 63. 

3) Die Stelle lautet: »habent insuper Templarii in christianitate novem 
millia maneriorum, hospitalarii vero novem decim.« Chronica majora ed. Luard, 
E, IV, p. 291. Fast alle Schriftsteller, die seit 200 Jahren über Lepra irgendwie 
geschrieben, haben Du Gange nachgeschrieben, ohne ihn zu berichligen: Cantu VI, 
770. — Lüttolff, Geschichtsfreund, vol. XVI, p. 190. Paulson, Beitrag zur Kenntnis 
der Lepra in Rußland, p. 1. — Professor Lesser, Die Aussatzhäuser des Mittel- 
alters, Vortrag geh. in Bern 1896, p. 9. — Dr. Jessner, Die Pathologie der Lepra, 
Vortrag. in Berliner Klinik, Heft 109, p. 4 etc. Simpson hat zuerst aui diesen 
Irrtum aufmerksam gemacht. Cf. Antiquarian Notices of leprosy and leper hos- 
pitals in Scotland and England, p. 303. Neuerdings hat Professor Kurth diesen 
[Irrtum wieder hervorgehoben. Cf. Compte rendu du Congrès scientif, intern. des 
Gath., Paris 1891, Sect. Sciences hist., p. 148. 

*) »Nous donnons et léguons à deux mille léproseries deux mille livres.« 
Daniel, Hist. de France, 7, IV, p. 274. 

5) Prof, Lesser, Die Aussatzhäuser des Mittelalters, p. 9. 

P) Cantu, Weltgesch., VI, 770. 

‘) Lechaude d’Anisy, Recherches sur les léproseries et maladreries dites 
vulgairement maladreries qui existaient en Normandie, pp. 


EI 
»des Grands malades de Verdu«, sie bezahlten dem Spital »une rente 
annuelle de deux reds de froment à condition de recevoir serours el 
converses de Saint-Mor se aucunes sont entachiez de la maladerve«!). 
Dasselbe Abkommen hatte die Abtei Saint-Vannes mit diesem Kranken- 
heim getroffen. Selbst die Abtei S. Airy in Verdun hatte in S. Ladre 
bei Metz eine Leprosenstiftung ?). 

Die Komthurei S. Antonius von Pont-a-Mousson hat im Jahre 
1628 mit der Stadt einen Vertrag geschlossen, wonach sie alle Leprosen 
aufnimmt, wofern ihre Krankheit bescheinigt ist »par des chirurgiens 
jurés commis par MM. les vicaires de Toul et de Metz°). Ein Vertrag 
aus dem Jahre 1557 zwischen Erstein und Matzenheim im Elsaß be- 
stimmt, unter welchen Bedingungen die Leprosen von Erstein in das 


Leprosenheim von Matzenheim aufzunehmen wären ®). 


NE 


Obwohl die Kirche sich stets als die Freundin und Beschützerin 
der Aussätzigen erklärt hat, so war ihre Handlungsweise doch allezeit 
mit kluger Vorsicht gepart. Sie ergriff vor allem das wirksame Mittel 
der Absonderung zur Vermeidung einer verderblichen Ansteckung. 

Im Mittelalter waren es gerade, wie im alten Testament, vorzugs- 
weise die Priester, welche in Verbindung mit vereidigten Aerzten, das 
techt und die Verpflichtung hatten, die Lepra festzustellen »per sen- 
tentiam judicis ecclesiastici aut alias certo«°). Die Oberaufsicht über 
die Leprosen übte im Herzogtum Lothringen das Generalvikariat der 
drei vereinigten Bistümer Metz, Toul und Verdun aus®). Das bischöf- 
liche Officialat im Verein mit der Ortsbehörde ernannte die Schau- 
ärzte und vereidigte dieselben. 


1) Ch. Buvignier, Les maladreries de Verdun, p. 9. 

?) »Concesserunt etiam memorati fratres ecclesie sancti Lazari de suburbio 
Mettensi atque dederunt fratribus ecclesie saneti Agerici Virdunensis unam pre- 
bendam in eternum ad sustentationem unius eorum sive sanı sive leprosi.« 
Cf. Hospitalarchiv Metz, 1177, A 55. 

3) Archives de la Commanderie de S. Antoine de Pont-à-Mousson, Fonds 
de Malte. 

4) Rapports sur les Archives communales du dép, du Bas-Rhin, Sept. 1843. 

5) Dumont, Justice criminelle dans le duché de Lorraine, I, p. 245. 

8) In den Statuten von Verdun ist die Exkommunikation über denjenigen, 
sei Geistlich oder Laie, ausgesprochen, der dem bisch. Officialat das Recht 
>super examine et condamnatione leprosorum« absprechen würde. Cf Vassebourg, 
Antiquités de la Gaule Belgique, fol. XLVT. 


— 62 — 


In manchen Ortschalten bestand eine besondere Zunft, Scherer- 
bruderschaft!) genannt. Sie stand unter der Obhut des Bischofs und 
hatte den Zweck, »dem doctor in der arzneyen, der itzend von uns 
(Bischof) verordnet ist .... zu der proben die lude, die von der krank- 
heit des ussatz verdacht werden, zween scherer nach irem gefallen uß 
ihrer bruderschaft und zunft zuzuordnen und mit dem obgemelten doc- 
tor die probe hinfürters zu jeder zyt, wie sich nach der gelegenheit 
eyns jeder krankheit gebürt, helfen getreulich zu thun und zu voll- 
enden «°). 

Entdeckte man an jemand einige verdächtige Flecken, die auf die 
»Malazy« schließen ließen, so wurde er von der Ortspolizei als der 
Lepra verdächtig, unter Aufsicht gestellt. Einige Zeit nachher wurde 
er von den Untersuchungsrichtern untersucht, das Urteil gefällt und der 
endgiltige »Schouwbrief de malatzie« ausgestellt. 

Die Diagnose der Lepra war zu allen Zeiten äußerst schwierig {) 
Obwohl die Merkmale der Krankheit bezeichnet waren, so kamen doch 
im Laufe der Zeiten vielfach Verwechselungen mit lepraähnlichen Haut- 
krankheiten vor °). 

Nach lothringischem Rechte waren zwanzig aussatzverdächtige 
Zeichen vorgeschrieben, um jemand als »ladre« zu erklären und zwar 
zehn am Kopfe und zehn am übrigen Körper®). Im Jahre 1270 be- 
kam der Abt von Sanct-Vincenz bei Metz, (damals extra muros) Franz 
Nicola, einige verdächtige Flecken im Gesichte, er wurde nach einer 


!) So im Trierer Kirchenhaus S. Jost. Scherer, barbier, tonsor, wündarzt. 

?) »und es sollen die zween (Scherer) uns in hant unsers Officials zur 
Zyt unsers geistlichen Gerichtes zu Trier einen eidt zu godt u. den heiligen 
schwören, die prob getreulich nach irem besten verstendnus helfen zu thun, 
niemants zu liebe noch zu leyde«. Hontheim, hist. Trev. diplom., Il, e. DCCCCXIV, 
p. 983. 

#) Hontheim, ib. 

#) »daß aber auch damals noch große Unsicherheit in der Erkennung der 
Krankheit herrschte u. speciell Syphilis häufig für Lepra gehalten wurde, kann 
nicht Wunder nehmen. Ist doch die Diagnose derselben erst in diesem Jahrh. 
zunächst durch Virchows Leprazellen u. später präzis erst durch die Entdeckung 


des Bazillus gesichert u. kommen doch noch jetzt trotzdem hie u. da .... Ver- 
wechselungen mit Syphilis vor.« Internat. Leprakongref, Fr. Engel-Cairo, TI, 


Sect. IV, p. 130. 

°) Manche Autoren gehen soweit und behaupten, der biblische Ausdruck 
Zaraath sei nicht die Lepra gewesen (so Prof. Münch in Kiew) sondern eine 
lepraähnliche Krankheit. Cf. Dr. Jessner, Die Pathologie der Lepra, Berliner Klinik, 
Juli 1897, p. 2. 


°) Dumont, Justice criminelle dans le duché de Lorraine, I, 245. 


— 63 — 


dreimaligen Untersuchung von den Untersuchungsrichtern der drei Bis- 
tümer Toul, Verdun und Trier als »ladre« erklärt ?). 

Ueberall in der Christenheit waren 20 bis 30 Kennzeichen zur 
Ueberführung eines Leprakranken vorgeschrieben. Der im 13. Jahr- 
hundert sehr beliebte Lehrer Gilbertus anglicus hat in seinem »Com- 
pendium medicinae« den Aussatz in dieser Beziehung am besten ?) be- 
schrieben. Im 28. Kapitel des VII. Buches gibt er 27 Kennzeichen 
der Lepra an, die zu seiner Zeit maßgebend waren). 


7) Journal de Jehan Aubrion, éd. Larchey, p. 39. 

>) Kurt Sprengel sagt hierüber: »Die Beschreibung Gilbert’s ist fast die erste 
richtige Schilderung des Aussatzes im Orient«. Cf. Sprengel, Versuch einer 
pragmat. Geschichte der Arzneikunde, Halle 1800. 

$) »Signa leprae generalia: 

1. Primum generale signum est insensibilitas mansiva ab intrinsecus veniens et 
extremorum digitorum tam pedum quam manuum minimi et sibi proximi et 
museuli extremi a parte digiti minoris usque ad cubitum et quando ad hu- 
merum et pedum similiter digitis usque ad genu et quandoque supra. 


2. Infrigidatio etiam in omnibus predictis locis signum est et quandoque supra 
magis quam taliis et haec infrigidatio quandoque invenitür sine causa mani- 
festa exterior ita ut sit quibusdam valde mansiva — Quodsi accesserit causa 
exterior infrigidans de levissimo frigent loca dicta ut saepe ex talibus levibus 
causis infrigidantibus fiat ibi brevis insensibilitas et formicatio in fronte, 
palato, lingua, genis, palpebris primo quasi formicarum post quasi punctura 
acuum, ultimo quasi punctura spinarum majorum. Sed formicatio signum est 
aequivocum ad lepram et ad paralysim, quia in lepra est in musculis et in 
carne et in exterioribus, in paralisi est in nervis cum debilitate ipsorum. 

3. Cutis etiam luciditas signum est quod in hoc attendit quod non sunt natu- 
rales cutis crispitudines sed tenditur in similitudinem tenuissimi corii politi 

4. Consumptio autem est in musculis, unde reperiuntur vacui, sed equivocatio 
est ad egritudines consumptivas. 


or 


Distorsio juncturarum pedum et manuum, similiter et distorsio oris et nasi; 
pracedit titillatio quaedam. velut si res aliqua volitans intus sit in corpore et 
thorace, in humeris, in labiis et sentitur ibi quidam motus inspicientibus 
manifestus et quandoque fit in oculo et distorquet ipsum et est potissimum 
signum 

6. Fetor adest anhelitus sudaris et cutis, sed haece signa de fetore fallacia sunt. 
Depilantur autem loca et renascuntur pili subtilissimi, ut non possint videri 
nisi ponantur inter oculum et solem et quandoque nulli renascuntur — Fit 
quandoque depilatio in superciliis et palpebris et hoc est pessimum signum. 


] 


8. Et de signis communibus sunt raucedo et oppilationes narium, non ab alia 
causa provenientes. 

9. Item ablutione facta aliquorum partium aqua non adhaeret cito velut fuerit 
locus unctus et hoc est pessimum et pejus etiam si fortiter fricetur locus et 
aqua statim dispareat, 


NT 


Eine gute Idee von der Diagnose der Lepra gibt uns em »Schau- 


brief+ aus dem XVI. Jahrhundert. Er ist ausgestellt von der Zentral- 
schaustelle Frankreichs und lautet folgendermaßen: >» Wir unterzeichneten 


10. 
IM 


12. 


15% 


Ansuli autem oculorum rotundantur et lucescunt. 

Cutis etiam nec frigore nec aliter tacta levatur in minutissima tubercula 
qualia solent apparere in cute anseris deplumate. 

Sanguis in flebotomia est unctuosus et habet harenas teste avicenna etiam in 
locione sanguinis, cum apparet alba caro, bonum signum est sanitatis. 

Si autem strideat caro alba et feteat aut nigreseat, significat ariditatem et 
consumptionem et adustionem et lepram. Loca autem inlinita redduntur insensi- 
bilia propter morpheam ; et ipsa morphea est de signis praecedentibus lepram. 


. Tumores autem apparent cum depilatione in supereiliis. Appetunt autem venerem 


magis. 


5. Solito et debito et in coytu ardent et sentiunt se debiliores solito. 


Exasperatur autem cutis ex scabie diuturna et modo calent et modo frigent 
inordinate. 

Non febriunt leviter neque patiuntur quartana et si paliuntur significat materiae 
resolutionem et curam, cum leprosa materia propter siccitatem vix putrefiert 
valeat. 


. Repente sentiunt frigus quasi aquae frigidae transiens inter cutem et carnem 


vel etiam quasi super cutem et quandoque videtur eis quod guttae pluviae 
cadunt in faciem vel alia corporis loca. 

Irascuntur autem magis solito. 

Sanguis in locione habet quasi nodos et foetet. 

Item oculi distorquuntur et circulos habent rubeos et horrorem dant viden- 
tibus eos. 

Item grana reperiuntur sub lingua ad modum porcorum leprosorum. 

Item si sanguinem in vola manus frices et strideat vel nimis sit unctuosus 
aut si sanguis in aqua clarıssima stante projectus supernalaverit leprae labem 
praenuntiat. Vota autem quod si sanguis ponatur in colatorio et lavetur 
in aque currente donec inficiatur aqua, si appareant quaedam fila rubea, 
signa sunt nimiae siccitatis in corpore et ita praevia ad lepram. 

Item jecore projecto si sal superpositum sanguini statim dissolvitur, signum 
est bonae humiditatis, quod nempe coagulatur a frigido dissolvitur a calido 
et quod a calido ab humido. 

Si autem non dissolvitur, significat signum praevium ad lepram. 

Item urina, si posita super sanguinem si de facili ei permisceatur, malum est. 
Item, si acetum posilum super sanguinem bulliat et non commiscaetur ei sicut 
commiscelur sicco, signum est corruptionis. Fetor sanguinis corruptionem 
significat. Urina autem leprosorum tenuis est; nola bene cum pilorum et 


harenarum quandoque resolutione.. 


CE. Geschichtsfreund, Luzern, vol. XVI: Lüttolf, Die Leprosen in Luzern, p. 232. 


beeidigten Chirurgen in Paris haben unter Bezugnahme auf das vom 
königlichen Procureur am Châtelet unterm 28. August 1583 ausgesprochene 
Begehren, durch welches wir ernannt werden, Bericht abzustatten, wie 
weit Victor Ferry aussätzig ist, deswegen die Untersuchung ausgestellt. 
wie folgt: Erstens haben wir seine Gesichtsfarbe rotfinnig, glanzlos. 
fahl, voll von Saphiren befunden. Alsdann haben wir Haare aus seinem 
Haupthaare, Bart und Augenbraunen gerissen und haben gesehen, wie 
an der Wurzel ein kleines Stück Fleisch hing. In den Augenbraunen 
und hinter den Ohren haben wir kleine Drüsenverhärtungen gefunden: 
die Stirn war gerunzelt, der Blick starr und. unbeweglich, die Augen 
waren rot und glänzend, die Nasenlöcher nach Außen erweitert, nach 
Innen verengt, gleichsam mit kleinen mit Schorf bedeckten Wunden 
verstopft, die Zunge geschwollen und schwarz, auf und unter derselben 
haben wir einen grützartigen Ausschlag gesehen, den man bei finnigen 
Schweinen sieht: das Zahnfleisch gerissen und die Zähne lose und sein 
Atem stark stinkend, die Stimme zischelnd, näselnd.  Gleichermaßen 
haben wir ihn nackend gesehen und haben seine ganze Haut faltig und 
uneben, wie bei einer gerupften, mageren Gans und an gewissen Stellen 
mit Ausschlag gefunden. Außerdem haben wir ihn recht tief mit einer 
Nadel in die Haut unter der Achillessehne gestochen, ohne daß er es 
merkte. Auf Grund dieser sowohl zweifelhaften als auch unzweilelhaften 
Zeichen erklären wir Victor Ferry für ausgesprochen aussätzig. Daher 
würde es das Beste sein. wenn er von dem Verkehr mit gesunden 
Menschen ferngehalten würde, da seine Krankheit ansteckend ist. Zur 
Beglaubigung dieses haben wir hier unser Siegel hierunter gesetzt«'). 

Wie man sieht, ist man im Mittelalter bei der Aussatzschau ziem- 
lich ernst zu Werke gegangen, und nur auf Grund vieler und bestimmter 
Zeichen wurde jemand von den Schauern, Scherern oder Barbierern, 
wie sie damals hießen, als aussatzkrank erklärt. Dennoch kamen 
von Zeit zu Zeit in der Untersuchung der Aussätzigen Unregelmäßig- 
keiten vor. Durch Unwissenheit und Böswilligkeit geschah es zuweilen, 
daß jemand in das Aussatzhaus kam, der gar nicht aussätzig war. In 
solchen Fällen konnte jedoch der Betroffene von einer Aussatzschau 
niederer Ordnung an eine Aussatzschau höherer Ordnung appellieren. 
ine Aussatzschau höherer Ordnung gab es überall in den größeren 
Städten. 

Andrerseits kam es aber auch vor, daß wirklich Aussätzige vor 
einem ihnen genehmen Gerichte sich stellten und einen Schaubrief er- 
hielten, der sie als rein erklärte. 


1) Aetiologische Studien über Lepra, Dr. Edward Ehlers. I, p. 6. 


= Son 


Gegen solchen Unfug tritt im Jahre 1591 (17. November) der 
Erzbischof von Trier, Johann VII. von Schönenburg auf. »Nachdem vor 
‚das erst große unrichtigkeit der prob halben eingelaufen, dieweil et- 
»liche in unserm Erzstift, so des Ussatz verdechtig, in auswendigen 
Orten sich probiren lassen, daher eines teiles vor unrein erkannt, 
‚welche gleichwol den Mangel nit gehabt, andern teils aber bloß er- 
»kannt, welche nach beschener probation in unserer Statt Trier vor 
unrein verwiesen und also allerhandt parteilichkeit und gefahr gebraucht 
werden, als ordnen und beffelen wir, daß uf kein andern prob in 
unserm Erzstift gangen und gehalten werden soll, dan uff dieselbige 
allein, so in berührter allhiesiger unser statt durch die dazu sonder- 
lich vereidte Medicum und balbirer, wie solches von alters herkommen 
»und in der scherer Zunft durch uns bestellte Ordnung weiteres mit- 
»bringt, beschieht und vorgenommen wird«!). 


IV. 


Nachdem nun der Aussätzige nach allen Regeln der damaligen 
Zeit als »ladre« erklärt war, wurde feierlich zur Sequestration ge- 
schritten. Das Ceremoniell bei der Absonderung der Leprosen war 
einer der rührendsten Teile der kirchlichen Liturgie. Trauer und Hoffnung 
[fanden sich bei dieser Ausschließung der Unglücklichen aus der mensch- 
lichen Gesellschaft vereint. 

Die Ceremonien der Sequestration waren im Großen und Ganzen 
dieselben in der ganzen Christenheit, bloß einige Einzelheiten waren 
verschieden je nach den verschiedenen Gegenden. 

Wir geben im Folgenden die Synopsis dieser kirchlichen Gebräuche, 
wie sie in der »Province des trois Eveches« üblich waren. Daraus er- 
hellt, wie sehr die Liturgie der Kirche von Metz, Toul und Verdun in 
einander griff und gegenseitig sich vervollständigte. 

Die Leprosenverordnung für die Diözese Metz ist aus dem im 
Jahre 1543 auf Veranlassung des Metzer Bischofs Johann, Kardinal 
von Lothringen, et sumptibus Hugonis Nicolay gedruckten »Manuale 
curatorum civitatis et dioc. Metensis« gezogen. Die Leprosenverordnung 
für Toul ist dem Rituale Tullense aus dem Jahre 1616 entnommen. 
Die Leprosenverordnung für Verdun steht im Missale Virdunense aus 
dem ‚Jahre 1509 und in der im Jahre 1554 von Bischof Psaume heraus- 
gegebenen »Institutio catholica« sowie in den »Statuta synodalia Varrici 
de domno Martino episcopi Virdunensis« (1507—1554). 


') Hontheim, hist. Trevir. diplom., vol. III, e. 1141, p. 167. 


Metz 15431). 


»Le dimanche précédent 
ledit service son Curé doit 
annoncer au prône à son 
peuple l’admonestant d’v 
assister et de prier Dieu 
pour le malade. 


Toul 1616). 


Le Curé ira trouver le 
lépreux et l’engagera par 
des paroles flatteuses qu'il 
n'y a pas de maladie pire 
que celle de l’äme et qu'il 
faut accepter le bien et le 
mal tel qu'il plaît à Dieu 
de nous les envoyer; qu'il 
ne doit pas gémir de ce 
que dans un intérêt géné- 
ral suivant la louable cou- 
tume des chrétiens il doit 
être séparé des autres. Il 
lui indiquera le jour où la 
séquestration doitavoir lieu, 
il l’annoncera au prône afin 
que le peuple v assiste et 
prie pour le malade. 

Ce jour en surplis et en 
étole noire, précédé de la 
croix, le Curé se rend au 
domicile du ladre. Celui-ci 
l'attend devant la porte. Le 
prêtre lui adresse une ex- 
hortation, en présence de 
la population réunie et vê- 
tue de deuil comme pour 
des funerailles ; il l’engage 
a bénir le Seigneur, qui 
daigne l’éprouver, à lui of- 
rir les souffrances et les 
humiliations qu'il va subir, 
et cherche à le détacher 
de ce monde qui le rejette 
et à lui inspirer la résigna- 
tion dont il va avoir tant 
besoin. 


Verdun 1507—1554). 


Le dimanche qui suit le 
jugement de l'officiahité le 
Curé de la paroisse monte 
en chaire. Il annonce d’a- 
bord les anniversaires, les 
services funèbres qui sont 
célébrés pendant la se- 
maine, puis il donne lec- 
ture de la sentence de l’of- 
ficial, 


indique le jour et l'heure 
qu'il a fixé pour conduire 
le lépreux à la maladrerie 
et les engage à prier pour 
lui. 


1) Originaltext in französischer Sprache nach dem im Priesterseminar auf- 


bewahrten Manuale curatorum. Abschrift dieses einzigen Exemplars bezüglich die- 
ser Leprosenverordnung Stadtbibliothek Ms. 164, p. 369 und Histoire de Metz. 


II, 1514. 


?) Uebersetzung der lateinisch geschriebenen Statuten (1616) nach Dumont, 


Justice eriminelle I, 248. 


3) Erster Teil der Uebersetzung der Statuta synodalia 1507—1554 nach Bu- 


vignier oO. €.; 
iutio catholicac, 


zweiter Teil Originaltext in französischer Sprache nach der »Insti- 


Metz 


La journée quant on 
les veutrecevoirils viennent 
à l'église et 


sont à la messe laquelle 
est chantée du jour ou 
autremenf selon la dévotion 
du Curé et ne doit!) en 
point chanter des morts 
comme aucuns Curés l'ont 
accoutumé de faire 

Auquel service le ma- 
lade doit être séparé des 
autres gens et doit avoir 
son visage couvert et am- 
brunché comme le jour des 
trépassés. 


68 


Toul 


Il jette ensuite l’eau be- 
nite comme on fait sur un 
mort, et on va à l’église, 
d’abord le prêtre, derrière 
lui le lépreux, puis les pa- 
rents, les amis et la foule. 


»Ce jour arrivé le ladre 
se présente à l'église et 
lorsqu'il approche, le prêtre 
lui jette de l’eau bénite. 
Le prêtre le conduit au 
milieu du chœur?), là le 
malade se met assis sur 
un siège recouvert d'un 
drap noir, on chante une 
Messe solennelle de Re- 
quiem et on fait les funé- 
railles sur lui. 

Pendant la messe le ma- 
lade separé des sains as- 
siste pieusement. Il n'offre 
rien à l’autel mais on va 
offrir pour lui 


et après la Messe s'il a 
été confessé, il peut com- 


Verdun 


»A l’église, près de l’au- 
tel, un drap noir est jetté 
sur deux trétaux parallèles, 
Le ladre se met sous ce 
drap mortuaire à l'instar 
d'un mort. On chante la 
Messe »Circumdederunt me 
gemitus mortise, avec l'é- 
vangile »Erat quidem lan- 
guens Lazarus de Bethania«. 
Au moment de l’Offertoire 
il ne va pas à l’offrande?), 
il ne baise pas le plateau, 
mais il s’agenouille et baise 
les pieds du prêtre ®). 


!) Bemerkenswert ist hier die Abweichung bezüglich der heiligen Messe 


zwischen dem Ritus in Metz und demjenigen in Toul. Der Kardinal von Lothringen 
verbietet ausdrücklich die Requiemmesse, offenbar, damit dem Leprosen die Cere- 
monien seiner Sequestration nicht so fühlbar werden, während es für Toul heißt: 
»et cantetur missa solemnis de Requiem et fiant exequiae super eum«. Cf. Du 
Cange, VII, 67. Statuta Tull. 

?) »In medio autem Chori sit cathedra cooperta tapeto et ipse desuper se- 

Statuta Tull. 

°, »Ad missam leprosus non debet ire ad oblationem; in aliquibus tamen 
loeis itur, sed solum deosculatur pes sacerdotis per leprosum.« Statuta synodalia 
eccles. Virdun. 

*, Auch in der Diözese Clermont mußte sich der Leprose während der 
für ihn gelesenen Messe gerade wie in Verdun gleich einem Toten — similitu- 
dinem mortui gerens — auf eine Totenbahre legen: »In ecclesia ante altare 
pannus niger, si habeatur, supponatur duobus tretellis disjunctis et juxta stet 
infirmus genibus flexis inter tretellos, subtus ponitur similitudinem mortui gerens 
quamvis vivat corpore et spiritu Deo donante: et sic ibi devote missam debet 
audire. (Cf. Man. curat. dioec., Claramont. ann. 1490.) 


deat«. 


Metz 


Toul 


munier. Près de lui est une 
table. Sur cette table se 
trouve: son habit d’humi- 
lité appelé la housse, sa 
cliquette ou tarterelle, son 
baril, ses gants et sa panne- 
tière. Le prêtre les bénit. 

Lui présentant la housse 
il dit: »Recevez cet habit 
en signe d'humilité sans 
lequel désormais je vous 
défends de sortir de votre 
maison. In nomine Patris 
et Filii et Spiritus Sancti. 
Les fidèles répondent: 
Amen —«. 

Lui donnant le baril le 
pretre dit: »Prenez ce ba- 
ril pour recevoir ce que 
l’on vous donnera pour 
boire aux rivieres, fontaines 
et puits ni de vous y laver 
en quelque maniere que ce 
soit, ni vos draps, chemises 
et autres choses qui au- 
raient touché votre corps. 

Lui donnant la cliquette 
il dit: Prenez cette cliquette 
en signe qu'il vous est dé- 
fendu de parler aux per- 
sonnes sinon à vos sem- 
blables si ce n’est par 
nécessité. Et si vous avez 
besoin de qlque chose vous 
la demanderez au son de 
la cliquette en vous tirant 
loin des gens et au dessous 
du vent. 

Lui donnant les gants il 
dit: 

Prenez ces gants pour 
lesquels je vous defends de 
toucher chose aucune à 
main nue sinon ce qui vous 
appartient et ne doit venir 
entre les mains des autres. 


Verdun 


Metz 


Après la messe le Curé 
doit avoir une palle à sa 
main et à icelle palle doit 
prendre de la terre du ci- 
metière !) trois fois et met- 
tre sur la tête du ladre en 
disant : mon amy, c'est signe 
que vous êtes mort quant 
au monde et pour ce avez 
patience en vous. 

Cela fait le Curé avec la 
Croix et l’eau bénoiste le 
doibt mener en sa borde 
en manière de procession. 


10 


Toul 


Lui donnant la pannetière 
il dit: 

Prenez cette pannetière 
pour y mettre ce qui vous 
sera elargi par les gens 
de biens et aurez souve- 
nance de prier Dieu pour 
vos bienfaiteurs. 

Alors le prêtre donne son 
aumöne et engage chacun 
à faire autant. Ensuite il 
conduit le ladre à la ladre- 
rie, avec la grande croix 
et l’eau bénite et le peuple 
qui suit. 


On chante les litanies en 
route ; 


et lorsqu'on est arrivé le 
prêtre l’introduit dans la 
maladrerie en disant: Ici 
tu reposera éternellement. 


Verdun 


Après la on va 
processionnellement à la 
maladrerie. 


messe 


Devant la porte de la 
cabane le prêtre fait age- 
nouiller le lepreux et lui 
Jette sur la tête une pelle- 
tee de terre en disant : Sis 
mortuus mundo vivens ite- 
rum Deo. 

Il l'introduit alors dans 
la maisonnette où se trou- 
vent déposées la robe du 
ladre et les sandales. Il lui 
met en mains la cliquette, 
il lui donne des gants, un 
baril et une pannetière. En- 
suite il bénit le sol de la 
cabane. Le ladre se revêt 
de sa robe de bon malade 
et réapparaît devant la foule. 


') Im}Bistum Metz wurde in der Kirche selbst, nach der heiligen Messe, 
dreimal Kirchhofserde auf das Haupt des Leprosen gestreut, um ihn an den Tod 


zu erinnern. 


Nicht zu vergessen dabei ist, daß im Mittelalter die Kirchhöfe um 
die Kirche herum lagen, daher der Name »Kirchhof«, jetzt »Friedhofs. 


In Ver- 


dun fand diese Ceremonie der Bestreuung mit gewöhnlicher Erde vor der Hütte 


des Leprosen statt. 


Metz 


Et quant il est à l’entrée 
de la dite borde, le doit 
consoler en disant; mon 
amy, doresnavant demeu- 
rez ici en paix en servant 
Dieu dévotement, et ne vous 
déconfortez pas pour quel- 
que poureté que vous avez, 
car vous aurez toujours part 
à toutes bonnes prières, 
saints services, suffrages 
et oraisons qui se feront 
en l’église. Priez Dieu dé- 
vötement qu'il vous donne 
grâce de tout soufrir et 
porter patiemment, et si 
ainsy le faites vous accom- 
plirez votre purgatoire en 
ce monde et gaignerez pa- 
radis. 


Puis le Curé lui 
 mande ce qui s’ensuit: 


com- 


1.Mon amy, gardez vous 
d’entrer en maison nulle 
autre que en votre borde 
ne de y coucher de nuit 
et si ne devez entrer en 
moulin quelconque. 

2.vous ne regarderez en 
puys ne en fontaines. 


Toul 


Après quoy il lui fera 
exhortation en ces termes: 
Voici le lieu qui vous est 
ordonné pour y faire dé- 
sormais votre résidence. 
Je vous defends d’en sor- 
tir pour aller aux places 
et assemblées publiques, 
églises, marchés, moulins, 
fours, tavernes et autres 
semblables. Cependant vous 
ne vous fâcherez point pour 
être ainsi séquestrés des 
autres parce que cette sé- 
paration n'est que corpo- 
relle et que quand à l’es- 
prit qui est le principal 
vous serez toujours autant 
avec nous que vous l’etiez 
autrefois et aurez part et 
portion à toutes les prières 
de notre mère la sainte 
église, comme si person- 
nellement vous étiez tou- 
jours assistant au divin 
service avec les autres. Et 
quant à vos petites néces- 
sités les gens de bien y 
pourvoiront et Dieu ne vous 
délaissera pas. Seulement 
prenez courage et ayez pa- 
tience, Dieu demeure avec 
vous. 


Verdun 


Le prêtre lui fait alors 
une dernière exhortation, 
l'invite à se résigner, à ne 
plus songer qu’à Dieu et à 
tout souffrir pour-l’amour 
de lui »et si ainsy faictes, 
au partement de ce monde, 
irez en paradis sans pas- 
ser par aultre purgatoire«. 


Puis le prêtre ouvrant 
son manuel lit à haute voix 
les prescriptions suivan- 
tes: 1) 

1. Mon amv, je te defends 
que jamais tu n'entre en 
eglise ou moustier, en foy- 
res, en molin, en marche, 


ne en compagnie de gens. 


!) Im Folgenden ist der Originaltext gegeben nach der »Institutio catholica 


secundum usum dioecesis Virdun.«, 


1594, 


Do 


. quant vous 


Metz 


3. vous n'entrerez plus en 


nul jugement. 


.vous n’entrerez plus en 
l'église tant comme on 


fera le service. 

parlerez & 
aucune personne, VOUS 
vrez au dessoubs du vent, 
semblablement quant 
vousrencontrerez aucune 
personne vous vous met- 
trez au dessoubs du vent. 


. Et quant vous demande- 


rez l’aumöne vous son- 
nerez votre tartelle. 


. Vous n'yrez point loin de 


votre borde sans avoir 
vestu vostre habillement 
de bon malade. 


. Vous ne devez boire à 


aulre vaisseau que au 
vostre et ne puyserez en 
puys ne en fontaines si- 
non es vostres. 


. Vous aurez toujours de- 


vant vostre borde une 
escuelle fichée sur une 
petite croix de bois. 


10. Vous ne passerez point 


planche) où il y ait 
appuye sans avoir mis 
vos gants. 


') Planche, Brücke. 


Die Bestimmungen 


für 


das Verhalten der Leprosen 
liegen ausgedrückt in der 


Überreichungsformel 
geweihten Gegenstände. 


der 


‘de 


Verdun 


Je te defends que ce tu 
vas par les chemins et 
tu rencontre aucune per- 
sonne qui parle à toy et 
qui taraisonne que tu te 
mettes au dessoubz du 
vent avant que tu res- 
pondes. 


.Je te défendz que tu ne 


voises point hors de ta 
maison sans ton habit 
de ladre, afin qu’on te 
cognoisse, et que tu ne 
voises point des chausse. 


3. Je te defendz que jamais 


tu ne laves tes mains 
ne autres choses dentour 
toy en rivages ne en 
fontaines ne que tu ny 
boyves et ce tu veulx 
pour boyre que tu puise 
en ton baril ou en ton 
escuelle. 


11. Je te defendz que tu ne 


12. 


Ss 


boyve ne mange <en 
aultres vaisseaulx que 
aux liens. 

Je te defendz de bovre 
et de menger en com- 
paignie sinon avec me- 
seaulx. 


Je te defendz que ce tu 
passe par aucuns pas- 
saiges, tu ne touches pas 
au puvs, ne à la corde, 
si n'a mis tes gants. 


Metz 


11. Vous ne devez aller 
nulle part hors que vous 
ne puissiez retourner 
pour coucher le soir en 
vostre borde sans con- 
gié ou licence de vostre 
Curé du lieu. 

. Et si vous allez loing 
dehors par licence com- 
me dit est, vous n’yrez 
point sans avoir lettre 
et approbation de vostre 
Curé ou de ses supé- 
rieurs. 


13 


Toul 


Alors le prêtre place une 
devant la 
ladrerie et recommande le 


croix de bois 
bon malade aux prières de 
tous défendant de lui faire 
injure mais que bien plu- 
töt avant pitié de sa con- 


Verdun 


10. Je te defendz que tu ne 
touches enfans et que 
ne leur donne aucune 
chose. 

4. Je te defendz que tu ne 
touches point a chose que 
tu marchandes ou achat- 
tes jusques à tant quelle 
soit tienne. 

5. Je te defendz que tu n’en- 
tres point en tavernes, 
si tu veulx du vin soit 
que tu lachattes ou que 
on te le donne, fais le 
entonner en ton baril. 

6. Je te defendz que tu ne 
habites a aultre femme 
que a la tienne. 

8. Je te defendz que tu ne 
voyses point par estroicte 
voye ou ruelle, alın que 
ce tu rencontre aucune 
personne quelle ne puisse 
pis valoir de tov. 


Alors le prêtre saisit le 
ladre par sa robe et le re- 
conduit borde et 
en fermant la porte il dit 
au malade: Demeurez en 
paix et Dieu demeure avec 
vous |). 


dans la 


1) Das Missale Virdun. aus dem Jahre 1509 verordnel unter der Rubrik! 


»ejectio leprosorume kurz und bündig Folgendes bezüglich der Leprosenseque- 


Ba, 


Metz Toul Verdun 


dition où il a été placé par 
la volonté de Dieu, on lui 
fasse du bien. 

Ensuite le prêtre recom- 
mande aux gardiens de 
l'église et aux parents du 
ladre de l’assister au moins 
pendant trente deux heures 
afin que ce nouveau genre 
de vie et la solitude ne 
Pattristent trop et ne jet- 
tent son corps et son âme 
dans qlque grave péril. 


Nach den Ceremonien der Sequestration kehrte die Prozession 
von der Leprosenstätte wieder in die Kirche zurück. Dort betete der 
Priester auf den Knieen gemeinschaftlich mit den Gläubigen unter 
erhobener Stimme das Gebet: »Allmächtiger Gott, der Du durch das 
geduldige Leiden Deines Sohnes den Hochmut des alten Feindes ge- 
brochen hast, verleihe Deinem Diener die nötige Geduld. damit er im 
frommer Ergebung das Uebel, das auf ihm lastet, ertragen könne«. Und 
das gesamte Volk antwortete: »Amen, also geschehe es«. 

War ein Ehrendomherr aussätzig geworden, so waren die Gere- 
monien feierlicher. In dem Falle eröffnete ein Kanonikus zu Pferde 
die Prozession, der Kranke ging nicht zu Fuß, sondern fuhr auf einem 
vierspännigen Wagen). Nicht der gewöhnliche Leprosengeistliche nahm 
die Sequestrationsceremonien vor, sondern ein Ehrendomherr ?). 
stration: »Sacerdos leproso precipit ul nunquam sine cyrotecis elemosinam reci- 
piat propter tactum, et cum instrumento . . . . elemosinas petat, propter hanne- 
litum ne aer inde corrumpatur. Item ut signa cognoscibilia super scapulas habeal 
ad diferentiam aliorum hominum, et consortium sanorum in quantum possibile 
evitet. Fontes, flumina, torrentes et puteos in publieis viis in quantum ei pos- 
sibile evitet. Et si ei contigerit bibere, nunquam absque scutella aut vasculo suo 
proprio bibat aut comedat. Obviansque aut loquens aliquibus semper in opposito 
venti stat ...« 

') »Sı conlingat quod canonicus leprosus ad hoc a domino essel ductus 
et inspiratus, ... tunc fieret officium talium solemniter.« Statuta Tull. o. e. 

Officio expleto conducatur ab hominibus el cum cruce usque ad muro- 
lum ante ecclesiam, ubi sit quadriga parala super quam ascendere debet infir- 
mus et conduci solet usque ad suum habitaculum crux semper antecedente uno 
canonico equite sacerdote qui ipsum in habitaculo recludat.« Statuta Tull. o. c. 

2) Sobald nun der Kranke zum ersten Mal seine Zelle betrat, sagte er: 

Hier ist meine Ruhestätte für immer, Kh werde sie bewohnen, sie ist das Ziel 


1 
jt 


Das waren die Gebräuche, wie sie laut der Dokumente im Mitiel- 
alter bezüglich der Leprosenabsonderung in den drei Bistümern Metz, 
Toul und Verdun und überhaupt in der ganzen Christenheit gang und 
gäbe waren). 

Wie man sieht, die Sequestration eines Leprosen war für eine 
Ortschaft eine wichtige Handlung. ein Ereignis. Die ganze Gemeinde 
nahm an dieser Handlung Anteil. Alle Pfarrkinder, eingeladen vom 
Pfarrherrn von der Kanzel herab, begleiteten wie die Mitglieder einer 
Familie den armen Kranken prozessionsweise unter Gebet bis zur 
»Borde«, gleichsam seiner letzten Ruhestätte. 


meiner Wünsche«. Hic requies mea in saeculum saeculi, hie habitabo quoniam 
elegi eam. Vgl. Ratzinger, Kirchl. Armenpflege, 339. 

1) Cf. Martene, de antiquis ecclesiae ritibus, lib. III, cap. 10. Trefflich zeich- 
net Faber in seinem Gedichte »Sir Lancelot« die Ceremonien der Leprosen- 
sequestration : 

Nie war ein Trost mit schreckensvoller Drohung 
So sehr vermischt, nie eines Menschen Hoffen 
So sehr mit Erdenfurcht vermählt, als da 

Im Ritus derer, die der Aussatz traf, — 

Ein Ritus schrecklich schön, in dessen Formen 
Sich, wie ein Trauerspiel, so wehevoll 

Der nun gefall'nen Menschheit Schicksal zeiele. 
Das doch wir lieben, weil es unser eignes — 
Sie nahm den Kranken der erschreckten Well 
Und goß geweihtes Wasser auf sein Haupt, 

Als Siegel, daß er Gottes Opfer sei 

Und gab ihm Handbekleidung, Messer, Lampe, 
Trompete, daß er so mit Seinesgleichen 
Verkehren konnte; ferner einen Korb 

Für fromme Gaben, einen Wasserkrug, 
Bedeutungsvolle Zeichen, deren Sinn 

Ein mild geduldig Herz erheben mußte — 

Er wurde dann, voran das Klosterkreuz. 
(Getragen bis zur Türe seiner Zelle, 

Ihr übergeben und somit der Welt, 

Der falschen Seelentäuscherin entzogen, 

Zu Ostern nur ward ihm erlaubt, hervor 

Zu kommen. denn an diesem Tage konnten 

Die Gräber ihre Toten nicht behalten 

Durch lange Zeit, wann solch ein Kranker slarh, 
War also groß die Liebe, ja fast Ehrfurcht, 

Die man ihm zollte für sein mystisch Weh', 
Dals feierlich die Messe ward gesungen, 

Als wie für einen heiligen Bekenner 

Ind Zeugen einer höhern Gnadenmacht, 


Nach Lültolff, im Geschichtsfreund, Luzern, Bd. XVI, o. ce. 


Der Aussälzige selbst ward behandelt wie ein Toter. Wenn auch 
der Bischof von Metz in seinen Verordnungen vorschrieb, es solle keine 
Requiemmesse gesungen werden, so glichen die Ceremonien im übrigen 
nichtsdestoweniger dem Ritus der Beerdigung eines Toten: Dreimal 
wird Kirchhoferde auf das Haupt des Kranken gestreut, er wohnt der 
Sequestrationsmesse bei mit » vermummten Gesichte«, wie es »an Aller- 
seelen Sitte« ist. und wird ins Siechenhaus geführt »mit brennenden 
stangkertzen und mit einem Dottenkreuz und mit glockengeleudt sammt 
allen Ceremonien, allwie man einen dotten menschen pflegt zum grabe 
zu bestatten« À). 

Kin anderes Interesse bietendes Dokument für die Geschichte der 
Leprosen in Lothringen ist eine Handschrift aus dem Jahre 1584 in 
deutscher Sprache?) Sie zeichnet einen langjährigen Gebrauch der 
Stadt St. Avold auf und lautet im Originaltext folgendermaßen: 


Belangen einer ußsetzigen pershonen, so mit dem Ußsatz befleckt ist und 
wie man sich mit einer solchen pershonen zu verhalten habe. 

Item, es ist Gebrauch allhier zu Sanct Nabor, so sich zwo pershonen verhei- 
radt und zu Huß seßhaft werden und über kurz oder lank eine unter Ihnen 
beiden mit dem Ußsatz der Maltzige durch die Gnadt des allmechtigen Gottes 
betleckt u. bestraft worden, u. vor eine solche pershon erkant wer worden, es 
were man oder weib, so vermag das. Recht durch die Oberkeit des Orts. daß 
ınan solche pershon des Ehestandes und von gemeiner Burgerschaft abschafe u. 
us der statt In ein besunder Behaussung, welche Ihnen von den burgern gebaunen 
würdt. Und so man solche pershonen ußfürenn thut, soll man sie mit einem phri- 
ster mit brennenden stangkertzen u. mit ein dotten kreutz u. mit glocken geleudt 
sampt allen Ceremonien allwie man einem dotten menschen pflegdt zum Grabe 
zu bestatten. 

Doch ehe u. zuvor als man ihm usfurth, sind die Burgerschaft Im schul- 
dig zu stellen: Ein Krick, ein klapper, ein hielzen Plaph*) u. ein hielzen schüs- 
sel, mehr ein paar heinzsch#). Und so man Im solches geliefert hat, so furth man 
Inn us der statt wie obgemeldt, u. so man bev die behaussung kompt wie gemeldt, 
so braucht der Kirchherr alle Ceremonien wie man einem dottenn menschen 
pflegt zu thun als man Innen zum Grab legdt. Dan so solches beschehen, so 
muß er sich die Zeit seines Lebens der gemeinen Burgerschaft u. weltlicher 
Handtierung enteussern u. enthalten wie dann solchen pershonen allen gebürdt 
zu thun; u. muß sich der almussen fromer leuth erneren: u. ist Im sein Weib 
schuldig zu geben, da sie einander mit dem Krantz genomen u. zu kirchen gan- 


1) Stadtrecht S. Nabor 1584. 

°) Bezirksarchiv, E 732 gedruckt im Jahrb. für lothr. Geschichte u. Alter- 
tumskunde, Bd. II, durch Frh.v.Hammerstein, dessen Erläuterungen wir im wesent- 
lichen folgen. 

#) Hölzerne Platte, Teller. 

4) Handschuhe. 


gen sindt: ein betth leilager ‘) u. jedes des Hausstadts nach Irer Vermügen nach 
der Billigkeit, damit er sich erhaltenn möge, u. so sie Inn einmall begabt hat, ist 
sie Im nachmalls von der übrigen farenthab?) vonn Rechts wegenn nichts mehr 
schuldig, es were dann ihr freier guter Will. Also soll es auch verstanden werden 
so das Weib von Irem man usgefuhrt würdt u. ob er weiteres vonn seinem 
Weib der übrigen farenthaben begeren würdt u. sie derenn halbenn mit Rech! 
annehme, so vermag das Recht alhie zu S. Nabor, dafs sie ihm von Rechtswegen 
nichts zu gebenn schuldig were, sie hetten gleich kinder oder keine kinder Inn 
der stehenden ehe bekommen, dieweil sie Innen einmal usbegabt hatt wie ob- 
gemeldt, Also soll es auch verstanden werdenn so Im das Weib durch den Uf- 
satz usgewissen were. So aber beide ehe leude in zweiter ehe weren, so mul 
die farenthab nach Inhalt ires haußlich markts?) vertheilt werdenn, allsdann 
mage die ußsetzige pershon Ir Anteil allein geniessen und gebrauchen nach Irem 
gefallen. Hatt aber die ußsetzige pershon eigenterbe Güter, die Im Zugehörig 
weren, mag er dieselbe genutzen und genüssen, verkaufen sich damit zu erhalten 
wie das Im gefeldt. Und so die ußsetzig pershon mit todt abstürbe, so were alle 
fahrenthab so er bey Im Im Guthauß) hatt, dem Kirchhern ®) verfallen, aber wer 
eygent erbgüter belangen, feldt dieselbe seiner negst Verwandten, freundschaft 
an, also würdt es mit einen solchen ufsetzigenn pershonnen gehalten.« 


In der vorliegenden Urkunde sind besonders die Verpflichtungen 
betont, welche die Gemeinde gegenüber den Leprosen und die Ehe- 
‚leute gegenseitig zu erfüllen haben, wenn ein Eheteil aussätzig geworden. 
Die Gemeinde hat die Pflicht, eine Person, sobald sie als aussätzig 
erkannt ist, von »gemeiner Burgerschaft abzusondern« und »us 
der statt uszuführen« und ihr ein »besunder behaussung« zu bauen. 
Sie muß dem Kranken alle Gerätschaften stellen, deren er im Siechen- 
haus bedürftig ist, sofern dieser dieselben nicht durch eigene Mittel 
herbeischaffen kann, wie Krücke, Klapper, Handschuhe, Schüssel, usw. 
»Et doit encore avoir le dessus dit malade ung lit tout estoffey ®), deux 
paires de robes, bonnes et soffixantes et doit avoir tout entièrement 

1) Beigabe zum Bett wie Leintücher, Matratze u. s. w. 

4) Fahrende Habe — Mobilien im Gegensatz zur liegenden Habe: Immobilien. 

3) Ehekontrakt. 

#) Haus »des bons malades« — Leproserie. 

5) Hier steht eine Randglosse: »dritt deil dem Guthauß und dem Her Im 
Closter zweig deille. Unter dem Ausdruck »der Her Im Gloster« wird wohl der 
Anstaltsgeistliche der Leprosen, der Pfarrer des Hauses — maistre-frère — zu 
verstehen sein, denn alle Leprosenkonstitutionen, die hierüber sprechen, bestimmen 
“ausdrücklich, daß die »fahrenden Güter der Leprosen bei ihrem Tode dem Le- 
prosenhause verbleiben sollen«. Anderseits ist es nicht unmöglich, daß der 
Benediktinerabt von S. Avold durch einen seiner Untergebenen die Pfarrdienste 
im Krankenhause ausüben ließ, in dem Falle war der Benediktinerabt der Pfarrer 
der Leprosen, der »Her im Gloster«. 

6) Ein vollständig »ausstafliertess Belt. 


par necessiteit le dessus nomeis mallaide toutellez !) et toutes choses 
qu'il convient pour tenir con dit fut?) et damorance perpétuelle ?). 

Bezüglich der Eheleute bestand die Verpflichtung darin, daß, 
wenn ein Eheteil krank wurde, der gesunde Eheteil denselben »nach 
vermügen ausbegaben« mußte. Hat er sich dieser Pflicht erledigt, so ist er 
nachträglich jeder Versorgung bezüglich des Kranken enthoben, er ist ihm 
von Rechtswegen« nichts mehr schuldig, »dieweil er Innen einmal 
usbezahlt hate. Hat der kranke Eheteil Güter, die ihm durch Ehe- 
kontrakt persönlich zugesichert sind, so kann er sie verkaufen und als 
Leprose persönlich genießen. Wenn er stirbt, fällt seine »fahrende 
Habe« an das Siechenhaus, seine liegende Habe an seine nächsten 
Verwandten. 


V. 

Die Lage der Aussätzigen in Bezug auf ihre civilrechtliche Stellung 
war im Mittelalter im allgemeinen keine freundliche. Der sequestrierte 
Leprose war, wie oben bemerkt, bürgerlich tot. Er mußte sich zeitlebens 
> der gemeinen burgerschaft enthalten und weltlich Hantierung enteussern « 
— mortuus mundo) Er konnte individuell »weder erben noch er- 
werben«, das Leprosenhaus als juristische Person trat in die Rechte 
des Leprosen als Individuum. Nicht nur der leprakranke Eheteil 
konnte seine angetraute Ehehälfte nicht beerben, sondern selbst lepra- 
kranke Kinder konnten nicht einmal die Erbschaft ihrer Eltern antreten, 
weil das Recht will »que mezel ne mezelle ne puet, ne doit heriteir: 
que cils heritent, les malaidries et les bordeilz tanreint les heritaiges«°). 


) Ustensiles. 


2) Feu. 

3) Stadtarchiv, Cartulaire de S. Nicolas, p. 251. — Histoire de Metz, III, 230. 
*) Stadtrecht S. Nabor, o. c. 

°) Droits de Verdun bei Clouet, cf. Buvignier, 0.c. 47 — »Cil estoit chose 


que fust ung homme qui eust enffans et il advenist que l’ung de ses enffans fuit 
mezel, et quil eust este mis hors de la ville au vivant le peire et adveignist 
apres que le peire muert. Les enffans li mort vront a l’eritaige et l’eschoitte de 
leur peire: et li mezel venroit advant, ou aultre pour luv, et si voulrait heriteir 
avecq ses freres et ses suers et avoir sa partie si cum ung des aultres. Se il 
adveint qu'il soit enev et qu'il en convengne venir a droit: Droit dit que Mezel 
ne mezelle ne puet, ne doiet heriteir; que cils heritent, les malaidries et les 
bordeilz tanront les heritaiges, qu'il ne doient estre faite se d’aulmosne non; el 
s’en seroient desheriteir moult de bonnes personnes de leurs heritaiges. 

Et ce il estoit chose que cil mezel eust peire et enffans au jour que on le 
mist hors de la ville et que les enffants soient de sa femme espousée, et sains 


Solche und ähnliche Verordnungen hatten die tiefgreifendsten 
Folgen für das bürgerliche und gewissermaßen auch für das kirchliche 
Leben. 

Hatte ein Aussätziger das seltene Glück, nach längeren Jahren 
wieder gesund in sein altes Heim zurückzukehren, so war es nicht 
ausgeschlossen, daß er seine Frau wieder verheiratet fand. Es war 
dies eine Folge des Civilrechts, zu welchem die als unheilbar geglaubte 
Krankheit Anlaß gab. Infolge Parteilichkeit der Richter kam es öfter 
vor, daß gefälschte Schaubriefe ausgestellt wurden und dabei Unschuldige 
für Schuldige ins Leprosenhaus wandern mußten. Das beweist die 
Verfügung des Erzbischofs Johann von Trier vom 17. November 1591. 
in welcher er der »schererzunft«, die die »proben« über die »sieghafite, 
aussetzige leuthe« abzuhalten hatten, strengstens einschärfte, mit der 
größten Genauigkeit und Unparteilichkeit vorzugehen 1). Auf diese 
Weise konnte es geschehen, daß ein Kranker, der an einer lepraähn- 
lichen Krankheit litt, in der Probe aber aus Irrtum oder Parteilichkeit 


et haitiez. et apres ce que cil mezel est mis hors de la ville quil muere et 
que le peire le mezel demeure en vie et les enffans le mezel et advengne ung 
an ou deux apres que li prodome muret le peire au mezel. Les enffans viennen! 
advant et vuellent heriteir en bien de leur taion et reclament leur partie au lieu 
de leur peire eney come les aultres hoirs. Lv aultres hoirs dient quilz n’y entre- 
ront ja por ce quilz furent filz de mezel et que se leur peire fuit vif, ne heritaige 
heritait et mi ne rien n’emportait: et puisque leur peire ne fuist heritable, ne 
vuellent il mie que les enffans le soient. Les enffants dient que pourtant quilz 
sont filz de mezel et quilz furent neiz, advant ce que leur peire fut mis hors la 
ville, de femme espousée, sains et haitiez sont. Si vuellent ilz venir au lieu 
de leur peire et bien ey vuellent droit oir. Droit dit que enffans de mezel ou 
de mezelle ne puent, ne doient heriteir en chose de peire ne soient coheritables, 
ne de meire filz ne fille ne doient heriteir.< — Man müßte dieses Stadtrecht von 
Verdun grausam nennen, wenn man sich nicht in jene Zeiten des Mittelalters 
zurückversetzen müßte, in welchen die Gottesgeißel des Aussatzes unter allen 
Krankheiten die meisten Menschen dahinraffte und dies auf eine grauener- 
regende Weise. 

Nur von dem Standpunkte, zur peinlichen Verhütung der Weiterverschlep- 
pung des Aussatzes erscheint das Stadtrecht von Verdun erklärlich: Ein aus- 
sätziges Kind kann seine Eltern nicht beerben, weil es civilrechtlich tot ist — 
und anderseits — ein gesundes Kind kann seine aussätzigen Eltern nicht beerben, 
weil diese, als civilrechtlich tot, nicht beerbbar sind »ne soient coheritabless. 
Diese traurigen Wahrheiten sind die äußersten Konsequenzen des Grundsatzes, 
der zu allen Zeiten allenthalben in Anwendung war: der Aussätzige ist bürgerlich 
tot: smortuus mundo«. Dieser Grundsatz ist auch im Stadtrecht von S. Nabor 
1584 vertreten. Dumont, o. e., I, 256 eitiert einen Fall, in welchem ein aussätziges 
Kind die Erbschaft seiner Eltern antreten wollte. Es wurde abgewiesen mit den 
obigen Worten: »Droit dit que mezel ne mezelle ne puet ne doiet heriteir ... 

') Hontheim, hist. Trevir. diplom. Ill p. 167, 


= A 


als wirklich leprakrank erklärt worden war, nach einer gewissen Zeit 
wieder als gesund aus der Leproserie entlassen wurde ?). 

Johann Blin aus Nancy hatte im Jahre 1543 das seltene Glück, 
senesen aus dem Leprosenheime herauszukommen, er fand seine Frau 

wieder verheiratet und seine Güter verschwendet. Er verlangte 
Frau und Kinder, wurde aber abgewiesen, mit dem Bemerken, die 
Stadt und die Frau hätten ihm beim Eintritt das gegeben, »was man 
einem Toten gibt, wenn man ihn beerdigt«?). Diese Handlungsweise 
war eine Folge des Civilrechts, zu welchem die als unheilbar geglaubte 
Krankheit Anlaß gab. 

Daß in derartigen Fällen das Cavilrecht mit dem Kirchenrecht in 
Konflikt kommen mußte, ist ersichtlich, denn die Kirche hielt stets mit 
aller Strenge an der Unauflöslichkeit des »vinculum matrimoni« fest. 

Schon Pippim wollte durch seinen Einfluß auf der Synode von 
Compiègne im Jahre 757 die Lepra als Trennungsgrund der Ehe ein- 
führen. Es wurde demgemäß auch bezüglich der Leprosenehe can. 16. 
beschlossen: »Wenn ein aussätziger Ehemann seiner nicht aussätzigen 
Ehefrau gestattet, sich wieder zu verheiraten, so kann sie es tun. 
Dasselbe kann auch im umgekehrten Falle stattfinden +). 

Die Kirche hat aber nie diese Lehre gutgeheißen. Der Aussalz 
löst den Sponsalienvertrag, aber nicht die Ehe, »lepra non impedit 
matrimonium« schreibt Thomas von Aquinof), das Haupt der Scho- 


') »Eine Genesung von einem wirklichen Leprafalle hat bis auf den heutigen 
Tag nicht festgestellt werden können« (Ergebnis des internat. Leprakongr. Berlin 
1897). Daraus hat der Kongreß den Schluß gezogen: »Die Lepra ist unheilbar« 
und somit der Ansicht der Aerzte und des Volkes im Mittelalter und der alten 
Zeit über die als unheilbar geglaubte Lepra Recht gegeben. — (Cf. Akten des 
intern. Lepracongr. 0. c.) Von diesem Standpunkte müssen auch die Maßregeln 
der ehemaligen Zeiten beurteilt werden. 


?) Dumont, Justice criminelle, o. c. I, 25: 
3 


(DL 


) »Si vir leprosus mulierem habet sanam, si vult ei dare commeatum, ut 
accipiat virum, ipsa femina, si vult, accipiat. Similiter et vir.< Baluze, Capit. 
Reg. Franc., I, 184. 

*, S. Thom., lib. IV, Sent. 36, 1, 6. Thomas von Aquino und Bonaventura 
gingen selbst so weit zu behaupten, der gesunde Eheteil müsse dem kranken 
Ehegatten gehorchen bezüglich der Ehepflicht »sanum teneri conjugi leproso de- 
bitum maritale persolvere« aus dem Grunde »quia non imminet periculum con- 
lagionis ex simplici coitu«. Die späteren Theologen waren weniger streng, sie 
lehrten gemeinsam: »mutuam cohabitationem et usum matrimonii sano licere in- 
terrumpere, quia illi impendet periculum gravissimae infirmitatis.« Die Aerzte 
des Mittelalters stimmten hiemit überein, indem sie lehrten: »viris impendere 
magis ad leprosam accedentibus quam feminis, si viris leprosis obsequantur.« 
CE. Buvignier, 0. c. 45. Papon, Recueil d’arrests notables. 


— 81 


lastiker, den man wohl als den größten und geistreichsten Vertreter 
der Theologie des Mittelalters bezeichnen kann. Papst Urban II. schreib! 
in diesem Sinne im Jahre 1186 an den Bischof von Florenz. Der 
Aussatz, heißt es bei Schmalzgrueber, gibt bloß »in matrimonio rato 
et non consummato« Grund zur Dispens'). 

In den Statuten der Leproserie von Lille 1239 heißt es: »Eine 
auswärtige Frau darf nicht mit den Laienbrüdern essen ohne besondere 
Erlaubnis. Eine Gemahlin darf jedoch mit ihrem Gemahl gememschaftlich 
essen, aber nur an Sonntagen«?). 

Diese Regel beweist, daß das Givilrecht nicht immer,. auch nicht 
überall in aller Strenge angewandt wurde, daß die Ehe nicht ipso facto 
durch die Leprakrankheit eines Eheteils aufgelöst wurde, sondern viel- 
mehr die Eheleute nach der Sequestration ihre gegenseitigen Beziehungen 
vielfach unterhielten. 

Im Stadtrecht von St. Avold heißt es denn auch: Die Frau ist 
ihrem aussätzigen Manne, sobald er »ußgeführt« ist von »rechts- 
wegen« nichts mehr schuldig, sie kann ihm aber nachher noch bei- 
steuern. wenn es »Ir freier guter Will« ist). 

Die Worte »mortuus mundo« sind also tatsächlich nicht so scharf 
aufzufassen. Und dieses darum, weil die Kirche. welche die Armen- 
pflege zuerst in Händen hatte, die Worte »vivens Deo« entgegenstellte. 

Das waren im Mittelalter die »us et coutumes« bezüglich der 
Leprosen in eherechtlicher Beziehung, sowohl in Lothringen als in der 
ganzen Christenheit. 


1) Schmalzgrueber. De Matrim., Hit. 1, nr. 189 u. tıt, 19, nr. 55. Berthelot im 
seiner »Grande Encyclopédies, vol. XXII, p. 62, art. lèpre, schreibt: »Nombre de 
coutumes admirent que le lépreux ainsi séparé du monde était mort civilement, 
que son mariage était rompu; et l’église malgré quelques protestations admil 
souvent cette doctrine.s Dieser Satz beruht auf Unrichtigkeit: die Kirche hat 
stets die Lepra als Trennungsgrund »ab usu matrimoni et cohabitatione 
angenommen, aber nie als Trennungsgrund des »vineulum matrimoniis, obwohl 
das Civilrecht im Prinzip diese Ansicht nicht vertrat. Berthelot wird wohl keine 
einzige kirchenrechtliche Entscheidung auffindig machen können, durch welche 
»in matrimonio consummato« eine »dissolutio vineulis ausgesprochen wäre, 

2) »Item nulla mulier franca comedat cum fratribus . . . sine lieenlia .., 
sub penitentia octo dierum. Uxor vero cum marito suo separalim comedere po- 
test, diebus dominicis lanlum. Brun-Lavainne, franchises, lois et coutumes de 
Lille, 1842, p. 247. 

8) Dies weist ebenfalls darauf hin, daß Mann und Frau auch nach der 
Sequestration sich bewußt waren, daß sie bloß vor der Welt und der mensch- 


lichen Gesellschaft geschieden waren, aber nicht vor Goll, 


VI. 

In speziell kirchenrechtlicher Beziehung sind die Aussätzigen 
irregulärt), d. h. Aussätzige können nicht zu den geistlichen Aemtern 
zugelassen werden. Wurde jemand vom Aussatze betroffen, der schon 
im geistlichen Amte war, so war er durch die offizielle Ladreerklärung 
ipso facto ab officio suspendiert, wenigstens für die Gesunden ?). Dieser 
Fall kam vor, wie wir oben gesehen, für den Benediktinerabt von 
St. Vincenz bei Metz, Franz Nicole, der aussätzig geworden war und 
sequestriert wurde. 

Von dem Empfang der heiligen Kommunion sind die Leprosen nicht 
auszuschliessen, ebenso wenig von der Beichte. Der hl. Bonifacius, 
der Hauptapostel Deutschlands, fragte hierüber Papst Gregor II. um 
Rat und er erhielt zur Antwort: »Man solle den Leprosen die Teil- 
nahme an dem Leibe und dem Blute des Herrn gestatten, gemein- 
schaftlich mit den Gesunden dürfen sie jedoch nicht kommunizieren *). 

Die Kinder der Leprosen durften nicht im gewöhnlichen Tauf- 
becken getauft werden, sie wurden an einem besonderen Taufbecken 
getauft #). 

Wenn ein Leprose schwerkrank war, wurden ihm die Sterbe- 
sakramente gereicht. So zu handeln gegenüber diesen Kranken war 
»une chose agréable à Dieu«°). Vor Gott und der Kirche waren ja 
diese »lieben Kranken« Kinder eines und desselben Vaters wie alle 
übrigen Christen. Sie blieben nach der Sequestration auf eine geistige 
Weise mit der Kirche verbunden wie vorher ®). 

Im Gotteshause war ihnen ein besonderer abgeschlossener Raum 
angewiesen, welcher sie ganz und gar von den Gesunden trennte ?). 
Solche Leprosenseitenchöre bestehen noch in einigen Kirchen ?). 


"PD. Mare, theol, mor, ti... 1.9423 

?) In Leproserien unter Leprosen versahen zuweilen aussätzige Geistliche 
geistlichen Dienst. Im Lazaristenorden waren alle Mitglieder Aussätzige und 
selbst der Großmeister des Ordens. 

#) »Leprosis, si fideles christiani fuerint, dominici corporis et sanguinis 
participatio tribuatur, cum sanis autem convivia celebrare prohibeantur.« Sirmond, 
Concil. Galliae, I, 520. 

#) Dumont, o. c. Il, 248. 

*) Dumont, ibid. 249. 

5) »Gette séparation n'est que corporelle et quant à l'esprit, qui est le 
principal, vous serez toujours autant avec nous que vous l’etiez autrefois.« 
Statuta Tull., o. c. 

7) »In ipsa ecclesia inter sedes leprosorum et portam ecclesie erit clausura . .« 
Maladrerie de Chateaudun, 1205, Stat. No. 7, bei Le Grand, o: c., 192. 

®) Waldbredimus, Marxberg, Saeul (Lux.), 0. e., Arendt, Rapport fait à la 
Société archéol, à Arlon, 1899. 


’ 


Die Ehe der Leprosen zwischen Leprosen und selbst zwischen 
Gesunden war stets von der Kirche als gültig betrachtet. Gleichwohl 
suchte sie soviel wie möglich die Ehe zwischen Leprosen und Gesunden 
zu verhindern, um der Einschleppung der Lepra nach Möglichkeit Ein- 
halt zu tun). 

Die Aussätzigen, insofern sie in eigens dazu eingerichteten Leprosen- 
häusern untergebracht waren, hatten gewöhnlich auch ihren eigenen 
Friedhof. Das dritte Laterankonzil 1179 hatte schon bestimmt, den 
Aussätzigen sei ein »besonderer Friedhofs zu geben. Das Konzil zu 
Lavaur?) 1368 gab ähnliche Bestimmungen. Die Synodalbeschlüsse der 
Diozese Verdun 1515 bestimmen gleichfalls: »Die Aussätzigen, die im 
leben nicht mit den Gesunden verkehrt haben, sollen auch im Tode 
nicht mit ihnen verkehren « *). 

Diese Beschlüsse zielten darauf hin, man möge den Aussätzigen, 
besonders denjenigen, die in vereinzelten Feldhütten ihr Dasein fristeten 
und ebendaselbst beerdigt wurden, ein gemeinsames Grab geben. 
Früher nämlich, als noch keine organisierten Leprosenheime bestanden 
und später auch, da wo keine sich vorfanden, waren die Leprosen in 
einsamen Hütten längs Feldwegen und größern Straßen untergebracht. 
Wenn dann der Leprose starb, wurde seine Hütte mitsamt den darin 
befindlichen Gerätschaften, die dem Leprosen zeitlebens gedient hatten, 
verbrannt und der Leprose selbst auf derselben Stelle begraben *). Dabei 
konnten Unannehmlichkeiten entstehen mit dem Leichnam und die 
Krankheit unter Umständen weitergepilanzt werden. Daher die Ver- 
ordnungen bezüglich eines Kirchhofes für die Leprosen. 

Für das Leprosenhaus S. Ladre-Montigny wird bei einer Aul- 
zählung der zum Krankenhaus gehörigen Grundstücke auch eines be- 
sondern Friedhofes Erwähnung getan). 

Wenn nun die Maßregeln, welche das Mittelalter den Aussätzigen 
gegenüber getroffen hatte, etwas hart vorkommen mögen, wenn diese 
Unglücklichen mitten aus der Familie, in die sie sich hineingelebt, 
herausgerissen wurden und auf diese Weise ihre edelsten Hoffnungen 


1) »Item leprosus aut leprosa cum sano aut sana contrahere non possunt, 
sed cum leproso aut leprosa ; necquaquam quod si fecerint, domum suam amittere 
finaliter debent.« Léproserie de Lisieux, 1256. Stat. No. 6, bei Le Grand, 0, e., 204. 

2) Conc. Vaurense, c. 21. 

3) »Qui non communicamus vivo, non communicamus mortuo.s Instit. cath. 
Virdun., 0. €. 

4) Lütolf, 0. e., p. 202. Vgl. Ratzinger, Kirchl. Armenpilege, p. 341. 

5, Hospitalarchiv Metz, D. 182, a. 1620: »La promenade des enfants proche 


le cimelière de l’höpitals. 


Pr MO ere 


zerronnen, die fest geknüpften Bande der Liebe gelöst und ihre innigsten 
Hoffnungen zerstört sahen — so muß man, um die Notwendigkeit 
solcher Maßregeln zu verstehen, sich, wie oben schon angedeutet, in 
jene Zeit selbst zurückversetzen, in welcher diese schreckliche Krank- 
heit des Aussatzes »qui n’espargne ne roi ne conte«!) erschreckend 
weit um sich gegriffen hatte, und in welcher keine Sanitätspolizei be- 
stand, wie sie heute besteht, um der Ansteckungsgefahr anders als 
durch Absonderung wirksam in den Weg treten zu können. 

Die Lage der Aussätzigen wäre eine verzweifelte gewesen, wenn 
nicht die Kirche wie eine wahre Mutter durch ihre aufopfernde Liebe 
diesen Unglücklichen unter die Arme gegriffen hätte?). Sie versüßte 
ihr Los, verbreitete sanften Frieden und stille Ergebenheit unter ihnen 
in den Leproserien und wußte so die ekelhafteste und abstoßendste aller 
Krankheiten zu adeln. 

Sie nannte die Leprosen die »lieben« Kranken, die » armen « 
Kranken, Gutleute, les bonnes gens, les chers pauvres de Dieu, les 
bons malades. Die Leproserien hießen Guthäuser. Die Kirche be- 
trachtete im Gegensatz zum Heidentum den Aussatz als eine Schickung 
oder »Gabe Gottes«. »So eine Pershon mit dem Ussatz der Malzige 
durch die »Gnadt« des allmechtigen Gottes befleckt«, heißt es im 
Stadtrecht von S. Nabor. 

Im Leprosenhause waren die Kranken behandelt wie die Mit- 
slieder einer und derselben Familie. Die Obern wie die Niedern, die 
Geistlichen wie die Laien, die Gesunden wie die Kranken, alles nannte 
sich Bruder und Schwester, daher die Schwierigkeit, in den Leprosen- 
konstitutionen die einen von den andern zu unterscheiden. 

se solcher liebevollen Behandlung, die eine heldenmütige Selbst- 
überwindung verlangte und deshalb, gegenüber den ekelhaftesten Ge- 
schwüren, der selbstsüchtigen Menschennatur manchen Kampf abringen 
mußte, erinnerte man sich gern des göttlichen Heilandes, wie er vom 
Propheten Isaias mit einem Leprosen verglichen wird*), wie er bei 
dem Leprosen Simon Herberge genommen®), wie er in seinem öffent- 
lichen Leben mit den Leprosen Mitleid gehabt und sie geheilt hat?). 


') Berthelot, Grande Exevclop., vol. XXII, p. 62, art. lépreux. 

*) Besonders die Bischöfe, unter deren Obhut in den frühesten Zeiten die 
vollständige Leitung. zu allen Zeiten aber die geistliche Leitung der Leprosen- 
heime stand. 

2) J3.,.0..59; 

*) Matth., 8, 2. 

A PE PAUVRE A2 


QE = 


Kein Wunder, wenn unter dem Einflusse der christlichen Charitas 
die Leprosen ihre schrecklichen Leiden hie und da mit Freuden ertrugen 
und dabei lebensfroh und sangeslustig waren. So erzählt die Limburger 
Chronik, eine der ältesten deutsch geschriebenen: »In dieser Zeit war 
uf dem Mayn ein Münch Barfusser Ordens, der ward vor den leuten 
ussetzig und war nit rein — der machte die besten lieder und reihen in 
der welt von Gedicht und melodeven, daß ihm Niemand uf Reinesstrom 
oder in dissen Landen wol gleichen mocht. Und was er sung, das 
sungen die leut all gern, und alle meister pfiffen und andere spielleute 
fuhrten den Gesang und das gedicht.« 


vl. 

Während aber die christliche Charitas das Los der Leprosen zu 
mildern bestrebt war, entbrannte die Furie eines entsetzlichen Aber- 
glaubens. Im Jahre 1320 wütete in ganz Frankreich die Pest. Und 
da es in der Natur der Völker liest, einer gemeinsamen Plage eine 
gemeinsame Ursache zu Grunde zu legen, so kam man auf den Ge- 
danken, die Leprosen hätten in Gemeinschaft mit den Juden, aus Rache 
für die Ausstoßung aus der menschlichen Gesellschaft, das Wasser in 
den Brunnen vergiftet ), um so allen Christen ein ihnen ähnliches 
. Los zu bereiten?). 

Diese unsinnige Beschuldigung ging wie ein Lauffeuer durch das 
ganze Land und die schon ohnehin schwer Heimgesuchten wurden 
schrecklich verfolgt, wie wilde Tiere gejagt, viele gleich den ‚Juden 
erschlagen und wer eine unreine Haut hatte, geriet in Lebensgefahr. 

Auch in Lothringen wütete die Verfolgung. Eine Anzahl Leprosen 
war angeklagt, die Brunnen vergiftet zu haben. Der Anschlag wurde 
entdeckt und die Leprosen wurden verbrannt. 

Die Metzer St. Theobalds-Chronik erwähnt ebenfalls diese Leprosen- 
exekution: »adonc furent ars?) les musels«. 

Huguenin in seiner Chronik schreibt: »ful justice faite des me- 
seaux qui vollaient empoisonner les vawes«®). 

1) , Eodem anno per Franciam et Hannoniaın multi leprosi eremali sun! 
vivi, eo quod fontes el rivos ac puteos corrupti pecuniis et muneribus Judaeorum 
intoxicasse in perniciem Christianorum famabantur, procurante illud, ut dice- 
batur a veridicis, rege Garnatorum Agareno qui de secta Mahometi exiens quo- 
tidie Christianos in Hispaniis bellis et contumeliis afficere non destitit.« Martène, 
ad annum, 1321, V., p. 1790. 

?) Cantu, Weltgeschichte, VII 774. 

3) Brüles. 

4) Eaux. 


Sb 


Die Benediktiner in der Histoire de Metz berichten hierüber 
folgendes: >1ls (Juifs) gagnerent les lépreux qui étaient alors communs 
en France, qui vivaient séparés des autres hommes à peu près comme 
ils faisaient autrefois dans la Palestine. On leur fit entendre que le 
poison dont ils se serviraient rendrait lépreux tous ceux qui ne mou- 
raient pas: que bientôt toute la France serait frappée de lèpre, que 
la distinction odieuse qui les séparait, serait levée et que la lèpre 
devenue universelle cesserait d'être honteuse. Les lépreux gagnés par 
l'argent et par ces promesses spécieuses exécutèrent en partie cel 
exécrable complot et plusieurs personnes en moururent. Ceux de Metz 
furent convaincus d'avoir voulu les imiter et fürent tous brûlés vifs 1). 

Dom Calmet in seiner Histoire de Lorraine berichtet ungefähr 
dasselbe wie der Verfasser der Histoire de Metz. Er schreibt: »Die 
Schuld an allem trugen die Könige von Granada und von Tunesien. 
Diese wollten mit allen Mitteln den Kreuzzug in den Orient verhindern. 
Zu diesem Zwecke hatten sie den Plan gefaßt, alle Brunnen des Reiches 
zu vergiften. Die Juden sollten ihre Helfershelfer sein. Letztere trauten 
aber nicht, allein dieses Waenis auszuführen. Sie verbanden sich des- 
halb mit den Aussätzigen. Diese warfen Gift in mehrere Brunnen und 
mehrere Personen starben. Der Anschlag wurde entdeckt und die Le- 
prosen wurden lebendig verbrannt« ?). 

Nach diesen Berichten zu schließen, muß die Leprosenexekulion 
in der Metzer Gegend und im Lothringer Lande damals allgemein 
gewesen sein. Die Verfasser der Histoire de Metz. die für Metz geschrieben, 
sagen kurz: »alle Leprosen wurden lebendig verbrannt«, und Dom 
Calmet, der besonders Lothringen im Auge gehabt, berichtet gleichfalls. 
in diesem Sinne: »Die Leprosen wurden verbrannt«. 

Die Hauptanklage gegen sie war die Brunnenvergiftung »qui vol- 
laient empoisonner les yawes«. Auf diesen weitverbreiteten Volksglauben 


1) Hist. de Metz, IL, 514. 

”) Dom Calmet, If, 483. »On découvrit en France une conspiralion don! 
les rois de Granada et de Tunis etaient les auteurs. Pour empêcher la Croisade 
dont l'Orient était menacé ils résolurent de faire empoisonner tous les puits el 
fontaines du rovaume. Ils proposerent cet attentat aux Juifs qui n’oserent le tenter 
par eux-mêmes, mais ils gagnerent les lépreux qui étaient alors fréquents en 
HDANCE MEME Les lépreux gagnés par l'argent el par ces promesses spécieuses 
Jettèrent du poison dans plusieurs puits et plusieurs personnes en moururent. 
II v avail alors bon nombre de Juifs à Metz comme il v en a encore aujourdhui. 
I est crovable qu'ils gagnerent les lépreux des environs dans leur complot 
puisque la chronique de Metz mel en cette année (1321) le supplice des l&preux. 
Is furent brûlés vifs aussi bien que les Juifs leur complices, 


ET UT 


der Brunnenvergiftung seitens der Leprosen scheint die obengenannte 
Verordnung des Kardinals von Lothringen Anspielung zu machen: >» du 
sollst niemals in einen Brunnen oder in eine Quelle schauen «'). 

Trotz der Ausrottung der Leprosen im Jahre 1321?) gab es nach 
verhältnismäßig kurzer Zeit wiederum zahlreiche Leprosen in Loth- 
ringen, so daß sie die Aufmerksamkeit des Konzils von Basel auf sich 
lenkten. Die »versammelten Väter des Konzils von Basel« fordern in 
einer Bulle vom Jahre 1435 (IV. Non. Febr.) die Metzer Aebte von 
St. Vincenz und St. Arnulf auf, die armen Leprosen von Longeau in 
Schutz zu nehmen gegen die Uebergriffe der Bedrücker ?). 


VIII. 

Eine wie grosse Rolle die Lepra im Volksglauben spielte, beweisen 
die zahlreichen diesbezüglichen Legenden und Schriften, Gemälde und 
dgl. Wir verweisen nur auf den »armen Heinrich« von Hartmann von 
der Aue. Seine Erzählung knüpft an den Volksglauben, der Aussatz 
könne nur durch übernatürliches Eingreifen, durch das Blut einer frei- 
willig sich opfernden Jungfrau geheilt werden. Nur höchste Reinheit 
könne höchste Unreinheit heilen ®). 


Rolle. Eine übel beleumundete Person durfte eine andere nicht mit ihrem Blick 


»lixieren«. So durfte auch kein Leprose einen Gesunden fixieren. Man glaubte, 


das Bild des Leprosen bliebe in den Augen des gesunden hängen und mache 
letzteren ebenfalls leprüs. So bliebe auch das Bild des Leprosen im Brunnen 
haften und mache die Trinkenden aussätzig. 

2) Die Verfasser der Hist. de Metz 'setzen die Leprosenverfolgung ins 
Jahr 1320, Dom Calmet und die S. Theobaldehronik ins Jahr 1321, Huguenin ins 
Jahr 1390. Cf. Clouet. Hist. de Verdun, Il, 267. Est ist erwiesen, daß die 
Leprosenverfolgung sowie die der Juden sich auf das ganze XIV. Jahrhunder! 
ausgedehnt haben. In Poitou und Guvenne wurden die Leprosen und Juden gleich- 
falls stark verfolgt, in Aquitanien ebenfalls lebendig verbrannt. In der Vogtei 
Tours, bei dem königl. Schlosse Chinon, grub man einen tiefen Graben, in 
welchen man einen großen Scheiterhaufen aufrichtete, worauf man an einem 
Tage’ 160 Juden beiderlei Geschlechts verbrannte. Bekannt ist die Judenschlacht 
in Frankfurt im J. 1346, bekannt, wie in Straßburg 2000 Juden auf öffentlichem 
Markte verbrannt wurden. (Vgl. Jost, Gesch. der Israeliten, t. VII, 263, seq.) So 
ging es auch den armen Aussätzigen im XIV. Jahrh., so daß Papst Benedikt XII, 
im J. 1340 bezüglich der Leprosen von Verdun sich ins Mittel legen mußte. Er 
belegte mit Exkommunikation alle diejenigen, welche sich an den Aussätzigen 
von Verdun vergreifen würden, und beauftragte mit der Ausführung dieser kirchl. 
Censur den Abt von S. Sauveur in Metz. Verdun. Arch, des hôpitaux, inventaire, 
fol. 35, cit. Buvignier, o. c., p. 15. 

3) Bezirksarchiv Metz, G. 650. 

4) Cf. Le lépreux de la vallée d’Aoste par Xav. de Maistre: Cl. Brentano, 
Barmh. Schwestern. Tristan & Isolde. 


Ss 


König Ludwig IX. von Frankreich begnügte sich nicht damit, 
viele Herbergen zu gründen für die Leprosen, er bediente persönlich 
zu Lovaumont einen Leprosen. Sein Vorgänger, König Robert Il. 
(996-1031), war ebenfalls ein großer Freund der Leprosen, er spendete 
ihnen Geld und küßte ihre Hände!). Die Königin Mathilde von Eng- 
land. Gemahlin Heinrich I. (1100—1125), nahm die Leprosen in das 
königliche Schloß auf, verband ihre Wunden und küßte dieselben. Als 
bei einem Besuche ihr königlicher Bruder, David von Schottland 
(1121--1153), ihr eines Tages bemerkte: »Wenn ich dein Gemahl 
wäre. würde ich dir keinen Kuß mehr geben+. antwortete sie lächelnd 
und ganz gottbegeistert: »Ich ziehe den Kuß eines himmlischen Königs 
dem eines irdischen vor«?). 

Heinrich II. von England (1226—71) besuchte ebenfalls sehr oft 
die Leprosenheime seines Reiches. Elisabeth, Landgräfn von Thüringen 
(1207— 351), war eine liebevolle Mutter für die »Gutleute« ihres ganzen 
Landes®). Ein schönes Bild des ältern Holbein stellt Elisabeth dar, 
wie sie von der Wartburg heruntersteigt und die Aussälzigen speist 
und tränkt. Vier Personen tragen deutliche Spuren des Aussatzes 
an sich). 

Odilia, Gräfin von Hohenburg (ec. 660— 720), fand eines Tages 
einen Aussätzigen an der Klosterpforte von Hohenburg?) sitzen; Odilia 
zögerte nicht, sie küßte seine eiternde Hand, gab ihm zu essen und 
heilte ihn ®). 

Romarich von Remiremont verwandte viel Sorgfalt auf die Leprosen 
seines Klosters”). Trudo, ein in Metz wohlbekannter Geistlicher, von 
3ischof Clodulph (654—694) zum Priester geweiht, wird viel mit den 
im Haspengau befindlichen Leprosen in Verbindung gebracht ®). 

'), »Nam ipsa terra multos habens infirmos et praecipue leprosos.... manu 
propria dabat denariorum summam et ore proprio figens eorum manibus oscula. 
Bouquet, X, p. 114, Helgald, Epit. vitae Roberti regis. 

?) Math. Paris, hist. rerum anglic. ed. Luard London, 1874, t. IL, p..130. 

#) Montalembert, Vie de S. Elisabeth, ce. 8. 

#) Auch ein alter Holzschnitt in Hans Gehrsdorffs >» Feldbuch der Wundt- 
arznev«, Straßburg 1535, stellt Job mit den deutlichen Wunden des Aussatzes 
dar. (Dr. Edw. Ehlers, Antiologische Studien über Lepra, p. 3.) 

>), Jetzt Odilienberg. 

5) Eccard, Vita S. Odiliae, Winterer, die hl. Odilia, c. 7. p. 46. 


7) »Quibusdam puellis leprosis infra monasterium seorsum cellulam fecit. 


Acla Sanct. Il Mabillon. vita Romarici. 


8 


| Pertz, Script. X. Rudolfi, gesta abbaliae S. Trudonis, I. 2, 


æ— 89 — 

Ansfried, Bischof von Utrecht, (994—1008) pflegte noch in seinen 
alten Tagen, als er schon blind war, einen Leprosen?). 

Dasselbe tat Papst Leo IX. in Benevent im Jahre 1054). Die 
Gräfin Sibvlla von Flandern, welche ihren Gemahl Theoderich in das 
heilige Land begleitet hatte, erbat und erhielt von diesem die Erlaubnis, 
daselbst zur Verpflegung der Aussätzigen zurückbleiben zu dürfen ?). 

Die Gräfin Richilde von Flandern widmete ebenfalls die letzten 
Jahre ihres Lebens dem Dienste der armen Aussätzigen ?). 

Der König von England wusch am Gründonnerstag Aussätzigen 
die Füße und küßte dieselben, der Erzbischof von Mailand wusch am 
Palmsonntag einen Aussätzigen und beschenkte ihn mit einer Kleidung?). 
Hedwigis,. Fürstin von Polen, bediente ebenfalls persönlich die Le- 
prosen ®). 

Alle diese Geenannten waren neben vielen andern Personen Ihrer 
Zeit wahre Engel der Barmherzigkeit für die armen Leprosen. 

Ein solch erhabener Ausfluß christlicher Milde und Liebe, für 
welche die Welt heutzutage fast das Verständnis verloren, ermunterte 
die Kirche, ihre Sorgfalt für diese Unglücklichen noch weiter aus- 
zudehnen. Sie gründete einen Orden, der den besondern Zweck hatte, 
Leprosen zu beherbergen und zu pflegen, den S. Lazarusorden — ver- 
schieden von dem von Vincenz von Paul gegründeten Orden der Lazaristen. 

Der Lazarusorden reicht bis in die frühesten Zeiten des Mittel- 
alters hinauf. Viele bezeichnen als dessen Stifter den Bischof von 
Caesarea, Basilius (330-379), der um das Jahr 370 in einer Vorstadt 
von Cäsarea zur Aufnahme der Aussätzigen ein großartiges Hospital 
erbaute, in welchem die Krankenpfleger unter dem Namen »Orden des 
heiligen Lazarus« nach einer von Basilius gegebenen Regel lebten. Die 
Zeitgenossen erwähnen mit Bewunderung die Einrichtungen dieses Le- 
prosenheimes‘). Selbst Aussätzige wurden in den Orden aufgenommen. 
ja der Großmeister dieses Ordens mußte stels ein Aussätziger sein, 

1) »Leprosum, cujus corpus miserabilis sanies lotum obduxeval, pannıs 
exutum in balneum deposuit, putrescentia membra manibus perlustrans diligen- 
tissime lavit.< Pertz, IV, 707. 

2?) Wiberti, vita Leonis papae IX. 

3) Cantu, Weltgesch.. VI p. 770. 

4) »Venerabilis autem Richildis jam vidua landem mirabılı poenitentia 
altligitur . . . pauperibus et leprosis quotidie per se ipsam serviens etiam eorum 
sanie liniebatur et balneis eos lavans eisdem post eos ulebatur.s Martène & Du- 
randus, thesaurus. III, 382. 

5) Cantu, o. c., 740. 

5) Scriptores rerum Silesiae, II, Vita 5. Hedwigis. 

7) Theodoret, orat. 20, IV, 16. 


ot 


damit er infolge der Leiden. die er selbst erduldete. um so eher mil 
den Andern Mitleid habe. 

Der Lazarusorden hat der leidenden Menschheit große Dienste 
veleistet. Mit dem allmählichen Verschwinden der Lepra aus Europa 
verlor der Orden nach und nach seine Bedeutung. Innocenz VIII. hob 
ihn im ‚Jahre 1490 auf und vereinigte die Ueberreste mit dem Johanniter- 
orden. Der Lazarusorden behauptete sich jedoch in Frankreich unter 
den schwierigsten Verhältnissen, bis die große Revolution ihm den 
Todesstob gab. 

In Italien wurde er wiederhergestellt und von Gregor XII im 
‚Jahre 1572 mit dem Orden des heiligen Mauritius vereinigt'). 

Von fürstlichen Personen, die von der Lepra befallen waren und 
dennoch nicht aufhörten ihre Hoheitsrechte auszuüben, sind zu nennen: 
Balduin IV.. König von Jerusalem, der seine Königswürde innehielt bis 
zu seinem Tode, obwohl sein Körper in Stücke fiel (1185); Graf 
Raoul Il. von Vermandois (1168) und der schottische Freiheitsheld Robert 
Bruce (1291), König Ludwig IX. von Frankreich ließ sich auch auf 
seinen Kreuzzügen persönlich von aussätzigen Rittern begleiten und 
selbst zuweilen bedienen ?). Unter den aussätzigen Rittern befand sich, 
wie oben schon erwähnt worden, ein Ritter aus Lothringen, Gerhard 
von Neuersburg bei Diedenhofen ?'). 


1) Wetzel, Kirchenlexikon, art. Lazarusorden. 

?) Buvignier, o..c., 54. 

°) Von unübertroffener Natürlichkeit und rührender Frömmigkeit ist eine 
Unterhaltung, welche König Ludwig einstens mit seinem Begleiter, Sire de Join- 
ville, über den geistigen Aussalz gehabt. Joinville schreibt, König Ludwig habe 
ıhn zu sich rufen lassen und gefragt: »Senechal, quel chose est Dieu?< Et je li 
diz: »Sire, ce est si bonne chose que meilleur ne peut estre.+ »Vraiment, fist-il, 
c'est bien respondu . . ! Or vous demandé-je, fist-il, lequel vous ameriés miex 
ou que vous feussiés mesiaus ou que vous eussies fait un péchié mortel.s Et Je. 
qui onques ne li menti, li respondi que je en ameraie miex avoir fait trente que 
estre mesiaus. Et . . il m’appela tout seulet, me fist seoir à ses piez et me dit: 
:Vous deistes comme hastis musarz (vous parlez comme un étourdi qui se hâte 
trop) car nulle si laide mezellerie n'est comme d’estre en péchié mortel, pour ce 
que l’äme qui est en péchié mortel est semblable au dvable, par quoy nulle si 
laide meselerie ne peut estre. Et bien est voir (vrai) que quand l’omme meurt, il esl 
guérie de la méeseleri du cors, mès quant l’omme qui a fait le péchié mortel meurt. 
il ne sceit pas ne n’est certains que il ait en tele repentance que Dieu li ait par- 
donné: par quoy grant poour (peur) doit avoir que celle mezelerie li dure tant 
comme Diex vert (sera) en paradis. Ci vous pri, fist-il, tant comme je puis, que 
vous metés votre cuer à ce, pour l'amour de Diex et de mov que vous amissiez 
miex que tout meschief avenit au cors, de mezelerie et de toute maladie que ce 
que le péchié mortel venist à l’äme de vous.« Sire de Joinville, histoire de 
S. Louis, éd. Francisque Michel, p. 7. 


Die Leprosenheime hatten zum großen Teil in Frankreich und 
den südlichen romanischen Ländern »Sanct Lazarus« zum Patrone, in 
Deutschland und den nördlichen germanischen Ländern hauptsächlich 
Sanct Georg. Die Metzer Leproserie Montigny stand unter dem Patronate 
des Lazarus. Derselbe wurde aber im Laufe der Zeiten vielfach ver- 
wechselt. 

Es finden sich nämlich im Evangelum zwei Lazarus erwähnt: 
der eine bei Lukas 16.20. der sogenannte »arme Lazarus«, der andere 
bei Johannes 11.1, Lazarus von Bethanien. Es fragt sich nun, welcher 
von beiden ist der Leprosenpatron. 

Wenn man der Sache eine streng wissenschaftliche, auf die heilige 
Schrift sich stützende Unterlage geben will. so kann man unter dem 
Leprosenpatron keinen andern verstehen als den vom Evangelisten 
Lukas erwähnten »armen Lazarus«, da es nur von ihm in der heiligen 
Schrift heißt »vir ulceribus plenus«. worunter die Mehrzahl der Exegeten 
den Aussatz verstehen !). 

(Gleichwohl hat der Volksglaube im Mittelalter seine Verehrung 
vielfach auf den von Jesus auferweckten Lazarus, den Bruder der Maria 
und Martha aus Bethanien. übertragen. wohl weil man ihn infolge der 
Auferweckung besser kannte ?). 

So kam es auch, daß im großen Metzer Leprosenhaus S. Ladre- 
Montignv wie sonstwo der »auferweckte« Lazarus als Patron verehrt 
wurde. Es wird ein Sigillum von S. Ladre aus dem Jahre 1246 er- 
wähnt ®): im Felde ein stehender Bischof. den Hirtenstah in der Hand. 
die Mitra auf dem Haupte, rings die Unterschrift:  SigGllum) Sancti 
Lazzari Mett(ensis). Das ist offenbar der Patron des Leprosenhauses, 
der von der Kirche als Bischof verehrte auferweckte Lazarus‘). Der 

1) Vol. Dr. Holzammer, Bibl. Gesch., IL 247. 

?\, Wohl auch, weil nur er als Heiliger verehrt wird. 

3, Hist. de Metz, II, pr., 197. 

#) Das Sigillum befindet sich in der Schuldverschreibungsurkunde : :Conue 
chose soit à tos que li maladde et li frère et li maistre de la maison S. Laddre 
de Mesz doient à Jehan lo devant Sainte Cruix, lo fill dame Odelie. X livres de 
Mets à paier à la volonteit de Jehan lo devant dit. En temoignage la veriteil 
sont ces lettres saieleies du commun saiel de la maison devant dite el misez en 
l'Arche des Amans.: 

Im Anschluß hieran schreiben die Benediktiner: »Le seel portait un 
»Abb&s debout, crossé et mitré, autour on lisait: Sig. ....1.,...Mett,... Die 
Erklärung »abbe« seitens der Benediktiner ist offenbar unrichtig. Das Original 
stellt nicht einen Abt dar, sondern den Patron des Leprosenhauses, einen 
Bischof, S. Lazarus von Bethanien, den die Legende zum Bischof von Mar- 
seille gemacht hat. 


Patron der Metzer Leprosenkirche wird noch besonders erwähnt in 
einer Bulle des Papstes Alexander Ill. aus dem Jahre 1260. In der- 
selben verleiht er »allen Gläubigen, die in wahrer Bußgesinnung, nach- 
dem sie sebeichtet haben, die dem heiligen Lazarus geweihte Kirche 
der Metzer Leprosen am Feste des heiligen Lazarus und am Jahres- 
tag der Einweihung dieser Kirche, besuchen, einen Ablaß von 
40 Tagen: !). 

Nun kennt aber die Kirche in ihrer Liturgie keinen andern heiligen 
Lazarus als Lazarus von Bethanien, den auferweckten, der am 17. De- 
zember verehrt wird ?). 

Das große Pariser Leprosenhaus stand ebenfalls unter dem Schutze 
des heiligen Lazarus. Ein Siegel dieses Leprosenhauses aus dem Jahre 
1264 trägt die Umschrift: Leprosarıum Capituh Scti Lazarı Parisiensis. 
Im Grunde des Siegels ist die Auferweckung des Lazarus dargestellt, 
darunter ein Nachen*). Andere Leprosenheime unter dem Schutze von 
S. Lazarus in Frankreich waren: S. Lazare de Montpellier, XII. Jahr- 
hundert; S. Lazare de Meaux, XII. Jahrhundert; 5. Lazare de Noyon 
um 1200, S. Lazare d'Amiens um 1305, S. Lazare de Pontoise um 
1315, S. Lazare des Andalys um 1380) u. s. w. 

Ein berühmtes Leprosenheim unter dem Schutze von S. Lazarus 
in Italien war das unter Gregor VIIL 1187 gegründete Hospital 
San Lazaro vor der Porta Angelica *). 

Die Leproserien in Deutschland und den übrigen germanischen 
Ländern standen meistens unter dem Schutze des heiligen Georg. So 
kommen Leproserien unter dem Namen dieses Heiligen vor zu Salzwedel, 
Pritzwalk, Prenzlau, Königsberg in der Mark und Pasewalk ®). Desselben 
Ursprungs ist das Armenhaus bei der St. Georgenkirche in Berlin, 
dessen schon im ‚Jahre 1278 Erwähnung geschieht‘). Zu Greifswald 

') »Omnibus vere penitentibus et confessis qui ad dielam ecclesiam in 
festo ipsius sancti Lazari et in anniversario die dedicalionis ejusdem ecclesie 
causa devotionis accesserint annuatim quadraginta. dies de injuneta sibi poeni- 
tentia misericorditer relaxamus ..,« Hospitalarchiv. A 13. 

2?) S. Lazari ressuscitati episcopi et confessoris (Brev, Rom.). 

3) Vielleicht der Nachen, der Lazarus von Palästina nach Marseille gebrachl 
haben soll, vielleicht auch eine Andeutung des Nachens im Pariser Wappen. Das 
Wappen der Stadt Paris ist nämlich folgendes: De gueules à un navire d’argen! 
voguant sur des ondes du même el en chef cousu d’azur, semé de fleurs de lis d’or. 

*) Le Grand, o. c., pp. 

°, Muratori, Antiq. ital. med. aevi, I, dissert. 16, p. 907. 

5) Häser, christl. Armenpflege, p. 30. 

7) Ersch u. Gruber, Allgem. Encvklop., Art. »Hospitäler«, S. 106. 


bestand ebenfalls schon vor dem Jahre 1322 em »domus leprosorum 
ad Sanctum Georgium extra civitatem Gripeswald!). 

In Livland allein befanden sich zu Anfang des XII. Jahrhunderts 
gegen 100 Leproserien?). Davon standen viele unter dem Patronate 
von »5t. Jürgen«, z. B. eins in Riga u. s: w.?°). 

Auch in Dänemark waren die Leprosenhäuser vorzugsweise 
»St. Jörgen« geweiht. In Kopenhagen erinnert der St. Jörgensee 
wahrscheinlich an das Hospital für Aussätzige, ebenfalls der St. Jörgens- 
berg in Roskilde ®). 

Das Leprosenheim Les Bordes bei Metz stand unter dem Schutze 
von Maria Magdalena, der Schwester des Lazarus von Bethanien. 

So standen denn die beiden Metzer Geschwisterhäuser der Leprosen 
unter dem Schutze von zwei Geschwistern, dem hl. Lazarus und 
der hl. Maria Magdalena. 

In nächster Nähe« des Metzer Leprosenheimes S. Ladre-Montigny 
lag ebenfalls eine der nl. Maria Magdalena gewidmete Kirche. Die 
Leprosen von S. Ladre wandten sich im Jahre 1216 an Papst 
Honorius HE, er möge den Gläubigen, die ihre »neu erbaute Kirche 
der hl. Maria Magdalena in Bußgesinnung besuchen», einen Ablaß 
verleihen ?). 

Welchen Zweck diese »ecclesia Sanctae Mariae Magdalenae« für 
S. Ladre hatte, ist in der Urkunde nicht gesagt. Es ist auch die 
einzige Erwähnung der Kirche, die aufgefunden werden konnte. Wahr- 
scheinlich wird sie zum Zweck gehabt haben. fromme Pilger und 
mildtätige Personen heranzuziehen für Graben zum Unterhalte des 
Leprosenheimes. Viele dieser Personen hätten sich gescheut, ihre Gaben 
ins Leprosenstift selbst zu bringen, sie konnten auf diese Weise 
dieselben in die Sankt Magdalenenkirche bringen und dort auf dem 
Altare niederlegen. Anderseits war wahrscheinlich wegen der Ansteckungs- 
gefahr der Eintritt nur denjenigen gesunden Personen gestattet. die 


1) Gesterding, Beitrag zur Gesch. der Stadt Greifswald, 1827, p. 36. 
2), Er. Paulson, 0:0c.,-p.8: 

) A. Böttcher, Virchow's Archiv. Bd. 20, p. 462. 

#\ Dr. Ehlers, 0,6, D: ‚N 


5) ».., Dileeti filii magistri et fratres domus leprosorum Sancti Lazarı Mel- 


tensis nobis humiliter supplicarunt, ul, cum ecelesiam Sanclae Mariae Magdalenae 
Juxta eandem domum de novo constructam intendant facere in proximo dedicari 
cunctis in anniversario dedicationis die cum devotione ad ipsam ecelesiam ve- 
nientibus aliquam . . .. indulgentiam concedere dignemur ...« Hospitalarchiv 
S. Nic., A 12. Vel. die Urkunde am Schluß der Abhandlung. 


2", HORS 


Angehörige im Leprosenasyl hatten und besonders dringende Angelegen- 
heiten besorgen mußten '). 

Beachtenswert in der Bulle Honorius Ill. ist der Ausdruck >» ecclesia «, 
nicht »capella«. Das setzt voraus, daß das bei dem Leprosenheim 
S. Ladre gelegene Gotteshaus St. Magdalena eine gewisse Bedeutung 
hatte. Ueberdies wurde an den Besuch einer bedeutungslosen Kapelle 
nie ein Ablabß geknüpft. 

Was späterhin aus dem Gotteshaus St. Magdalena geworden, ist 
nicht bekannt. Die Verfasser der histoire de Metz zählen die Klöster, 
Kirchen und Kapellen auf?), welche im Jahre 1552 gelegentlich der Be- 
lagerung von Metz auf Befehl des Herzogs von Guise abgebrochen 
wurden. S. Privat und S. Ladre sind unter der Zahl, aber S. Magdalena 
wird nicht erwähnt ?). 

Die Leproserie »du val de Metz«, Longeau, stand unter dem 
Patronate des hl. Märtyrers Mauritius. 

Der geduldige Job, dessen Körper eine einzige Wunde war, wird 
auch oft als Leprosenpatron erwähnt. Er steht noch bis auf den 


') Vielleicht diente die genannte Kirche dem zahlreichen Arbeiterpersonal 
von S. Ladre, das die Gärten und großen Ländereien des Leprosenheimes bebaute 
und im Laufe der Zeiten sich um S. Ladre angesiedelt hatte. Dieses Arbeitspersonal. 
aus gesunden Elementen bestehend, erfüllte gewiß seine religiösen Pflichten nicht 
in der Leprosenkirche S. Ladre innerhalb der Anstalt aus dem oben angeführten 
Grunde. Eigentliche Pfarrdienste geschahen jedenfalls auch nicht in der S. Mag- 
dalenenkirche, denn die Pfarrkirche S. Privat lag nicht in weiter Ferne. 

2) »En même temps on mit par terre les églises, les monastères el les 
laubourgs qui étaient hors de la ville. On ruina les abbaves de S. Arnoul, de 
S. Clément, de S. Martin, de S. Elov, S. Pierre-aux-Arènes, les églises de S. Louis, 
de S, Jean-aux-champs, S. Julien, S. Amand, 5. André, S. Laurent, Notre-Dame- 
aux-Martvrs, S. Urbice, S. Eutrope, Ste-Elisabeth, S. Goeric, S. Genois, S. Privat, 
S. Ladre, S.Fiacre, Le Petit S. Jean, S. Côme et S. Damien, Le S. Esprit, 
Ste-Catherine.« Hist. de Metz, II, p. 39. 

8) Maria Magdalena hatte nach der Schrift (Math. 27, 56: Marc. 15, 40: 
Luc. 8, 2: Joh. 19, 25) einen schlechten Lebenswandel geführt. Sie war unter 
dem Namen »Sünderin« bekannt. Sie litt an »geistiger Lepras. Das mag wohl 
der Grund gewesen sein, warum man die Leprosen unter ihren Schutz gestellt 
hat. In Katalonien wird sie noch heute als Patronin gegen die körperliche und 
geistige Lepra angerufen: 


Quant Cerera dels Leprosos Als Cerera (in Katalonien) 

Patrona ne feu pensaria Dich als Patronin der Leprosen genommen, 
Que en vos remei trobaria (laubte sie in dir ein Mittel zu finden 

La lepra dels vieiosos; (wegen die Lepra der Lasterhaften, 

Per mes sia cangrenosa Wie ansteckend sie auch sein mag, 
Curaula per vostre amor. Heile sie durch deine Liebe. 


L. du Broc de Segange, Les patrons des corporations, II, p. 69. 


heutigen Tag als Leprosenpatron im spanischen Kirchenkalender. Im 
Mittelalter wurde oft nach seinem Namen die Lepra schlechtweg 
» Jobskrankheit, mal de Monseigneur Saint Job« genannt. Im Jahre 
1498 war der Stadtbote von Lille »entéchié du mal de monseigneur 
Saint Job«, im Jahre 1499 ein Bäckermeister der Vorstadt »suspi- 
cionné d’estre du mal de monseigneur Saint Job!) 


IX. 

Die Leprosenheime hatten ihre eigene Verwaltung: eigene Kirche 
oder Kapelle, eigenen Kaplan, eigenen Friedhof. Vom Friedhof war 
oben die Rede. Daß man diesen armen Kranken ein eigenes Gottes- 
haus gebe und einen besonderen Geistlichen, war schon im III. Lateran- 
konzil 1179 bestimmt worden. Diese Einrichtung war eine notwendige 
Folge der Leprosensequestration, so wie sie im Mittelalter durchgeführt 
war. Da es den Aussätzigen verboten war, eine gewöhnliche Kirche 
zu besuchen, wenn öffentlicher Gottesdienst darin gehalten wurde, so 
mußte man ihnen eine eigene Kirche oder Kapelle geben, damit sie 
ihren religiösen Pflichten nachkommen konnten, mithin auch einen 
eigenen Kaplan. 

Die Verwältung der Leprosenheime lag in den frühesten Zeiten 
ohne Ausnahme, später in der Regel in den Händen der Kirche. Die 
Anstalten der christlichen Charitas überhaupt sind von der Kirche 
ausgegangen. 

Schon im Jahre 850 wurde durch das Konzil von Padua ver- 
ordnet, die Oberaufsicht der Wohltätigkeitsanstalten. wie Nenodochien. 
Hospitäler, Leproserien, solle von den Bischöfen ausgeübt werden, und 
zwar.sowohl diejenigen Anstalten. welche bereits unter geistlicher Leitung 
ständen, als auch diejenigen, welche nach der Stiftungsurkunde von 
Laien verwaltet würden ?). 

Später aber, im XII. und besonders im XI. Jahrhundert, als 
‚sich der Innungsgeist in den Städten immer mehr und mehr entwickelte. 
trat das Laienelement an die Oberverwaltung der Wohltätigkeitsanstalten. 

Für die kirchliche Armenpflege war deshalb die Entwickelung der 
Städte von großer Wichtigkeit. In den Städten war Zusammenhalt und 
Gemeinsinn zu finden, welche in aller Not ausdauerten, in den Städten 
fand sich ein wohlgeordneter Haushalt der Familie, des Stadtsäckels. 
strenge Rechtlichkeit und Beobachtung des Gesetzes’). 

1) Baron de la Font Meliceq, Archives de la ville de Taille 

?) Häser, Christl. Krankenpflege, p. 42. 

3) Bensen, Ein Hospital im Mittelalter, p. 41, 


u Dee 


Diesen Bürgertugenden ist es zuzuschreiben, »daß in keinem Ab- 
schnitte des Mittelalters der Laienstand eine so hochachtbare kirchliche 
Stellung einnahm, als im XII. Jahrhundert: 1), der Zeit der Blüte des 
Städtelebens. 

Der städtische Unternehmungsgeist bewährte sich nämlich nicht 
bloß in allem, was Handel, Gewerbe und Wohlstand fördern konnte, 
sondern auch in der Gründung und Leitung der herrlichsten wohltätigen 
- Stiftungen. Dabei behielten die Städte in der Regel sich die Ober- 
leitung der Temporalien dieser Wohltätigkeitsanstalten vor und fügten 
zur frommen Gesinnung, welche solche Stiftungen ins Leben rief, noch 
die Kunst einer umsichtigen Verwaltung und die Sorgfalt eines guten 
Haushaltes ?). 

Das war auch der Fall für die Stadt Metz. Bis zum XI. und 
XII. Jahrhundert waren die Bischöfe ungefähr absolute Herren von 
Metz. Sie regierten seit den Zeiten Pippins des Kleinen und Karls des 
Großen gemeinsam mit dem Erbgrafen von Metz als Vertreter des 
Königs und standen gewöhnlich im gutem Einvernehmen mit demselben 
gegenüber der Metzer Bürgerschaft und den Ansprüchen der Lothringer 
Herzöge auf die Stadt. Im XI. Jahrhundert besonders konnte man 
Metz eine Bischofsstadt nennen. 

(regen Ende des XIE Jahrhunderts wurde die städtische Bürgerschaft 
etwas mehr selbstbewußt. Sie wählte sich in der Person eines Ober- 
schöffen »maitre @chevin« einen Vertreter gegenüber der bischöflichen 
Macht ?). Der Oberschôüffe wurde immer mächtiger, die städtische Ver- 
waltung mit Unterstützung der Kaiser immer selbständiger, Metz eine 
freie Reichsstadt. 

In diese Zeit fällt die Organisation der Metzer Leproserie 
S. Ladre. Soweit die Akten hinaufreichen, erscheint sie mit ihrem 
Schwesterheime Les Bordes unter städtischer Verwaltung. Ob sie 
es seil Anfang ihrer geregelteren Organisation gewesen, ist nicht 


') Höller, Kaiser Friedrich II., p. 286. 

?) Ratzinger, Kirchl. Armenpflege, p. 348. 
3) Mafßfgebend für die Rolle des »maitre échevin+ ist die berühmte Urkunde 
des Bischofs Bertram aus dem J. 1180. Darin werden die Befugnisse dieses 
Obersten der Bürger von Metz, des »Bürgermeisters der Stadts mitgeteilt. Er 
wird vom Klerus und den Bürgern von Metz gewählt »electio scabini, quam clerus 
et populus celebrare consueverunt.« In weltlichen Dingen verwaltet er selbst- 
ständig  »plenarie administrabit«. Es ist kein Gegner oder Nebenbuhler des 
Bischofs oder der Kirche, sondern eine seiner Stützen »Episcopi, ecclesiarum ... et 
Jam pauperum quam divitum jura illaesa servabit.« Meurisse, Hist. de évêques 
de Metz, p. 429, 


ersichtlich. Im Jahre 11601) bestätigt Kaiser Friedrich Barbarossa und 
im Jahre 1162?) Papst Victor IV dem Leprosenheime S. Ladre zahlreiche 
Schenkungen. In der Urkunde Kaiser Friedrichs ist nichts über die 
Oberleitung der Leproserie enthalten. Die Urkunde ist direkt an die 
»dilecti filii leprosi S. Lazari Metensis« adressiert. Die Bulle Victor IV. 
dagegen ist an den Stifter und Leiter des Leprosenheimes S. Ladre, 
den Metzer Bürger Litaldus, gerichtet. »Victor, episcopus, servus ser- 
vorum Dei, dilecto in Christo filio Litaldo, Metensis civitatis et infirmorum 
apud Metim simul commorantium provisori, ipsi et infirmis commu- 
niter viventibus . .«< Und im Verlaufe der Bulle heißt es u. a. bezüglich 
dieses wohltätigen Metzer Bürgers: ».. confirmamus quartam partem 
allodii de Florey, quam tu, Litalde, pro anime tue et tuorum ipsis con- 
tulisti . . .< 

Litaldus, ein Laie, war also einer der ersten Leiter, vielleicht der 
allererste Leiter, soweit die geschichtlichen Quellen hinaufreichen, der 
Metzer Leproserie S. Ladre, und dies wohl, weil er einer der Haupt- 
stifter des Hauses war nach dessen geregelteren Organisation. In 
welchem Namen Litaldus die Leproserie leitete, ob in seinem Namen 
oder im Namen der Stadt, darüber ist nichts in den Urkunden von 
Kaiser Friedrich Barbarossa oder Papst Victor IV. enthalten. 

Tatsache ist, daß gegen Ende des XIII. Jahrhunderts die Leproserie 
S. Ladre unter städtischer Oberleitung war. Denn im Jahre 1284 ver- 
einigte die Stadt Metz die Leproserie S. Ladre mit dem städtischen 
Hospital S. Nicolaus. Wir lassen hier der Wichtigkeit halber die 
Vereinigungsurkunde im Urtext nach dem Manuscript des Cartulaire de 
S. Nicolas, p. 230°), folgen: 

»Lettre par laquelle en commun les maistres et les treize ont donné la maixon 
de sainct Ladre avec les appartenances à l’hospitault en Nuefbourg. 

Nous li maistres echevins, li treize jurez et li comtes par le conseil de 
toute la communeteit de Mets avons donneit, octroiet, ordonneit, establi et attorné 
por tout lou commun bien de Mets notre maixon de Sainet Laizre et tous lor 
biens et quant qui apent en queil manière que ce soit à tous Jours mais à nostre 
maison de l’ospital Sainct Nicolay en Nuefbourg en teil manière que tuit cils qui 
demorent et demoront en la maison Sainct Laizre ne en toutes les appendices 
en queil maniere que ce soit, soit convers soit converses soit haities soit malaides, 
soit provandiers soit provandières doient tenir et tanront l’obedience et le com- 
mandement à frère Jehan lou cellerier de l’hospital sainct Nicolay en Nuefbourg 
“a 1) Vel. die Urkunde im Jahrb. f. lothr. Gesch., XV, als Anmerkung zur Ur- 
kunde Victors IV. in der Publikation »Die ältesten Papsturkunden des Metzer 
Bezirksarchivs«. 

2) Hospitalarchiv, A 9. 

3) Stadtarchiv in der Stadtbibl. mss. no. 309, 310, 311. Eine Copie der Ur- 
kunde befindet sich auch im Hospitalarch. S. Nie. 2, 3 B, no. 12, Pergamenturkunde, 
Vgl. Hist. de Metz, TII, pr. 230. 


7 


zen 


devant dit et à tous ceuls qui après frère Jehan venront que cellerier seront; et 
puet frère Jehan aider quant il vorreit ou cil après lui vanreit tous ceulz qui 
sont manant en la maison sainct Laizre et en toutes lor appandices ou que ce 
soit, soit provandiers soit provandières soit convers soit converses soit uns soit 
aultres saulf ceu con ne puet ne ne doit renvieir, les malaides muzels de lor 
leu ke par lor meffait n’estoit. Et est a assavoir qu'en la manière que cil de 
l'ospital ont faict lour dous') maistres juske jour deu?) en doient faire et panre 
quatre ez paraiges et en commun ensi com on l'ont faict et uzeit jusque jour 
deu. Et lor doient li trezes por lour sairement?) donneir chescan an des treze 
lou queil quil vorront panre pour faire paier lour censes et lour loiers dedans 
les huit jours apres la chaundelour. Et tout ceu est faict sauf lou droit des ma- 
laides muzels que sont et que seront de la cité de mets. Et en tesmoignage de 
veriteit sont ces lettres scellées de notre commun scel de mets. 

Que furent faictes à la feste nostre dame awost yssant#) quant li milliaire 
courroit per mil dous cens et quatre vingt et quatre ans.« 


S. Ladre gehôrte also schon vor 1284 zur Stadt Metz. 

Die Leproserie Les Bordes wurde im Jahre 1320 mit dem 
städtischen Hospital vereinigt und die Vereinigungsurkunde lautet 
mutatis mutandis gerade wie diejenige von S. Ladre®). Les Bordes 
gehörte also ebenfalls schon vor 1320 zur Stadt Metz. 

Viville®) behauptet, S. Ladre sei im Jahre 1248 mit S. Nicolaus 
vereinigt worden, Westphal”) gibt das Jahr 1525 an, aber alle zwei 
sind im Irrtum. Die oben citierte Vereinigungsurkunde, die im Anhange 
folgt, ist der beste Beleg dafür, daß das Jahr 1284 das richtige ist. 

Bezüglich der Vereinigung von Les Bordes mit S. Nicolaus ist 
Westphal ebenfalls im Irrtum, wie aus der Vereinigungsurkunde hervor- 
geht. Les Bordes ist nicht im Jahre 1228, wie Westphal angibt?) 
sondern im Jahre 1320 mit dem städtischen Hospital vereinigt worden *). 

An die Spitze der beiden vereinigten Häuser S. Nicolaus und 
S. Ladre traten seit dem Jahre 1284 im Auftrage der »maistres echevins 
et li treze« vier »magistri«. In ihren Händen lag die Oberverwaltung 


1) deux. 
?) jusqu’aujourd’hui. 
#) serment. 
#) fête de l’Assomption. 

5) »Nous li maistre échevin .... avons mis, establi, donné, octroyé à tous- 
Jours maix par commun accord pour lou commun proffit de Mets nostre maison 
quon dit les Bourdes desour Valieres et tous les biens meubles et herilaiges . ... 
à nostre maison de lospital S. Nicolas . ...« Hospitalarchiv, B 18. 

8) Dict. art. S. Ladre. Im II. Bde. seines »Dictionnaire«, p. 274, setzt er 
die Vereinigung in das J. 1525, aber weder das eine noch das andere ist richtig. 

7) Gesch. der Stadt Metz, I., p. 307. 

®) Gesch. der Stadt Metz, I., ibid. 

°) Vgl. die Urk. im Hospitalarchiv, B 18. 


= 19 = 


der Temporalien dieser Wohltätigkeitsanstalten !). Sie wurden aus den 
»vier Paraigenfamilien und dem Commun gewählt, wie schon früher 
bis auf diesen Tag getan wurde«?), als blos zwei magistri dieses Amt 
in S. Nicolaus verwalteten. 

Die Administration dieser vier magistri bewährte sich aber nicht 
lange. In einer Urkunde aus dem Jahre 1314?) wird Klage geführt, 
daß unter ihrer Oberleitung die beiden Häuser S. Ladre und S. Nicolaus 
»alaisent*) malle voie et se perdoient par de faute et par malvais 
gouvernemans dont li poures?) malaides . . . . estoient restrans ne 
n'avoient mies biens lour gouvernemans ansi com avoir dovoient.« 

Infolgedessen wurden die vier magistri wieder abgeschafft und im 
nämlichen Jahre 1314 wurde bestimmt, es sollten von nun an »jährlich 
am Sanct Lukasfest zwei »prudhommes« durch das Loos gewählt 
werden, um diese Güter zu verwalten«. Diese Vertrauensmänner 
mußten wenigstens 40 ‚Jahre alt sein®) und sollten im ersten Jahre 
aus den Paraigenfamilien de Jeurue und de Portemuselle, im zweiten 
Jahre aus den Paraigenfamilien de S. Martin und de Portsaillis, im 
dritten Jahre aus den Paraigenfamilien d’Oultre Saille und du Commun 
gewählt werden ?). 

Diese zwei Prudhommes verwalteten dasselbe Amt wie früher die 
vier magistri, aber blos unter anderem Namen. Ihre Jurisdiktion war 
jetzt scharf umgrenzt, um sie vor der Verschwendung zu hüten, in 
welche die vier magistri, ihre Amtsvorgänger, gefallen waren. Sie 
mußten bei der Uebernahme ihres Amtes jedes Jahr schwören »kil 
saveront et warderont bien loyalement les biens de lospital et de 
S. Laidre et retanront lou treffons en bonne foi loyalement«®). 

Ihnen lag es ob, den »provisor« oder Leprosenmeister von S. Ladre, 
der ihre Stelle in der Leproserie vertreten sollte, zu ernennen?) und 
droitures et aultres redevances.... en respondre cy en avant aux maistres.... 
Urs, B 18. 

?) »En doient faire et panre quatre (maistres) ez paraiges et on commun 
ensi com on l’ont fait et uzeit juske jour deu (aujourdhui)....s Urk., B. 12. 

3, Hospitalarchiv, 3, B 17. 

4) — Allaient mauvaise voie.... 

5) — Pauvres malades. 

5) »dous (deux) proudomes des plus convenables de lour parages qui aient 
chacun XL ans de aige ou plus. ... .« Urk., o. c., 3, B 17. 

7) Hospitalarchiv, 3, B 17. 

#) Hospitalarchiv, ibid. 

®) Der Leprosenmeister wird in der genannten Urkunde »lou »chakeure ki 
est au maizelles«s genannt, in den beiden Vereinigungsurkunden 1284 und 1320 


7* 


— 100 — 


die Besitzungen in Ländereien, wie Fleury, in Häusern, wie die Mühle 
von Marly etc., zu vermieten. Dabei war es ihnen streng verboten, 
auch nur das geringste von dem Besitztum des Leprosenhauses zu 
veräußern. 

Wenn die Weinernte kam, so war es Sache der Prudhommes- 
magistri, »lou faire savoir a la justice«, und die Herren vom Gericht 
mußten es öffentlich »ausschreien« lassen »devant le moustier et par 
les estauls« während acht Tage, wann der Tag der Weinernte sei). 

Aus verschiedenen Akten geht hervor, daß die Leproserie S. Ladre 
eine gewisse Anzahl Weinberge besaß: in Plappeville und in Ancy ?) 
u. s. w. schon um das Jahr 1160. 

Aus einem Akte aus dem Anfang des XVII. Jahrhunderts, um 
das Jahr 1620, erhellt, daß auf dem Terrain zwischen der Leproserie 
S. Ladre und zwischen dem Hof S. Ladre Reben angepflanzt. waren. 
Die Tagelöhner oder vielmehr die Pächter des Bannes von $S. Ladre 
mußten nämlich jedes Jahr verschiedene »Corvees« für die Leproserie 
verrichten. »Corvee de charrue«, »corvée aux prez« u.s.w. Da wird 
auch eine »corvee a la Vigne« erwähnt, sie mußten dieselben im 
Monat März bebauen ?). 

In einem anderen Akte werden Rebstücke auf dem Banne von 
S. Arnould und S. Clément erwähnt). 

Um dies alles hatten die zwei »Prudhommes« sich zu kümmern, 
und ihnen stand seit dem Jahre 1284 ein gerichtlicher Beistand zur 
Seite, ein Mitglied aus dem Rate der »dreizehn«, der den beiden 
magistris half, »jedes Jahr in den acht Tagen nach Maria Lichtmeß 
die notwendigen Zinsen und Mietsgelder einzuschreiben«°). Er war 


»celerier«, in einem andern Akt aus dem XIIL Jahrh. (Cart. de S. Nic., fol. 253) 
Queur«, in der Bulle Victor IV., 1162, »provisor«. Hospitalarchiv, 2, A 9. 

1) »Et li justice lon dovent faire crier devant le moustier et par les estauls 
VIII jours davant et nomeir la journée con seront celuy vendaige et y porroit 
chaicuns venir ke voroit.« Hospitalarchiv, 3, B 17. 


*) Letaldus ... dedit eis (leprosis) vineam apud Papolivillam, . . .. Girardus 
presbyter vineas apud Ancy . . .« Urkunde von Fr. Barbarossa, Hospitalarch. 
3 I, Cf. Wolfram, Jahrb. XV. 

3) »Corvée à la vigne les manants et porteriers du ban de S. Ladre..... 


doivent chacun an au mois de Mars la crouée labourer la vigne dudit hospital. 
icelle gissante joignant ladite maison et cour de S. Ladre«. Hospitalarchiv, D 183. 
*) Hospitalarchiv, D 182. 
°) Hospitalarchiv, 2—3, B 12, »Et lor doient li trezes por lour surement 
(serment) donneir chescan an ung treze lou queil quil vorront panre pour faire 
paier lour censes et lour loiers dedans les huit jours après la Chandelour . . —« 


— 101 — 


wohl auch da, um die Oberverwaltung der magistri ein wenig zu 
beaufsichtigen. 

Trotzdem wird im Jahre 1420 wiederum Klage geführt gegen die 
magistri, weil sie vieles, »was den Armen und Kranken zukomme«, an 
sich gerissen hätten !). 

Im Jahre 1525 finden wir wiederum an der Spitze der Ver- 
einigten Häuser S. Nicolaus, S. Ladre und Les Bordes vier »maitres 
et gouverneurs, tous échevins du Palais de la cité de Metz, Andrien 
Roucel, maitre échevin, Nicolle Roucelle, Philippe D’Esch et Thiebault 
de Gournais«. Sie »vereinigten in diesem Jahre die St. Ladrekapelle 
als Laienpatronat mit dem Hospital S. Nicolaus«, damit sie von dort 
aus pastoriert würde À). 

Wie man sieht, hat die Oberverwaltung von S. Ladre und 
Les Bordes im Laufe der Zeiten oft gewechselt. 


x 


Das Personal der inneren Verwaltung von Les Bordes bestand 
nach verschiedenen Urkunden aus den Jahren 1162, 1177, 1216, 1276, 
1282, 1284, 1314, 1320, 1445 aus maistres?) frères convers und 
serours converses t), celerier°), depensier ®), chakeur?), provisor$) und 
li haitiez«°) im Gegensatz zu »li mallaides« privandiers oder privandieres 1), 

Außerdem gewinnt man durch eine Aufzeichnung auf Seite 253 
des Kartulars von S. Nicolaus noch einen weiteren Einblick in die 
innere Verwaltung von S. Ladre. Dort ist von dem Eintrittsgeld die 
Rede, das der Leprose beim Eintritt ins Leprosenhaus zu bezahlen 

1) Lorédan Larchey, l'hôpital S. Nie., Mém. de l’Acad. de Metz, 1852—1853, 
p. 211. 

?) »Unissent la chapelle S. Ladre et dépendances comme patronage laïc à 
l'hôpital S. Nicolas pour être desservie par les curés et chapelains d’iceluy.« 
Stadtarchiv, cart. 84. 

8) Hospitalarchiv, A 11 u. A 12, a. 1216, »magistris et fratribus; B 18 »Iy 
maistres et |y freires« a. 1320. 

=) Hist. de Metz, II, pr., 219 »az maistres et az freires convers et az 
eonverses«, a. 1276. »freires convers et serours converses ... de lai maison 
des Bordes.« Hist. de Metz, III, pr., p. 251, a. 1299. 

5) Hospitalarchiv, B 18, a. 1320 u. B 12, a. 1284. 

5) Stadtarchiv, cart. 84, a. 1445. 

7) Hospitalarchiv, B 17, a. 1314. 

8) Hospitalarchiv, B 9, a. 1162. 

®) Hospitalarchiv, B 12, a. 1284. 

10) Hospilalarchiv, ib. u. B. 18, a. 1520, 


hit ee 


hat. Es heißt: » Quiconque est receu pour mallaide muzel à S. Laidre, 
il doit prumièremt 
A la maxon de l'hospitault S. Nicollay en 
Nuef. Bour . 100 s(ols) de messain 


Item à la maxon de S. Laidre . . . . XXlIs. de Mes. 

Item à curey de la maxon de S. Laidre Ils. et VI d. de Mes. 
Item pour le chapellain de S. Laidre . . XII d. de Mes. 
Item pour le Clere de S.'Laidre. «uw: VI d. de Mès. 
Item pour le conver de lour devant dite 

maxon -de:S. Laïdre erh. rl: morales de Mes 

Item pour le Queur de S. Laidre : . . XII d. de Mes. 
Item pour le petit guerson de S. Laidre VI d. de Mes. 
Item pour la chambriere de S. Laidre. . VI d. de Mes. 
Item pour le portiez de S. Laidre . . . VI d. de Mes.« 


Alle diese Personen haben ihre besonderen Pflichten und ihre 
besondere Aufgabe in S. Ladre gehabt. Ihre Titel und Bezeichnungen 
sind aber nicht ausschließlich zu nehmen, sie greifen vielmehr in 
einander und decken sich vielfach, so daß es oft nicht leicht ist, sie 
sehörig auseinander zu halten. 

An der Spitze der innern Verwaltung der Leproserie in geist- 
lichen Angelegenheiten steht der »Gurev de la maxon de S. Ladre«. 
Er trägt auch den Namen: maistre, prior, frère. Er übt die Seelsorge 
aus in der Leproseriet). Er wird vom Bischof ernannt auf Präsen- 
tation der »maitres 6chevins« *). 

Bei Uebernahme seines Amtes muß er schwören, die Regel des 
Hauses befolgen zu lassen. 

Er versammelt von Zeit zu Zeit das Kapitel, Laienbrüder und Laien- 
schwestern getrennt, um ihnen ihre Pflichten ans Herz zu legen und 
sie vor Fehltritten zu warnen. Er führt im Kapitel den Vorsitz. Der 
Kapitelsaal von S. Ladre ist ausdrücklich in einem Akte vom Jahre 1442 
erwähnt. Colette erhält ihre Zimmern »pres de la volte dessoubz en 
coste la grant porte par queil port con vont en la court de la dite 
S. Ladre d’une part et le Chaippitre et le clostre d’aultre part«. 


1) »Per nos instituatur unus sacerdos qui vocabitur prior et erit frater et 


donatus diete domus... et habebit curam animarum fratrum et sororum sa- 
norum et infirmorum domus ejusdem...... portabitque religiosum habitum, 
videlicet talem per omnia qualem portat magister domus Dei sancte Katharine 


in magno vico Sancti Dionisii Parisius.« Leprosenregel S. Lazare. Paris, 1349 
bei L. Le Grand, 242. 

®) Paul Féry, Obs. sec., I, fol. 262. 

8) Stadtarchiv, Cart. S. Nic., 84, 


—- 103 — 


Er gibt die Erlaubnis auszugehen und draußen zu schlafen, wenn 
es notwendig ist!). Ohne seine Bescheinigung darf kein Leprose eine 
Reise unternehmen?). Ihm liegt die Oberaufsicht der inneren Ver- 
waltung des Hauses ob, nicht nur in geistlichen, sondern gemeinsam 
mit dem Leprosenmeister auch in weltlichen Angelegenheiten. Einmal 
oder mehrmals im Jahre gibt er vor dem Bischof oder seinem Stell- 
vertreter in Metz und vor den magistris Rechenschaft über seine 
Verwaltung). 

Zu bemerken ist hier, daß noch lange nicht überall, wo Leprosen 
untergebracht waren, ein besonderer Leprosengeistlicher sich befand. 
Wie schon oben bemerkt worden, gab es im XIl.—XIV. Jahrhunder! 
allenthalben in größeren Ortschaften Leprosenniederlassungen, sei es 
in einzelnen Hütten oder einzelnen Häusern, ohne geregelte Organisation. 
Für diese Leprosenniederlassungen war und blieb der Pfarrer des Ortes 
der »Curev« der Leprosen. Und das war auf dem Lande der gewöhn- 
liche Fall. 

In der Nähe von Städten nun wie S. Ladre und Les Bordes bei 
Metz, wo sich eine größere Anzahl von Aussätzigen anhäufte, da’ gab 
es, wie die Urkunden beweisen, besondere Leprosengeistliche, in den 
weniger bedeutenden Leproserien wie Les Bordes, emen Leprosen- 
geistlichen: »capellanus leprosorum«, in den größeren Leproserien wie 
S. Ladre, zwei Leprosengeistliche »le curey et le chapellain«, in den 
sanz großen Leproserien drei bis vier Leprosengeistliche. 

Es kann nicht Wunder nehmen, daß im XII. Jahrhundert be- 
sonders, in welchem die Lepra ihren Höhepnnkt erreicht hat, zwei Geist- 
liche in S. Ladre die Krankendienste versahen. Etwas später, im Jahre 
1401, sind auch zwei »chapelains« für das Hospital S. Nicolaus erwähnt, 
obwohl für die gewöhnlichen Kranken von S. Nicolaus die Anwesenheit 
zweier Geistlichen weniger notwendig erschien, als für die Republik 


1) Manualé curat., Biblioth. Priestersem. 0. c. »Vous ne devez aller nulle 
part hors que vous ne puissiez retourner pour coucher le soir en votre borde 
sans congié ou licence de vostre Gure.s 1545. 

2) Manuale curat. ib. »Et si vous allez loing dehors par licence comme dit 


est, 


vous n’yrez point sans avoir lettre et approbation de vostre Cure ou de 
ses superieurs. 

8) Féry, Observ. séc., 0. c., So auch in der Leproserie S. Lazare-Paris. »Et 
jurabit (prior) in sua institucione se bene et fideliter habere in administracione 
predieta et ipsius administracionis reddere singulis annis coram deputatis el 
deputandis a nobis... ac aliis in compotis similibus interesse consuetis, bonum 
compotum et legitimam racionem.e Stat. S. Lazare, Paris bei Le Grand o. ce. 


p. 243. 


— 14 — 


der Toten von S. Ladre, das heißt für Kranke, die unheilbar waren, 
die sich mit jedem Tage sterben sahen und deshalb zu jeder Stunde 
Tröstung notwendig hatten. 

In der Leproserie von Pontoise !) waren zwei Leprosengeistliche 
angestellt, in der Leproserie von Chartres?) ebenfalls zwei, in der Le- 
proserie S. Lazare von Paris sogar fünf?), ein frere prieur und vier 
capellani u. s. w. Selbst für Sanct Nicolaus-Metz sind am Ende des 
XV. Jahrhunderts ein »cure et quatre freres chapelains« erwähnt®). 

Was aber allen Zweifel behebt bezüglich der Anzahl der Anstalts- 
geistlichen von S. Ladre ist ein Brief des Kardinallegaten Otto aus dem 
Jahre 1229°). In der Urkunde heißt es, der Bischof von Metz habe 
eine Leprosenregel ausarbeiten lassen und ihm dieselbe zur Approbation 
vorgelegt, durch gegenwärtigen Brief bestätige er diese Regel. 

Die Urkunde ist kurz, sie gibt jedenfalls nicht die ganze Regel 
wieder, sondern blos einige wenige Punkte aus derselben. In einem 
Artikel ist nun die Rede von den Leprosengeistlichen und ihren Pflichten. 
Es heißt da wörtlich: »Ut sacerdotes et ceteri clerici, qui nunc et in 
posterum ibidem fuerint residentes, diebus dominicis et festivis necnon 
et adventus domini tempore et quadragesima et quatuor temporum om- 


nibus horis canonicis debeant interesse . . . .« 

Aus diesen Worten geht klar hervor, daß im Jahre 1229 — 
»nunce — mehrere Anstaltsgeistliche — »sacerdotes«<e — sich in 
S. Ladre befanden und »residierten« — »residentes« —. 


Dazu gab es noch mehrere Kleriker »clerici« gerade wie in dem 
großen Leprosenheim S. Lazare von Paris. 

Welches die Aufgabe dieser Kleriker in S. Ladre. war, ist nicht 
gesagt. Es heißt in der obigen Regel: sie mußten zu gewissen Zeiten 
das Tagesoffizium mit den anwesenden Priestern beten — das konnte 
jedoch nicht ihre einzige, auch nicht ihre ausschließliche Aufgabe ge- 
wesen sein. 

Unter diesen Klerikern sind solche »freres cleres« zu verstehen, 
wie man sie sehr oft im Mittelalter in Hospitälern, Leproserien und 


1) »In primis ordinamus ... quod in dieta domo (Sancti Lazari de Ponti- 
sara) sint de cetero duo fratres sacerdotes quorum unus domus dicte magisterium 
habeat et vocetur ac sit magister domus ejusdem, et alius qui curam habeat 
animarum aliorum.+ Stat. Pontis., a. 1315. Le Grand, o. c., p. 232. 

2) Le Grand, ib.,p. 222. 

8) Le Grand, ib., p. 243. 

*) Lorédan Larchey, l’höp. S. Nie., Mém. de l’Acad. de Metz, an. 1852-1853, 
p. 219. 


°) Hospitalarchiv, A 29. Vgl. Urkunde im Anhang. 


— 15 — 


ähnlichen Wobltätigkeitsanstalten antrifft. Sie haben die Tonsur em- 
pfangen, um die Privilegien der Kleriker zu geniessen; es sind keine 
Priesteramtskandidaten, was man heutzutage unter Kleriker versteht, 
sondern sie bleiben gewöhnlich ihr Leben lang im Dienste der Kirche 
und der Armen, indem sie den Klerus im niedern Dienste der Seelsorge 
unterstützen '). 

Die besonderen Pflichten der Kleriker im großen Metzer Lepro- 
sorium waren wohl dieselben wie diejenigen der Kleriker in den übrigen 
eroßen Leproserien der Christenheit. In der Leprosenkonstitution der 
Pariser Leproserie S. Lazare sind auch zwei »fratres clerici« erwähnt 
und ihre besonderen Berufspflichten angegeben. Sie haben neben dem 
Seelsorgeklerus die wichtigsten Stellungen im Hause inne. Sie stehen 
an der Spitze der weltlichen Angelegenheiten der Leproserie, und da sie 
Kleriker sind, unterstehen sie der Oberleitung des »frater magister«, 
der Pfarrers des Leprosenhauses. In der Pariser Leproserie war der 
eine Kleriker Speise- und Kellermeister des Hauses, der andere »pro- 
curator domus«, das heißt, er besorgte die Ein- und Ausgaben des 
Hauses, führte die Rechnungen und trug alles ins Rechnungsbuch ein ?). 
In S. Ladre mußte der eintretende Leprose »VI deniers« an den »clerc 
de la maxon« bezahlen, der den Bericht der Leprosenschau und die 
Formalitäten des Eintritts in die Leproserie ins Rechnungsbuch ein- 
trug?). Viville nennt deshalb diesen »clerce — »écrivaine —®). 

Die Kleriker halfen den Anstaltsgeistlichen nicht nur das Tages- 
offizium beten, sie dienten ihnen auch die heilige Messe’). Sie wurden 
aus den frömmeren Laienbrüdern gewählt®). 

In den kleinern Leproserien, in welchen blos ein Leprosengeistlicher 
angestellt war, hieß er »capellanuse — »chapellaine —.  Capellani 
hießen auch die Hilfsgeistlichen in größern Leproserien. 


1) Statut. 1265, bei Le Grand, o. c., p. 120. 
2?) »Statuimus et ordinamus, quod in dieta domo sint duo fratres cle- 
rici... quorum unus portabit claves buticularie et panctarie et officium clavern 
faciet; alius vero erit procurator domus, quamdiu laudabiliter se habebit in pro- 
curatoris officio ....et de gestis suis, receptis et expensis et missis priori red- 
dent bonum compotum et legitimam racionem.« S. Lazare, Paris 1349. Cf. Le 
Grand, o. c., p. 243. 

3) Hospitalarchiv, Cart., fol. 53. 

#) Viville, dict., art. S. Ladre. 

5) »Clericus autem capellanis serviat in capella, prout decet clericos pres- 
biteris deservire.s Hötel-Dieu Saint-Pol, 1265. Le Grand, 0. e., p. 120. 

6) Paul Ferry, Obs. sec., o. ec. Cf. Lorédan Larchey, Mém. de l’Acad, 
a. 1852-53, p. 213. 


— 106 — 


Ein »capellanuse von dem andern Metzer Leprosenheim Les 
Bordes wird schon in einer Verfügung des Erzbischofs Theoderich von 
Trier aus dem Jahre 1219 erwähnt). In dieser Verfügung schärft 
der Erzbischof, nachdem er am Eingang der Urkunde seine Vorliebe 
für die Aussätzigen von Vallieres ausgesprochen, dem Kaplan ein, er 
solle »allen ihm anvertrauten Kranken seine besondere Fürsorge zu- 
wenden und seine Seelsorgedienste, wie es sich gehört, an ihnen aus- 
üben«. Gegenüber dem Pfarrer von Vallieres ist er unabhängig, er 
steht nicht unter seiner Jurisdiktion ?). 

Auch in der Urkunde des Kardinallegaten Otto bezüglich S. Ladre 
aus dem Jahre 1229 wird der »capellanus« von S. Ladre erwähnt?). 
Es heißt darin, alle Insassen der Leproserie sollen »sich ehrlich be- 
tragen und besonders zu Tisch sollen sie dem »magistro capellano« 
den schuldigen Gehorsam erweisen. Tue jemand dies nicht, so solle 
er auf Brot und Wein gestraft werden nach Gutdünken des Kaplans.« 

Im Jahre 1179 bestimmte das Ill. Laterankonzil, man solle den 
Leprosen einen besondern Geistlichen geben. Zu der Zeit, wo die Väter 
des Konzils diese Bestimmung erließen, war schon im Metzer Leprosen- 
haus die Präbende für den Leprosengeistlichen gestiftet. Denn schon 
siebenzehn Jahre vorher, im Jahre 1162 hatte Victor IV diese Präbende 
bestätigt), nachdem auch Friedrich Barbarossa im Jahre 1160 seine 
kaiserliche Genehmigung gegeben. 

Somit tritt das Metzer Leprosenheim S. Ladre, was das Alter der 
Organisation anbelangt, an die Spitze aller Leproserien, die bis jetzt 
in der Geschichte bekannt geworden. Von all den Leprosenkonstitu- 
tionen Frankreichs, die Le Grand anführt, reicht keine einzige weiter 
als diejenige von S. Ladre. Nur eine einzige fällt mit der Organisation 
des Metzer Leprosoriums zusammen, in die zweite Hälfte des XII. Jahr- 
hunderts, nämlich die Leproserie S. Lazare in Montpellier. Selbst die 
Konstitution des großen Pariser Leprosenheimes $S. Lazare reicht nicht 

‘) Residens capellanus curam de omnibus habeat animarum et ipsi quid- 
quid est officy et debiti pastoralis, exhibere sataget...« Hospitalarchiv A 57, 
a2: 

*) ».. domo ipsorum cum ejus pertinentiis omnibus et ipsius utriusque 
sexus universis universaque familia a parochiatu, in quo sita est, exempta . . .« 
Hospitalarchiv ib., A 57. . 

”) Hospitalarchiv, A 59: »Se honeste habeant et precique in mensa ma- 
sistro capellaro debitam reverentiam exhibentes. Si quis autem eorum aliquod 
predictorum contempserit observare subtractione panis vel viny vel utriusque 
.. secundum magistri capellany arbitrium puniatur.« 

*, Hospitalarchiv 2, A 9. 


on. — 


so weit wie diejenige von S. Ladre bei Metz. In Frankreich beginnt 
die Organisation der Leprosenheime mit König Ludwig IX., der den 
Aussätzigen seine besondere Liebe und Fürsorge zugewandt hatte. 

Im Allgemeinen ging überall in den Ländern die Entwickelung der 
Wohltätigkeitsänstalten mit der Entwickelung der Städte Hand in Hand. 
Nun fällt die Blütezeit des Städtelebens, wie oben schon vorübergehend 
angedeutet worden, ins XIE. Jahrhundert. In diese Zeit fällt denn auch 
die organische Entwickelung der meisten Leproserien. 

Wenn nun die Metzer Leproserie 5. Ladre-Montigny sich schon 
früher entwickelt und ihre Organisation gefunden hat, nämlich schon 
in der zweiten Hälfte des XII. Jahrhunderts, so kommt es daher, weil 
die Metzer Bürgerschaft schon damals eine sehr selbständige Stellung 
errungen hatte. Sie wählte zur Verteidigung ihrer Interessen schon 
längst einen Oberschöffen. Metz fing damals bereits an, eine freie Reichs- 
stadt zu werden. 

Die wichtigste Stelle in der weltlichen Verwaltung von St. Ladre 
nahm der Leprosenmeister ein. Er wird in den Urkunden bald pro- 
visor, cellerier, depensier, queur, chakeur genannt, je nach den ver- 
schiedenen Amtsübungen, die er ausübte, sei es als Rechnungsmeister 
des Hauses, sei es als Speisemeister, sei es als Kellermeister. Möglich 
ist, daß der Leprosenmeister zuweilen die eine oder andere dieser 
Stellen infolge der großen Anforderungen, welche an ihn gestellt waren, 
an einen Laienbruder abtrat. Nach der obenangeführten Aufzeichnung 
ist dies mehr als wahrscheinlich, denn daselbst werden der »clerc de 
S. Laidre«, der Queur und der portiez de S. Laidre getrennt und selbst- 
ständig zugleich erwähnt. In dem Falle behielt der Leprosenmeister 
stets die Oberaufsicht über das Pflegepersonal der Leproserie. 

Dem Leprosenmeister waren alle Besitzungen der Leproserie an- 
vertraut. Er vertrat das Haus nach außen, er unterzeichnete alle 
Käufe und Verkäufe; in seinem Namen wurde alles eingetragen, in 
seinem Namen wurden die Stiftungen angenommen. Papst Victor IV. 
richtet an ihn »den Leprosenmeister von S. Ladre« die Bestätigungs- 
bulle der zu Gunsten des Leprosenheims gemachten Stiftungen !). Der 
Leprosenmeister nahm den neu eintretenden Leprosen nach seiner 
Sequestrierung offiziell ins Leprosenhaus auf. Er ließ durch das Pflege- 
personal jede Woche Wein und Brot, und an gewissen Festtagen den 
Präbendeninhabern Taschengelder überreichen ?). f 

') Hospitalarchiv 2, A 9. Victor IV. papa »Litaldo ... infirmorum apud 
Melim simul commorantium provisori.s 

?) Gartular des Hospitalarchiv. Cf. Lorédan Larchey, S. Nic., 0. c., p. 57, 


— 18 — 


Der Leprosenmeister war der »bras droite des Leprosenpfarrers, 
Leprosenkaplans oder überhaupt der Leprosengeistlichen. Das Pflege- 
personal der Leproserie teilte sich in »Brüder« und »Schwestern«, 
»freres convers et serours converses«, die »Brüder« teilten sich in 
Priester und Laien. An der Spitze der Laienbrüder stand der Leprosen- 
meister, an der Spitze der Laienschwestern die Leprosenmeisterin, die 
aber auch dem Leprosenmeister untergeordnet war. 

Den geistlichen »Brüdern« lag die Seelsorge des Hauses ob, : den 
Laienbrüdern die verschiedenen weltlichen Geschäftszweige der Lepro- 
serie, den Laienschwestern die Pflege der Kranken, die Wartung der 
Armen und Pilger. Der Leprosenmeister wurde, wie oben erwähnt, aus 
den Frömmern und Gewissenhaftern der Laienbrüder, die Leprosen- 
meisterin aus den Tüchtigern der Laienschwestern gewählt. Der Le- 
prosenmeister war in den größern Leproserien in der Regel ein Kleriker. 

Das Pflegepersonal war in allen Leproserien so sehr als möglich 
beschränkt. In S. Ladre werden neben den fratres sacerdotes und 
fratres clerici, deren Anzahl nicht bestimmt angegeben ist, aber nach 
dem Beispiel anderer großen Leproserien nicht mehr als sechs bis 
sieben Personen betragen hat, — nur noch »le petit guerson de S. Laidre«, 
la »chambriere de S. Laidre« und »le portiez de S. Laidre« erwähnt): 
im Ganzen höchstens zehn bis zwölf gesunde Pflegepersonen »freres 
convers et sœurs converses« und »freres prêtres«. 

Wenn nun in der großen Metzer Leproserie S. Ladre am Ende 
des XIII. Jahrhunderts nur wenige dienstpflegende Personen an der 
Spitze der innern Verwaltung erwähnt werden und nur so viele regel- 
recht sich darin befinden durften, so kann man zum Beweise der Rich- 
tigkeit die große Pariser Leproserie S. Lazare gegenüberstellen. Daselbst 
befanden sich ungefähr um dieselbe Zeit ebenfalls bloß zwölf gesunde 
Personen, nämlich: 

a) Der »frater prior donatus, qui curam animarum fratrum et 

sororum sanorum et infirmorum domus habet«. 

b) Die »quatuor fratres et donati sacerdotes capellani«. 

c) Die »duo fratres clerici procuratores«. 

d) Die »tres fratres layci donatie und «due pedicece sorores do- 

natae «. 

Und der $ 7 der Leprosenregel bestimmt ausdrücklich, daß nie 
eine größere Anzahl frères convers und sœurs converses in den Dienst 
des Hauses aufgenommen werden dürfen ?). 

‘) Stadtarch. Cartul. de S. Nic., p. 253. 


°) »Item statuimus et ordinamus, quod prefatus fratrum et pedicecarum 
donatorum numerus in dieta domo de cetero perpetuo observetur, et ultra ipsum 


— 109 — 


Andere Leprosenregeln, wie diejenige von Pontoise 1315, sind ebenso 
ausdrücklich in dieser Beziehung. Nach $ 6 sollen in der Leproserie 
S. Lazare von Pontoise blos »duo sacerdotes«, »duo alii fratres« et 
»quatuor sorores«, also im Ganzen blos acht gesunde Pflegepersonen 
sich befinden. 

In derselben Regel heißt es dann weiter: »Wir wollen und 
beschließen, daß die Zahl »acht« beibehalten und nie ein Laienbruder 
oder eine Laienschwester mehr aufgenommen werde«!). 

So beschränkt war im Mittelalter in den Leprosenhäusern die 
Anzahl der »im Dienste des Hauses stehenden Pflegepersonen« — donati 
fratres. 

Diese Maßregel mag beim ersten Anblicke unwahrscheinlich und 
sonderbar erscheinen; faßt man aber den Zweck der Leprosenhäuser 
genau ins Auge, so ersieht man sofort, daß sie naturgemäß und not- 
wendig war. Die Leprosenhäuser waren nämlich gestiftet worden aus- 
schließlich für arme Aussätzige. 

Im Laufe der Zeiten, als die Leproserien eine geordnete Verwaltung 
erhielten und infolge zahlreicher Schenkungen eine gewisse Wohlhaben- 
heit erlangten, suchten auch gesunde Personen in einer besonderen 
Abteilung des Hauses eine ruhige Unterkunft für- die letzten Tage ihres 
Lebens. 

Dagegen stemmten sich die Bischöfe mit aller Gewalt. Sie er- 
blickten darin die Gefahr einer Entartung der Leprosenhäuser und eine 
Vergewaltigung der Stiftungen, die nicht »gemacht worden seien für die 
Gesunden, sondern für die armen Kranken«. Daher die beschränkte 
Zahl der Laienbrüder und Laienschwestern und überhaupt das Verbot, 
gesunde Personen mehr als die Regel zuläßt, in die Leproserie aufzu- 
nehmen, daher auch das streng geregelte Leben des Pflegepersonals, 
Verzicht auf Eigentum, damit die den Leprosen »gemachten Almosen 
nicht zu fremden Zwecken angewandt würden. 
ee en in (Fortsetzung im nächsten Bande.) 
de cetero nulla persona sana recipiatur.« Stat. S. Laz., Paris. Cf. Le Grand, o. c., 
p. 242. 

1) »Ördinamus preterea et. , statuimus, quod cum predietis sacerdotibus 
sint in domo predicta fratres alii duo laboratores qui culturis terrarum et vinea- 
rum ac aliis operibus domus ejusdem fideliter, et sorores quatuor que circa in- 
firmororum famulatum ... devote intendant.,. volentes et statuentes .. quod sa- 
cerdotum, fratrum et sororum numerus predietus, qui ad summam octo personarum 
ascendit, in domo predicta habeatur de cetero perpeluo et servetur, quodque ultra 
dictum numerum nulla de celero in domo predicta recipiatur persona . .« Stat. 
S. Laz., Pontoise. Cf. Le Grand, o. c., p. 238. 


Keltische Numismatik der Rhein- und Donaulande. 


(H. Fortsetzung.) 
Von R. Forrer, Strassburg. 
XXVI. 

In den vorangegangenen Kapiteln meiner >Keltischen Numismatik 
der Rhein- und Donaulande« sind die dem westlichen Mittelmeergebiete 
entstammenden Münzvorlagen auf ihrem Wege allmählich fortschreitender 
barbarischer Nachbildung verfolgt worden. Bevor ich nun zu den dem 
Osten entnommenen Münzvorlagen übergehe, ist, um an der einge- 
schlagenen geographischen Reihenfolge festzuhalten, ein rascher Blick 
auf gewisse dem Lande Italien entnommene Münzvorlagen 
zu werfen. 

Zwei Epochen sind da zu unterscheiden: eine Aera des griechischen 
und eine Aera des römischen Einflusses. Während der ersteren sind 
es graeco-italische Münzen des Südens, welche bei den Galliern Nach- 
bildung gefunden haben. Während der zweiten Epoche sind es die 
Münzen der römischen Republik und der Kaiserzeit, welche bei den 
Barbaren nachgebildet wurden. 

Die graeco-italischen Münzvorbilder entstammen durchweg 
dem Süden Italiens; die erste Rolle spielen dabei die Goldstater von 
Tarent aus der Zeit vom Ende des IV. und Anfange des Ill. Jahr- 
hunderts v. Chr., also der Zeit, da Tarent als freie und blühende Handels- 
stadt überallhin seine Schiffe entsandte und den Verkehr zwischen 
Norden und Süden, Westen und Osten vermittelte. Es ist die Zeit 
unmittelbar vor der Einnahme durch die Römer (272 v. Chr.) und 
vor den darauf folgenden Kämpfen zwischen Römern und Karthagern. 
Numismatisch gesprochen ist es die Zeit, da in den Ländern der Gold- 
währung der goldene makedonische Philipper allgemein herrschte. Ein 
1853 in Tarent selbst zu Tage getretener Fund von 92 Goldstatern 
enthielt SO Stater Philipps und 5 Alexanders von Makedonien, daneben 


— 11 — 


nur 7 Stater von Tarent selbst (4 mit Herakleskopf, 3 mit Amphitrite 
und den Dioskuren). Und diese Tarentiner Stater sind dem goldenen 
Philipper durchaus angepasst, in Gepräge, Format und Gewicht. Das 
erklärt wiederum das Auftreten barbarischer Nachbildungen der Tarenter 
Typen in Gallien: Sie fanden dort Eingang gemischt mit den 
goldenen Philippern, und ihre Nachprägung geschah dort eben 
wegen ihrer engen Verwandtschaft mit dem makedonischen 
Goldstater. 

Das Auftreten der Tarenter Nachprägungen ist freilich räumlich 
ein enges, nur sehr begrenztes. Sie finden sich so gut wie ausschliess- 
lich nur in dem Gebiete des nordwestlichen Frankreich, in den 
Küstengebieten längs des südlichen Aermelkanals, etwa in der Linie 
Rennes, Rouen, Amiens, d. h. in den Ländern der Redonen, Aulerker 
und Ambianen. Rings um diese Grenzen herum herrscht ausschliesslich 
der goldene Philipper. Man könnte also beinahe verführt sein zu dem 
Gedanken, irgend eine Handelsniederlage von Tarentiner Kaufleuten 
habe dort am Kanal die Aufnahme von Tarenter Statern und die damit 
verbundene Nachahmung für den heimischen Verkehr herbeigeführt. Es 
erscheint das um so plausibler, als dort die Punkte lagen, von denen 
aus die griechischen Schiffs- und Handelsleute nach Britannien auszu- 
laufen pflegten, mochten sie den Weg bis hierhin nun längs der Meeres- 
küsten oder längs der durch Strabo (VI, 1, 14) gekennzeichneten Flussroute 
Rhöne-Saöne-Seine genommen haben. Und es ist beachtenswert, dass 
gerade die Typen einzelner Tarenter Stater auch auf gewisse Gold- 
münzen der gegenübergelegenen Briten eingewirkt haben '). 

Mit dem Einflusse des goldenen Philippers auf die gallische Prägung 
ist freilich der Einfluss der Tarenter Stater nicht zu vergleichen. Der 
makedonische Philipper gab in Gallien Anlass zur Goldprägung, zeichnete 
Gewicht und Münzbild vor; die Tarenter Stater setzten sich erst fest, 
nachdem diese Arbeit getan, das Feld geebnet war; sie bilden eine 
inselartige Erscheinung von mehr lokaler Bedeutung. Ihre Ausprägung 
war denn auch wie ihre Verbreitung eine sehr beschränkte. Sie steht 
zu der Ausprägung der Philipper-Nachbildungen kaum in dem Ver- 
hältnis, wie in dem oben erwähnten Staterfunde von Tarent die make- 
donischen Stater zu den Tarentinern (d. h. wie 80 zu 5, also 16 zu 1) ?). 

1) Vgl. Arthur J, Evans, The Horsemen of Tarentum, und Evans, The coins 
of the ancient Britons (Suppl. p. 424). 

>) Vgl. Vlasto, Les monnaies d'or de Tarente (Journal internat. d'archéol, 


et de num. 1899, p. 320 et pl. XVI. 


— 112 — 


XX VII. 

Die Tarenter Goldstater existieren, soweit sie für uns hier 
in Betracht kommen, in drei verschiedenen Arten. Die erste und wohl 
älteste bietet einerseits den Kopf der Amphitrite mit zurückgelegtem 
Schleier, auf dem Revers zwei Dioskuren zu Pferd. Rechts des 
Frauenkopfes ist bei einzelnen Exemplaren ein Delphin, unter dem 
Halse die Inschrift TAPA — KON sichtbar, über den Dioskuren die 
Inschrift JIOEKOPOI — SA (vgl. Fig. 176). (Gewichte nach Blanchet !) 
8,54— 8,6 g). 

Die gallischen Nachbildungen, es sind ihrer bis jetzt übrigens 
nur ein paar Exemplare bekannt, entbehren jener Inschriften. Der 
Amphitritekopf erscheint nach vorn geneigt, der Delphin fehlt. Die 
Dioskuren sind je nach dem Etat der Barbarisation mehr oder minder 
roh gezeichnet (vgl. Fig. 177 und 178). 

Der Kopf der Amphitrite unterscheidet sich auf den keltischen 
Kopien kaum bemerkbar vom Apollokopfe der Philipperkopieen, es sei 
denn durch die senkrecht oder leicht schief durch das Haar gehende 
Schleierlinie. Sicher hat der vielumlaufende Philipperkopf den der 
Tarentiner Amphitrite sehr bald beeinflusst. — Der goldene Philipper hat 
auch in anderer Form auf die Tarentiner Nachbildungen »abgefärbt«. 
So zeigt ein gallischer Goldstater des Tarenter Dioskurentypus, gefunden 
bei Fresnes-Mazancourt, unter den Dioskuren die Lettern ZUIIIIIO 
(Fig. 178); es ist dies meines Erachtens die Uebertragung der barbarierten 
Inschrift OIZIIIIIT = OIAIITITOY von den gallischen Gold-Philippern 
auf diese Tarenterkopien. 

. Eine andere Art von Tarenter Goldstatern zeigt einerseits den 
Herkuleskopf mit Löwenhaut, andrerseits Taras auf einer Biga, 
darunter TA4PANTINON, darüber Magistratsnamen (Fig. 179). Blanchet 
glaubt, dass auch diese Stater in Nordgallien kopiert worden sind und 
citiert Beispiele aus der Sammlung des Grafen Danicourt (jetzt im Mu- 
seum zu Péronne), welche ziemlich rohe und späte, daher wenig be- 
weisende Umbildungen darstellen (Fig. 181). Ich besitze aber den 
Viertelstater Fig. 180, welcher unverkennbar den Kopf des jungen 
Herkules mit der übergeworfenen Löwenhaut zeigt und derart den 
Uebergang zu den rohern Stücken der Kollektion Danicourt bestätigend 
vermittelt. Der Revers zeigt ein Pferd, hinter welchem der Bigalenker 
eine grosse Peitsche schwingt; unter dem Pferde ist eine Leier sichtbar. 


| A. Blanchet, L'influence de l’art grec dans le nord de la Gaule Belgique 
(Revue num. 1903). 


— 13 — 


Fig. 176. AV. 8,54—8,60 Gr. 
Goldstater von Tarent mit Kopf deı 
Amphitrite mit Schleier und, klein vor dem 
Kopfe, TAPA, unter dem Halse KON; Re- 
vers 2 Dioskuren mit SJIOSKOPOIIA 

(nach Blanchet) 


J 


Fig. 177. AV. 41 Gr. Museum zu Péronne. 

Ambianer Halbstater mit Nachbildung des 

Tarenter Staters Fig. 176. (Nach De la Tour, 

Atlas, LV, D. 21. Ehemals Sammlung Graf 
Danicourt.) 


Fig. 178. AV. 4,1 Gr. Musée de Péronne. 

Ambianer Halbstater als Nachbildung des 

Tarenter Staters und JIIIIII/O. (Nach Tour, 

Atlas, LV, D. 20. Ehemals Collection Danicourt.) 

Gefunden in Fresnes-Mazancourt bei 
Peronne. 


Fig. 179. AV. 8,5—8,6 Gr. (Nach Blanchet.) 
Tarenter Goldstater mit Herakleskopf mit 


Löwenhaut, Revers Taras eine Biga lenkend, 


darüber TAPANTINAON. 


Fig. 180. AV. 2,0 Gr. (20 Karat). Coll. F. 
Ambianer Viertelstater mit Herakleskopf in 
Löwenhaut, Revers Pferd mit Wagenlenker, unten 
Harfe. Frühe Nachbildung des Tarenter Gold- 
staters mit Herakleskopf und Biga. Gefunden 

bei Etaples (Pas de Calais). 


Fig. 181. AV. 4.08 Gr. Bibliothèque Nationale, 
Paris. 
Ambianer Halbstater mit barbarisiertem 
Herakleskopf und Biga, nebst WIIIILIIIE Ce 


funden in Amiens (Muret-De la Tour no. 8380), 


Fig. 176—-181. Tarentiner Goldstater und ihre gallischen 


Nachbildungen aus Nordwestfrankreich. 


— 114 — 


Diese Leier sitzt an derselben Stelle, wo manche Originalstater von 
Tarent einen Delphin oder einen Dreizack zeigen. Das Stück wurde 
nach einer Notiz von Feuardent — aus dessen Besitz ich es erworben 
— bei Etaples gefunden. Etaples liegt im Departement Pas de Calais 
an der Mündung der Canche in den Kanal (La Manche), wo auch 1841 
die im Sande vergrabene gallo-römische Stadt Quantovicus aufgefunden 
worden ist. Der Ort gehört zum Gebiete der Ambianen, aus deren 
Land die meisten Tarenter-Nachbildungen stammen. Es ist das die 
Völkerschaft, welche Amiens zur Hauptstadt hatte und direkt gegenüber 
der Südostecke Britanniens an der Somme-Mündung sass: also dasjenige 
Volk, dessen Gebiet vermöge seiner geographischen Lage in erster 
Linie in Betracht kam, wenn es sich um Anlage von Stapelplätzen für 
den Transit-Verkehr mit Britannien handelte. 

Noch eme dritte Art von Tarenterstatern hat in dieser Gegend 
Nachbildung gefunden. Sie zeigt einerseits den Kopf der Amphi- 
trite, anderseits den jungen Taras zu Pferde, die Rechte erhoben, 
um auf den Kopf des Pferdes einen Kranz zu legen; hinter Taras frei 
schwebend ein Rundschild, darüber 7'4FAX, unter dem Pferde eine 
Muschel und Monogramme (Fig. 182) t). — Schon Adrien Blanchet u. a. 
haben darauf hingewiesen, dass Fig. 183 eine Nachbildung jenes rei- 
tenden Taras darstellen dürfte. Auch hier hat wieder die traditionelle 


Fig. 182. AV. 85—8.6 Gr. (nach Blanchet). 
Tarenter Goldstater mit Kopf der Amphi- 
rite und Taras zu Pferd, dahinter Schild. 


Fig. 183. AV. Ehemals Sammlung Danicourt. 
Ambianer Viertelstater mit Amphitritekopf und 


Reiter, darunter OIZIIIT. Gefunden bei Amiens. 
(De la Tour, pl. LV, D. 22.) 


Philipperinschrift OZIITIT Aufnahme gefunden. Gleichzeitig hat das Re- 
versbild insofern eine bemerkenswerte Umformung erfahren, als der 
gallische Stempelschneider den im griechischen Original neben dem 
Jungen Taras liegenden Rundschild dem Reiter nun am Arme befestigte. 
Der kleine griechische Taras wird auf der keltischen Nach- 
bildung zum reitenden gallischen Krieger! 

Damit nähert sich dies Münzbild aber einer neuen Gruppe gallischer 
(repräge, den Statern der Redonen, welche jene Reiterfigur weiter 


‘) Vlasto, a. O!, pl. XV, Fig. 7. 


— 115 — 


ausbilden, ihr zum Schilde auch noch einen Speer resp. Dolch in die 
Hand drücken. Diese Redonenstater lassen sich in drei zeitlich sich folgende 
Gruppen zerlegen. Die erste und älteste zeigt bereits durchaus nationale 
Ausgestaltung, dabei aber eine Zeichnung und Modellierung, welche diese 
seltenen Stücke zu den schönsten der ganzen gallischen Goldpräge stempeln 
(Fig. 67). Auf dem elegant gezeichneten Pferd, dessen Form noch ganz die 
Figur des Tarenter Originals verrät, sitzt eine überaus schlank und schön 
gezeichnete nackte Reiterfigur, allem Anschein nach eine Reiterin. Sie 
schwingt einen Speer zum Wurf und hält mit der Linken den Rund- 
schild vor. Unter dem Pferde erscheint an Stelle der Muschel des 
griechischen Prototvps ein pilzartiges Gebilde. Avers- wie Reversbild 
entfernen sich immerhin schon so sehr vom griechischen Prototyp, dass 
man zwischen jenem und diesem sich ein bis jetzt noch fehlendes 
Zwischenglied denken muss. 

Die Exemplare der erwähnten ersten Gruppe zeigen unter sich 
wieder verschiedene Schönheitsetats. An erster Stelle steht meine 
Fig. 67, der sich dann die 3 Exemplare der Pariser Bibliothèque 
Nationale (De la Tour, No. 6756, 6758) anreihen. Dann folgt die 
zweite Gruppe, gekennzeichnet durch übertrieben stilisierten Haarschmuck 
und rohere Zeichnung, aber auch dadurch, dass der Reiter (oder die 
Reiterin) spiralförmigen Zopf erhält und den Schild nun in der Linken, 
in der Rechten einen breiten Dolch, analog dem der Bituriger Stücke 
Fig. 89, führt: unter dem Pferde wird statt des » Pilzes« eine wohlgeformte 
Leier sichtbar. So präsentiert sich uns mein Exemplar Fig. 184, dem 
sich in fortschreitend grösserer Verrohung die Exemplare No. 6759-6764 
der Bibliothèque Nationale anreihen. Den Abschluss, d. h. die dritte 
Gruppe der Redonen bilden Stater mit überaus verrohten Münzbildern. 
welche sich zudem mit denen verwandter Stämme (Andecaven, Aulerker, 
Osismer und Curiosoliten) vermischen, so dass eine Auseinanderhaltung 
kaum mehr möglich ist (Fig. 185). Der Reiter ist selten noch als Reiter 
erkennbar, oft ist er bloss eine Linie, oder er ist zum Bigalenker ge- 
worden. Das Pferd ist so spitzköpfig dargestellt, dass der Kopf of 
eher einem Vogel gleicht, oder aber es ist an dessen Stelle ein Menschen- 
gesicht, das androcephale Pferd der Osismer, Aulerker und Cenomanen 
getreten. An die Stelle der Leier tritt oft auch ein vierspeichiges Rad. 

Metallgehalt und Gewichte entsprechen diesen Phasen : die 
ältesten Exemplare (erste Gruppe) sind aus gutem Golde und wiegen 
zwischen 8,11 und 7,9 Gramm (Fig. 67). Die der zweiten Gruppe 
wiegen nur noch zwischen 7.47 und 6,90 Gramm (Fig. 184): ihr Gold 
ist wesentlich heller, lediglich noch 16-karätig. Noch schlechter ist das 


gr 


— 116 — 


Metall der dritten Gruppe (Fig. 185): es ist ein Gemenge von Silber 

und Kupfer: Muret-Chabouillet bezeichnen es als Billon. Die Gewichte 

schwanken zwischen 6,9 und 5,6 Gramm. Für die relative Zeit- 

stellung sind uns also genügend Anhaltspunkte geboten. Für die 

Fig. 184. AV. (Karat.) 
6,90 Gr: .GollxE: 


Goldstater der Redonen, das 
Gold schon wesentlich mit 
Silber gemengt. Stilisierter 
Kopf mit lilienfürmiger Ohrzier 
und hohem Kopfputz. Revers: 
Reiter zu Pferd mit Schild 
und Schwert, unter dem Pferd 
Leier. Aus Frankreich; 
näherer Fundort unbekannt. 


Fig. 185. ARXX. 6,80 Gr. 
Coll. F. 


Später Silberbillon-Stater der 
Redonen (Muret-De la Tour 
Curiosolitae).  Stilisierter 
Kopf und Pferd mit Leier. 
Aus Nordwestfrankreich. 


absolute Chronologie, wobei freilich das Wort »absolut« nicht zu 
scharf genommen werden darf, sind Anhaltspunkte gegeben, welche 
wenigstens Anfang und Ende dieser Präge annähernd fixieren lassen. 
Der Anfang dürfte zusammenfallen mit der Epoche, da, nachdem 
der Originalstater von Tarent sich in Nordwestgallien eingebürgert 
und festgesetzt, er infolge Eingehens der Tarentiner Goldpräge in 
Nordwestgallien zu versiegen begann. Dieser Moment fällt annähernd 
zusammen mit dem Tage, als Tarent 272 v. Chr. an Rom fiel, seine 
Selbständigkeit und das Recht der Goldpräge verlor. Das Ende dieser 
Präge dürfte zusammenfallen mit Gaesar's Eroberung Nordwestgalliens, 
also ca. zwischen 55 und 51 v. Chr. liegen. Wir erhalten darnach für 
die Gepräge der Tarenter-Nachbildungen ungefähr das folgende Bild: 

Tarent: Klassischer Stater. 
A. mit Amphitrite und Tarasreiter; Gewicht 8,5 g (Fig. 182), IV. und 

II. Jahrhundert v. Chr. bis um 272 v. Chr. 
| 
Keltische Nachbildungen bei den Ambianen. 

Der Reiter trägt Schild. Gewicht ca. 8g (Fig. 183 ein später Viertelstater). 

Ill. und Il. Jahrhundert v. Chr. 


— 17 — 


Erste Umbildungen bei den Redonen. 
Der Reiter trägt Schild und Speer; Gewicht 8 g (Fig. 67). II. und II. 
Jahrhundert v. Chr. 


| 
Spätere Umbildungen bei den Redonen. 
Der Reiter trägt Schild und Dolch; das Gold ist geringer, Gewicht 7 g 
(Fig. 184). circa Il. Jahrhundert v. Chr. 


| 
Letzte Barbarisation bei den Redonen. 


Das Münzbild mit dem des verunstalteten Philippers vermengt: das Metall 
Billon, Gewicht circa 6 g (Fig. 185). I. Jahrhundert v. Chr. bis circa 
Der 


Tarent: Klassischer Stater. 


B. mit Amphitrite und Dioskuren (Fig. 176). 
C. Mit Heracleskopf und Biga (Fig. 179). 
Beider Gewicht 8,5 g, IV. und Ill. Jahrhundert v. Chr. bis circa 272 
v. Chr. 


Keltische Nachbildungen bei den Ambianen. 
Gewicht circa 8 g (Fig. 180, 181), III. und Il. Jahrhundert v. Chr. 


XXVIN. 


Neben dem gewaltigen Einfluss, den der makedonische Philipper 
auf die gallische Münzprägung ausgeübt hat, erscheint derjenige der 
Tarenter Stater gering. Noch unbedeutender ist der Einfluss der Münzen 
anderer griechischen und graeco-italischen Handelsstädte auf die gal- 
lischen Gepräge. Wohl sind hie und da einzelne Münzbilder griechischer 
Handelsstädte auf gallische übertragen worden. A. de Barthélemy denkt 
beispielsweise an eine Uebertragung einzelner Typen von Perinth und 
Gaza auf belgische Gepräge), aber das sind alles nur unbedeutende, 
ohne Folgen gebliebene Erscheinungen, zum Teil sogar ist die Ueber- 
tragung noch ungeklärt und zweifelhaft. 

Auf süditalienische Vorbilder will man auch die Gepräge der 
Longostaleten zurückführen. Nach de Sauley und Muret gingen 
die Bronzen von Kaiantolus, Bitoukos und Riganticus mit Herakleskopf 


1) Barthélemv, Monnaies gauloises belges (Congrès internat. de Num. 1900, 


p. 84). 


118 — 


und massilischem Löwen (Fig. 168) in ihrer Urform auf eine ent- 
sprechende Münze des Agathocles von Syracus zurück, und die 
Bronzen des Kaiantolus mit Herakleskopf und Eber (Inschrift X1LAN TO: 
BAZSLAEQS, nach Muret 2425—2428, pag. 50, De la Tour 2425) 
wären Nachbildungen von Münzen des Phintias, Tyrannen von 
Agrigent. Derselbe Eber wiederholt sich auf den Münzen von 
Avenio (Tour 2513 und 2516), von Nemausus (Tour 2698), ferner 
u. a. auf denen der Sequaner (Fig. 203) und auf den von den franzö- 
sischen Numismatikern als helvetisch bezeichneten Quinaren mit 
Kopf, Eber und der Inschrift NINNO (Tour 9345—-9355). 

Geklärter erscheint diese Frage für die Nachahmungen der 
römischen Bundesmünzen von Cales etc., auf welche Adrien Blan- 
chet aufmerksam gemacht hat!). Diese Bronzen wurden gegen die 
Mitte des Ill. Jahrhunderts v. Chr. von einer Anzahl von Städten Cam- 
paniens, Samniums und Latiums, die sich anscheinend mit Rom ver- 
bündet hatten, ausgegeben. Alle tragen ein und dasselbe Gepräge, den 
behelmten Pallaskopf und einen Hahn, dahinter einen Stern, davor die 
Inschrift der betreffenden Stadt (Cales-CALENO, Caiatia, Suessa 
Aurunca Teanum, Telesa, Aquinum etc.). 

Diese Münze ist nach Blanchet wiederzufinden in verwandt ge- 
bildeten gallischen Bronzen (von Muret-de la Tour unter die Caleten ein- 
gereiht). Fundorte sind Lewarden (bei Douai), Corbie (Somme), Pierre- 
fonds (Oise), Ambleny (Aisne), Cité de Limes (bei Dieppe), Vermand 
(Aisne) und Compiègne, also Plätze im Nordwesten Frankreichs. Wir 
erhalten damit ein der Tarenter Gruppe verwandtes Bild: Gepräge 
italischer Städte unweit des Golfes von Neapel übertragen auf gal- 
lische Bronzen Nordwestgalliens: auch diese gallische Gruppe ist 
ersichtlich das Resultat von Handelsbeziehungen italischer Kaufleute mit 
Handelsniederlagen am Nordwestende Galliens, am Eingangstore zu 
Britannien. 

Hierher gehören auch die Silberstücke mit den Inschriften 
IALIKOVASI und KASIOS Fig. 186 und 187, welche nach Duchalais ?) 
Nachbildungen römischer Denare sind, welche in Campanien 
im Auftrage Roms geprägt worden sind. Diese römischen Proto- 
typen mit dem Pferdekopf tragen die Inschrift ROMA oder ROMANO 
und datieren aller Wahrscheinlichkeit nach aus der Zeit des ersten 
punischen Krieges (261— 241), also um 250 v. Chr.?). Die Nachbildungen 

') Blanchet, L'influence de l’art gree... p. 12ff. 

| Duchalais, Descriplion des monnaies gauloises, pag. 109, 


*) Muret-Chabouillet, catalogue, pag. 54. 


— 119 — 


verraten durch ihre starke Stilisierung eine etwas spätere Zeit, doch 
zeigen ihre Gewichte 2,63 bis 2,35 & ihre Zusammengehörigkeit mit 
den älteren massilischen Drachmen. Auch örtlich rangieren sie neben 
Fig. 186. AR. 2,44 Gr. Coll. F. 
Drachme von Avenio-Avignon oder Um- 
segend (Nachbildung einer römisch-campa- 
nischen Münze aus der Zeit des ersten puni- 
schen Krieges) mit stilisiertem Kopf, Pferde- 
kopf und ITALIKOYV (Jalikovasi). Aus Frank- 
reich, 


Fig. 187. AR. 2,455 Gr. Coll. F. 
Drachme von Avenio-Avignon oder Um- 
segend, mit Kopf und Pferdekopf nebst 
KASIOS. Aus Frankreich. 


2) 
ag 


diese, denn sie finden sich hauptsächlich im Gebiete Südostfrank- 
reichs. Sie gehören in das Gebiet von Avenio-Avignon. Der Fund 
von Beauregard (Vaucluse) enthielt 111 Stücke mit lailkovasi und Kasios!!). 

Bis in das Gebiet der Rhein- und Donaulande haben sich die hier 
gekennzeichneten Nachbildungen nicht fortgepflanzt, aber sie sind für 
uns lehrreiche Beispiele, wie weitabgelegene Tvpen im Kelten- 
gebiet auftauchen, ohne dass die dazwischenliegenden Gegen- 


den davon berührt worden zu sein brauchen. 


XXIX. 

Ungleich grössere Ausbreitung fanden die Nachbildungen der 
römischen Gonsulargepräge, der Republik-Denare und -Quinare. 

Da ist vor allem zu konstatieren, dass Rom nur erst spät in 
unsere Arena tritt. Auffallend lange erscheint die keltische Münz- 
prägung unabhängig von der römischen, ganz nur im Fahrwasser der 
griechischen. Aber wie diese vielorts in der Spätzeit allmählich der 
römischen sich anpasst, so hat zur selben Zeit auch die keltische 
Währung mancherorts verwandte Anpassungsversuche an die 
römische Währung unternommen. 

Diese Versuche bestehen zunächst darin, dass man die Gewichte 
auf römischen Münzfuss reduzierte bezw. sie so einrichtete, dass sie 

') Meine Figur 186 zeigt gegenüber denen der Bibliothèque Nationale in- 
sofern eine interessante Variante, als sie statt IJAILKOVASI und TALKOVASI 
deutlich lesbar JALIKOV(ASI) schreibt. 


— 120 — 


auch dem römischen Gelde als Ganzes oder in Bruchteilen entsprachen, 
serade so, wie heute die goldenen 20 Kronenstücke Oesterreichs mit 
den französischen 20 Frankenstücken parallel gehen. Die den massilischen 
Drachmen nachgebildeten keltischen Drachmen werden in ihrer Spät- 
zeit wie das Original auf das Gewicht des römischen Denars verringert, 
ebenso die den Rhoda-Drachmen nachgebildeten Tectosagensilberstücke 
auf das Denargewicht reduziert. Dieser Schritt geschah, wie es diese 
Beispiele zeigen und wie das durchaus naturgemäss ist, in erster Linie 
in jenen Gebieten, welche dem römischen am nächsten lagen, also am 
ehesten das Bedürfnis fühlen mussten, eine dem römischen Gelde pa- 
rallele Münze zu besitzen. 

Indessen, je mehr Roms Machtsphäre sich ausdehnte, je öfter 
römische Kaufleute, römische Waren und römisches Geld in die Kelten- 
lande gelangten, desto mehr machte man sich mit den römischen Münz- 
typen vertraut, desto näher rückte der Wunsch, sich auch von den 
althergebrachten Typen zu emanzipieren. So begann man denn auch 
römische Münzbilder sich anzueignen. Man kopiert die Konsular- 
denare bald ganz, bald teilweise. Bald kopiert man mehr oder minder 
genau ihre Legenden mit, bald lässt man diese weg und setzt an ihre 
Stelle eigene Häuptlingsnamen. 

Wann zum ersten Mal die Nachbildung römischer Geldtypen 
eintrat, ist schwer zu fixieren. Wohl sind die einzelnen Vorbilder zu 
eruieren und ist festzustellen, wann dieser oder jener Denar geprägt 
worden ist, allein es haben bekanntlich diese Denare sehr lange Kurs 
behalten, so dass die Kenntnis ihrer Entstehungszeit für die Kopie bloss 
die oberste Möglichkeitsgrenze festlegt, nicht aber auch die Prägezeit 
der keltischen Nachbildung genau fixiert. Auch da müssen eben 
zur Datierung all’ die einzelnen Kennzeichen, wie ich sie eingangs dieser 
Arbeit aufgezählt habe, herangezogen werden und zusammenwirken. 

Der geschilderte Einfluss Rom’s äusserte sich in ziemlich gleich- 
artiger Weise nach drei verschiedenen Richtungen. Seines Einflusses 
auf die spanische Münzprägung habe ich oben bereits gedacht. Ein 
anderer Begattungsstrom wandte sich nach Gallien, von da aus, sich 
zerteilend, nach Süd-Deutschland und nach Britannien. Eine dritte 
derartige Beeinflussungssphäre erstreckte sich von Oberitalien aus nach 
Oesterreich und Ungarn. 


XXX 
In Frankreich macht sich der römische Münztypus frühestens 
um die Wende des zweiten in’s erste vorchristliche Jahrhundert geltend. 


— 121 — 


Als älteste Gepräge dieser Art betrachtet man die Silberquinare mit der 
meist stark verstümmelten griechischen Aufschrift XKA1AETEAOY. 
Fig. 77, 188 bis 195. Diese Münzen zeigen einerseits den mehr oder 
minder barbarisierten Pallaskopf der Republikdenare, zuweilen sogar 
noch mit dem Denarzeichen X hinter dem Kopfe der Pallas (vgl. 
Figur 192—194). Auf der Rückseite springt bald nach rechts, bald nach 
links das »gallische Pferd«, eine Gestalt, die vom goldenen Philipper 
übernommen ist. Da diese Kaleteduimünzen, wie ich diese der Ein- 
fachheit wegen hier nennen will, erst aus der Zeit stammen, in welcher 
der gallische Goldstater die Biga bereits wesentlich deformiert hatte, 
wo Lenker und Biga in vielen Fällen schon ganz verschwunden waren 
und nur noch das Pferd mit dem hinter oder unter ihm angebrachten 
Bigarade übrig geblieben waren, so enthalten diese Kaletenmünzen 
naturgemäss nur eben das Pferd; gelegentlich noch das Bigarad oder einen 
Teil desselben, das halbe Rad oder bloss die Kreuzspeichen (als Kreuz) 
oder gar nur den Radreif (als Kreis). 

Das Pferd ist charakterisiert durch bereits ziemlich buckelartig 
ausgestalteten Vorder- und Hinterkörper, durch einen den Hals um- 
ziehenden Riemen und durch den wie mit Seilen oder Riemen unter- 
bundenen Mittelkörper. Um dies Pferd herum gruppieren sich ziemlich 
regellos griechische Buchstaben. Die Aufschrift lautet in den meisten 
Fällen nur A414, bei anderen Exemplaren X1AEAOY und bei einigen 
vollständig: KAAETEAOY. 

Die Aufschrift KAAETEAOY hat zu vielen Kontroversen Anlass 
gegeben. Diese stellen nur eines sicher und klar, die grossen Schwierig- 
keiten, welche die keltische Numismatik bietet. 

Da hat man vor sich eine Münze, deren Lesung durch unzählige 
Exemplare bezeugt ist — es ist eine der häulfigst vorkommenden 
gallischen Münzen —, und deren Text und Bedeutung scheinbar klar 
vor uns liegt. Und trotzdem ist die Inschrift noch heute ein Rätsel: 
Bienenberg und andere böhmische Numismatiker hielten die Inschrift 
KAA für Runen: aber, als man den griechischen Charakter der 
Lettern erkannt, da war man erst am Anfang des zur Lösung führenden 
Weges. Liénard schrieb über diese Buchstaben 1836 seine » Dissertation 
sur des caractères angulaires des monnaies de la Gaule Belgique«. 

Dann tauchte die Frage auf, ob das K4A nicht rückwärts als 
LVK zu lesen und deshalb die Münze den Leukern zu geben sei. 
Dem trat die Inschrift KAAETEAOY entgegen und man entschied 
sich dafür, dass hier der Volksname der Kaleten vorliege (Caleti, 
Caletes bei Caesar, bell. gall. I, 4 und VII, 75. Kaksror bei Strabo, 


Fig:188.. MAR 2/0: Gr: vColbeE: 
Silberquinar der Kaleten oder Aeduer mit 
Roma+-(Minerva-)Kopf und Pferd nebst 

KAA-EA. Aus Frankreich. 


Fig 1189. CAR LOSC. NOoIR 
Kaleten-Aeduer-Quinar mit Romakopf und 
Pferd nebst KAA — VW. Angekauft in Solo- 

thurn. 


Fig. 190. AR. 1,87 Gr. Coll. E. 
Quinar des Kaletentypus mit Kopf, Pferd 
und KAA — V. Wahrscheinlich deutscher 

Provenienz. 


Fig. (912° AR. 1,81Gr. "CoNR: 
Kalet-Aeduer-Quinar mit Oberteil des 
Romakopfes und Pferd, nebst Schriftrest, analog 
Fig. 188. Gefunden auf der Station La Tene 
Neuenburgersee (ehemals Coll. Dardel-Thorens). 


Fig. 192% AR: 21,945Gr.,/Goll@F. 
Kalet-Aeduer-Quinar mit Romakopf, 
dahinter das Denarzeichen X, Revers Pferd 
und Kreise. Gefunden bei Pforzheim. 


Fig. 193. AR. 192 Gr "Coll. F. 
Kaletenquinar wie Fig. 192, statt des 
X vier Punkte ::. Zusammengefunden mil 
No. 192 und weiteren Exemplaren bei 

Pforzheim. 


Fig. 194. AR. 1,84 Gr. Coll. F. 


Quinar des Kaletentypus mit behelmtem 
Kopf, X und Pferd. Gefunden bei Augs- 


burg. 


Fig. 188—194. »Kaleteduische« Silberquinare, 
T : Fe . 5 a . 
Nachbildunsenrömischer Republikdenare, aus Frankreich 
und Süddeutschland. 


ea = 


Galeti bei Plinius). Duchalais wieder sah in der Inschrift den Orts- 
namen Caledunum, Chalons in der Diöcese von Mans, welches Dorf 
im VII. Jahrhundert im pagus diablinticus unter dem Namen Caladunum 
vorkommt. Beiden Versionen traten wieder andere Forscher mit der 
Auffassung entgegen, dass K1AETEAOY zu trennen sei in KAAET 
und EAOY; dass KAAET nichts anderes heisse als Kelte, E./OY aber 
die griechische Wiedergabe des auf den Münzen des Orgetirix vor- 
kommenden lateinischen EDVIS sei, das Ganze also heisse: Die ädui- 
schen Kelten, die Aeduer. Man könnte die Verwirrung noch ver- 
mehren und in der Inschrift weder einen Orts- noch einen Stammes-, 
sondern einen Häuptlingsnamen sehen, und den Text etwa als Ka- 
letedoios oder gar Kaletedoiotuos lesen als Parallele zu dem ebenfalls 
früher als Stammesname aufgefassten SEQVANOI, der sich durch 
vollständigere Exemplare als Sequanoiotuos und damit als Häuptlings- 
name entpuppte. Muret-De la Tour geben diese Münzen unter der Be- 
zeichnung «Incertaines de l’Est«, was zweifellos die vorsichtigste Fassung 
darstellt, denn nichts ist bis jetzt zu Tage getreten, was eine endgültige 
Lösung der Frage möglich gemacht hätte. 

Sicher ist bloss, dass das Prägeland in Ost-Gallien zu suchen 
ist, denn dort ist der Mittelpunkt des Fundgebietes dieser Gepräge, dort 
sind sie am häufigsten und finden sich die besten Exemplare. Näher 
präzisiert kann man als Centrum dieser Gepräge bezeichnen das Nord- 
gebiet der Aeduer, das Gebiet der Sequaner und die an das Sequaner- 
land grenzende Westschweiz, wo ganz besonders der Kanton Solothurn 
(speziell Nunningen) überaus reich an derartigen Geprägen ist!). Meier 
erwähnt sie ausserdem von Nvon, von Avenches und aus den Kan- 
tonen Aargau, Basel und Zürich. Ich selbst besitze solche ausser 
aus französischen Funden (Chalons-sur-Marne, Saint-Die, Fig. 77, 
etc.) aus Solothurn (Fig. 189) und. von La Tene; von letzterem 
Fundorte aus der ehemaligen Tene-Sammlung Dardel-Thorens ca. ein 
Dutzend solcher > Kaleten<-Silberlinge (daraus Fig. 191)?). J. H. Müller, 
in seiner »Deutschen Münzgeschichte« (1860, Teil I, p. 41), berichtet, 
dass diese, von ihm den Aeduern gegebenen Münzen auch in England 
sefunden werden. Professor Schreiber nennt als Fundorte ausserdem 
Baden, Württemberg, Baiern und Böhmen. Much eitiert auch 


1) Vol. dazu Prof. Schreiber, »Die Münzen der Kalelen« in Meiers »Die in 
der Schweiz gef. gall. M.«, Zürich 1863. Ferner W. Vicher, (Basel), »Geltische 
Münzen aus Nunningen im Kanton Solothurn«. 

2) Abgebildet bei Gross, »La Tène, un oppidum helveles, Paris, 1886, Tal. AI, 


= joe 


ein Exemplar aus Lauterach im Vorarlberg, wo es mit zwei Tecto- 
sagen zusammen gefunden wurdet). Ich selbst besitze aus Deutsch- 
land mehrere Exemplare, Fig. 192 und 193 aus Pforzheim, Fig. 194 
aus Augsburg; ausserdem entstammen auch Fig. 190 und ein fünftes 
und sechstes Stück dieser Gattung deutschen Sammlungen. Ein weiteres, 
ganz analog Fig. 192, erhielt ich von Dr. Berger als Fundstück vom 
Hradischt bei Stradonic in Böhmen. 

Es ist auffallend, dass manche dieser Stücke.deutscher Provenienz 
(vgl. besonders Fig. 192 bis 194) von denen aus Gallien wesentlich 
differieren. Die Schriftzeichen fehlen häufig, der Romakopf ist anders, 
plumper stilisiert, das Pferd ist von Kreischen umgeben und erinnert 
mehrfach an die Pferdetypen des Münzfundes von Simmering bei Wien. 
Man wird sich also mit dem Gedanken vertraut machen müssen, dass 
auch in Süddeutschland Gonsular-Denare kopiert worden sind. 
Die Gewichte weichen von denen der Kaleteduischen Quinare nicht ab: 
der Schrötling ist aber dünner und etwas grösser ?). 

Die deutschen Parallelen zu den französischen Kalet-Aeduer- 
Quinaren dürften also auch zeitlich mit ihren gallischen (Genossen 
parallel gehen. 

Die ältesten Exemplare der Kaletedui-Quinare reichen wohl kaum 
viel über die Wende des zweiten in’s erste vorchristliche Jahrhundert 
hinauf. De Sauley setzt sie mit einer Dauer von ca. einem halben Jahrhundert 
in etwas unklarem Text zwischen 191 und 75 v. Chr.?). Ich halte die 
Mehrzahl dieser Stücke als Produkte der Zeit zwischen 100 und 75 v. Chr. 

Eine Parallele zu diesen Münzen bildet die kleine Gruppe von 
Silberstücken von der Art meiner Figur 195. Die Vorderseite zeigt 
einen behelmten Kopf in veränderter Barbarisation, die Rückseite ein 
springendes Pferd mit spitzem Kopf. Mein Exemplar stammt aus Mainz, 
erinnert aber an No. 5967 der Bibliotheque Nationale, wo 12 verwandte 
Stücke aus Montfort-le-Rotrou (Sarthe) aufbewahrt werden. Fig. 195 
wiegt 0,99 g. Die Exemplare von Montfort-le-Rotrou variieren zwischen 
1,21 und 0,86 g, dabei eine »Obole« von 0,58 g. Muret-De la Tour 
geben sie den Carnuten, doch dürfte hier noch nicht das letzte Wort 
gesprochen sein. Charakteristisch für diese Gruppe ist der seltsam 
barbarisierte Helm mit dem kleinen Kopfgehäuse, eine Erscheinung, 


1) Much, Atlas, Fig. 24, Taf. XCI, Kopf, Pferd und EJ: 

*) Mein Exemplar aus Böhmen (Stradonic) wiegt nur 1,79 g, das aus Augs- 
burg 1,84 g, diejenigen aus Pforzheim 1,92 und 1,94 g und die anderen 1,87, 1,83 
und 1,94 g. 


*) De Sauley, Lettres à Longpérier, Paris 1870, p. 318. 


welche vielleicht einst in Verbindung mit den seltsamen Gewichten den 
Weg weist. Allem Anschein nach sind es Münzen, welchen nicht der 


Eig. 195: AR 20 /99kGr Coll EB: 


Carnuten-Silbermünze mit behelmter Minerva. 
Pferd und A A. Bei Mainz gefunden. 


Fin. 19627 ’AR.:33,80 Gr. Coll. E: 
Römischer Republik-Denar mit 
Minerva-Romakopf, Denarzeichen X, In- 
schrift ROMA und sitzender Figur auf 

dem Revers. Fundort unbekannt. 


gewöhnliche Pallastypus, Fig. 210, sondern der Roma-Typus Fig. 196 
vorgeschwebt hat. 
XXXI. 

Das Vorkommen griechischer Buchstaben auf Nach- 
bildungen römischer Gepräge darf nicht befremden, wissen wir 
doch von Caesar (Gall. Krieg I, 29), dass einzelne gallische Stämme 
noch zu seiner Zeit sich für ihre Aufzeichnungen des griechischen 
Alphabetes bedienten. Die Epoche Caesars ist aber die Zeit, da der 
römische Einfluss auch den Gebrauch griechischer Buchstaben auf 
gallischen Münzen allmählich verdrängte. Dieser Uebergang geschah 
indess nur langsam. 

Manche Münzen dieser Zeit bieten, wie die der Kalet-Edui, noch 
ganz griechischen Text, andere zeigen griechische mit lateinischen 
Buchstaben gemengt, dritte endlich verraten wenigstens in gewissen 
Buchstabenbildungen noch Reminiscenzen an das frühere Alphabet. 

Neben den K1AETEAOY erscheint auf den verwandten, aber etwas 
jüngern Quinaren des Biturigers Solima (Solimarios?) dessen Name bald 
lateinisch als SOLIMA geschrieben (Fig. 63, pag. 33), bald griechisch als 
COALMA (vgl. Fig. 197). Oft erscheinen auf ein und derselben Münze 
beide Lesarten, die eine auf der Vorder-, die andere auf der Rück- 
seite. Dies auf ein paar Exemplaren der Bibliothèque Nationale, wo bei 
No. 9024— 9027 auf dem Avers SOLIMA, auf dem Revers COA1MA, 
auf der Vorderseite einer Bronze der Meldi EPENOS, auf der Rück- 
seite EPHNOG (De la Tour, 7617) und auf dem Avers der Bronzen 
No. 7658, 7646 und 7643 POOYIKA, auf dem Revers lateinisch 
ROVEKA zu lesen ist. Die Bronzen des Tasgetius zeigen die In- 
schrift EAKESOOYIZ TASGIITIOS (Fig. 217), die des Divitiac 
AEIVICIA(COS) und 4EIOYIGLIAGOC. Santonos ist gelegentich ge- 


A dau 


schrieben SANTONOC. BELINOS als BELINOC. — Das lateinische E 


ist öfters durch 2 senkrechte Striche IT, wohl eine gallische Umbildung 


_ 


Fig. 197., AR: L87 Eco. 2 
Leucer-Quinar des Solimarius, Kopf und 
Pferd, daneben in griechischen Lettern GCOAIMA. 

Aus Frankreich. 


COAIMA 


des griechischen Eta, H, dargestellt. So erscheint Epadnactus bald als 
EPAD, bald als IIPAD, LVXTERIOS als LVXTIIPIOS, VEROTAL 
als VIIPOTAL, ORGETIRIX auch als ORGIITIRIX, NOVIOD auch 
als NOVIIOD und TASGETIOS: auch als TASGIITIOS. — "Der 
Buchstabe C vertritt, wie bereits gesagt, bald S, bald aber auch das G. 
So steht zumeist statt ORGITIRIX-ORCITIRIX; auch TOGIRIX 
kommt als TOCIRIX vor. 

De Sauley glaubt aus den verschiedenen, aber zeitlich parallel vor- 
kommenden Schreibweisen darauf schliessen zu können, dass man 
ebensowohl Orgetirix wie Orcetirix aussprach. — Das I scheint oft auch 
wie Ei ausgesprochen worden zu sein; ich erinnere an DEIVIAC 
und „4EIVICIA bei Divitiac und DVBNOREIX für Dubnorex resp. 
Dumnorix. — Auch die Namens-Endung IX und EX scheint mir nicht 
immer und so sicher in der Aussprache »ix« oder »ex« gelautet zu 
haben. Sollte das x nicht oft wie ch oder k ausgesprochen worden 
sein, also Dubnorex als Dubnorech oder Dubnorek, Orgetirix als Orge- 
ürich oder Orgetirik? Letzteres erinnert uns an die altirischen und 
nordischen Namensendungen Patrik, Kendrick, Rurik etc, und an die 
altgermanischen Geiserich, Guntherich u.s. w. »Dubnorek« hätte seine 
Endungsparallele in dem auf keltischen Münzen vorkommenden »Biatek « 
(BIATEC). Meine Vermutung stützt sich darauf, dass Lucterios auf 
den gallischen Münzen Luxterios geschrieben ist, Pictilos auch Pixtilos, 
und dass auf allen von Vercingetorix bekannten Münzen mit voller 
Namensinschrift der Name nicht VERCINGETORIX, sondern VER- 
CINGETORIXS geschrieben ist!). Diese S-Endung wäre un- 
denkbar, wenn das x als »ix« ausgesprochen worden wäre. Sie 
wird verständlich, wenn wir annehmen, das x sei wie im Griechischen 
als ch, der Name also »Vercingetorichs« ausgesprochen worden. 
Ich bin kein Sprachforscher und muss deshalb diese Sache jenen weiter- 
zuverfolgen und zu entscheiden überlassen. Aber ich konnte nicht 
unterlassen, die Fachleute auf die hier sich auftuenden Fragen aufmerksam 


') Muret, Catalogue, No. 3774, 3777 bis 3780. — Muret (3775) verzeichnet 
auch ein Exemplar mit (Vereinge)TORIXIS. 


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LI XI 


Fig. 198. Das Alphabet der keltischen Münzen Nord- und 
Mittelgalliens und der Rhein- und Donaulande. 


Belege!): A 2: Cantorix (De la Tour 7005). — A 3 und 4: Quinare 
der Kalet-Edui Fig. 188 und 189. A 5: Stratos (Tour 7340), 
Donnadu (3921) und Vandelos (7988). — A 6: Atpili (Fig. 200, 


1) Als Belege sind nur einzelne Beispiele citiert. Die Nummern be- 
zeichnen die Nummern im Atlas von De la Tour. Die Fisurnummern beziehen 


sich auf die dieser Schrift beigegebenen Abbildungen 


= ya 


201). — B 2: Bri-Coma (Fig. 212). — C 2: Epenos (7617) und 
Kraccus (8085). — C 3: Giecinu (Fig. 95). — D 5: Deivicac 
(7729). — D 6 und 7: Kalet-Edui (Fig. 188—191). — E5: Kalet-Edui 
(Fig. 188). E 4: Elkesooviz (Fig. 217). — E 6: Athediaci (8086), 
Eccaios (10007). — E 7: Verotal (4484) und Tasgetios (Fig. 217). 
F 2 und 3: Atpili F. (Fig. 200, 201) und Indutilli F. (Fig. 175). 


— G 2: Tasgetios (Fig. 217). — G 3: Togirix (Fig. 206). — 
G 4: Orcitirix (Fig. 200) — © 3: Athediac (8086). — I 2: 
Orgitirix (4805). — K 2, 3, 4: Quinare Kalet-Edui (Fig. 188). 


L 3: Solima (Fig. 197) und Elkesooviz (Fig. 217), sowie Kalet- 
Edui-Quinare (Fig. 188—191). — N 3: Vandelos (7988). — P 2 
und 3: Pixtilos (Fig. 218) und Atpili (Fig. 201). — P 4: Epenos 
(7617) — Q 2: Q. Doci (Fig. 205). — R 4 und 5: Roovika 
(7646) und Verotal (4484). — S 3: Solima (Fig. 197) und Athe- 
diac (8086). — S 4: Aravisci (Fig. 223). — S 5: Thasos-Kopieen 
(Fig. 34—37). — T3: Atta (10018). — V2: Elkesooviz (Fig. 217) 
und Deiovige(ac) (7729) — V 3: Roovika (7646) — Y 2: 
Kalet-Edui-Quinare. — Z 2: Elkesooviz-Tasgetios (Fig. 217). — 
D 2: Philipper Donau-Tetradrachmen (Fig. 84). 


AN = PS SNA NES EN a 


am .1. ami 2. ma.3 me . 4. ne. S. n£. 6. 
LA due PISTE AMP? \E 
ta 7 Am II. ua .18.. WE. Dr. 48. 


Fig. 199. Ligaturen in Inschriften von keltischen Münzen. 


1. AM: Ambilio (57311), Sam. F. (5411 und Forrer Fig. 204), Adnamati 
(10024). — 2. ANT: Santonos (4520). — 3. MA: Coma (5870), 
Elvioma (10029). — 4. ME: Nemet (10019). — 5. NE: Nemet 
(10020). — 6. NT: Contoutos (4316 und Forrer Fig. 220). — 
7. TA: Atta (10018). — 8. TN (tn für ton): Santonos (4514). — 
9. TT: Atta (10017). — 10. UA: Osuali (4177). — 11. UR: 
Eburo (5731). —- 12. VE: Roveca (7643), Verga (3943). 


1) Die Nummern geben die Nummern in De la Tours Atlas. 


zu machen und zugleich zu zeigen, wie auch die Aussprache der 
verschiedenen Namen deren Schreibung beeinflusst hat. 

Die gallische Namenschreibung auf unseren keltischen 
Münzen differiert aber auch von derjenigen Julius Caesar'’s 
in dessen Memoiren. Wie noch heute fremde Namen unserer Sprache 
und unserer Schrift angepasst, verändert, umgeschrieben werden, so 
gab auch Cæsar die ihm genannten gallischen Namen nur zu oft in 
latinisierter Umbildung. Orgetirix oder Orcitirix wird bei Caesar 
Orgetorix. Dubnorex und Dubnoreix der gallischen Münzen verwandelt 
sich bei Caesar in Dumnorix. Litavicos, Tasgetios und Vercingetorixs 
der Münzoriginale werden als Litavicus, Tasgetius und Vercingetorix 
wiedergegeben. Deivicia(cos) und Deiovigeacos werden unter Caesar's 
Feder zu Divitiacus. Der Cadurker Luxterios heisst im Bello gallico 
Lucterios, der Arverner Epadnactus: Epasnactus. 


XXXIL. 

Je mehr Cæsars Schreibung der gallischen Namen sich von der 
einheimisch-gallischen entfernt hat, desto schwerer ist natürlich dem 
Numismatiker die Identification geworden. Aber es ist dem trotz vieler 
Fehldeutungen nicht versiegenden Eifer der französischen Forscher ge- 
lungen, doch noch mancherlei Deutungen zu erreichen, denen man die 
volle Zustimmung nicht versagen kann. 

Ich erinnere an die harte Nuss der Quinare mit den Namen 
ATPILI-ORCITIRIX (Fig. 200 und 201), COIOS-ORCITIRIX 


Fig. 200. VAR: 1,36°Gr. Coll: 


Aeduer-Helvetier-Quinar Atpilius-Or- 


N eetirix mit Kopf (davor bei andern Exem- 
SE plaren ATPILI- F) und Pferd, darüber 
APPULE OIRCITIR ORCITIR. Aus Ostfrankreich. 


A 


Fig. 201. AR. 1.82 Gr. Coll. F. 
Aeduer-Helvetier-Quinar Atpilius-Or- 
setirix, mit Kopf, davor ATPILI-N, auf 
dem Revers Pferd nach links (darüber nicht 
sichtbar ORCITIR). Aus Ostfrankreich. 


(Fig. 202) und EDVIS-ORGETIR(IX). Zuerst gab man sie alle un- 
bedenklich dem historischen Helvetier Orgetorix Caesar's als helvetische 
Gepräge. Dann tauchten allerlei Zweifel auf, ob es sich tatsächlich 
hier um einen oder um drei Orgetorixe handle. Mommsen war schliess- 


9 


lich sogar geneigt, keinen der Drei mit dem historischen Helvetier zu 
identifizieren und dachte an späterzeitliche gallische Häuptlinge gleichen 
Namens. Meier, De Saulcy u. A. waren dagegen der Meinung, dass es 
sich allerdings um den berühmten Helvetier handle, dass es aber keine 


Fig. 202,:HAR.n 1,9167: Coll'eR! 
Aeduer-Helvetier-Quinar Casticus-Or- 
getorix, mit Kopf, davor (unleserlich) GOIOS 
(Coiosticus), auf dem Revers Pferd, darüber 

ORCITIR(IX). Aus Frankreich. 


c0105 ORCITIRIX 


helvetische, sondern Münzen der Aeduer seien, auf denen Orgetorix als 
Bundesgenosse genannt sel. ATPILI-F: wurde als Atpili Filius, die 
ganze Inschrift als »Orgetorix, des Atpili Sohn« gedeutet. Saussaye 
(monnaies des Eduens, Rev. num. 1860) stellte die Typen der Goldmünzen 
mit blasenartig geschweiften Locken zusammen mit den Silberquinaren 
EDVIS-ORGET und bezeichnete diese als gallische Prägung, die übrigen 
Orgitirix-Münzen dagegen, in Stil und Präge abweichend und roher, als 
»frappees chez les Helvetes«. Heute ist man der Ansicht, dass es sich 
tatsächlich um den historischen Orgetorix handelt, dass aber alle diese 
Münzen gallisch sind und Gepräge von Bundesgenossen des Orge- 
torix. ATPILI-F- bezeichnet ebenso wie EDVIS und COIOS 
Bundesgenossen des berühmten Helvetiers. (oios wird in Coiosticus 
ergänzt, dieses als die keltisch-gallische Form für Caesars Casticus, 
den im Bello gallico erwähnten Sequanerfürsten, mit welchem Orgetorix 
ein Bündnis schloss. — Auffallend ist, dass diese Orgetorixmünzen sich 
in der Schweiz noch gar nicht gefunden haben: ihr Fundgebiet ist Ost- 
Frankreich. Weder die bei Meier »Die in der Schweiz gef. gall. M.«, 
noch die 6 Exemplare meiner Sammlung entstammen schweizerischen 
Fundorten: sie sind alle aus Frankreich, vornehmlich aus dem Gebiete 
der Aeduer und Sequaner. Das bestätigt nur die Version der franzö- 
sischen Numismatiker, dass es sich nicht um helvetische, sondern um 
sallische Prägungen handelt }). 

Nicht weniger Rätsel bot die Inschrift der Sequanerquinare 
Fig. 203. Ich habe bereits erwähnt, wie man, als die Lesung SEQVANOI 
gelungen, nun den Namen der Sequaner als Münzbezeichnung vor sich zu 
haben glaubte. Nach Auffindung des vollen Namens SEQVANOIOTVOS 


') Vgl. u. A. Saussaye, monnaies des Eduens, Rev. num. 1860. — Mommsen, 
Nördetruskische Alphabete, p. 241. — Longpérier, Revue, num. 1860, p. 176. 
>auley, Rev., num. 1861, p. 85 und Lettres p. 321. 


— 131 — 


konnte aber nur mehr ein Häuptlingsname in Frage kommen (Se- 
quanoiotuos, »Der Sequaner«). Neuerdings-liest aber Holder (Keltischer 
Sprachschatz) die Inschrift als Sequano(s) Jotuos, »Der Sequaner Jotuos 


Fig 203: "ARE: Gr. ıColl-B. 
Sequaner-Quinar mit Kopf und Eber nach 
links, darum SEQVANOIOTVOS. Aus 
Frankreich. 


EE QVANOIOTYEE 


XXX. 

Die grosse Mehrzahl der gallischen Silberquinare mil 
Häuptlingsnamen datiert aus der Zeit kurz vor und während des 
gallischen Krieges, da die gallischen Chefs unter sich bald nach dieser. 
bald nach jener Front Bündnisse schlugen. Zu den älteren Quinaren 
dieser Zeit gehören die den Kalet-Aedui-Münzen ziemlich gleichartigen 
Silberstücke mit der Inschrift Q. DOCH auf dem Revers DOCT und 
SAAF, zu lesen: Q. Docirix Samutali filius'). Sie sind begleitet von 
Potinmünzen mit demselben Münzbild in verrohter Auflage und der 
Aufschrift Q. DOCI (Fig. 209). Quinare obiger Art wurden in Frank- 
reich (Chantenay ?), Villeneuve-au-Roi°) etc.) und in der Schweiz (Nun- 
ningen) +) mehrfach zusammengefunden mit Quinaren des AK1AETEAOY- 
Typus; sie sind aber gewöhnlich etwas leichter als diese, also etwas, 
aber nicht viel jünger als diese zu setzen. De Sauley datiert sie um 
75 und 70) v.Chr. °). 

Dann folgen all’ die vielen in Gallien edierten Quinare aus der 
Zeit der Liga gegen Ariovist und die Helvetier, d. h. aus 
der Zeit unmittelbar vor 58 und 57 v. Chr.f). Alle tragen den Pallas- 
kopf auf dem Avers und den, den Dioskuren der Republikdenare nach- 
gebildeten Lanzenreiter auf dem Revers. Bald auf der Vorder-, bald 
auf der Rückseite, oft auf beide Flächen verteilt, bieten sie zahlreiche 
Häuptlingsnamen, oft die Namen verbündeter Chefs. So dürften 
die Typen Fig. 211 bis 214 aufzufassen sein, wo DVRNACVS mil 
EBVRO (Fig. 211), DVRNACVS mit DONNVS (Fig. 213), undDVRNA- 
CVS mit AVSCRO (cos) (Fig. 214) vergesellschaftet genannt sind”). 

1 Vel. De la Tour No. 5405. 

2) Ueber Chantenay, vgl. de Saulcy »Lettres«, pa 

8) Ueber Villeneuve-au-Roi vgl. Saulcy a. 0. p. 2 

#) Ueber Nunningen vgl. Meier, a. 0. 

5) Saulcy, a. O. pag. 318. 

8) Vgl. bes. De Sauley, Lettres XI. 

7) Gewichte dieser Serie zwischen 2,2 und 1,5 g. 


Fig. 204.7 ARS 1Gr. CoOILMEN 
Quinar des Q-Docirix Samutali Filius 
mit Kopf, Pferd und DOCI:SAAII Aus 

Frankreich.!) 


Fig. 205. 1,78 Gr. Coll. ® 
Sequaner-Quinar aus der ZeitderLiga 
gegen Ariovist, mit Romakopf und Q: 
DOCI, auf dem Revers Pferd (darüber un- 
9.vocı Doc SAA! kenntlich DOCI) darunter SAAI! (Q - Docirix 
Samutali Filius). Aus Frankreich. 


Fig. 206. AR. 1,95 Gr. Coll. F. 
Sequaner-Quinar des Togirix, Kopf mit 
TOGIRIX und Pferd mit TOGIR. Aus Frank- 

reich. 


Fig2 207. AR, 1,65 Gr. Coll. ER, 
Sequaner-Quinar des Togirix, Kopf, 
(TOGIRIX und Pferd. Aus Baden-Baden. 


Fig. 208. Potin. 2,33 Gr. Coll. F. 
Silberschillernde Potinmünze des Togirix 
mit behelmtem Kopf, TOC und Dogge mit 
TOC. Gefunden bei Wvl, Canton St. Gallen. 


Eig...209,,,.Pots 416 Gr./&oNäf. 
Potinmünze des Q:Docirix mit 
Kopf und DOO. Gefunden auf 
La Tène?). (Ehedem Collection Dardel- 
Thorens.) 


Fig. 204—209. Silberquinare und Potinmünzen der Togirixe. 

') Gleiche sind nach Meier gefunden worden auf dem Mont-Terrible bei 
Porrentui und zu Nunningen (Canton Solothurn). Chantenay enthielt hiervon 
36 Stück. 


‘) Gleiche besitze ich auch aus Frankreich. 


Fig. 210. AR. 3,69 Gr. Coll. F. 
Römischer Gonsulardenar mit Roma- 
kopf und Denarzeichen, Lanzenreiter und 

Q: PILIPVS- (ROMA): Fundort un- 
bekannt. 


Eiger 21. AE 2 "HR Gr Coll. .P. 
Quinar der Liga gegen Ariovist, den 
Eburonen zugeschrieben ; Kopf mit 
DVRNACVS. Reiter mit EBVRO. Aus 

Frankreich. 


Big, 212. 048210 Gr ‚Coll FE. 
Quinar der Voconcer, »Liga gegen Ariovisle. 
Kopf mit BRI, Reiter mit GOMA. Aus 
Frankreich (analog Fund von Hostun, Drôme), 


Fig: 2132,:AR.. '1,89Gr, Coll), E. 
Quinar derLiga gegen Ariovist, speziell 
von Durnacus-Donnus. Kopf nebst un- 
lesbarem DVRNACVS, Revers Reiter mil 

DONNVS. Aus Frankreich. 


Fig. 214. AR. 1,79 Gr. Coll. F. 
Quinar von Durnacus-Auscro, Liga 
seen Ariovist, Kopf mit DVRNACVS, Reiter 

mit AVSCRO. Aus Frankreich. 


€ 
5 


Fig. 215. AR. 1,85 Gr. Coll. F. 


Ouinar von Arivos-Santonos mit Kopf, 
d 


2, On ARIVOS und Pferd mit SAN(TONO). Aus 
Sao \ Frankreich. 
ARIVoS SAN 


Fig. 210—215, Gallische Silberquinare nach römischem 
Vorbild (Fig. 210) aus der Zeit derLiga gegen die Helvetier 


und gegen Ariovist. 


Hierher gehören ferner, neben den schon genannten Orgetirix, 
Atpili F. und Coios(licus), Solima(rius), Dubnorex, Verotal, Ateula Ulatos, 
Togirix etc., die Namen DIASVLOS, DVRATIVS, GAIV(S) IVLI(VS) 
OMAPATIS, LVCIOS, LITAVICOS, BRIC(IOS) - COMA(NOS ?) 
(Fig. 212), ARIVOS-SANTONOS (Fig. 215), ANORBOS-DVB- 
NO(REX) u. s. w. 

Gefunden werden diese Münzen vornehmlich im Gebiete des 
eigentlichen Gallien, doch sind einzelne auch in die Schweiz, nach 
Belgien und Süddeutschland versprengt worden. Besonders gilt das für 
Ateula und Togirix. Ich besitze einen ATEVLA VLATOS analog 
Fig. 16 und Fig. 87 aus Estavayer am Neuenburgersee; einen gleichen, 
aber durchlochten kaufte ich vor Jahren in Metz. Das Museum zu 
Trier besitzt laut Mitteilung von Prof. Hettner ein Stück von Marpingen, 
Regierungs-Bezirk Trier. Meier citiert gleiche aus den Kantonen Basel 
und Wallis und aus Avenches. Im Rheinland tritt Ateula hie und da auf. 
TOGIRIX ist ebenso oft ins Ausland gereist. Meier citiert ihn vom 
Mont-Terrible bei Porrentruy und aus den Kantonen Waadt und Solo- 
thurn. Ausser mehreren Exemplaren unbekannter oder französischer 
Provenienz besitze ich ihn in 3 Silberquinaren von Strassburg, in einem 
solchen aus Konstanz am Bodensee und in 2 zusammen gefundenen 
Exemplaren aus Bern. Die Museen von Trier, Darmstadt, Metz be- 
sitzen ihn zum Teil mehrfach von unbekannter aber wahrscheinlich 
heimischer Provenienz. 

Viele dieser Quinare scheinen noch lange Zeit nach der Unterwerfung 
der Helvetier und Gallier in Umlauf geblieben zu sein. Sie fanden sich 
mehrfach in ziemlich gleichförmiger Zusammensetzung in Schatzfunden, 
welche, nach den beigelegten Republikdenaren zu schliessen, der Spätzeit 
angehörten. Der Schatz von Beauvoisin (Dröme) enthielt u. a. 40 
Durnacus-Auscro-Quinare zusammen mit Consulardenaren, deren spätester 
zwischen 27 und 25 v. Chr. gepräst worden ist. Der Tresor von 
Chantenay mit Durnacos-Donnus, Coios und Atpili-Orgetirix, Kal(etedouy), 
Anorbo-Dubnorex, Togirix, Arivos Santonos, Verotal, Solima etc., enthielt 
als späteste Republikmünze einen Denar der Zeit zwischen 34 und 27 
v. Chr. Allem Anschein nach haben diese gallischen Quinare 
noch ein paar Jahrzehnte nach der Unterwerfung Galliens 
dort neben römischen Republikdenaren den Dienst der römi- 
schen Quinare versehen. Unter Augustus scheint dann damit aber 
völlig aufgeräumt worden zu sein. 


Cr S 


XXXIV. 

Mit dem eben gekennzeichneten spätgallischen Silbergelde gehen 
Scheidemünzen aus gegossenem Potin und geprägter Bronze 
parallel. 

Wir begegnen da wieder den beiden Chefs Q. Doci und Togirix, 
ersterer auf grossen Potins (Fig. 209), letzterer auf kleineren Potin- 
münzen, welche wie des Togirix Silberlinge sowohl in Frankreich als 
in Deutschland und der Schweiz häufig vorkommen (Fig. 49 und 208). 
Auch diese Potins gehen zweifellos auf den Pallaskopf der römischen 
Denare resp. der gallischen Quinare zurück. Das Tier des Revers ist 
mehr Löwe oder Hund als Pferd; man könnte an eine Imitation des 
massilischen Löwen denken, doch ist eine Umbildung aus dem Pferde 
nicht weniger wahrscheinlich. 

Klarer verraten den römischen Einfluss die Bronzen des Pixtilos, 
des Turonos-Cantorix, des Epasnactus, des Contoutos, des Tasgetius 
u. Ss. w. Die kleine Bronzemünze Fig. 220 mit CONTOVTOS zeigt 
den Kopf des Marcus Antonius. Die Bronzen des Epasnactus Fig. 219 
mit EPAD (vom gleichen Gepräge existieren auch silberne Quinare) 
sind im Avers den Familien-Denaren der Plaetoria mit der Inschrift 
CESTIANVS nachgebildet!). Die Potinmünzen mit TVRONOS-CAN- 
TORIX tragen eine den Calpurnia-Denaren nachgebildete Vorderseite, 
Denselben Denar hat sich die schöne Bronzemünze des Tasgetius (Fig. 217) 
zum Vorbild genommen, während der Pegasus der Rückseite den Titia- 
Denaren entnommen ist (Fig. 216). Nur die Inschriften EAKESOOYIZ 
und TASGETIOS sind gallische Zutaten. Ohne Zweifel hat man es 
hier mit dem von Caesar (V, 25) citierten Carnutenchef Tasgetius zu 
tun. Rätselhaft ist dagegen noch die Beischrift Elkesooviz, nach Long- 
périer ein Zuname des auf der Vorderseite dargestellten Apollo, vielleicht 
aber auch ein Beiname des Tasgetius oder der Name eines Verbündeten. 
— Dasselbe Motiv des Pegasus zeigt meine in Evreux gefundene Bronze- 
münze des Pixtilos Fig. 218, davon besser erhaltene Exemplare der 
französischen Staatssammlung auf Vorder- und Rückseite voll aus- 
geschrieben die Inschrift PIXTILOS tragen (De la Tour 7078). Die 
Bronzen des Pixtilos sind nach Blanchet gleichzeitig mit denen des 
Tasgetius und den Carnutenstücken mit Adler, Aiglon und Schlange Fig. 221. 
Bei Brionne (Eure) fand man sie zusammen mit mehreren 100 Bronzen 
des genannten Carnutentyps, bei Verneuil-sur-Avre (Eure) 58 Carnuten 
mit Adler und 51 Pixtilos. 

Der Typus der Tasgetius-Bronzen hat sich auch auf die bri- 
tischen Gepräge übertragen. Er spiegelt sich wieder auf den 


= Muret, Catalogue p. 87. 


= 160 = 


Fig. 216. AR. 40 Gr. Coll F. 


Römischer Republik-Denar der 
Titia mit Kopf, Pegasus und Q - TITI. 


Fig. 217. BR. 3,84 Gr. Coll. F. 
(regossene Bronze des Carnuten Tas- 
setios mit Apollokopf und EAKE- 
SOOYIZ, Pegasus und TASGIITIOS. 

Aus Frankreich. 


Fig. 218. BR. 3,17 Gr. Coll. F. 
Bronze des Pixtilos mit Kopf (und 
unvollständig PIXTILOS), Pegasus und 

PIXTILOS. Gefunden in Evreux. 


Fig. 219 40BR%241,920Gr. MColTMER: 
Arverner Bronze des Epasnactus 
mit Kopf (IIPAD) und Krieger mit Feld- 
zeichen, Schild und Lanze. Aus Frank- 

reich. 


Fig. 220. BR. 1,46 Gr. Coll. F. 
Bronze des Gontutos mit Kopf des Marc 
Antonius und GONTOVTOS, auf dem Revers 
Wolf und Zweig. 


Fig: »221.,/BR.,,3.01/Gr: Goll..E. 
Carnuten-Bronze mit Kopf, Adler, 
Aiglon, Schlange und Kreuz. Fund von 

Brionne (Eure). 


gleichzeitigen resp. nur wenig spätern Münzen des Tasciovano, des 
Cunobelinus und anderer britischer Fürsten, welche in Britannien in 
relativ später Zeit die ersten Bronzemünzen zur Präge brachten). 


XXXV. 
Wie in Gallien, so haben auch in Oesterreich-Ungarn die 


dorthin gelangenden römischen Consular-Denare mit der Zunahme 
des Verkehrs mit römischen Händlern und mit dem damit steigenden 


1) Vgl. dazu Beale Poste, The coins of Cunobeline. John Evans, The coins 
of the ancient Britons. De la Tour, Atlas des monnaies gauloises. 


Bedarf nach eigenen, den römischen parallel gehenden Werten Nach- 
bildung gefunden. Die dort in Ungarn im Laufe des ersten vor- 
christlichen Jahrhunderts entstandenen Consulardenarkopieen. 
»Barbaren-Denare+<, zeigen sehr verschiedene Stadien der Umbildung 
und sind nicht selten äusserst roh modelliert. Die Umbildung nahm 
ihren gewöhnlichen Verlauf: erst wenig, dann stärker verrohte Wieder- 
gabe des Originals, hierauf eigenmächtige Weiterbildung unter Beifügung 
eigener Inschriften. Ein anno 1901 bei Budapest zu Tage getretener 
Fund enthielt u. a. einen römischen Original-Denar des Cn. Lentulus 
der Familie Cornelia ähnlich Fig. 222, dann eine barbarisierte Kopie 
eben dieser Münze und endlich eine dritte solche, weiter barbarisierte 
mit der beigefügten Inschrift ARAVISCI (Fig. 2231). Es sind das 
Münzen, welche man auf Grund der immer sich wiederholenden Inschrift 
RAVIS, RAVIT und IRAVISCI den von Plinius als Ravisci, von 
Tacitus und Ptolemäus Aravisci genannten Araviskern Ungarns gibt. 
In Ungarn sind sie zu vielen Hunderten gefunden worden, besonders 
in den 1796 und 1846 zu Tage getretenen Funden von Bia?). Sie 
sollen nach Robert in Böhmen häufig, aber auch in Oberitalien 
vorkommen, besonders in der Umgegend von Mostara zwischen Novara, 
Po, Tessin und Sesia?). 


Fig. 2227= AR. 3,89 Gr. Col E. 
Römischer Familiendenar des Con- 
suls Lentulus mit G-P-R  Revers Kugel, 
Steuer und Stab nebst CN-LEN-Q. 


Fundort unbekannt. 


Fig. 223. AR. 3,47 Gr. Coll. F. 
Aravisker-Denar mit Zeuskopf, Kugel, 
Ruder und Stab, darunter ARAVISCI. 


Gefunden bei Ofen-Budapest. 


Fig. 222 und 223. Aravisker-Denar und sein römisches Vor- 


a 
bild (Fig. 222). 


!) Der Fund ist grösstenteils nun im Nationalmuseum zu Budapest. Ich selbst 
erhielt aus demselben Funde 3 RAVIS, 1 ARAVISCI (Fig. 223), 1 ANSALI 
(Fig. 227) und 1 dem OMISA ähnlichen Denar mit Reiter und unleserlicher Unter- 
schrift (Fig. 226). 

3) J. Arneth, Zwölf römische Militär-Diplome, Wien, 1843, pag. 
und Numismat. Zeitschr. 1895, pag. 68. 

3) Ch. Robert, »Lettre à M. Longpérier sur quelques collections du Piemont«, 
Revue Num. 1860, pag. 203. 


- 


72 und 73 


— 138 — 


Fig. 224. AR. 3,24 Gr. Coll. F. 
Aravisker-Denar mit Zeuskopf und 
Kugel, mit Ruder und Stab, darunter 

RAVIS. Gefunden bei Ofen-Pest. 


Fig.225.1,AR! 2 95iGrx LGoll: 5, 
Aravisker-Denar mit Romakopf und 
Kugel-Trophäe und RAVIS. Fundort un- 

bekannt. 


Fig: 2267 AR: 5.23 Gr. Col A 
Ungarischer Barbarendenar mit 
Jupiterkopf und Reiter, darunter un- 
leserliche Schriftzeichen. Gefunden bei 

Ofen-Pest. 


Fig. 227. AR. 3,40 Gr. Coll. FE. 
Quadendenar des Ansali mit Kopf und 
Reiter mit Schild und erhobener Rechten, 
darunter ANSALI. Fundort Ofen-Pest. 


Fig. 224—227. Aravisker-Denare aus Ungarn. 


Neben den eben behandelten Aravisker-Denaren begegnet man 
auch einzelnen Abarten. Statt des Jupiterkopfes ist gelegentlich der 
behelmte Pallaskopf anderer Republikdenare verwendet (Fig. 225) oder 
der fellgeschmückte Juno-Sospitakopf der Papiadenare '). Oder man hat 
den Avers beibehalten, aber den Revers verändert, indem man an 
Stelle von Steuer, Kugel, Stab und der Inschrift RAVIS einen Reiter 
und andere Namen setzte. Der Reiter ist vielleicht in alter Anhänglich- 
keit an die Reiterfiguren der Philipper-Tetradrachmenkopieen gewählt 
worden. Einmal trägt er einen Rundschild, der ihn dem ALBINVS 
signierten römischen Familiendenar nähert, wo drei mit derlei Rund- 
schilden bewehrte Reiter einhersprengen. Auf den Barbarenstücken 
lautet die Inschrift bald -- OMISA (|De la Tour 10065}, damit meine 

') Das römische Vorbild vgl. Fig. 230, eine keltische Kopie unter No. 10103 


bei De la Tour, eine andere hier unter Fig. 231 und eine dritte bei Fiala- 
Windisch-Grätz unter No. 2985. 


— 139 — 


Fig. 226 mit verdorbenem Schriftgepräge verwandt ist), bald ANSALI 
wie meine Fig. 227. 

Andere Beispiele pannonisch-quadischer Nachbildungen römischer 
Consulardenare bieten meine Fig. 229 und 231, ferner 233 bis 237). 
Figuren 228, 230 und 232 zeigen dazu die römischen Vorbilder. 

Die Barbarisation trägt gegenüber derjenigen der französisch- 
gallischen Imitationen wesentlich andern Charakter; sie zeigt breitere 
und fast möchte ich sagen naivere Behandlung. Die Art, wie z. B. der 
einen Soldaten peitschende Centurione der Didiadenare barbarisiert 
ist (Fig. 237), erinnert weit mehr als an die gleichzeitigen Gepräge 
Galliens, an die zeitlich so viel spätern Barbarisationen der ersten 
Völkerwanderungszeit (man vergleiche z. B. den Revers von Fig. 237 
mit den alamannischen Typen Fig. 230— 256. Dasselbe Reversbild der Didia 
wiederholt sich übrigens auf pannonischen Denaren mit dem in Fig. 234 
und 235 dargestellten Avers, dem Venuskopfe der Noeviadenare. 
Ebenso zeigt sich die Biga dieser Silberlinge in gleicher Ausführung 
auch auf Barbarendenaren mit dem in Fig. 237 dargestellten Venus- 
kopfe der Noeviadenare. Es ist also klar, dass man die Stempel ziem- 
lich beliebig, wie man sie eben gerade zur Hand hatte, zusammenstellte. 

Hauptfundgebiet dieser Münzen ist Ungarn, also ungefähr das 
Gebiet des alten Pannonien. Sie kommen aber auch noch Donau- 
abwärts im Gebiete des alten Moesien und gelegentlich in Oesterreich, 
in Germanien und in Oberitalien vor. 


Ei0.2228. AM 3,77 Gr. Coll. E. 
Römischer Republikdenar mit Apollo- 
Kopf und Renner nebst Inschrifl 
ISOFRVGI- XXVII - Fundort unbekannt. 


Fig. 229. AR. 3,065 Gr. Coll. F. 
Quaden-Denar, Nachbildung des Re- 
publikdenars Fig. 228, mit Kopf und 
Renner, hier rennender Hund, darunteı 

ISTUWI: Aus Ungarn. ?) 


1) Andere vgl. De la Tour pl. LI. und LIV und Much, Atlas, pl. XCH. 
2) Vgl. dazu auch Muret-De la Tour 10111 mit dem Revers der Postumia- 
Denare, und 10066 mit dem Revers von Fig. 228, 


4 n ue 


Fig. 230. AR. 3.20 Gr. Coll F. 
Eingesägter römischer Republik- 
denar der Papia mit Juno-Sospita und 
Säule, darunter CRACCOS, auf dem 
Revers Frau mit Schlange, darunter 
FABATI. Auf der Wange des Herakles- 
kopfes kleines eingeschlagenes (auf dem 
Cliché nicht sichtbares) V, Fundort un- 
bekannt, wahrscheinlich deutscher Pro- 

venienz. 

Fig. 231. AR. 4,14 Gr. Coll. ®. 
Quadenmünze mit Drachmengewicht, 
Nachbildung des römischen Republik- 
denars Fig. 230. Mit Perlenkreis 
NS. vor dem; Kopfe ein 
Revers verschwommen. (Vgl. Num. 
Zeitschr. 1880, p. 114 und Muret 10083 

und 10084.) Aus Ungarn. 


Fig. 232. AR.: 3,185 Gr: 'Coll./E: 
Eingesägter Republikdenar der 
Nœvia mit Venuskopf und S-G, Revers 
Triga mit C-NÆB:A:, darüber CLXX. 
Aus Ungarn. 


Fig. 233. AR. 3,94 Gr. Coll. F. 

Quadendenar mit Nachbildung der 
Noeviadenare Fig. 232. Venuskopf und SC, 
Triga und VA:BAEB:. Aus Ungarn. 


Fig. 234. AR. 403 Gr. Coll. F. 
Ungarischer Barbarendenar 
mit dem Kopfe der Noeviadenare 
und verdorbener Umschrift, Revers 
Biga mit AVCII Aus Ungarn. 


Fig22352 AR 53.80 Gr Colliers 
Ungarischer Barbarendenar mil 
dem Venuskopf der Noeviadenare und 
der Biga der Coeliadenare, nebst beid- 
seitigen Inschriftresten. Aus Ungarn. 


x ITF -OCoU MA 


Fig. 228—235. Ungarische Barbaren-Denare und ihre 
römischen Vorbilder (Fig. 228, 230, 232). 


Eig2236. AP 3.47.Ge.; Coll, F. 
Quadendenar mit Romakopf und Triga, 
darunter Zickzacklinien und Schriftrest. 

Aus Ungarn. 


Fig. 237." AR. 3,38 Gr. Coll. F. 


Quadendenar mit Venuskopf der 

Noeviadenare und Revers, Centurione 

einen Soldaten peitschend, der Didia- 
denare. Aus Ungarn. 


XXXVI. 

Sehr beachtenswert sind die Gewichte dieser »römischen Donau- 
kelten«. In Gallien sehen wir den Quinar herrschen. In Pannonien 
fehlt dieser nahezu ganz. Die an Keltengeprägen aller Länder so reiche 
Pariser Bibliotheque Nationale besitzt unter 52 solcher römischen Donau- 
kelten 51 Denare und nur 1 Quinar!), wozu dann noch 8 Victoriat- 
Nachahmungen treten. 

Auffallend ist die Höhe der Gewichte vieler dieser Donau- 
denare. Muret's Katalog des Pariser Bestandes gibt als Höchstgewicht 
ein Exemplar mit 5,12 g: dann zählte ich dort 2 mit 4,8g, 2 mit 
42909, 4. mil,4,3 8, 5 mit 427g, 3.mit 4,1.g, 2 mit, 4,0. g, ‚3: mit 
3,9 g, je 1 mit 3,8 und 3,7 g, 4 mit 3,6 g, je ein mit 3,5 und 3,4 g, 
6 mit 3,3 g, 7 mit 3,2 g und 5 mit 3,1 g, endlich 2 mit 3,0 g. In 
meiner eigenen Sammlung wiegen ein Stück 4,14 g und eines 4,03 g, 
1 drittes hat 3,9 g, zwei haben 3,8 g, 3 haben 3,4 g, 2 haben 3,3 g, 
4 haben 3,2 g, zwei 3,08 g und endlich eines 2,95 g. 

Dazu ist zu bemerken, dass die geringeren Gewichte in der 
Hauptsache den spätesten Denaren angehören, vornehmlich den 
RAVISCI, deren Gewichte sich bei den Pariser- und meinen Exem- 
plaren stets nur zwischen 2,95 und 3,47, also rund zwischen 3 und 
31/2 g bewegen. Dagegen gehören die hohen Gewichte meist Denaren 
an, welche auf Bigati, also auf ältere Stücke kopiert sind. Meine 
Donau-Denare mit Biga- oder Triga-Revers wiegen 4,03 — 3,94 — 
3,83 — 3,80 und 3,47 g (letzterer besonders roh, also späte Kopie). 
Auch die Donau-Bigaten der Bibliotheque Nationale sind hochgewichtig 
und liegen zwischen 4,50 und 3,80 g. 

Für diese Erscheinung sind zwei Erklärungen zulässig. Die eine 
wird die hohen Gewichte damit in Verbindung bringen, dass man diese 


1) No. 10114 des Katalogs Muret, abgebildet bei De la Tour pl. LIV. 


nal 


Denare schon zu einer Zeit zu kopieren begann, als in Rom noch der 
normalgewichtige Denar von 4,9 resp. 4,5 und 4,3 g üblich war. Freilich, 
als die Bigaten aufkamen, wog der Denar nur noch 4 g'): die vielen 
über 4 g wiegenden Bigaten blieben also unerklärt. Und da in so 
früher Zeit in Pannonien noch die auf griechisches Gewicht und nach 
griechisch - makedonischen Vorbildern geschlagenen Philipper - Tetra- 
drachmen geprägt wurden, erscheint eine so frühe Datierung unserer 
Donaudenare ausgeschlossen. 

Umso acceptabler erscheint es mir daher, die Erklärung jener 
hohen Gewichte in der uns von Tacitus überlieferten-Vorliebe 
der Germanen für Bigaten und Serrati, also für alte und 
schwergewichtige Denare, zu suchen! 

Tacitus berichtet uns in seiner »Germania« (V), dass die Ger- 
manen der Grenzländer »im Handelsverkehr Gold und Silber zu schätzen 
wissen, auch einige unserer Münzsorten kennen und bevorzugen ....« 
und zwar »von unserem Gelde lieben sie die alten längst bekannten 
Sorten, die Serraten und Bigaten«. 

Vergleicht man hiermit das oben bezüglich der schwergewichtigen 
Donaudenare gesagte, so wird es zur Gewissheit, dass jene von 
Tacitus geschilderten Münzverhältnisse auch in Pannonien 
herrschten und unsere Donaudenare, jenen Verhältnissen 
Rechnung tragend und in Rücksicht auf den Verkehr mit den 
benachbarten Germanenstämmen so hochgewichtig aus- 
geprägt worden sind! 

Freilich treten hierzu sofort neue Rätsel und Fragen, denn ausser 
jenen hochgewichtigen Donaudenaren gibt es, wie schon betont, welche 
aus späterer Zeit mit geringern Gewichten, eben jene Aravisker- 
Münzen. Diese letztern sind auf einen Denar des Konsuls Lentulus 
kopiert, also frühestens in der letzten Hälfte des letzten vorchristlichen 
Jahrhunderts entstanden. Sie sind aber in grossen Mengen und vielen 
Varianten, also wohl ziemlich lange geprägt worden. Im Funde von 
Budapest sind sie zusammen mit einigen Denaren des Augustus, im 
Funde von Bia zusammen mit einigen Denaren von Augustus, Tiberius 
und Caligula gefunden worden. Sie haben also noch während der 
ersten Hälfte des ersten Jahrhunderts kursiert. Ihre Prägung freilich 
dürfte schon früher eingestellt worden sein, spätestens anno 8 n. Chr., 
d. h. mit der Einverleibung Pannoniens ins Römerreich. 

Jedenfalls ersehen wir aus dem Gesagten, dass in Pannonien 
schon ein ‚Jahrhundert vor Erscheinen der »Germania« des Tacitus?) 


') Mommsen, Gesch. d. röm. M., pag. 299. 
:) 98 n. Chr. 


— 143 — 


neben den von diesem erwähnten hochgewichtigen Bigaten auch minder- 
gewichtige Denare Anklang und Nachahmung gefunden hatten und 
die hochgewichtigen bereits auf dem Aussterbeetat standen! 


XXX VII. 

Zu diesem Gemenge tritt nun noch eine Klasse ganz besonders 
schwergewichtiger Silbergepräge, die Biatec-Gruppe oder, wie man 
sie auch nennen könnte: Die Gruppe der pannonischen Liga. 

An der Spitze stehen die Grosssilberstücke Biatec's, wie ich sie 
in Fig. 17, 239 und 240 vorführe. Fig. 17 und 259 sind die gewöhnlich 
vorkommenden Gepräge, Fig. 240 dagegen eine äusserst seltene Variante, 
bei welcher sich des Reiters Arm, statt gesenkt und mit einer Palme 
in der Rechten, zum Lanzenstosse erhoben zeigt. Der Reiter ist zweifellos 
ein Ueberkommnis der silbernen Philipper-Tetradrachmen, die Unterschrift 
BIATEC freilich ist in lateinischen Lettern wiedergegeben. Dazu ist die 
ganze Vorderseite, bis auf die auch dort sich gelegentlich wiederholende 
Inschrift BIAT'), einem Denare der römischen Familie Fufia, speziell dem- 
jenigen des Fufius Kalenus nachgebildet (Fig. 238). Derselbe trägt die 

Fig. 238. AR. 3,29 Gr. Coll. F. 
Römischer Republikdenar des Ka- 
lenus mit den Köpfen von Honos und 
Virtus, daneben HO-VIRT-KALENI. 
Auf dem Revers Mercur und Göttin, 


daneben ITA und RO, im Abschnitt 
CORDI. Fundort unbekannt. 


Fig. 239. AR. 16,98 Gr. Coll. F, 
Schwere Silbermünze des 
Biatec mit 2 Köpfen, Reiter 
und BIATEC. Gefunden zu 
Schwechat bei Wien. 


Fig. 240. AR. 17,87 Gr. Coll. F. 

Schwerer Silberling des 

Biatee mit zwei Köpfen, käm- 

pfendem Reiter und BIATEC, 
Aus Ungarn. 


Fig. 238—240. Die Biatec-Silberlinge undihrrömisches Vorbild. 


1) No. 10177 des Katalogs Muret, abgebildet bei De la Tour, pl. LIV, 


— 144 — 


zwei Köpfe von Virtus und Honos, daneben die Inschriften HO(nos) 
und VIR(us), darunter den Namen des münzenden KALENI?). Diese 
Texte sind bei der Uebernahme auf die keltische Münze weggelassen. 
Auf dieser verschlechtert sich das Bild zusehends. Erst sind die beiden 
Köpfe in Profil und Haltung vorzüglich dem Original nachgebildet (Fig. 17 ?); 
dann verrohen die Profile immer stärker (Fig. 239), bis zum Schlusse 
sie zu der Karrikatur Fig. 240 ausarten. Diese zeigt auf dem Revers 
die schon oben angedeutete Aenderung in der Armhaltung des Reiters, 
welche zweifellos herbeigeführt ist unter dem Einflusse der dieselbe Stellung 
zeigenden Gepräge mit den Häuptlingsnamen Nonnos, Svicca, Nemet, 
Atta etc. 

Pfaffenhofen *) setzt diese Biatecs zwischen 62 v. Chr. und 8 n. Chr. 
Der vorbildliche Denar des Fufius Kalenus sei um 62 v. Chr., sicher 
nicht vor jenem Jahre geprägt worden, womit die obere Möglichkeits- 
grenze im vorhinein gegeben ist. Die untere Grenze bietet das Jahr 
8 n. Chr., weil in diesem Jahre Pannonien dem römischen Kaiserreiche 
einverleibt wurde. — De Saulcy *) datiert Biatec »vers l’an 60 av. J.-C.« 
— Friedr. Kenner’) hat aber auf eine im Kais. Münzkabinett zu Wien 
befindliche silberne Biatecmünze von 6,09 g aufmerksam gemacht mit 
dem Kopfe der Sibylla des Denars von T. Carisius, geprägt anno 48 
v. Chr., auf der Vorderseite, auf der Rückseite den Eber (ohne Hund) 
der Denare des Monetars C. Hosidius Geta, geprägt anno 54 v. Chr. ®) 
Biatec ist also noch weiter herabzudatieren. Alles spricht dafür, dass 
diese (regräge erst kurz vor der Niederwerfung Pannoniens und 
zwar, wie Fr. Kenner und andere mit guten Gründen annehmen, zur 
Zeit des pannonischen Aufstandes 6— 7 n. Chr. entstanden sind. 

Fundgebiet dieser Biatec ist das Land zwischen Donau und 
Neusiedlersee, mit vereinzeltem Vorkommen auch jenseits der Donau. 


1) Cohen pl. XVIIL Gens Fufia. — Der Revers zeigt 2 Personen, welche sich 
die Hände reichen, die eine mit einem Füllhorn, die andere mit einer Hasta, 
den Fuss auf eine Kugel gestellt; links IA, (ITALIA), rechts RO (ROMA). Cohen, 
Text pag. 143: »Cette monnaie . . . rappelle la réconciliation qui eut lieu entre 
Rome et les autres peuples d'Itatie, après la fin de la guerre sociale.« 

*) Den bessern Exemplaren geht ein Biatec parallel, auf welchem statt 
zweier Köpfe nur einer dargestellt ist (Nr. 10166 von De la Tour). 

°) Pfaffenhofen, Rev. Num. fr., 1869, pag. 287. 

*) De Saulcy, Recherches sur les monnaies frappées par les Boiens dans 
la Transpadane et la Pannonie, Paris (Annuaire de la Soc. fr. de num. et d’arch.), 1868. 

5) Fr. Kenner, Der Münzfund von Simmering (Wiener numismat. Zeitschr., 
XXVI. Bd.). 

°) Abgebildet bei Kenner a. O. unter Fig. 12. 


— 15 — 


Biatecsilber fand sich 1776 bei Pressburg'), 1855 zu Deutsch- 
Jahrendorf bei Karlburg ?), 1880 zu Simmering bei Wien?) und zu 
Schwechat®) bei Wien. — Biatee kommt auch in Gold in Form von 
Regenbogenschüsseln vor, auf denen der Name BIATEC erscheint®). 
Zusammen mit Biatec finden sich die zweifellos ungefähr 
gleichzeitig mit diesem geprägten, auch im Gewichte gleichen Gross- 
silberstücke mit den Aufschriften NONNOS?°), BVSV und BVSSV- 
MARVS®), FABIARIX”), AMIORIX 2), EVOIVRIX®), COISA 19), 
DEVILH),COBROVOMARVS#),COVNOS#)sowielANTVMARVS'4) 
und GCOVIOMARVSP), mit Gewichten zwischen 17,35 und 15,65 g 


durchschnittlich 17 g. Manche Namen werden etwas verschieden gelesen. 
Sicher steht die Lesung der Namen Nonnos, Bussumarus, Evoivrix (wohl 
zu lesen Evoivirix), Coisa, Devil, Cobrovomarus und Biatec. Fabiarix 
liest Sauley EABIARI, Muret EABIARIX, F. Kenner FAPIARIUS, 
ich aber auf Grund dieses und des Exemplares 10157 der Pariser 
National-Bibliothek sicher als FABIARIX!6). AMIORIX (Lesung 
von de Sauley und Muret) liest Dr. Kenner AINORIX. Die von 
Sauley CGOVIOIJV4III, von Muret COVIOYVAYIII, von Fiala 


1) Pressburg: Seidl, Archiv für Kunde österr. Geschichtsquellen, 1885, 
pag. 303. 

?) Deutsch-Jahrendorf: Seidl, Archiv f. K. ö. G., 1855 und Dr. Kupido, 
Wiener num. Monatshefte, 1865; vgl. auch Fiala, Collection Prinz Windisch- 
Grätz, Nr. 2870 u. 2830. 

%) Simmering (Kenner, Der Münzfund von Simmering, a. 0.) 

#) Vgl. Fiala, Coll. Windisch-Grätz Nr. 2820 von Deutsch-Jahrendorf und dazu 
Kupido, Wiener numismat. Monatsh., 1865. — Ich selbst besitze vom gleichen 
Funde Fig. 17, 239 und ein weiteres gleichartiges Exemplar. 

5) Tour, 10145—10154 u. Fiala, Windisch-Grätz 2826. 

8) Tour, 10141— 10144. 

Tour, 10157. 

8), Tour, 10155 u. 10156. 

%) Tour, 10160—10162 u. Kenner, »Simmering«. Fig. 15. 

10) Tour, 10163. 

11) Tour, 10164, (Schrift unleserlich). 

2) Tour, 10180. 

13) Tour, 10182. 

14) Tour, 10184, (schwer leserlich) liest LAVORVIARVS, Kenner, nach bessern 
Exemplaren IANTVMAR(VS); ANT in Ligatur. Das Exemplar bei De la Tour 
gibt die bei Kenner fehlende Endung VS. 

15) Tour, 10183 u. Fiala, Windisch-Grätz 2829. 

16) De la Tours Nr. 10157 zeigt deutlich die X-Endung: das R ist verkehrt 
wie bei COBHOVO MARV(S). Das B ist bei Kenner ein P, bei De la Tour 
ein defektes B. u 

10 


— 146 — 


COVIODHW und von Kenner CONO.... oder GOVIO.... citierte 
Aufschrift deute ich COVIO MARVS (COVIO MAYVI®). 

Alles sind ersichtlich Personennamen, Namen von Häuptlingen oder 
Königen verschiedener Stämme Pannoniens. 

Die Typen sind ein Gemenge von Nachbildungen römischer Denar- 
bilder und von überkommenen Gestalten aus den altpannonischen 
Nachprägungen der Philipper-Tetradrachmen. 

Wie Biatec im Revers an den altmakedonischen Reiter anklingt, 
so erinnert daran bei Nonnos der Reiter mit Palme und — als keltische 
Zugabe — Schwert. Ebenso der waffenlose Reiter auf den Münzen 
des Covnos und auf denen des Jantumarus. Der Löwe des Revers 
von Cobrovomarus und von Evoivrix scheint auf den Löwen von Mar- 
seille zurückzugehen. Der Eber des Coviomarus ist wohl ebenso wie 
der des Coisa dem römischen Denar der Familie Hosidia mit Diana 
und angeschossenem Eber nachgebildet. Der auf einzelnen Busumarus- 
Exemplaren dargestellte rohe Greif geht auf denjenigen der Denare 
der Titia oder Papia zurück. Und für die zwei Köpfe des Cobrovomarus 
haben schon Muret-Chabouillet die Dioscuren der Cordiadenare als 
Prototypen bestimmt. 

Das Fundgebiet der Biatec ist auch das der eben erwähnten Genossen. 
Sie fanden sich, wie bereits oben berührt, zahlreich bei Deutsch-Jahren- 
dorf, daraus Exemplare in das Wiener Münzkabinett, in die Sammlung 
Prinz Windisch-Grätz und in die Pariser Nationalbibliothek gelangten. Man 
entdeckte dort neben 27 goldenen Schüsselmünzen, worunter welche 
mit der Aufschrift BIATEC, 102 Grosssilberstücke von Nonnos, Biatec, 
Jantumarus, Bussumarus (Busu und Bussumarus), Ainorix, Cobrovo- 
marus, Cono, Coisa, Devil, Evoivirix und Coviomarus. — Der Fund von 
Simmering enthielt von diesem Grosssilber 14 Bjiatec, 8 Nonnos, 
2 Jantumarus, 1 Devil und 1 Coisa. — Der Pressburger Fund um- 
fasste 44 Stück mit Biatec, Nonnos, Cobrovomarus und einen Namen- 
losen. — Dr. Kenner citiert ferner einen Nonnos aus Siebenbrunn, 
der Sammlung Miller von Aichholz. Muret-Chabouillet katalogisieren 
im Katalog der Pariser Nationalbibliothek ein Exemplar des Evoivirix 
aus Udine in Italien. 

Dr. Kupido glaubte s. Z. diese Münzen den Boiern geben zu müssen. 
Sauley ist dieser Auffassung gefolgt. Heute aber können darüber kaum 
mehr Zweifel bestehen, dass diese Münzen anlässlich der 


*) COVIOMAYHVIIT, das MA als Ligatur, das R verkehrt, wie bei Cobro- 


vomarus, das S liegend n- in III umgeformt = COVIOMAR VS, 


u ar = 


Kämpfe gegen Rom von verbündeten keltischen Häupt- 
lingen oder Königen im ersten nachchristlichen Jahr- 
zehnt geprägt worden sind — eine Münzung, die, ähnlich manchen 
Denaren Italiens während des Bürgerkrieges und ähnlich den gallischen 
Quinaren der Liga gegen Ariovist, dazu bestimmt war, die Sold- 
auszahlung an die verbündeten Keltentruppen zu verein- 
heitlichen, zu erleichtern. 

So erklärt sich ebenso das spontane Auftreten dieser Münzgattung 
und die Einheitlichkeit ihrer Gewichte, wie anderseits die Verschieden- 
artigkeit der Gepräge und der Häuptlingsnamen, endlich das durchaus 
gemengte Vorkommen dieser verschiedenen Namen in den genannten 
Depotfunden. Ebenso spontan, wie sie gekommen, verschwand diese 
Münzung wieder vom Schauplatze — die Niederlage Pannoniens 
und dessen Einverleibung ins Römerreich machten auch dieser 
Prägung ein Ende. 


XXX VIIT. 


Den pannonischen Nachprägungen römischer Consulardenare schliesst 
sich eine zeitlich und örtlich verwandte Gruppe an, welche ich hier 
beleuchten möchte. Sie zeichnet sich wenig vorteilhaft aus durch ihre 
geringen Gewichte und die starke Verrohung der Typen. Sie ist auch 
wenig einheitlich und lässt auf verschiedene Prägeorte schliessen. 

Da ist zunächst der »Denar« Fig. 245, ersichtlich den um 4 n. Chr. 
geprägten Denaren des Augustus Fig. 243, mit dessen zwei Adoptiv- 
söhnen Gajus und Lucius, roh nachgebildet. Kopf, Figuren und Um- 
schriften sind gänzlich verdorben, die Umschrift statt des allerdings 
etwas langen »Cæsar Augustus P. M. Pater Patrie« und »Augusti F. 
Cos. Desig. Princ. Juvent. C(ajus) L(ucius) Casares« verkürzt auf 
 AAZMZAM. ZAZA.« und »NN-NVNV-N.< Das Gewicht: 
2,54 g ist für einen Denar zu klein, für einen Quinar zu gross. 
Wir haben durch die Eravisker-Denare das Denargewicht jener Zeit 
als annähernd 3—3!/s g hoch kennen gelernt, was im besten Falle 
1?/ı g für den Quinar ergäbe. Das römische Original jenes Augustus- 
Denares wiegt’ 3,78 g, so dass die Kopie sich zum Original verhält wie 
4/6 zu ®/s, jene also ?/s dieses darstellt, ein Gewicht, welches in An- 
lehnung an die dekadenten Drachmen Ungarns entstanden zu sein scheint. 

Ich besitze nun aber dieselbe Münze noch in einem bessern, d. h. 
weniger roh gezeichneten und weniger schwachgewichtigen Exemplar 
(Fig. 244). Der Augustuskopf ist noch als solcher erkennbar: die Um- 
schrift ist zwar schon verdorben, aber sie steht dem Original immerhin 


10* 


— 148 — 


doch noch wesentlich näher als Fig. 245; gleiches gilt für das Bild der 
beiden Caesaren und die Schriftreste der Rückseite. Das Gewicht ist 
3.46 g. Diesem Exemplar verwandt ist eines der Sammlung Ernst 
Prinz Windisch-Grätz, mit 3,60 g?). 

In denselben Rahmen fällt nach Zeit, Gewicht und Provenienz 
auch die Silbermünze Fig. 242, deren Gepräge zwar römischen Republik- 
denaren entlehnt ist, deren Unterschrift aber ersichtlich auf einen Denar 
des Augustus zurückgeht, d. h. in der Form TIVSTIV eine retro- 
srade Barbarisation der Inschrift AVGVSTVS enthält. Der den Revers 
schmückende Greif ist den Denaren der Papia entlehnt und hat auch 
für manche Eraviskerdenare Verwendung gefunden ?). Hier, auf diesem 
Stücke ist der Greif noch barbarischer als auf jenen Eraviskern wieder- 
gegeben, was an und für sich schon auf eine spätere Prägezeit hindeutet. 
Diese wird nun noch durch die verdorbene AVGVSTV S-Beischrift 
und weiter dadurch bestätigt, dass das Gewicht der Münze bloss 2,60 & 
beträgt, also ungefähr dem Gewichte der oben erwähnten Augustus- 
münze Fig. 245, mit 2,54 g entspricht. Es gilt daher für diese Papia- 
Augustusmünze dasselbe, was oben für jene gesagt wurde. — Bemerkens- 
wert ist beiläufig noch, dass dies Stück künstlich eingesägt ist, 
also ersichtlich die Serrati kopiert! 

Hierher gehört ferner ein Silberstück im Besitze der Bibliotheque 
Nationale, das im Kataloge Muret's unter Nr. 10123 im Gefolge der 
Araviskerdenare aufgeführt ist als »Antonin Barbare«, Légende barbare, 
tête laurée à droite d’Antonin, Revers: Légende barbare, figure assise 
a gauche tenant une patere.« Als Gewicht sind 2,68 g angegeben, 
also wiederum ein Gewicht, welches nicht den Denaren, wohl aber den 
eben besprochenen Stücken entspricht. 

Endlich gehört hierher noch die Kupfermünze Fig. 246, welche 
Agrippa darzustellen scheint und Reste einer Fig. 245 verwandt bar- 
barisierten Umschrift trägt: ...ATAIIWXRIIWII. Auf dem Revers 
ein Krieger nach rechts mit erhobenem Rundschild und Speer, daneben 
das bekannte S. C. (Gewicht 5,25 g). Sie entstammt einer Sammlung, 
welche viele im Osten, in Ungarn, in Galizien und den untern Donau- 
ländern gesammelte Münzen enthielt. | 

Leider ist dies Material noch gering, aber die Fundorte weisen 
alle nach dem Osten. Dies in Verbindung mit der Verwandtschaft all 
dieser Stücke mit den pannonischen Barbarendenaren lassen mich ver- 


') Fiala, Kollektion Ernst Prinz zu Windisch-Grätz, Prag 1900, Nr. 2967 u. 
Taf. IV, (Fundort unbekannt). 
*) Vgl. De la Tour 10076—10079 und Much, Atlas, pl. XCI. 


— 149 — 


Fig 2A AP, 402 Gr. Coll: E. 
Barbaren-Denar des Ausustus mil 
Kopf des Augustus, aufgestempeltem 
H (auf dem Halse) und der Umschrift 
AVCVTV-AVIVIF. Der Revers träst 
Göttin, X und ACTA. Aus Oesterreich. 


Fig. 242. AR. 2,60 Gr. Coll. F. 
Eingesägter ungarischer Barbaren- 
denar mit verdorbenem Roma-Kopfe und dem 
Greifen der Titia- oder Papiadenare, darunter 
VGTSVCT, retrograd verdorbene Wiedergabe 

von AVGVSTVS. Aus Ungarn. 

Fig. 243. AR. 3,78 Gr. Coll. F. 
Römischer Denar des Augustus 
mit dem Bilde des Augustus und Um- 
schrift: CAESAR AVGVSTVS PM PATER. 
PATRIAE. Revers die beiden Caesaren 
(Söhne des Agrippa) Gaius und Lucius 
Caesar, mit Schilden und Opfergeräten, 
darum AVGVSTI F COS. DESIG 
PRINGNIVVENT!T Darunter! CL: 

CAESARES. 

Fig. 244. AR. 3,46 Gr. Coll. F. 
Barbarischer Denar des Augustus 
mit Kopf und verrohter Umschrift, auf dem 
Revers die beiden Caesaren Lucius und 
Cajus nebst unleserlicher Umschrift. Aus 

Wien. 
Fig. 245, AR. 254 Gr. Coll. F. 


Stark degenerierter Denar mit dem Bilde 


des Ausustus und der beiden Caesaren 
Lucius und Cajus, beiderseits verrohte Um- 
schrift. Aus Galizien. 


Fig. 246. KV. 5,25 Gr. Coll. F. 
Kupferne barbarische Nach- 
bildung einer Kupfermünze der 
ersten Kaiserzeit (Agrippa 
oder Germanicus oder ?) Kopl 
und.... AIAIIWXRIIWII. 
Revers Krieger und SC. Aus 
Ungarn. 
Fig. 247. AV. (20 Karat.) 6,14 Gr. 
Coll. F 
Barbarische Nachbildung eines 
Aureus der mittleren Kaiser- 
zeit (um 200 n. Chr.), Kopf mil 
Lorbeerkranz "Umschrift TO TTTO N- 
TVTONFOIL Revers Victoria mit 
NIONIIOHH. Durchlocht. Aus 


Oesterreich. 


Fio.242—247. Jazigische Nachbildungen römischer Münzen, 


— 150 —- 


muten, dass es sich hier um Gepräge eines Landes handelt, 
welches an Pannonien angrenzte und ursprünglich von 
diesem pannonische Denargepräge empfing — ein Land 
aber, das bei der Einverleibung Pannoniens in's Römer- 
reich ausserhalb der Grenzen desLetztern blieb und nun 
seinerseits die pannonische Prägung fortsetzte, nachdem 
in Pannonien selbst durch die römische Einverleibung 
die eigene Münzung anno 8 n. Chr. eingestellt worden war. 

Die überaus rohen Münztypen weisen auf ein von der Kultur 
wenig belecktes Land. Die geringen, von den römischen und panno- 
nischen Denargewichten ganz abweichenden Gewichte deuten auf ein 
Territorium, welches, von römischem Verkehr unberührt, sich noch des 
altüberlieferten dekadenten Drachmensystems bediente ?). 

Als Land, welches den obigen Voraussetzungen am besten ent- 
spricht, haben wir Galizien vor uns, speziell das Gebiet der sar- 
matischen Jazygen, welche seit dem I. Jahrhundert v. Chr. dort 
zwischen Donau und Theiss sassen und bei der Einverleibung Panno- 
niens ins hömerreich nicht einbezogen wurden. Ihr Gebiet lag 
eingekeilt zwischen Illyricum und Dacia, umgeben von Gebieten, welche 
in vorrömischer Zeit ausgedehnte Münzprägung übten, so dass sie selbst 
wohl kaum sich dieses Kulturmittels entzogen haben werden. — Es 
ist beiläufig bekannt, dass die Jazygen mehrfach Einfälle in Pannonien 
machten, sich dort festzusetzen versuchten, aber 172 n. Chr. durch 
Marc Aurel, später durch Carus, Constantin den Grossen und Theo- 
dosius den Grossen wieder in ihr Land zurückgetrieben wurden. 

Alle Rätsel und Widersprüche verschwinden, wenn man die bis- 
herige Annahme, dass man es hier mit pannonischen Spätlingen zu tun 
hat, fallen lässt und die obige Annahme an ihre Stelle setzt. Wir 
sehen diese Prägung sich im Typus anschliessen an die Eraviskerdenare 
der römischen Periode. Wir sehen sie dann nach der Einverleibung 
Pannoniens ins Römerreich zu den Typen der neuen Herrscher greifen 
und den in jener Zeit entstandenen Denar des Augustus mit den beiden 
Cæsaren kopieren. Hand in Hand damit geht die Ausmünzung kupfernen 
Kleingeldes nach Münzen des Agrippa. 

Die oben erwähnte Nachprägung des Antoninusdenars endlich 
könnte andeuten, dass noch in der zweiten Hälfte des Il. Jahr- 


') Verwandt im Gepräge, aber völlig abweichend im Gewicht ist das 


Silberstück Fig. 241, die frühe Nachbildung eines Augustusdenars, dessen Gewicht 
von 4,04 g am ehesten mit den Silberlingen der Biatecgruppe übereinstimmt, 


d,h.ein Viertel jener Silberstücke darstellt, 


— 151 — 


hunderts jene Münzung fortbestand; oder, wenn wir bedenken, dass 

diese Nachprägung gerade in die Zeit fällt, da (172 n. Chr.) An- 

toninus Marc Aurel die Jazygen aus Pannonien wieder in ihre alten 
galizischen Wohnsitze zurückdrängte, könnte man gerade in diesem Er- 
eignis die Ursache sehen, dass die aus dem Römerreiche expulsierten 

Jazygen nun wieder die eigene Prägung aufnahmen und naturgemäss 

diese an die damals kurz vorher ausgegebenen antoninischen Typen 

anschlossen. 

Diese Vermutung erscheint mir umso besser begründet, als ein 
gleichfalls dem Osten entstammendes Goldstück meiner Sammlung (Fig. 247) 
ersichtlich derselben Gruppe und gerade der der Marc Aurel’schen Aera 
unmittelbar folgenden Epoche angehört. Es ist ein durchlochter Aureus 
von 6,14 g Gewicht, mit barbarisiertem Kaiserkopf, verrohter Umschrift 
(HOILION — TVTONFOII), roher Abundantia und entstellter Bei- 
schrift (NIONI-IOHH). 

Wir erhielten darnach für diese galizisch-jazigische Präge-Aera das 
folgende Bild: 

Im 1. Jahrhundert v. Chr. bis 8 n. Chr.: kursieren pannonische 
Kopieen römischer Familiendenare. 

Ab 8 n. Chr. (Einverleibung Pannoniens in’s Römerreich, die Jazigen 
bleiben selbständig): Eigene Prägung von Silbergeld (Fig. 242), 
geringgewichtiger Augusteischer Denarekopieen (Fig. 244 und 245) 
und Bronzemünzen (Agrippa, Fig. 246). 

Ab 172 n. Chr. (die inzwischen z. T. nach Pannonien vorgedrungenen 
Jazigen werden 172 von Marc Aurel in ihr Land zurückgetrieben): 
Die eigene Prägung, Silber und Gold (Fig. 247) setzt mit der durch 
Marc Aurel erzwungenen Rückkehr wieder ein. 


XXXIX. 

Von den Germanen berichtet bekanntlich Tacitus (V), dass: 
»Wiewohl unsere nächsten Grenznachbarn (proximi) für 
»Handelszwecke (in usu commerciorum) Gold und Silber 
»zu schätzen wissen, auch gewisse unserer Münzsorten 
gelten lassen und sich aussuchen (adgnoscunt atque 
»eligunt)!) bleiben doch die Bewohner des Binnenlandes 
»(interiores) bei dem einfachen alten Tauschhandel. Von 
‚unserem Gelde lieben sie die alten längst bekannten 
»Sorten, die Denare mit gezähntem Rande und die mit 


1) »Kennen u. bevorzugen«, übersetzen andere, 


152 — 


‚einem Zweigespanne (serratos bigatosque). Auch ist 
»Silber gesuchter als Gold, nicht aus Liebhaberei, son- 
»dern weil der Verkehr in Silbermünze für Leute, die 
»allerhand unbedeutende Dinge einhandeln, weit be- 
»quemer ist.« 

Quintessenz dieser Worte ist: Die Germanen prägen keine Münzen; 
jene der Grenzgebiete bedienen sich im Handelsverkehre der römischen 
Denare, besonders der Bigaten und Serraten. 

Wie stellen sich dazu nun die in Germanien gefundenen keltisch- 
germanischen und römischen Gepräge ? 

Tacitus (* um 54, + 117 n. Chr.) publizierte seine »Germania« 
bekanntlich 98 n. Chr. Die von ihm geschilderten germanischen Sitten 
und Gebräuche waren die der Germanen seiner Zeit. Aber man ist 
darin einig, dass jene Schilderungen ebenso auch auf die älteren, die 
vorrömischen Germanen passen. — Er schildert die »Germanen jenseits 
des Rheins«; aber auch darin ist man einig, dass das Bild nicht allein 
auf diese, sondern ebenso auf die Germanen des Ostens passt. 

Diese zeitliche und örtliche Verallgemeinerung kann indessen auf 
die eingangs zitierten Stellen keine Anwendung finden. Schon Tacitus 
unterscheidet zwischen den »nächsten Grenznachbarn« und den »Be- 
wohnern des Binnenlandes«. Freilich, wo der Begriff »Binnenland« 
anfängt, ist nicht gesagt. Er kann enger oder weiter gefasst werden. 
Man kann als »nächste Grenznachbarn« die längs der Rheinufer sitzenden 
(Germanen betrachten, und zählten danach die Württemberger der Rauhen 
Alp und die Bayern der Donaugegend bereits zu den »Binnenländern«. 
Uebersieht man aber eine Karte, auf welcher die Fundorte der 
keltogermanischen Gepräge eingetragen sind!), so ergibt sich ein ganz 
anderes Bild. Die Keltenmünzen reichen da in grossen Mengen nördlich 
über Baden und Württemberg hinaus bis Giessen, Würzburg, Regensburg 
u. Ss. w.; in einzelnen zerstreuten Exemplaren gehen sie aber noch viel 
weiter nach Norden (Paderborn, Danzig) und Osten (Posen). Wollte 
man also hiernach den Begriff »Binnenland« definieren, so begänne 
dieses erst etwa mit dem Gebiete nördlich des Limes, 
während Germanien südlich des Pfahlgrabens als »Gebiet 
der Grenznachbarn« aufzufassen wäre. 

Zu dieser örtlichen Frage gesellt sich eine zeitliche. Waren tatsächlich 
zu Taciti Zeiten bei jenen Grenzgermanen noch Serrati und Bigati als 
sewissermassen ausschliessliches Geldzahlmittel im Umlauf? Die Fund- 


1) Vel, z. B. Tröltsch,. Fundstatistik der vorrömischen Metallzeit, Stuttgart, 
1884, Taf, VI. 


—. 153 — 


verhältnisse geben Tacitus bis zu einem gewissen Grade recht, denn 
tatsächlich hat man in Germanien mehrfach Schatzfunde an Republik- 
denaren gehoben, welche erst in der frühen Kaiserzeit vergraben worden 
sein können und welche auf ein langdauerndes Kursieren dieser Silber- 
münzen schliessen lassen. 

In Metz wurden anno 1903 beim Bau der Eisenbahnbrücke in 
einem Bronzekessel mehrere hundert leider jetzt zerstreute Consular- 
denare gefunden (dabei auch serrati und bigati), welche teils dem 
IL, teils dem I. Jahrhundert v. Chr. angehören und bis in die ersten 
Jahrzehnte der Regierung des Augustus herabreichen. 

Bei Bingum (am linken Ufer der Ems, Kreis Weener), nahe 
Leer, fand man 15 Silber- und 3 Kupfermünzen, davon letztere Mittel- 
bronzen des Augustus waren, während die Silbermünzen sich aus einem 
Quinar und 14 Denaren zusammensetzten, davon die Hälfte dem Kaiser 
Augustus zugehörte, die andere Hälfte Republikdenare verschiedener 
Alter darstellte!). — An der deutsch-holländischen Grenze bei Dene- 
camp (Holland) fand man um 1869 zirka 116 Denare, daraus von 29 
erhalten gebliebenen zwei dem Augustus (der jüngste vom Jahre 
12 v. Chr.), 27 der Republikzeit zugehören (davon einer von 241—217 
v. Chr.)?2). — Anno 1884 kamen zu Onna nahe Steenyk in Holland 
zirka 200 Republikdenare zum Vorschein, ausserdem 16 Denare des 
Augustus und 19 des Tiberius (15—37 n. Chr.) — Zu Feins nahe 
Leeuwarden in Holland fand man 1880 38 Republikdenare nebst einem 
des Tiberius und 13 des Augustus. — Zu Niederlagen (Provinz Han- 
nover) entdeckte man einen Schatz von circa 60 Republikdenaren, 
darunter einen Augustus (IMP. CAESAR). Unter den Consular- 
denaren befanden sich z. T. sehr alte. Die Gewichte der ältesten sind 
3,7 g (Afrania), 3,5 g (Lucretia); manche waren stark verschliffen. 

Unter den genannten, von Willers behandelten Funden befindet 
sich ein Denar des II. Jahrhunderts v. Chr. (der oben bei Denecamp 
erwähnte), zehn weitere gehören der Zeit um 150 v. Chr., 57 andere 
der Zeit bis circa 104 v. Chr. an. Etwa 160 Stück fallen in die Epoche 
104 und 50 v. Chr. und 168 Denare sind zwischen 49 v. Chr und 
37 n. Chr. geprägt worden. Man wird daher nicht fehlgehen, wenn 
man bei dem durchgehenden Mangel an spätern Münzen als zeitliche 
Grenze der Vergrabung dieser Schätze die Mitte des ersten nach- 
christlichen Jahrhunderts fixiert. 


1) Vgl. H. Willers, »Ein Fund von Serrati im freien Germanien<, in der 
»Numismat. Zeitschr.«, Wien 1899. 
3) Grotefend, Bonner Jahrbücher 1870, pag. 179 und Willers, a. O., pag. 352. 


— 154 — 


Gleiche Verhältnisse beobachtet man auch im Osten, wo die 
Münzfunde der frühen Kaiserzeit in der grossen Menge Republikdenare 
— und Nachbildungen von solchen — enthalten. — Der Fund von 
Bia (Ungarn) nahe Ofen, vom Jahre 1796, barg circa 600 Republik- 
denare und Denarkopieen und als spätestes Stück neben einigen Augustus 
und Tiberius einen Denar des Caligula, 37—41 n. Chr., in welcher 
Zeit der Schatz vergraben worden sein dürfte. — Auch ein kürzlich 
bei Budapest zu Tage getretener anderer Fund, der zu einem grossen 
Teil aus Consulardenaren und zu einem zweiten grossen Teil aus Denar- 
nachbildungen mit RAVISCI- und ANSALI-Stücken bestand, enthielt 
aus späterer Zeit lediglich einige Denare des Augustus!). 

Münzfunde aus spätern als den hier angegebenen Enddaten führen 
nur wenig oder gar keine Republikdenare mehr. 

Halten wir mit dem Gesagten die Nachrichten des Tacitus zu- 
sammen, so ergibt sich, dass zwar Tacitus bezüglich der ger- 
manischen Vorliebe für alte Denare zweifellos Wahres 
berichtet, dass aber seine Nachricht doch wohl mehr für 
die erste Hälfte, nicht aber für das Ende seines Jahr- 
hunderts zutrifft. Sein diesbezüglicher Text scheint auf 
Quellen zu beruhen, welche schon in der Mitte des ersten 
Jahrhunderts n. Chr. geschöpft worden sein mögen. 

Die Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr. ist auch die Zeit, während 
welcher die letzten Ausläufer der keltischen Nachprägungen verschwinden. 
Die keltisch-germanischen Regenbogenschüsseln, die keltischen Silber- 
gepräge Süddeutschlands, sie sind um jene Zeit aus den Münzfunden 
gänzlich verschwunden, haben ersichtlich nicht mehr kursiert. Damit 
stimmt überein, dass Tacitus weder von den Goldmünzen 
der süddeutschen Kelto-Germanen, noch von den, den 
germanischen Verhältnissen angepassten pannonischen 
Gonsulardenar-Kopieen etwas berichtet — sie waren, 
wie gesagt, zu der Zeit, aus welcher die Quelle des 
Tacitus datiert, bereits ausgestorben. — An ihre Stelle traten, 
auch die Consulardenare verdrängend, römische Kaiserdenare und rö- 
misches Kupfergeld, die von nun an in Germanien herrschen und auch 
den ganzen Norden überschwemmen. Allein für Dänemark und Skan- 
dinavien hat man über 5500 Stück dort gefundener römischer Kaiser- 


') Vgl. die vorläufige Nachricht bei Blanchet, Recherches sur les monnaies 
celtiques de l'Europe Centrale (Rev. Num. 1902) Anm. 4, pag. 46. Nach brieflicher 
Mitteilung von Herrn E. Gohl enthielt der Fund ca. 500 Silberstücke. Aus diesem 
Funde stammen u. a. meine Exemplare der Figuren 223 und 224, 226 und 227. 


— 155 — 


münzen nachgewiesen !). Welche Unmengen müssen erst in dem näher 
gelegenen Norddeutschland abgelagert worden sein ? 


XL. 

Freilich — ausgestorben ist die Sitte der Nachprägung 
nie. Sie zieht sich während der Blütezeit des römischen 
Kaiserreiches zurück an die Peripherie, rückt aber so- 
fort wieder gegen Südenindie früher besessenen Gebiete 
vor, sobald römische Macht und Kultur vor den Barbaren- 
stämmen hergetrieben allmählich wieder nach Süden 
fliehen. 

So finden sich denn barbarische Nachbildungen römischer Münzen 
überall an der Peripherie des römischen Reiches, wo halbkultivierte 


Fig. 248. BR. 2,57 Gr. Coll. F. 


Alamannische Bronze -Imitation 
einer Tetrieus-Münze, Kopf mit sinn- 
loser Schrift und barbarische Figur mit 
gleich entstellten Schriftzeichen. Aus 
Strassburg (näherer Fundortunbekannt). 


Fig. 249. BR. 2,69 Gr. Coll. F. 
Alamannische Nachbildung einer 
Tetricusmünze mit Kopf des Tetricus 
und TITEIREV: Revers  barbarisierte 

stehende Göttin. Aus Strassburg. 
Fig. 250. BR. 0,76 Gr. Coll. F. 
Alamannische Kleinbronze mit Tetricus- 
Nachbildung, Kopf und ...IVCIS, Revers Figur 
mit S-C. Aus Strassburg. 

Fig. 251. BR. 0,34 Gr. Coll. F. 


Alamannische Nachbildung eines Tetricus- 


quinares, mit rohem Kopf und roher Figur. Aus 


Strassburg. 


Fig. 252. BR. 0,575 Gr. Coll. F. 
Alamannische Nachbildung einer Tetricus- 
münze, Kopf und Krieger mit Lanze. Gefunden zu 


Strassburg (Münstergasse). 


Fig. 248—252. Alamannische Nachbildungen römischer 
Tetricusgepräge, gefunden zu Strassburg 1. E. 


1) Vgl. Hauberg, Aarböger for nordisk Oldkyndighed og Historie. 1894, 
pag. 341. 


in, — 


Fig.253. Ku. 182 /Gr7 COIl/2R 
Germanische Nachbildung einer Kaiser- 
münze vom Ende des Ill. Jahrhunderts n. C. 
Kopf mit Strahlenkrone und SIEIIU.., Revers 
stehende Göttin nebst AVI-C Fundort un- 

bekannt. 

Fig 254.7 BR; 1,855 Gr Coll EB: 
GermanischeKleinbronzeder Völker- 
wanderungszeit, wahrscheinlich Nach- 
bildung einer Bronze des Saloninus 
(f 259 n. Chr.) Kopf des jugendlichen 
Caesars mit Krone und ICIVSV--LI. Re- 
vers barbarische Figur mit DIICAVC. In 

Köln gekauft. 


Fig. 255. KV. 2,88 Gr. Coll. F. 
Germanische Nachbildung einer 
römischen Kaisermünze. Kopf des 
Konstans (?). Revers Krieger einen Feind 

niederwerfend. Fundort unbekannt. 


Fig. 256. BR. 3,85 Gr. Coll. F. 
Germanische Nachbildung 
einer Münze des Valentinian. 
Kopf des Valentinian und DNVALII 
TINIANV. Revers Sieger und Be- 
siegter nebst verdorbener Umschrift. 


Fig. 257. BR. 4,42 Gr. Coll. E. 
OsteuropäischeNachbildung einer 
spätrömischen Kaisermünze mit bar- 

barisiert retrograder Inschrift. 
-. CIANVS-PPAVC. Behelmter Kaiser- 
kopf mit Lanze. Revers Lorbeerkranz 
und SPO 
OB 
TCON. Fundort unbekannt. 


Fig. 258. AV (18 karat). 1,333 Gr. Coll. F. 

Germanischer Gold-Triens, Nachbildung 

einer byzantinischen Kaisermünze, Kaiserkopf 

mit Weltkugel und DN-.--VNPP. Kreuz 

daneben A, als Umschrift VITIRV-VCVTI- 
CONOB. 


Völker mit jenem Reiche in Verkehr standen. Man findet sie in Süd- 
russland und in Indien '), ebenso wie in Skandinavien und in Irland. 

Als in der Völkerwanderungszeit die Barbarenvölker das 
iömerreich überfluteten, zogen mit den Barbaren auch die Nach- 


') Vgl. z. B. Catalog Trau, Wien 1904, No. 291. Barbarischer Golddenar 
von Julia Domna, Caracalla und Geta, 6,2 g. Gefunden in Afghanistan. 


bildungen römischer Münzen in das Gebiet des einstigen Römerreiches 
ein. Ein besonders interessantes und frühes Beispiel bieten die ala- 
mannischen Nachbildungen der Victorinus- und Tetricus- 
quinare, wie sie im Gebiete des Oberrheins nicht selten, in einem 
besonders grossen Quantum aber vor einigen Jahren zu Strassburg in 
der Blauwolkengasse gefunden wurden. Anno 268 n. Chr. bestieg 
Tetricus den Thron Galliens und prägte dort Münzen mit seinem Bilde. 
Wenige Jahrzehnte später dringen die Alamannen über den Rhein. Da 
sehen wir sie nun an eben jene Gepräge von Tetricus und Genossen 
anknüpfen und sie zum eigenen Gebrauche verroht kopieren. Der er- 
wähnte Strassburger Fund enthielt dergleichen Nachbildungen zu vielen 
Hunderten !). Proben daraus bieten Fig. 250—252. Gleichfalls aus 
Strassburg, aber als Einzelfund, besitze ich die Kupfermünze Fig. 249, 
welche einen Tetricusdenar barbarisiert nachbildet und in der Umschrift 
TITIRCV noch den Namen TETRICVS deutlich erkennen lässt. 
Andere dieser Imitationen sind so roh, dass so wenig als bei vielen 
Keltengeprägen das Vorbild noch zu eruieren ist. Auch der grosse 
lothringische Münzfund von Niederrentgen in Lothringen enthielt neben 
römischen Münzen der Kaiser Maximian, Gordian etc. bereits eine An- 
zahl germanischer Nachprägungen ?). — Je häufiger von nun ab die 
Germaneneinfälle erfolgen, je weiter diese gegen Süden vordringen, um 
so häufiger werden die germanischen Nachbildungen der römischen Ge- 
präge, umso enger ziehen sich ihre Grenzen um das Herz des römischen 
Reiches zusammen. Es erscheinen Nachbildungen von Münzen der 
Constantine, der Valentiniane und schliesslich der bvzantinischen Kaiser 
(Fig. 253— 258). So entstehen auch die Serien der merovingischen 
und longobardischen Goldtriens und die nordischen Goldbracteaten. Und 
dieselbe Erscheinung, welche uns die Keltengepräge boten, wiederholt 
sich auch auf diesen germanischen Nachbildungen: ‚Erst kopiert man 
die Inschriften der kopierten Originale, dann setzt man 
an ihre Stelle heimische Texte: auf den nordischen Gold- 
bracteaten erscheinen Runen, auf den merovinger Triens 
germanische Häuptlings- und Ortsnamen, wie TEVDE- 
GISILVS (Teutegisel) auf den Metzer Triens und STRADIBVRC 
(Strassburg) auf den Strassburger Goldmünzen der Merovingerzeit?). 
NE Val. dazu auch Prof. Müller, »Fund von Tetricusquinarens in den Mit- 
teilungen der Gesellschaft zur Erhaltung der historischen Denkmäler im Elsass, II, 17. 
1895. Ferner Forrer, Zur Ur- und Frühgeschichte Elsass-Lothringens, 1901, 
pag. 39, nebst Vor- und frühgeschichtliche Fundtafel für Elsass-Lothr., Fig. 165. 
Eine weitere alamannische Tetricuskopie bei Stückelberg, »Der Münzsammler«, p. 63. 

2?) Vgl. dazu v. Hammerstein, Wichmann, Wolfram im Jahrb. der Ges. f. 


lothr, Gesch. u. Altert., 1896 IT. 
3) Abgebildet Forrer, Vor- und frühgeschichtliche Fundtafel, Fig. 178, 179, 


Election du député direct et cahier du tiers état de la ville de Metz 
en 1789, 


Par l'Abbé P. Lesprand, Montignv-lès-Metz. 


L'article 29 du règlement du 24 janvier 1789 pour la convoca- 
tion des Etats généraux portait: »Nulle autre grande ville que celle de 
Paris n’enverra des députés particuliers aux Etats generaux«. Néan- 
moins 1l fut dérogé à cette prescription générale pour plusieurs villes, 
en particulier pour Metz. Voyons dans quelles circonstances: cette étude 
nous fera assister aux débuts de l'esprit révolutionnaire à Metz. 

Jusque-la l’administration de la ville appartenait à la fois au 
corps des Trois-Ordres et à la municipalité. Le premier, bien qu'il 
conservät son ancien titre de »Trois-Ordres de la ville de Metz et du 
Pays-messin«, était bien déchu de sa primitive splendeur. Composé de 
membres du clergé, de la noblesse et du tiers de la ville, il formait. 
pour ainsi dire, le conseil général de la commune et décidait, à ce 
titre, les affaires plus importantes. La municipalité en était comme la 
commission intermédiaire et expédiait les affaires courantes. Cependant 
il restait aux Trois-Ordres un souvenir vivace de leur ancienne situa- 
tion et le désir de s'y voir rétablir: c'est ce que respire une brochure 
anonyme publiée à ce moment!) et ce qui seul explique les démarches 
de ce corps lors de la convocation des Etats généraux ?). 

Dès le 4 novembre 1788, le corps des Trois-Ordres de la ville 
de Metz et du Pays-messin avait adressé un mémoire au roi et à son 
conseil, afin d'obtenir une députation directe aux Etats généraux tirée 
de son sein*). I appuyait sa demande d'une part sur le fait vrai 


1) Faits concernant la ville de Metz et le Pays-messin, 76 p. in-8°. s. I. n. d. 
Ces pages sont certainement l’œuvre de J.-L.-C. Emmerv, et on les dit imprimées 
à Paris en 1788. 

?) A moins d’une indication contraire, nos renseignements sont tirés des 
registres de délibérations des Trois-Ordres et de la municipalité, conservés aux 
Archives de la ville, ou du registre des mêmes archives qui contient les procès- 
verbaux des assemblées électorales (nos 218, 219, 250, 269). Les pièces s’y retrouvent 
assez facilement d’après l’ordre des dates. 

#) Mémoire des Trois-Ordres de la ville de Metz et du Pays-messin pour eta- 
blir leur droit à députer aux Etats généraux de la même manière que les pays d'Etats. 
Metz, Vve Antoine et fils, 1788, 12 p. in-4°; y est joint: Ærtrait des registres des 
Trois-Ordres . .. du 4 novembre 1788, 2 p. in-4°, 


— 159 — 


autrefois, mais très contestable à cette époque, qu'il représentait la 
ville de Metz et le Pays-messin, d'autre part sur l'ancien droit qu avait 
Metz, comme ville libre impériale, de députer aux diètes de l'Empire. 
Depuis son union à la couronne de France, tous les souverains avaient 
maintenu à la ville ses privilèges; il était donc juste qu'elle con- 
tinuät à user du droit de députer dont elle avait joui autrefois. Une 
nouvelle demande (19 novembre) portait que dans cette députation, 
sinon dans toutes, le nombre des députés du tiers füt égal à celui des 
deux autres ordres réunis !). 

Ces demandes, tout à l'avantage de la ville, auraient dû être 
applaudies, ce semble, de tous les Messins. Il n'en fut rien. Aussi bien 
pourquoi prétendre que la députation füt tirée du corps des Trois- 
Ordres? C'était interdire à tous ceux qui nen faisaient pas partie 
d’aspirer au mandat de député. Ensuite et surtout, n'était-ce point 
contredire aux ardentes aspirations de beaucoup, que de se confier 
encore à ces gens d’ancien régime, les Trois-Ordres et le bureau mu- 
nicipal? Qu’esperer d'un Maujean, qui s'était fait continuer, disait-on, 
par une lettre de cachet dans son honorable charge de maïître-échevin 
et qui, à l'assemblée des Notables, avait fait profession publique 
d’aristocratie en insistant pour la votation par ordres ?)? et des repré- 
sentants du noble chapitre de la cathédrale ou de ceux des collegiales, 
des abbayes et des couvents de la ville? Tout ce monde, sans excepter 
les membres du tiers ou les conseillers-échevins, généralement partisans 
de Maujean, était bien suspect en fait de patriotisme: or, n'être pas 
patriote commençait à paraître un crime, comme plus tard d'être 
aristocrate, feuillant, girondin. De là une lutte acharnée contre ces 
vieilles institutions des Trois-Ordres et du bureau municipal, lutte qui 


1) Vœu des Trois-Ordres de la ville de Metz et du Pays-messin au sujet du 
nombre respectif des députés de chaque ordre aux Etats généraux, daté de Metz du 
19 novembre 1788. S. 1. n. d. 18 p. in-8° (reproduit dans les Archives parlementaires, 
t. III, p. 794). Lorsque le Conseil du roi eut accordé au tiers (27 décembre 1788) 
ce nombre double de députés, les Trois-Ordres de Metz adressèrent une lettre 
de remerciement au roi et au ministre Necker. Elle fut imprimée à l’époque: 
Adresse au roi de la part des Trois-Ordres... au sujet du résultat de son conseil 
du 27 décembre 1788, 5 p. in-4°. 

2) On lui reprochait, en outre, de s'être rendu odieux, dans cette longue 
administration, par son dévouement servile à des puissances entreprenantes ; 
d’être une créature du gouverneur, le maréchal de Broglie, ainsi que les autres 
conseillers, ete. — Cf. Mémoire pour le sieur Maujean, conseiller honoraire au 
présidial, maître-échevin de la ville de Metz et syndic provincial des Trois-Evêchés 
et du Clermontois, brochure de 7 p. in-4°, s. L n. d. 


— 160 — 


ne cessera que quand le parti avancé aura obtenu, en septembre 1789, 
leur remplacement par un comité municipal de son choix. 

Une première escarmouche eut lieu au mois de janvier 1789. 
Emmery l'aîné, le futur député, devenu le chef du parti avancé !), avait 
convoqué de sa propre autorité pour le 15 de ce mois une réunion 
qu'il decora du titre d’assemblee patriotique. 1 avait réussi à y attirer 
des membres du clergé, de la noblesse et du tiers en assez grand 
nombre. Son but était de faire approuver une délibération rédigée 
d'avance dans laquelle, sous prétexte de demander pour la généralité 
de Metz des Etats provinciaux, on faisait son procès au corps des 
Trois-Ordres de la ville de Metz. Ce corps, disait-on, ne représentait 
nullement le pays, ainsi qu'il l’affırmait: pas de curés parmi ses membres, 
peu de nobles, pas de gens de la campagne. C'était dire: puisqu'il ne 
représente pas le pays, ce n’est pas à lui à fournir la deputation ?). 
L'assemblée approuva, et l'on se hâta d'imprimer, au bas du procès- 
verbal de la journée, les noms du marquis de Chérisey, président, de 
l'évêque d’Orope, suffragant de Metz), etc. De nouveaux adhérents 
se declaraient, du reste, chaque jour, et l’on en publiait soigneusement 
la liste. Un peu effrayés, mais non déconceriés, les Trois-Ordres déci- 
derent (21 janvier) de s’adresser au roi et à son conseil pour faire 
déclarer cette assemblée prétendue patriotique illicite, illégale, destruc- 
tive des droits, prérogatives et privilèges de la ville, des Trois-Ordres 
et de la municipalité, tendant à fomenter le trouble, la division et 
l'anarchie. »L’effervescence s'accroît de jour en jour, la division com- 


1) I n’est pas désigné par son nom; mais les Trois-Ordres, en disant que 
celui qui avait provoqué contre eux cette assemblée, avait autrefois fait leur 
apologie, désignaient clairement l’auteur des Faits concernant la ville de Metz et 
le Pays-mesin, c'est-à-dire Emmery. 

?) Cf. ce passage, p. 6 du Procès-verbal de l'assemblée tenue à Metz par plu- 
sieurs de MM. du clergé, de la noblesse et du tiers-état ... le jeudi, 15 janvier 1789, 
19 p. in-4°, s. I. n. d.: »Qu’il seroit indispensable d’insister pour que les Etats de 
la province fussent assemblés avant la convocation aux Etats généraux, s’il étoit 
possible que le corps municipal de Metz obtint, sous le nom des Trois-Ordres, 
la faculté de nommer les députés aux Etats généraux pour la ville de Metz et 
le Pays-messin, tandis que la plus grande partie de la noblesse ne prend aucune 
part aux délibérations des Trois-Ordres, tandis que le tiers état n'y est pas 
légalement représenté et que les habitants de la campagne n’y ont aucun députée. 

3) Celui-ci reçut pour »cette équipée+ plusieurs lettres assez vives de Mgr 
de Montmorency. Arch. dép. G. 29. 1. — La plupart des membres du clergé et 
de la noblesse ne jouèrent là, et assez longtemps encore, qu'un rôle de dupes; 
plus tard ils reconnurent où on les voulait mener et dans quel but on se couvrait 
de leurs noms. 


— 161 — 

mence à se répandre dans toutes les classes de citoyens; il est même 
à craindre que le militaire ne prenne parti, ce qui augmenteroit encore 
le trouble.« Notons cette preuve d'une agitation inquiétante dès le 
début de 1789, et passons. Approuvé le 25 janvier et, le même jour, 
envoyé au roi, le mémoire des Trois-Ordres n'avait plus d'objet, en 
tant que le règlement du 24 janvier, bientôt complété par celui du 
7 février !), avait fixé le mode de convocation aux Etats généraux. 
A Metz, les partis firent trève, non sans avoir lancé encore quelques 
libelles ?). 

Les règlements que nous venons de citer n’accordaient à la ville 
aucune députation directe: Metz, assimilée aux autres villes, ne pouvait 
que prendre part aux assemblées et aux élections de son bailliage. 
Les Trois-Ordres devaient-ils renoncer à l’ancien droit de la cité? Tout : 
en enregistrant l'ordonnance du lieutenant général au bailliage?) et en 
cherchant à préparer ces élections dans un sens modéré“), ils déci- 
dèrent d'adresser encore au roi de respectueuses remontrances pour 
cette méconnaissance de leurs droits, avec d'autant plus de raison qu'on 
avait accordé des députés directs à d’autres villes ci-devant libres. Le 
5 mars, l'adresse était approuvée et expédiée. Cette insistance fit im- 
pression à Versailles: le 6 avril, le conseil du roi rendait un arrêt favo- 
rable 5). »Les officiers municipaux de Metz, y est-il dit, ont fait repré- 
senter au roi que leur ville, ancienne ville libre et impériale, qui a 


1) Lettre du roi pour la convocation des Etats généraux à Versailles le 
27 avril 1789 et règlement y annexé pour les Trois-Evéchés et Clermontois. Metz, 
J.-B. Collignon, 1789, 13 p. in-12°. Il intervint d’ailleurs un arrêt du consei, 
(25 février 1789), qui cassait et annulait toutes délibérations prises ou à prendre 
ailleurs que dans les communautés et les bailliages régulièrement assemblés, el 
défendait de provoquer aucune délibération irrégulière (Archives parlementairest 
D'Prp: 629): 

2) Mémoire pour l'assemblée patriotique tenue à Metz le 15 janvier 1759, du 
30 janvier 1789. [Metz], Vve Antoine et fils, 33 p. in-4%. — Observations sur um 
imprimé ayant pour titre: Mémoire pour l’assemblée patriotique tenue à Metz le 
15 janvier 1789. Metz, J.-B. Collignon, 28 p. in-4°, s. d. Les Trois-Ordres avaient 
approuvé l'impression de ces Observations le 10 février 1789. 

3) Ordonnance de Care, lieutenant général civil et criminel au bailliage et siège 
présidial de Metz, pour les élections aux Etats généraux, du 26 février 1789. Metz, 
Vve Antoine et fils, 7 p. in-4°. 

#) Plusieurs membres de la municipalité réussiront à se faire envoyer à 
l'assemblée du bailliage, mais aucun ne sera élu député pour l'assemblée de 
réduction. De là ce nouveau reproche adressé par le parti révolutionnaire à 
Maujean, d’avoir employé de vains efforts pour écarter de la députation du bail- 
liage ceux que la voix publique v appelait depuis longtemps. 

5) Publié dans les Archives parlementaires, t. I, p. 634. 


2x "TE LE 


toujours député aux diètes de l'Empire avant sa réunion à la France, 
a conservé jusqu'ici toutes les marques de cette prérogative qui ont 
pu se concilier avec les principes de la monarchie ...: que sa muni- 
cipalité, formée par le titre de sa création à l'instar des prévôt des 
marchands et échevins de la ville de Paris, se trouve composée des 
Trois-Ordres au nom desquels elle administre les affaires de commune...; 
que ces diverses considérations lui inspirent la confiance de solliciter 
la faveur d'une députation directe dans l’ordre du tiers telle qu'en 
ont obtenue Strasbourg, les dix villes ci-devant impériales d'Alsace et 
Valenciennes, qui n'ont pas de titres plus favorables à cet égard que 
la ville de Metz... Sa Majesté, prenant en considération cet exposé, 
a ordonné et ordonne que... le tiers de la dite ville sera de nouveau 
convoqué et assemblé par-devant les officiers municipaux de la même 
manière qu'il en a été usé pour l'exécution des règlements du 24 janvier 
et 7 février dernier, pour procéder en la dite assemblée à la rédaction 
d'un cahier relatif aux intérêts particuliers de la ville et ensuite à 
l'élection d’un député qui se joindra dans l’ordre du tiers aux deputa- 
tions accordées par le règlement du 7 février à la province des Trois- 
Evêchés et du Clermontois.« 

Ainsi l'on obtenait quelque chose, un député direct pour repré- 
senter le tiers de la ville, mais non la députation complète qu'avaient 
demandée les Trois-Ordres. Ne convenait-il pas de sembler ignorer cette 
restriction ? La noblesse du bailliage le crut et, sans attendre l’assem- 
blée de réduction, pensa pouvoir se donner aussi un député direct !): 
le 14 avril, elle choisissait à cet effet le baron de Poutet. Cétait 
beaucoup de prétention de la part de la noblesse; l’Assemblée le lui 
fit bien voir dans la séance du 10 juillet 1789, en invalidant M. de 
Poutet par 442 voix contre 131 ?). 


1) Nous ne voyons pas que le clergé ait éprouvé semblable tentation; 
pourtant, l’évêque de Metz avait pensé, un moment, aux droits antiques de son 
siège: le cardinal de Montmorency écrivait à Necker, le 20 avril 1789, qu’il 
avait »en vertu des unions faites à Henri II par le cardinal de Lorraine, l’un de 
ses prédécesseurs, le droit indubitable et incontestable d’être membre des Etats 
generaux«. Brette, Recueil de documents relatifs à la convocation aux Etats qéné- 
raux de 1789. Paris 1894, t. I, p. LV. 

?) Moniteur, 1789, p. 72. Les électeurs de M. de Poutet n'étaient donc point 
représentés aux Etats: c’est pourquoi ils essayèrent, mais en vain, de faire casser 
aussi l'élection de MM. de Custine et Wolter de Neurbourg, nommés par la noblesse 
à l'assemblée de réduction de Metz et admis par la chambre de la noblesse dès 
le 16 mai. »Lorsqu’on me rejette, je dois tout entraîner avec moi, tel est l’unique 
motif de M. de Poutet.« (Réponse de MM. le comte de Custine et Wolter de Neur- 
bourg, députés aux Etats généraux, .... au mémoire de M. le baron de Poutet, con- 


— 165 — 


Pour l’election de son député direct, le tiers de la ville devait 
suivre, selon l'arrêt du conseil, les règlements des 24 janvier et 7 fé- 
vrier. C'était une opération assez compliquée !). Les habitants apparte- 
nant aux corporations devaient d’abord s’assembler par corporation et 
nommer des députés en nombre plus ou moins grand, selon qu'il 
s'agissait d’une corporation d'arts et métiers ou d’une corporation d'arts 
libéraux. Puis le reste du tiers état s’assemblait à l'Hôtel-de-Ville et 
choisissait deux députés par cent individus. Ces députés d'origine 
diverse devaient ensuite au jour fixé se réunir à l'Hôtel-de-Ville pour 
procéder à la rédaction du cahier et à l'élection. On avait suivi fidele- 
ment cette marche lors des élections du bailliage, sauf qu'au lieu de 
convoquer ensemble les non-corporés de toute la ville, on les avait 
réunis séparément par paroisse. 

Cette fois les règlements ne furent pas observés. Il aurait fallu 
convoquer au-delà de cinquante corporations et les gens de dix-sept 
paroisses ?), et l’on était au 6 avril. Le député à nommer pourrait-il 
être à Versailles avant le 27 de ce mois pour l'ouverture des Etats 
généraux, si l'on n'abrégeait les formalités de l'élection? Sur une demande 
des officiers municipaux, le garde des sceaux consentit (9 avril) à ce 
qu'on supprimât les assemblées des corporations et qu'on réunit indis- 
tinctement dans les paroisses tous les gens du tiers, corporés ou non, 
à condition toutefois que les membres des corporations fussent bien 
prévenus qu'ils eussent à se rendre à leurs paroisses. Tel était, du 
reste, le mode de convocation habituel pour les élections municipales. 
Mais précisément à cause de cela, les ennemis de la municipalité 
l’accuserent de n'avoir prétexté l'insuffisance du temps que pour couvrir 
des vues intéressées: les assemblées pour les élections du bailliage 
n'avaient pas demandé un temps plus long que celui dont on disposait 
cette fois, et les officiers municipaux ne faisaient changer le mode des 
élections que pour se les rendre favorables et assurer à l'un d’eux le 
seiller au Parlement de Metz, 7 p. in-4° s. 1. n.d.) Bien d’autres que M. de Poutet 
briguaient à outrance le mandat de député: par exemple Jean-Pierre Couturier, 
lieutenant général au bailliage de Bouzonville; élu par son bailliage, il avait 
échoué à l’assemblée de réduction de Sarreguemines. Or, il demandait, le 2 avril, 
au garde des sceaux, s'il ne pourrait pas être admis, »quoiqu'à Sarreguemines, 
je ne sois pas tombé dans la réduction, ce qui a surpris bien du monde«. En 
faut-il plus pour deviner d'où partaient les plaintes portées à l’Assemblée natio- 
nale contre les élections de Bouzonville et de Sarreguemines ? (Brette, o. c., t. I, 
p. LVI-LVI et 237.) 

1) Art. 26 et 27 du règlement du 24 janvier 1789. 

?) De fait, il n’y en avait plus autant; mais pour les élections municipales 
on avait conservé les anciennes divisions. 

11* 


ere 


mandat de député!) Vraie ou fausse, cette supposition fut vivement 
exploitée par l’opposition. 

Le 12 avril, la municipalité convoque les assemblées de paroisses 
pour le 14, en annonçant expressément que tous, même les membres” 
des communautés, corps et corporations, doivent s'y trouver. C'est là 
que la lutte ouverte commencera. A l'assemblée de Saint-Simplice, 
Berger, procureur au Parlement, et Prudhomme, maitre-patissier, tous 
deux de la paroisse, protestent contre une semblable élection, comme 
contraire aux droits des corporations: le président veut passer outre, 
ils s'adressent alors à la foule et amènent les paroissiens à se retirer, 
si bien qu'il n’en reste que six pour élire les députés. A Sainte-Croix, 
mêmes protestations élevées par Nicolas-Louis Emmery, procureur au 
Parlement, frère de l'avocat: pour lui, l’ordonnance de convocation 
n'est pas conforme à l'arrêt du conseil du 6 avril. 

Néanmoins les députés des paroisses sont nommés et se réunissent 
encore le même jour à 4 heures du soir à l'Hôtel-de-Ville. Maujean, 
maître-échevin, leur adresse un petit discours sur les opérations aux- 
quelles ils vont se livrer: à peine a-t-il termine qu'Emmerv, l'avocat 
cette fois, député de Saint-Maximin, déclare se retirer de l’assemblée, 
pour appuyer les protestations que lui ont fait signifier dans l’apres- 
midi deux corporations, celle des tailleurs d’habits et fripiers et celle 
des cordomniers; les tailleurs annoncaient même vouloir en appeler 
au conseil du roi. Cet exemple entraîne deux députés de Saint-Eucaire, 
Collin et Jacquinot, avocats. On a beau leur lire la décision du garde 
des sceaux, ils répondent qu'on n'a pas nolifie assez tôt cette decision 
et que beaucoup de membres des corporations ne se sont pas présentés 
au vote, croyant la convocation irrégulière. Cette protestation est aussitôt 
couchée par écrit, puis Emmery et ses deux beaux-frères Périn et 
Jacquinot quittent la salle, bientôt suivis de Daviel et Gérardin, deux 
drapiers, députés de Saint-Livier, et de Maréchal, maître-charpentier, 
député de Sainte-Ségolène, Le lendemain, 15 avril, à la séance du 


1) »Lors de lélection de l’assemblée du bailliage, les suffrages s’etoient 
réunis sur quatre citovens de la ville; ... dans ce nombre, il n'y avoit aucun 
officier municipal. .. Voilà pourquoi ils ont exprimé dans leur requête que, dans 
l'assemblée du bailliage, l'influence des campagnes avoit tellement prévalu que 
les représentants de la ville n’avoient influé en rien sur le choix des députés.< 
Iteelamation contre la forme dans laquelle il a été procédé au choix du député direct 
du tiers état de la ville de Metz aux Etats généraux. Metz, C. Lamort, 1789, 
brochure de 32 p.in-4°, p.7. Le parti avancé va si loin dans cette brochure 
qu'on voit qu'il renoncerait plutôt au mandat du député direct pour la ville que 
de le confier à un membre de la municipalité. 


— 165 — 


matin, la scène continue: trois députés font encore des protestations 
et se retirent. A tout cela le procureur syndic de la ville répond que 
la municipalité a rempli tout son devoir quant aux convocations, et la 
preuve qu'on ne s’est pas mépris sur le sens de son ordonnance, c'esi 
que l’ensemble des corporations a pris part aux assemblées des paroisses 
et que leurs membres ont accepté d'en être députés. On passa donc 
outre aux protestations, et l'on se mit à rédiger le cahier de doléances ; 
on adopta d’ailleurs celui que la ville avait dressé en vue de l'assemblée 
du bailliage, en v ajoutant quelques articles. Le lendemain, 16 avril, 
il fut procédé à l'élection du député: Pierre Maujean, maïître-échevin, 
eut toutes les voix sauf une; on lui donna comme suppléant Jean- 
Joseph Sèchehaye, procureur au presidial et procureur syndic de la 
ville de Metz. 

C'était une défaite pour le parti avancé: car cette mise en 
scène des corporations ne saurait faire illusion. Ce sont des noms bien 
significatifs que ceux des Emmery et de leurs beaux-freres Périn et 
Jacquinot, ainsi que de Collin, allié aux Jacquinot. On peut y ajouter 
le nom de Rœderer qui protesta publiquement contre l'élection de 
Maujean !): c’est lui qui remplacera Emmery à la tête du parti, lorsque 
celui-ci ira occuper son siège de député du bailliage aux Etats géné- 
raux. Les corporations ne sont qu'un instrument aux mains de ces 
meneurs qui avaient déjà su dominer les élections du bailliage. Car 
quelles corporations entrainent-ils à leur suite? Nous le voyons par la 
liste de ceux qui ont travaillé à faire casser l'élection de Maujean: 
ce sont presque uniquement des gens de métiers: tailleurs, cordonniers, 
macons, charpentiers, selliers, tonnelliers, etc. humbles gens que la 
misère, aggravée alors par la rareté et la cherté des vivres, rendait 
accessibles à toutes les suggestions mauvaises. La municipalité elle- 
même les excuse: »Nous ne pouvons reprocher à la multitude son 
injustice: sa positition est si malheureuse qu'elle doit sans cesse être 
agitée du désir du mieux, ... dans la position pénible où elle se trouve, 
il faut moms d’art que n'en a M. Rœderer pour surprendre sa confiance : 
il suffit de blämer toutes les autorités actives, d'attaquer les personnes, 
de contrarier leurs opérations.« Si ces corporations-la avaient disposé de 
l'élection, on comprend que le résultat en eût été tout autre. 

D'ailleurs le parti n’acceptait pas cette défaite. Sous le nom des 
corporations toujours, il envoya près des Etats généraux deux commis- 


député de la ville de Metz aux Etats généraux, par M. Raderer, .. 28 p.in 8° s. |, 


CRT: Lee 


de Maujean: c'était Périn, beau-frère d’Emmery, et Gaspard, un mar- 
chand mercier, qui dorénavant jouera à Metz un rôle assez actif. Is 
devaient, du reste, trouver à Versailles l'appui énergique des députés 
du tiers du bailliage de Metz, dont Emmery l'avocat était le chef. Le 
14 juin 1789, la chambre du tiers état fut saisie de la question et 
chargea une commission d'étudier l'élection de Maujean: celui-ci, qui 
était présent, renonça à siéger dans l'Assemblée jusqu'à la décision de 
la commission !) et, de fait, il revint à Metz. Aussitôt les Trois-Ordres 
de la ville s’assemblent et décident (22 juin) d'envoyer eux aussi un 
commissaire à Versailles. Ils font choix de Sèchehaye, leur procureur 
syndic, et le chargent de faire sentir à MM. les députés aux Etats 
généraux combien il est intéressant pour une capitale aussi importante 
que Metz d'avoir pour son représentant un citoyen tel que M. Maujean, 
que sa longue expérience a mis parfaitement au fait des besoins et 
des intérêts de la cité. Mais la majorité du tiers état ne s’inquietait 
guère que des idées politiques d'un député, et Maujean lui était re- 
présenté comme élu contre la volonté du peuple, attaché à l'ancien 
régime, comblé des faveurs du roi. Dans la séance du 11 juillet 1789, 
son élection fut, au dire du Moniteur, unanimement déclarée nulle; la 
ville de Metz avait à recommencer une élection plus régulière. 

Le parti révolutionnaire l’emportait, et il le fit bruyamment. Le 
20 juillet, il faisait chanter dans l’église des Récollets un Te Deum?), 
associant son propre succès au triomphe de la populace parisienne 
dans la fameuse journée du 14 juillet: ses commissaires, Périn et Gaspard, 
avalent-ils aidé à prendre la Bastille? Le même jour, les corporations 
faisaient signifier à Fenouil, greffier du bureau municipal, le décret qui 
cassait l'élection de Maujean, avec sommation de faire recommencer 
l'élection d’après les règlements des 24 janvier et 7 février. Mais cet 
amour des règlements ne les empêchait pas de prétendre exclure de 
la nouvelle élection les corporations qui étaient attachées à la muni- 
cipalté et à la police et même les officiers municipaux en personne: 
un exploit adressé à ceux-ci par les meneurs du parti leur contestait 
le bénéfice de l’article 30 du règlement du 24 janvier. Pour savoir ce 
que valaient ces prétentions, le bureau municipal écrivit le 21 juillet à 
l'Assemblée nationale, mais il n’en obtint pas les renseignements désirés ?) 


1) Moniteur, 1789, p. 35. 
*), Mémoire des députés des Trois-Ordres de la ville de Metz présenté au con- 
seil du roi. Metz. Collignon, 1789, 43 p. in-4°, p. 16. 

°) Le duc de Liancourt, président de l’Assemblée nationale, se contenta 
de répondre, le 30 juillet, que l’Assemblée acceptait les témoignages de respec- 


tueux dévouement de la ville de Metz. 


à j Émile hu 


— 167 — 


et d’ailleurs fut contraint à se retirer avant qu'on en vint à une nou- 
velle élection. 

En effet, non content d'avoir humilié ses adversaires dans la per- 
sonne de Maujean, le parti avancé voulait les écarter complètement, et 
il ne reculerait plus devant les moyens les plus révolutionnaires. Dans la 
réunion du 20 juillet aux Récollets, après le chant du Te Deum, on 
décida la fondation d'un comité patriotique qu'on acheva de constituer 
le 25 juillet dans une assemblée des députés des corporations; il ne 
devait comprendre d'abord que vingt-quatre membres, dont seize furent 
élus ce même jour avec le droit de choisir les autres: le grand chef 
était Rœderer. Puis on jugea prudent de dissimuler encore et l'on 
couvrit la politique du manteau de la charité en se donnant comme 
une association de bienfaisance. Le comité élargit ses cadres pour faire 
place à vingt-quatre nouveaux membres, ecclésiastiques, officiers, gentils- 
hommes etc.!), et lança une souscription publique, dont le produit fit 
honneur à la charité des Messins. Elle fournit au comité de quoi gagner 
le peuple par des secours de toutes sortes distribués aux pauvres ?): 
indice caractéristique, Rœderer faisait souvent passer ces secours par 
les mains de la grande Mayotte, qui bientôt conduira les bandes d’é- 
meutiers?). 

Mais tous les progres du partı risquaient de se briser contre une 
force particulière a Metz: l’armée ou la garnison: le marquis de Bouille, 
son commandant, ne se laisserait pas gagner certes aux opinions révo- 
lutionnaires. Il fallait donc, en attendant, en faire une dupe, et pour 
cela lui faire croire que c'était lui, au contraire, qui exploiterait le 
comité patriotique. »Ce nouvel établissement, à la vérité, ne fut point 
blâmé par M. le Marquis de Bouill@; on peut même ajouter qu'il dé- 
sirait s'en servir pour ramener les esprits . . . . Nous devons même 
convenir que M. le Marquis de Bouillé a engagé plusieurs personnes 
respectables par leurs grades, leurs talents et leur sagesse, à se joindre 
au comité; ceux-là ne devoient jamais être dangereux et pouvoient 
devenir très utiles . . . Si la conduite de M. de Bouille pouvoit avoir 
besoin d’apologie, pour justifier l'espèce d'approbation qu'il a donnée à 
on 1) »Leur adoption a été un des traits les plus adroits de la conduite de 
M. Roderer; il a bien senti que l'association de plusieurs citoyens sages devenoit 
nécessaire à ses vues; sans eux le comité n’auroit eu d'autres partisans que ses 
affidés.« Projet de mémoire en réponse à celui du comité prétendu patriotique .. ., 
21 Ds anus. 1 0;.d., p: 3. 

2) Affiches des Evéchés, 1789, p. 250, 258, 266. 

8) Projet de memoire ..., p.15. — Bégin, Biographie de la Moselle. Metz, 
1831, t. III, p. 149. 


— 168 


l'établissement du comité, il suffiroit de représenter la position pénible 
et délicate dans laquelle il se trouvoit. Il disposoit à la vérité d'une 
milice nombreuse et fidèle: mais dans les légions qu'il avoit l'honneur 
de commander, on connoissoit des sujets suspects, leur nombre n’etoit 
pas déterminé, et peut-être eût-il été imprudent d'exposer leur foi avant 
que, par la réforme qu'il projettoit dès lors, les corps eussent jeté loin 
d'eux l’&cume qui pouvoit les souiller À).« 

En effet, M. de Bouillé, voyant l’impopularite du corps municipal 
et l'influence grandissante du comité, pensa se servir de celui-ci pour 
maintenir le calme dans la ville. (était du coup transférer, en quelque 
sorte, à ce comité sans mission l'autorité qui appartenait a la muni- 
cipalité. Le comité comprit aussitôt l'avantage qui s’offrait à lu, et il 
se hâta de l’assurer en forçant la municipalité à disparaître tout-à-fait. 

> Avant le retour de MM. Perin et Gaspard dans la cité de Metz 
{donc jusqu'au 20 juillet}, la cité etoit paisible: il n'y avoit pas un 
citoven qui ne se felicität du bonheur dont jouissoit la province; tous 
les bourgeois, pleins de confiance dans l'Assemblée nationale, voyoient 
avec délices luire l’aurore de la liberté: mais aucun d'eux ne se per- 
mettoit des démonstrations bruyantes . . . . .: on montroit de la joie, 
mais non pas de la licence:. c'est dans les assemblées tenues chez 
M. Perin, c'est au comité des Récollets qu'on a developpé les germes 
d'une sédition qui tardoit trop à éclore: c’est la que M. Rœderer a 
déployé cette éloquence populaire qui entraîne et trompe les esprits : 
c'est là qu'il a déclamé contre toutes les autorités et qu'il a détruit le 
saint respect que le peuple avoit conservé pour elles: il n'y a pas un 
citoyen honnête qui, à cette époque, n'ait remarqué la révolution qui 
venoit de s’operer dans les esprits et qui n'ait tremblé en reconnoissant 
les dispositions incendiaires qui commencoient à se manifester: aussi 
M. Roederer fut-il proclamé président de ce comité ténébreux, qui pour 
lors n'étoit composé que d’affides, d'agents et de quelques orateurs 
subalternes qui ne prenoient jamais la parole qu'en cas d'absence ou 
d'indisposition du président. 

»Le don de la parole ne pouvant être e’aployé qu'avec une cer- 
taine circonspection, on y suppléa par des placards et des écrits ano- 
nimes, parmi lesquels on a distingué celui qui étoit adressé aux troupes: 
nous n'en rapporterons pas le contenu, il fait horreur; nous n’en accu- 
sons personne, notre intention n’est pas même d'insinuer que M. Roederer 


en soit l’auteur?) ...; mais celui qui l’a écrit avoit bien certainement 
1) Projet de mémoire . .., p. 11—12. 
“) Rœderer fut un des grands partisans de la desaristocratisation de l'armée. 
Voir ses discours au club des Jacobins de Paris en juin 1791, dans Aulard, La 


Société des Jacobins, Paris, 1889 et ss., t. I, p. 475, 476, 489, etc. 


’ 


— 169 — 


assisté aux harangues de M. Rœderer, et c’est à la suite de ces séances 
que, dévoré d'un zèle qu'il croyoit saint, il vouloit faire égorger les 
chefs militaires et donner à la cité le plus horrible des spectacles !).. 

Dechainer l’@meute, mais la contenir, n’etait-ce point faire sentir 
à tous que l’on possédait bien l'autorité vraie, seule capable de rassurer 
les intérêts et les cœurs? Et, pour parer à tout danger à cet égard, 
comme pour accentuer le contraste avec la municipalité, Raderer et 
ses collègues du comité voulurent disposer d’une troupe armée: la 
municipalité avait sa milice bourgeoise, dont les officiers supérieurs 
étaient même brevetes du roi, mais ce monde-là n'inspirait pas con- 
fiance à la Révolution; celle-ci voulait des gens à sa dévotion. Comment 
le marquis de Bouillé put-il y consentir ? Il fournit quatre cent cinquante 
fusils, destinés à armer, »pour la défense commune, des particuliers 
dont les mœurs et la probité seraient sans reproche « ?). 

Contre qui donc fallait-il se défendre à Metz? Nous avons déjà 
dit que la misère y était grande à cette époque; par suite des mauvaises 
récoltes de 1788, on était menacé de la famine. Cependant les Trois- 
Ordres et la municipalité avaient vaillamment fait face au danger. 
Pour approvisionner la ville, ils avaient acheté d'abord dans le pays 
le blé disponible ?); puis ils s'étaient adressés à l'étranger, achetant 
(17 décembre 1788) 300 maldres de méteil à Trèves: plus tard 
(6 juin 1789) autorisant M. Dosquet de Tichémont, membre des Trois- 
Ordres{), à faire venir de Coblence et de Cologne 8000 quartes de 
blé, quantité qu'on voulut même porter plus tard à 12000. Par l’entre- 
mise de M. de Bouillé, la ville se procurait encore au delà de 3000 
sacs dans le Palatinat?). Malgré tout, dès le printemps, le prix du blé 
était tel que les manœuvres de la ville et de la campagne ne pouvaient 
s’en procurer: aussi les Trois-Ordres avaient-ils décidé qu'on ferait 
cuire du pain et qu'on le céderait aux pauvres sur billets de leurs curés 
à un prix inférieur à la taxe de police. A partir du 30 mars, on 

2) Projet de. mémoire ..., p. 9 et 10. 

2) Son ordonnance est du 29 juillet (Affiches des Evéchés, 1789, p. 256), 
précisément l’époque où Rœderer organisa ses gardes-du-corps. Pourtant le mar- 
quis dit dans ses Mémoires (Paris 1821, p. 78) n'avoir été autorisé par le ministre 
de la guerre à délivrer des armes que le 26 août 1789. 

8) Cf. Affiches des Eveches, 1789, p. 2. 

*) M. Dosquet, par un dévouement admirable, avait offert à la ville l'avance 
des sommes nécessaires à cet achat, et son propre fils alla chercher ces grains 
sur le Rhin. 

5) Le Parlement secondait énergiquement la municipalité et, de son côté, 
faisait, entre autres largesses, distribuer 6000 quintaux de riz (Affiches, 1789, p. 245). 


a 


distribue ainsi régulièrement aux pauvres de la ville 700 pains de 
trois livres chaque jour de la semaine, excepté le samedi réservé aux 
pauvres de la campagne, qui reçoivent 1400 pains. Le 31 mai, ces 
chiffres sont portés à 1000 pour les uns, à 2000 pour les autres. 
Nouvelle augmentation le 15 juin: dorénavant 2000 pains seront cuits 
par jour, et 4000 le samedi. Un mois plus tard, à la demande de M. 
de Bouillé, ce seront 5000, puis (27 juillet) 8000 pains distribués par 
semaine aux gens de la campagne. On est au temps de la moisson, et 
il faut se décider (25 août) à continuer ces distributions jusqu’au 
12 septembre, plus tard jusqu’au 15 octobre. Ce n’est point tout. Les 
Trois-Ordres avaient institué dans la cour du quartier Coislin un marché 
au blé, où les pauvres trouvèrent à se procurer chaque jour de marché, 
par demi-quarte et à un prix inférieur au prix moyen du marché, 
d’abord (29 mai) 50, puis (3 juin) 70 quartes. Le 26 juin, la munici- 
palite obtient de M. de Bouillé qu'il envoie à chaque marché, pour 
être vendus de même, 150 sacs des magasins du roi, que la ville 
rendra quand ses blés achetés à l’etranger seront arrivés, etc. Enfin 
ce sont encore les magasins de la ville qui fournissent aux boulangers, 
quand les grains n'arrivent pas en quantité suffisante sur le marché. 

Dans ces circonstances le peuple restait toujours inquiet, et les 
meneurs avaient la partie facile. Une première émeute eut lieu en 
pleine agitation électorale et menaça Frescati, la résidence de Mgr de 
Montmorency: il n'en fut rien, grâce aux mesures prises par M. de 
Bouillé !). Nouvel attroupement le 8 juin: un meunier de la ville faisait 
voiturer quelques sacs de blé, le peuple crut qu'on voulait les sortir 
de la ville; Vernier, le conseiller-échevin chargé particulièrement de 
l'approvisionnement, dut paraître et déclarer qu'il prenait ces grains 
au compte de la municipalité et les faire transporter sur les greniers 
publics. Huit jours plus tard, arrivaient au port de Chambière deux 
bateaux transportant à Nancy 900 sacs de blé achetés dans le Pala- 
tinat. Aussitôt le peuple d’accourir, ce sont des femmes surtout, et 
elles décident que ce blé ne partira pas?). Malgré les représentations 
de la municipalité, elles transportent le tout à l'Hôtel-de-Ville et en 
conduisent elles-mêmes une voiture au marché. Un avocat de Nancy 


1) Arch. dép. G 29, 1. 

?) La ville de Metz avait des surprises semblables: des blés achetés par 
elle sont arrêtés à Sarreguemines, à Sarrelouis, à Thionville. Une autre fois le 
magistrat de Cologne refuse de laisser sortir les blés de son territoire. Par contre, 
la ville de Trèves se montra généreuse en souvenir des secours qu'elle avait 
reçus de Metz lors d’une disette en 1762. 


s 


(M. de l'Abbaye), préposé à ce convoi, offre bien d'en laisser la moitié 
à Metz, et la ville accepte de l’acheter; mais l’effervescence est telle 
qu'il faut un arrêt du Parlement et un déploiement de forces considé- 
rable pour que le peuple agrée en apparence cette combinaison. Car des 
émissaires sont sortis de la ville et ameutent les paysans des environs: 
quand, le lendemain, la moitié du convoi, en route pour Nancy, arrive 
à la hauteur de Jouy, elle est assaillie par des gens venus de ce vil- 
lage et des villages voisins; ils accablent de pierres les soldats qui 
escortaient les bateaux et -coupent les cäbles de ceux-ci. Il fallut que 
les soldats fissent feu sur les paysans pour sauver le convoi. 

Ces faits, antérieurs à la constitution du comité patriotique, pro- 
mettaient de beaux jours à l'insurrection une fois qu'elle serait orga- 
nisée. On s’en apercut quelques jours plus tard (30 juillet et 1° août) 
au passage d’un convoi de blé destiné à Sedan 1): devant la menace 
de l’&meute, on décida de retenir tous les blés qui passeraient par la 
ville. Il fallut aussi protéger les distributions de pain par des piquets 
de soldats: car, le samedi 25 juillet, une partie de ce pain avait été 
enlevée sans aucune rétribution, si modique qu'en fût le taux fixé par 
la municipalité, et même, la quantité de 6200 pains ne suffisant pas à 
calmer les paysans, le chevalier de Flin leur avait fait livrer par le muni- 
tionnaire un surplus de 720 pains. Le conseiller-échevin Vernier, chargé 
de ces distributions, démissionne: son remplaçant Gilbrin n'est pas 
plus heureux le samedi suivant: 8000 pains sont distribués dans la 
matinée aux heures fixées, après diner survient un ramassis de la ville 
et de la campagne, appuyé par des individus de la milice de Ræderer, 
encouragé par de la Varenne, lieutenant de roi, Guelle, Dauphin et 


Auburtin, membres du comité, et il faut faire une nouvelle distribution. 


Mêmes troubles au marché du quartier Coislin, où la ville fait 
vendre son blé avec perte. Le 27 juillet, un bruit se répand, on ne 
sait d'où, que le prix sera baissé le lendemain. M. de Bouillé fait 
prévenir un conseiller-échevin, qui n'ose rien décider de lui-même: 
aussi, redoutant une émeute, le commandant militaire assiste au marché 
du lendemain, mais il ne peut ni maintenir le prix, ni arrêter la 
livraison à la quantité fixée pour ce jour. Les choses s’aggravent les 
17 et 18 août à propos de 18 sacs destinés à Sedan: ce blé est 
mauvais, on ne veut point le recevoir, celte fois, dans les greniers de 

1) La misère était extrême dans celte ville, le sac de blé s’y payait 
60 livres. La municipalité de Metz fit passer de Trèves à Sedan l'équivalent des 


grains arrêtés dans ses murs. 


u 


la ville; mais, en voyant cette voiture s’ebranler !), le peuple s’ameute, 
court au clocher de Mutte pour sonner le tocsin, on imagine que c’est 
du blé de la ville que la municipalité veut faire sortir pour accroître 
la cherté, et l'on se met à la recherche de cette municipalité crimi- 
nelle, qu'on menace d'un procès sommaire: M. Vernier, conseiller-éche- 
vin, commissaire des grains, s'enfuit hors de la ville; deux employés, 
MM. Dabry et Poulmaire, «manquent d’être écharpés; plusieurs personnes 
sont blessées. On amène à l'Hôtel-de-Ville les sacs de blé. Le comité 
patriotique, malgré les réclamations du commissionnaire de Sedan, con- 
firmees par une lettre du secrétaire de l’Intendance Le Payen, fait 
annoncer à son de trompe que le lendemain on vendra ce blé sur le 
marché au prix de huit livres la quarte. Mais pourquoi la ville vendrait- 
elle son blé au-dessus de ce prix fixé par le comité? Aussitôt les 
femmes s'entendent: tout le blé à huit livres, ou on pillera le marché! 
Il fallut céder, et le 18 août 206 sacs sont vendus à ce prix. Néan- 
moins le tumulte recommence, et au son du tocsin le peuple marche 
vers les greniers de la ville. Assemblé d'urgence, le Parlement or- 
donne de faire avancer la troupe; on arrête plusieurs chefs de bandes, 
et le calme se rétablit. On reconnut alors la perfidie habituelle du parti 
révolutionnaire: dès qu'une émeute échoue, ce sont des étrangers qui 
ont soi-disant soulevé le peuple. Mais ceux qui furent arrêtés le 18 août 
et condamnés le 20 par le Parlement, étaient tous ouvriers de la ville, 
membres des corporations affiliées au comité ?). 

Le marquis de Bouillé a. écrit dans ses Mémoires*): »Pendant 
tout le temps que j'ai commandé à Metz, il ne s'est commis aucun 
meurtre: les propriétés ont été protégées dans les villes et dans les 
campagnes: aucun château n'a été brûlé, aucun seigneur ni proprie- 
taire n'a été exposé A la fureur du peuple, qui s’est exhalée en vaines 
menaces.« Oui, il n’y eut alors ni meurtre ni incendie, mais l’impres- 
sion de M. de Bouillé était pourtant moins calme, lorsqu'il écrivait, le 
20 août, à M. Depont, l’Intendant, avec lequel il faillit se brouiller à 
cette occasion: »Si M. Depont avoit bien voulu me prévenir qu'il faisoit 
partir des bleds de Strasbourg pour Sedan, j'aurois pris les précautions 

') Le 17 août vers deux heures de l’apres-midi sur la place de Chambre : 
un sieur Saint-Jacques représentait la ville de Sedan. 


?) Pierre Bouvy, compagnon teinturier, condamné aux galères à perpétuité ; 
François Gauthier, fileur de laine, condamné à neuf ans de galères; J.-B. Mar- 
ville, carleur, enfermé pour un an à la Madeleine; Henri Guernier, fileur de 
laine, et Pierre Morel, compagnon charpentier, condamnés à six mois de prison, 


pour, pendant ce temps, prendre à leur sujet de plus amples informations, 
#) Paris, 1821, p. 75-76, 


EA EHEN 


nécessaires pour les faire escorter; l’&venement qui a eu lieu avant- 
hier à Metz ne seroit pas arrivé, et ceux qui viennent d'être pillés à 
Ornes ne l’auroient pas été: au surplus, j'ai l'honneur de le prévenir 
que je ne puis actuellement m'en mêler en aucune manière, et je me 
bornerai à fournir à la maréchaussée la main forte nécessaire pour 
l'opération dont elle est chargée par Monsieur lIntendant.+« !) 

Quand l'autorité supérieure n'est pas plus unie et plus ferme, 
que peut faire la municipalité? C'était celle-ci que le fameux comité 
avait voulu écarter d’abord: le moment était venu de recueillir sa 
succession. Le 29 juillet, de Contrexéville, où il prenait les eaux, 
M. Maujean, maitre-echevin, avait envoyé à M. de Bouillé sa dé- 
mission, motivée par l’état de sa sante?). Avant d'être envoyée au 
roi, cette démission fut soumise au bureau municipal dans sa séance 
du 3 août: cinq conseillers-échevins dont les fonctions expiraient au 
4 septembre suivant, profiterent de l'occasion pour prier M. de Bouillé 
d'obtenir du roi leur remplacement. Les cinq autres conseillers adres- 
serent le lendemain, 4 août, leur démission au commandant de la ville. 

En temps ordinaire, c'était par l'entremise du gouverneur des 
Eveches et de la ville, que semblables pieces parvenaient au roi. S'il 
nen est point ainsi en août 1789, c'est que, grâce aux comités patrio- 
tiques, il-n’y a plus de gouverneur de Metz. Ce poste était occupé, au 
moment de la Révolution, par Victor-Francois, duc de Broglie, maré- 
chal de France. Mis à la tête des troupes de Paris le 1% juillet, - puis 
nommé ministre de la guerre le 12 juillet, lors du renvoi de Necker, 
il avait excité contre lui la fureur du parti révolutionnaire, en appelant 
aux environs de Paris les régiments étrangers sur la fidélité desquels 
il comptait). Après les événements du 14 juillet, il voulut rentrer dans 
son gouvernement des Eveches. »Investi dans le palais épiscopal de 
Verdun par une multitude furieuse qui voulait y mettre le feu, il par- 
vint avec peine à se retirer dans la citadelle, sous l’escorte de deux 
bataillons suisses et d’un détachement de hussards. Forcé de se cacher 
comme un criminel, il se sauva le lendemain matin par les derrieres 
de la place et se rendit à Metz dont il avait le gouvernement. Mais 
cette ville lui ferma ses portes, et le malheureux général, poursuivi 
1) Arch. dép. C. 839. 

?) Voir Etude historique sur Pierre Maujean, par Chabert, dans les Mémoires 
de l’Académie de Metz, 1862, p. 301 et ss. où est rapportée aussi la démission 
des échevins. 

3) Il y eut cependant dans ces régiments des déserteurs qui passèrent du 
côté de la populace. M. de Bouillé écrivit plusieurs fois à leur sujet à M. de la 
Fayette. Cf. Mémoires, Paris, 1821, p. 88, 93. 


— 174 — 


par la honte, le remords et la haine publique, fut contraint de sortir 
de cette France qu'il avait autrefois illustrée par ses victoires et de 
se réfugier dans le Luxembourg !).. 

Comme nous l'avons dit, le 4 septembre devait amener le renou- 
vellement du bureau municipal: le comité patriotique allait-il patienter 
jusque-là ? Mais la patience n'est pas une vertu révolutionnaire, et il 
serait doux d’humilier ses adversaires avant de les supprimer. Le 
10 août, l'Assemblée nationale, par un décret sur les attroupements 
séditieux et les troubles, avait ordonné que toutes les milices nationales 
et les troupes devaient prêter serment de fidélité devant les officiers 
municipaux, à la réquisition desquels seuls elles devaient marcher en 
cas d'émeute. L’exécution de ce décret offrait évidemment pour la 
municipalité un regain d'autorité et de prestige; soufflé par ses amis 
de l'Assemblée, Emmerv et Mathieu de Rondeville, le comité résolut 
de se substituer d'ores et déjà à la municipalité dans cette circonstance. 
Le projet était plus qu'audacieux, sa réussite invraisemblable prouve 
le désarroi qui présidait au gouvernement de la France. Une lettre du 
comité au ministre de la guerre, M. de la Tour-Dupin, commença 
(16 août) par rappeler le renouvellement prochain du bureau municipal, 
ajoutant que le maïître-échevin et le syndic ne devaient leurs places 
qu'à des lettres de cachet, que tous les municipaux étaient des créa- 
tures de M. de Broglie; le comité s’attribuait à lui-même le maintien 
de la tranquillité à Metz et, composé qu'il était de gens des trois ordres, 
se présentait comme le corps même des Trois-Ordres, en qui le pouvoir 
municipal résidait à Metz, la municipalité n’en étant que la commission 
intermédiaire: il concluait done que c'était entre ses mains que les 
troupes devaient prêter serment. Que le ministre ait cru?) à cet exposé 
digne d’un joueur de gobelets, il ne faudrait peut-être en accuser que 
les circonstances et l'intervention des députés de Metz à l’Assemblée 
nationale; mais comment M. de Bouillé, qui connaissait l’origine et le 


1) Moniteur, 1789, p. 121. 

?) Le comité obtint la réponse la plus favorable du ministre, qui en écrivit 
aussi à la municipalité et à M. de Bouillé (18 août). »Le comité patriotique qui 
est, Monsieur, établi à Metz, est composé de membres des Trois-Ordres de cette ville, 
et c’est aux Trois-Ordres que le pouvoir municipal y appartient dans sa plénitude, le 
bureau de cette ville n’en est en quelque sorte que la commission intermédiaire. 
Voilà par quelle raison le roi juge convenable que ce soit en présence du comité 
patriotique, et non pas des officiers municipaux, que les troupes de la garnison 
de Metz prêtent le serment prescrit.« Et cependant, par une inconséquence sin- 
gulière, c'était à la municipalité que le même ministre adressait le 20 août la 
loi en question pour qu'elle la fit enregistrer. 


le Ds D CT 1 


— 17 — 


caractère du comité, put-il se prêter à cette usurpation d'autorité? 
Sourd aux représentations et sommations que lui envoient les 21 el 
22 août la municipalité et les Trois-Ordres, c'est entre les mains du 
comité patriotique qu'il fait prêter le 23 août le serment à ses troupes. 

Le comité n'avait pas compté réussir si facilement, et sans 
attendre la réponse du ministre, il avait dressé une autre machine de 
guerre contre la municipalité. Pour qu'on ne püt lui reprocher de 
parler sans droit au nom de la ville, il prétendit se faire reconnaître 
par le suffrage populaire: sous le couvert des corporations qui lui étaient 
dévouées, il invitait (18 août) les autres corporations ainsi que les 
paroisses à former par leurs députés une assemblée »à l'effet de consti- 
tuer un comité muni de tous les pouvoirs de la municipalité et de la 
police, jusqu'à ce qu'il ait été pourvu à l'exercice de ce pouvoir par 
l'Assemblée nationale, et notamment pour conférer à ce comité la 
faculté de former dans cette ville une milice citoyenne et de la dirigere. 
Le comité n'avait donc jusque-là aucune autorité dans la ville, l’aveu 
en est fait; de quel droit même prétendait-il convoquer une assemblée, 
qui lui donnerait le pouvoir? Un membre des Trois-Ordres, Le Duchat 
de Rurange, voulut poser la question et demanda (19 août) une assem- 
blée de son corps pour le lendemain. Il faillit échouer devant un détail 
matériel et la fausse prudence de M. de Bouillé 1). Pourtant les Trois- 
Ordres se réunirent (21 août) à l'hôpital Saint-Nicolas: ils protesterent 
contre l'exécution qui pourrait avoir été donnée aux lettres de convo- 
cation et firent signifier cette protestation au comité par ministère 
d’huissier. Le comité n’eût fait qu'en rire, si son assemblée (21 août) 
avait eu le succès espéré; mais il s'était présenté si peu de députés 
à l'Hôtel-de-ville, qu'on ne put rien exécuter. Deux jours après on re- 
nouvelait la convocation, et l’on priait même les chapitres et maisons 
religieuses de se faire représenter: le succès fut bien moindre encore, 
de toutes parts il s’éleva des protestations ?). 

1) Le comité avait obtenu pour tenir ses séances une salle de l'Hôtel-de- 
ville. Bientôt cela ne lui suffit plus et il envahit la salle des séances des Trois- 
Ordres. Maintenant il refusait d’en sortir, et M. de Bouill& ne voulut point écouter 
les plaintes que lui firent porter les Trois-Ordres de ces empiètements, craignant 
d'augmenter »létat d’effervescence où était le peuple depuis plusieurs jourss. 
Bien plus, le commandant aurait donné son approbation à la convocation de 
l'assemblée voulue par le comité patriotique, si nous en croyons le Mémoire de 
celui-ci pour servir de Réponse à MM, des prétendus Trois-Ordres (Metz, VYe An- 
toine et fils, 52 p. in-4°). 

2) Protestent ainsi les paroisses de Saint-Gengoulf, de Saint-Georges, de 
Saint-Martin, de Saint-Jean-Saint-Vit, de Saint-Victor, de Saint-Jacques, de Saint- 


RL > 


Plus que M. de Bouillé, les Messins commencaient à voir clair 
dans le jeu du comité patriotique. Forts de ce retour de faveur pu- 
blique, les Trois-Ordres résolurent de reprendre pied à l'Hôtel-de-ville 
et firent inviter (25 août) par un sergent les membres du comité à 
évacuer la salle, en vue d’une séance à tenir le 27 à huit heures du 
matin. Comme la réponse promise par Rœderer ne vint pas, M. de Bouillé 
voulut en délibérer, le 26 au soir, avec une députation des Trois-Ordres: 
ce furent encore les mêmes conseils de prudence effrayée qu'il leur fit 
entendre: ne venait-on pas précisément lui annoncer, »en présence des 
dits quatre députés, qu’une patrouille de la garde bourgeoise de l'Hôtel- 
de-ville était allée avertir la garde bourgeoise de la Comédie de se 
réunir à elle le lendemain pour empêcher les Trois-Ordres de tenir leur 
séance à l'Hôtel-de-ville«? C'est ainsi que M. de Bouillé laissait Rœderer 
comploter avec ses gardes-du-corps contre les autorités constituées. 
Les Trois-Ordres ne purent donc que se réunir encore à l'hôpital Saint- 
Nicolas: mais ce fut pour décider qu'on porterait plus haut qu'à M. 


Gorgon, de Saint-Maximin; le bailliage et siège présidial, le bureau des finances 
(voir Extrait des registres des délibérations du bureau des finances de Metz, du 
25 août. Metz, J.-B. Collignon, 3 p. in-4°). Voici ce qu'on lit dans la Délibération 
des paroissiens réunis de Saint-Victor, de Saint-Gorgon et de Saint-Jacques, du 
26 août 1789 (Metz, J.-B. Collignon, 3 p. in-4°): »L’assemblée considérant que le 
prétendu comité patriotique a donné pour prétexte à sa formation des actes de 
pure et libre bienfaisance: que les particuliers qui le composent sont sans 
caractère et sans mission pour diriger la commune; ... que tous les actes 
sortis du comité sont autant d'entreprises sur les pouvoirs légitimes et toujours 
subsistants des vrais représentants de la cité; que dans un moment où le réta- 
blissement du bon ordre et de la tranquillité publique est si désirable, tous les 
citoyens doivent s'opposer de toutes leurs forces à l'insurrection d’un corps fac- 
tice, qui deviendroit infailliblement l’occasion de nouveaux troubles; que l’on ne 
peut se méprendre sur le caractère de ses vues, lorsqu'on ouvre les veux sur 
les motifs qui sont répétés dans la lettre ministérielle du 18 de ce mois au sujet 
du serment des troupes: lettre visiblement surprise à la religion du ministre . . .; 
que c’est toujours dans les mêmes vues de s'emparer de l'administration commune 
que, le 21, il s’est ingéré de convoquer dans la paroisse une assemblée qui a eu 
pour orateur le sieur du Tennetar, un de ses membres, à l'effet d'augmenter le 
nombre de ses partisans; que, dans ces circonstances, il est instant d'arrêter le 
progrès de semblables attentats et que tous les fidèles citoyens ne peuvent trop 
s’empresser de concourir au maintien de la constitution des Trois-Ordres, par 
lesquels ils sont représentés; ... l'assemblée a unanimement arrêté quelle 
adoptoit les principes inaltérables consignés dans les délibérations des Trois- 
Ordres des 21 et 22 du présent mois; qu’elle adhéroit aux dites délibérations, 
ainsi qu'à celles prises par MM. les officiers du bureau des finances et du bail- 
liage, et par les paroisses Saint-Martin, Saint-Jean-Saint-Vit, des 24 et 25, qui 
ont été rendues publiques.« 


noires 


de Bouillé les réclamations qui continuaient à s'élever de toutes parts 
contre le comité !). MM. Bauquel, avocat, et Thiebault, conseiller-échevin, 
recurent mission d'aller à Versailles faire valoir près de l'Assemblée 
nationale, du roi et des ministres, les droits de la ville, des Trois-Ordres 
et de la municipalité; ils devraient s'occuper aussi de la nouvelle élec- 
tion à faire d'un député de la ville. Mais la tournure que prirent les 
choses les dispensa sans doute de ce souci. 

En effet le comité patriotique se häta de parer le coup qu'on 
voulait lui porter. Il envoya de son côté à Versailles l'avocat Péri, 
et celui-ci, tout comme dans l'annulation de l'élection Maujean, n'eut 
qu'à réveiller le zèle des députés Emmery et Mathieu de Rondeville : 
car c'est à eux qu'on fera plus tard honneur du nouveau succès que 
le parti va obtenir. En attendant la décision de Versailles, la lutte 
s'apaise à Metz, ou du moins ne se poursuit qu'à coup de brochures. 
Ræderer publiait le 29 août, en le signant, un Mémoire du comité 
patriotique pour servir de réponse à MM. des pretendus Trois-Ordres?). 
En réponse, les Trois-Ordres voulurent d'abord (4 septembre) le pour- 
suivre en diffamation par-devant le Parlement, puis ils préférèrent, eux 
aussi, recourir à la presse et ils donnèrent au public (15 septembre) 
le mémoire que leurs députés venaient d’emporter à Versailles’). De 
plus ils nommèrent une commission (22 septembre), pour travailler à 
une réfutation du mémoire de Roederer*). Celui-ci ne fut pas aban- 
donné dans cette guerre de plume par ses chères corporations, qui 
y allèrent aussi (19 septembre) de leur mémoire ?). 

Le 23 septembre, les députés des Trois-Ordres, revenant de Ver- 
sailles, rapportèrent deux lettres de M. de la Tour-Dupin, ministre de 
la guerre, adressées lune aux Trois-Ordres, l’autre au comité patrio- 
tique 6). Tout en reconnaissant le zèle de la municipalité et en préten- 
pi | 1) Les chapitres de la cathédrale, de Saint-Sauveur, de Saint-Thiébault et de 
Saint-Louis, l’abbaye de’ Sainte-Glossinde, les Trinitaires refusaient de se rendre 
aux invitations du Comité. 

?) Metz, Vve Antoine et fils, 52 p. in-4°. 

3) Mémoire des députés des Trois-Ordres de la ville de Metz présenté au con- 
seil du roi. Metz, Collignon, 1789, 43 p. in-4°. 

4) Cette réfutation ne parut qu’en octobre après la chute de la municipalité, 
sous le titre de Projet de mémoire en réponse à celui du comité prétendu patriotique 
pour MM. des Trois-Ordres de la ville de Metz, MM. les officiers municipaux, à 
eux joints les différents citoyens qui ont protesté. $. 1. n. d. 27 p. in-8°. 

5) Mémoire des corporations de la ville de Metz en réponse à celui présenté 
au conseil du roi par les députés des prétendus Trois-Ordres de la ville de Metz. 
Metz, C. Lamort, 1789, 16 p. in-4°. 

5) Ces deux lettres sont publiées dans les Affiches des Erêchés, 1789, p. 314. 


12 


ne ee 


dant réserver les droits de MM. des Trois-Ordres, on leur donnait poli- 
ment congé pour faire place au comité municipal rêvé par Rœderer. 
L'assemblée des Trois-Ordres tint donc une dernière fois séance le 
24 septembre: après avoir prorogé les distributions de pain jusqu'au 
15 octobre et protesté contre les mesures arbitraires que prenait déjà 
le comité patriotique pour l'élection du comité municipal, elle s’occupa 
de la réponse à faire au ministre de la guerre: on se borna à un 
accusé de réception avec un remerciement pour le bon témoignage 
rendu à ses services, »malgré tous les efforts qu'on avait faits pour 
nous en priver« !). Que dire de plus, quand l'autorité suprême s’aban- 
donnait elle-même et licenciait ses défenseurs ? 

Le nouveau comité municipal, d’après la lettre du ministre, devait 
être composé de quatre-vingts membres, vingt du clergé, vingt de la 
noblesse, quarante du tiers état; il choisirait lui-même son président, 
qui changerait tous les quinze jours, son procureur syndic et son secré- 
taire; il serait chargé du pouvoir municipal et de la police non con- 
tentieuse. L'élection devait s'en faire, chose étrange, par les députés 
des corporations et paroisses assemblés d'une façon illégale les 21 et 
25 août; le ministre autorisait cependant les corporations et paroisses 
qui n'avaient pas encore choisi d'électeurs, à prendre part à l'élection, 
si elles le jugeaient à propos. 

Le comité patriotique arrivait done à ses fins; car il saurait bien 
diriger les élections de manière à neutraliser cette part d'influence 
qu'on réservait au clergé et à la noblesse dans la nouvelle organisation. 
Déjà les convocations des 18 et 23 août avaient été dirigées dans ce 
sens: tout en déterminant qu'on nommerait un député par cinquante 
individus présents aux différentes assemblées, on n'avait reconnu ce 
droit pleinement qu'aux corporations : dans les assemblées des paroisses, 

2) La lettre fut rédigée par le président, l'abbé Fromantin, chanoine de la 
cathédrale. »Monseigneur, MM. des Trois-Ordres de cette ville ont reçu la lettre 
que vous leur avez fait l'honneur de leur écrire le 18 de ce mois, et la copie 
qui y étoit jointe de celle que vous avez adressée le même jour à MM. du 
Comité. Je suis chargé, Monseigneur, d’avoir l'honneur de vous en informer et de 
vous prier d'agréer les remerciements de l’assemblée sur la satisfaction que vous 
avez daigné lui témoigner de la part de Sa Majesté du zèle que MM. des Trois- 
Ordres et MM. les officiers municipaux ont toujours montré pour le bien public. 
Il est bien glorieux pour nous, Monseigneur, de vous avoir pour l'interprète de 
nos sentiments et pour garant de notre conduite près de Sa Majesté. C'est à vous 
personnellement que nous devons la justice qu’elle nous a rendue, malgré tous 
les efforts qu'on avait faits pour nous en priver. Cest la récompense la plus 
latteuse pour des citoyens qui n’ont jamais eu en vue que l'honneur, le bien 
public, l'amour de leur roy et celui de la patrie.« 


dd = 


suspectes au comité, on ne devait compter que ceux qui payaient {rois 
livres de capitation. Cette mesure, d'apparence aristocratique, réduisait 
notablement le nombre des deputäs des paroisses, assurant toute la 
prépondérance voulue aux votes des corporations: ce qui permettait 
de ne laisser passer, comme membres du clergé et de la noblesse, que 
les gens agréables au parti!). Aussi les mêmes motifs d'opposition 
empêchèrent encore cette fois nombre de corps et quelques paroisses 
de prendre part aux élections, qui se firent les 24 et 25 septembre ?). 
Elles aboutirent à constituer 97 députés, qui nommèrent aussitôt le 
nouveau corps municipal. Il comprit, selon le nombre des voix obtenues: 

Clergé. — Mgr l'évêque d'Orope (92 voix): Collette, principal 
du collège: Pierron, prieur de Saint-Clément: Gaudré, curé de Saint- 
Marcel (89 voix): L'Huillier, curé de Saint-Livier; Michel, doven de 
Saint-Sauveur: |de| Lamarre, minime (79 voix): Lelong, prieur de Saint- 
Vincent: Laas, prieur des Grands-Carmes: Esnard, sous-prieur du col- 
lege: Barbé, curé de Saint-Eucaire : Nouffert, chanoine de Saint-Thiébaut : 
Plassiard, principal du collège de Saint-Louis (67 voix): Sourv, profes- 
seur à Saint-Arnould: Termonia, professeur à Saint-Clément: Nioche, 
chanoine de la cathédrale (59 voix): Tiva, curé de Saint-Etienne : Ber- 
trand, chanoine de la cathédrale: Bausin, chanoine de Saint-Sauveur 
(46 voix): Pierron, prieur de Saint-Arnould (44 voix). 

Noblesse. — Rœderer, conseiller au Parlement (94 voix): de 
Beausire, conseiller au Parlement; baron de Bock, lieutenant des maré- 
chaux de France: de Turmel, colonel des grenadiers royaux de l'Isle, 
de-France: Goussaud d’Antillv, officier de dragons: chevalier Duteil- 
lieutenant-colonel d'artillerie (89 voix): marquis de Chérisev, lieutenant- 
général des armées du roi; Guerrier, conseiller au Parlement; Rœderer 
de Brauville, conseiller au bailliage: Lanty, conseiller au Parlement : 
comte de Fouquet, capitaine des chasseurs du Hainaut: baron de 
Guillemin, chevalier de Saint-Louis: baron de Poutet, conseiller au 


AT Nous suivons, à partir de ce moment, le registre des délibérations du 
comité municipal et son registre de correspondance, conservés aux Archives 
municipales (no 274 et D. 2). 

3) Les corps opposants étaient les officiers du bailliage, les officiers du 
bureau des finances, l’abbave de Sainte-Glossinde, les huissiers au bailliage, les 
huissiers en chancellerie, les huissiers de la Maîtrise, les huissiers de la table 
de marbre. le couvent des Jacobins, la juridiction de la Monnaie, l'ancienne 
municipalité, le corps des notaires, les procureurs au bailliage, les procureurs 
au Parlement, la juridiction de la table de marbre du Palais, la juridiction des 
traites et fermes, les Trinitaires. A Saint-Gengoulf, aucun candidat n'a pu obtenir 
la majorité; le député de Saint-Jean-Saint-Vit ne se présente pas, non plus que 


celui de Saint-Marcel. 
12* 


— 180 — 


Parlement: de Foissey, avocat général au Parlement (79 voix); de Cha- 
zelles, président à mortier au Parlement; Depont fils, conseiller au 
Parlement de Paris: d’Astier, ancien lieutenant-colonel; Besser de Charly 
(65 voix): Collin, substitut du procureur général; d’Oriocourt, trésorier 
de l'extraordinaire de la guerre (49 voix). 

Tiers état. — Juzan de la Tour, avocat (90 voix); Périn, avocat; 
Saget, ingénieur des ponts-et-chaussées (87 voix); Gaspard, négociant: 
Jacquinot l'aîné, avocat: Fontaine, architecte; Lallement, secrétaire du 
comité patriotique; Aubertin, juge consul: Daviel, négociant; Le Dantu, 
horloger ; Berteaux, secrétaire provincial (79 voix); Bécœur, apothicaire; 
Dauphin, procureur au Parlement; de la Gravière, lieutenant-colonel ; 
du Tennetar, médecin; Pothier, directeur des vivres; Raux de Tonne- 
les-Prez, lieutenant criminel au bailliage: Le Payen, directeur général 
des messageries: Renault l’aine, huissier au Parlement; de Brye, ren- 
tier (66 voix); Purnot, procureur au bailliage; Richard, ancien juge 
consul; Guelle, notaire: Allard, secrétaire de M. l'Intendant; Fenouil, 
ancien secrétaire-greffier de lHôtel-de-ville; Martin, maitre-tapissier 
(55 voix); Vaultrin, avocat au Parlement; Gustin, quartier juré, mesureur 
de grains (48 voix); Chonez, maitre-tanneur; Samson, maître-boulanger ; 
Morhain, sergent royal: Gallez l'aîné, orfevre; Prudhomme, maitre- 
pâtissier; Dimanche le jeune, maître-cafetier-vinaigrier; Mathieu de 
Rondeville fils, avocat: Variot, maitre-cordonnier (38 voix): Goujeon, 
maitre-tonnelier; Gobert, maître de la poste; Laurent, maitre-plätreur : 
Francois Marly, ancien juge consul (32 voix) ?). 

Quel ensemble pourrait former ce rapprochement d'hommes de 
conditions et de valeurs si diverses? Suivant les idées du jour, et la 
formule de l'égalité si chère à la Révolution, le P. Laas, député des 
Grands-Carmes, fit admettre qu'on écarterait du nouveau corps muni- 
cipal toute distinction d'ordre et que, sans tenir compte du nombre de 
voix obtenues par chacun, les membres seraient placés suivant l’ordre 
alphabétique des noms. Le lendemain, la constitution du bureau se fit, 
comme il fallait s'y attendre, avec Rœderer, président: l'avocat Périn, 
procureur syndic, et Fenouil, secrétaire. Ce n'était pas fait pour rassurer 
tous les esprits et rattacher à l’œuvre commune tous les membres du 
nouveau corps. Quelques-uns refusèrent d'accepter leur élection et 
d'autres y renoncerent presque aussitôt?). Il y eut en conséquence une 

') On élut en même temps les officiers supérieurs de la garde citoyenne: 
colonel, le marquis de Chérisey; commandant en premier, M. de Turmel; com- 
mandant en second, Goussaud d’Antilly. 

°) L'évêque d’Orope; Bertrand, chanoine de la cathédrale: l'abbé Nouffert ; 
M. de Turmel; Rœderer de Brauville; le baron de Guillemin; Raux de Tonne- 


— 181 — 


nouvelle élection le 2 octobre. Elle designa: pour le clergé, les abb&s 
de Chambre et Beausire, chanoines de la cathédrale, et (sur le refus 
de l'abbé Fumé) Voirin, chanoine de Saint-Sauveur; pour la noblesse, 
le chevalier de Fabert, le comie de Jaucourt et Dupré de Geneste: 
pour le tiers, François, horloger, et Plonquer, ingénieur des ponts-et- 
chaussées. 

Ainsi reconnu sous le nom de comité municipal, c'était bien le 
comité patriotique qui devenait le maitre de la ville. Rœderer écrit au 
ministre de la guerre le 26 septembre: se flattant qu'on reconnaîtra 
par le nombre et la qualité des votants »que le nouveau corps muni- 
cipal est véritablement représentatif de la cité, il promet »des efforts 
efficaces pour la tranquillité et même pour la prospérité d’une ville 
importante par sa position autant que par le nombre de ses habitants«. 
Promettre est facile: il est plus difficile de gouverner. Et d'abord, dans 
la question des subsistances que la récolte de 1789 n'avait pas résolue, 
le nouveau comité ne trouva rien de mieux que de continuer ce qu'avait 
fait l’ancienne municipalité: distribution de pain, achats de blé à 
l'étranger. ... Qu’avaient donc produit les émeutes soulevées sous ce 
prétexte de la famine? Aussi vont-elles cesser, ou plutôt on leur donnera 
une autre direction. Car l'avènement au pouvoir ne change pas nos 
révolutionnaires : le maréchal de Broglie devait s’en apercevoir. 

Réfugié à Luxembourg, comme nous l'avons dit, il inquiète encore 
notre comité municipal. A la séance du 15 octobre, il est dénoncé 
comme faisant à Luxembourg de grands achats de blé et de chevaux. 
Immédiatement Raderer se lève et propose de demander à l'Assemblée 
nationale qu'elle mette le maréchal en jugement et interdise toute rela- 
tion avec lui. Docilement la municipalité prend dès le lendemain l’ar- 
rêté suivant: »Le comité municipal, considérant que l'Assemblée natio- 
nale, les districts de Paris!) et toute la France ont les veux sur la 
ville de Metz; que Metz, ville forte indiquée comme le rendez-vous de 
l'aristocratie, est à dix lieues de Luxembourg où est réfugié M. de Broglie, 
avec qui le commandant de Metz a des relations nécessaires de sub- 
ordination; que ces relations, qui peuvent être mal interprétées à Paris, 
le sont toujours mal à Metz, qu'elles alarment le peuple et peuvent 
également compromettre le commandant et le comité municipal, a arrêté 
qu'il serait adressé à l'Assemblée nationale une réquisition à l'effet de 


lès-Prez et Purnot. M. de Turmel refusait, en outre, le commandement de la 
garde bourgeoise; on lui substitua Goussaud d’Antilly comme commandant en 
premier, et le comte de Fouquet devint commandant en second. 

1) Nous verrons bientôt à quoi ce mot faisait allusion, 


joe 


faire affranchir par Sa Majesté tout officier qui commandera dans la 
ville et dans la province, de toute dépendance envers M. de Broglie, 
tant qu'il restera en pays étranger et qu'il ne sera pas intervenu de 
jugement.«!) Et comme on a le moyen de vexer le maréchal plus 
immédiatement, on refuse, malgré une lettre du ministère de la guerre, 
de laisser partir ses malles et effets avant que l’Assemblée nationale 
ait rien décidé. Cest le bon moyen d’alarmer le peuple, en avant l’air 
de redouter ces alarmes. 

Du même coup, le comité avertissait M. de Bouillé de ne pas 
compter sur la reconnaissance que devait lui mériter sa conduite à 
l'égard du comité patriotique. Celui-ci avait triomphé grâce à la crédu- 
lité du commandant militaire: maintenant que le mouvement révolution- 
naire est lancé, on se défie de l’armée et il faut écarter son chef?). 
Ce n'est pas qu'on n’eut déjà manifesté cette haine de l’armée, si na- 
turelle à la Révolution, dans des discours au comité ou des placards 
provoquant au meurtre des officiers. Mais jusque-là on avait ménagé 
M. de Bouillé comme un auxiliaire dans la lutte contre l’ancienne muni- 
cipalité: depuis le 18 septembre, on avait le champ plus libre. 

On sut en ce jour que le roi consentait à la formation d'un comité 
municipal, et aussitôt l'Assemblée nationale, à sa séance du soir, reçut 
un rapport qu'on tardait à lui faire depuis pres de trois semaines. 
M. Emerv, député de Lorraine, ouvre la séance par le rapport du 
procès-verbal de la prestation du serment des troupes qui sont en gar- 
nison à Metz, qui est une des clefs du royaume; mais il observe que 
ce serment n'a pas été prêté par M. le commandant de la place et 
les officiers généraux: comme si quelque classe de citoyens pouvait 
avoir le privilège de se soustraire à des décrets devenus loi du royaume. 
M. le vicomte de Mirabeau parait désirer prendre la parole sur cet 
objet, ainsi que plusieurs autres membres. Cette affaire est renvoyée 
à une autre séance Ÿ).« 

Cette dénonciation à peine déguisée impressionna vivement M. de 
ouillé. A peine le comité municipal fut-il installé qu'il s’y présenta 

1 Voir l’echo de cette délibération dans le cahier de doléances du 26 oc- 
tobre 1789, article 41. 

?) M. de Bouillé dit lui-même dans ses Mémoires (p. 77): »La disette des 
blés . .. fut le motif des insurrections qui eurent lieu dans tout le royaume, 
depuis la convocation des Etats généraux jusqu'à l'époque du 14 juillet, lors de 
la retraite des troupes qu'on avait rassemblées sous les ordres du maréchal de 
Broglie, dans les environs de Paris. Elles eurent ensuite une autre cause dans 
les provinces: la crainte ou le prétexte d’une contre-révolution par les aristocrates, 
dont les principaux avaient fui dans les pays étrangers. 


3) Moniteur, 1789, p. 247. 


0 


— 193 — 


(28 septembre): après avoir offert ses bons services dans la lutte contre 
la disette pour des achats de blé en Amérique, il s’expliqua ainsi: 
»Monsieur votre député aux Etats généraux m'a dénoncé comme n'ayant 
pas prêté le serment, non plus que les officiers supérieurs. Il a voulu 
revenir sur cette dénonciation: mais on l’a rejetée, comme elle devait 
l'être. Cette dénonciation a donné lieu à une foule de mauvais propos 
que les papiers publics ont répétés. Dans le serment que j'ai prêté, 
j'ai suivi l'usage, et je déclare devant vous, Messieurs, que j'ai toujours 
entendu m'engager personnellement par ce serment, qu'il a toujours été 
dans mes principes de m'y conformer; que si je n'avais pas eu le 
dessein de m'y conformer, je n'aurais pas accepté la commission de 
le faire prêter aux troupes. Le ministre de la guerre peut m'en être 
garant et connaît mes sentiments. Je déclare en tous cas que je me 
tiens pour obligé par ce serment: je le déclare aussi pour les officiers 
supérieurs et de l'état-major. J'espère, Messieurs, tant pour moi que 
pour eux, que vous voudrez bien détruire des bruits injustes pour les 
uns et pour les autres.« Dans sa réponse, le président se déclara prêt 
à témoigner, avec lout le comité et tous les citoyens, de la conduite 
tenue par le marquis à l’époque si critique de la Révolution, et il fut 
décidé qu'on enverrait immédiatement semblable témoignage à l'Assemblée 
nationale par l'entremise d’Emmery lui-même. Voici ce témoignage 
écrit (30 septembre) par Rederer: »D’apres la conduite de M. le mar- 
quis de Bouillé, nous ne pouvions douter que le serment dont il n'a 
pas prononcé la formule ne fût profondément écrit dans son cœur. Loin 
d'avoir jamais employé la force militaire à servir le despotisme, il ne 
la même employée qu'avec une extrême modération à réprimer la ré- 
volte; et c'est à la sagesse de son commandement, à son accord avec les 
corps civils depositaires de la confiance publique, autant qu'à l'ascen- 
dant de sa renommée militaire sur les troupes du roi, qu'il faut sans 
doute attribuer en grande partie la conduite mémorable de la garnison de 
Metz, qui est restée dans la règle au milieu d’un peuple en rumeur, 
sur qui il n'y a pas eu un coup frappé, tandis que tant de garnisons 
en insurrection ont fait trembler à la fois les citoyens paisibles et les 
agents du despotisme. « 

M. de Bouillé pouvait se croire en sûreté, et le ministre de la 
guerre achevait de le rassurer '). Pourtant les députés de Metz n'avaient 


1) Lettre du 2 octobre (Mémoires, p. 83): »La dénonciation qui a été faite 
contre vous à l’Assemblée nationale n'est qu'une pure tracasserie: il n'y a été 
donné aucune suile, et vous pouvez êlre sans inquiétude sur cet objet. La con- 
duite sage et mesurée que vous avez constamment tenue dans les Evêchés, . .. 


— 14 — 


pas produit à l'Assemblée nationale le témoignage du comité municipal: 
même le 5 octobre, l'abbé Grégoire étant revenu, à la tribune de 
l'Assemblée, sur la non-prestation de serment par M. de Bouillé?), 
personne ne le défend. Bien mieux, quelques jours plus tard (10 octobre) 
nos députés engagent le comité municipal à demander positivement à 
M. de Bouillé de prêter le serment. Leurs machinations furent toutefois 
un peu déconcertées. Ce même jour, en l’absence d'Emmery?), un des 
secrétaires se mit à lire, vers la fin de la séance du soir, entre autres 
lettres adressées à l'Assemblée, celle du comité municipal de Metz, 
envoyée sans doute par M. de Bouillé lui-même. Mathieu de Rondeville 
était présent et ne savait trop que dire; ses amis”) le tirerent d’em- 
barras, en protestant de linsuffisance de la déclaration, et ils firent 
décreter que le président demanderait au roi quil fût ordonné au 
marquis de Bouillé et à l'état-major de Metz de prêter formellement 
le serment national). 

L'incident n’en fut pas moins sensible à l’amour-propre d’Emmery, 
qui en écrivit le lendemain au comité municipal, moins pour se dis- 
culper que pour morigéner ceux qui, depuis son départ de Metz, l'y 
ont peut-être supplanté dans la faveur du peuple et la direction de 
l'opinion publique. »J’ai l'honneur de vous transmettre immédiatement 
ces faits, un peu, Messieurs, pour prévenir les fausses imputations 
qu'on pourroit être tenté de leur donner de la part des gens qui me 
paroissent avoir bien à cœur de me prêter des torts envers M. de Bouillé, 
mais beaucoup plus pour vous prévenir vous-mêmes contre les inspi- 
rations d'un sentiment qui, quoique estimable en soi, n’en est pas moins 
infiniment dangereux, lorsqu'il met l'attachement et la reconnaissance 
en opposition directe avec les principes sacrés sur lesquels doit reposer 
l'ordre public . ... 

»Remplissons, Messieurs, tous nos devoirs envers les personnes en 
place; respectons-les: chérissons-les même, lorsqu'elles méritent de 
l'être: mais n'en faisons plus comme autrefois des idoles: ne consa- 


les soins que vous vous êtes donnés pour y maintenir le bon ordre et le calme, 
et la justice que le comité de Metz vous a rendue, sont vos garans auprès du 
roi et de la nation.« 

1) Moniteur, 1789, p. 277. 

‘) On avait renouvelé le président de l’Assemblée, et Freteau avait été 
élu par 325 voix, Emmery n’en obtenant que 228; sur quoi celui-ci avait quitté 
l’Assemblée. 

*) Surtout Lavie, député de Belfort et Huningue. 

4) Moniteur, 1789, p. 292. 


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crons ni leurs fautes ni leurs erreurs et jusqu à leurs caprices: habi- 
tuons nos yeux à mesurer leur grandeur, à les regarder sous leur 
véritable point de vue, comme des ministres de la loi, non moins 
soumis à son empire que le dernier des citoyens, chargés de la faire 
respecter par les individus, mais placés eux-mêmes sous la surveillance 
du public, auquel ils sont responsables et qui a le plus grand intérêt 
à ne pas tolérer qu'ils s’ecartent de la règle 

» Je ne sais pas, Messieurs, si c'était une mesure convenable que 
celle de mettre en d'autres mains que les nôtres une copie authentique 
de la lettre que vous nous aviez écrite. Vous voyez l'inconvénient qui 
en est résulté, et il ne pouvoit qu'en résulter un de la présentation de 
cette copie à l’Assemblée nationale: car, si elle eût été de votre avis, 
Messieurs, elle eût pu nous reprocher de n'avoir pas communiqué nous- 
mêmes votre lettre beaucoup plus tôt, et Dieu sait si nous eussions 
échappé à tous les malins commentaires qu'on eût faits à ce sujet, en 
supposant même que l'Assemblée nationale, qui honore vos députés de 
quelque confiance et de beaucoup de bontés, eût fini, après les avoir 
entendus, par approuver les motifs de leur retard.« 

Sous ce jet d’eau froide, le comité messin, malgré vingt-quatre 
heures de réflexion (séances du 15 et du 16 octobre), fut sur le point 
de rompre avec les députés: Rœderer proposa de ne plus leur envoyer 
les délibérations adressées à l'Assemblée nationale, et lorsqu'il s’agit 
de dresser la réponse qu'on leur ferait, le président (depuis le 10 octobre, 
le baron de Poutet) refusa de s’en charger. On en laissa le soin à 
Daviel, qui avait essayé de défendre les députés: il leur fit connaitre 
les »sentiments pénibles que votre lettre du 11 de ce mois a fait naître 
en nous. Il est cruel pour des cœurs libres de s’y entendre rappeler 
des principes qu'ils ont toujours professés, et des devoirs qu'ils n’ont 
jamais cessé de remplir«. Puis, après avoir expliqué que le comité 
n'avait été que juste envers M. de Bouillé, qu'il n'avait pas présenté 
la déclaration du commandant comme un acte qui dût tenir lieu de 
serment, il ajoutait: »M. de Bouillé a demandé une copie authentique 
de sa déclaration, sans indiquer l'usage auquel il la destinait, et le 
comité n'a pas cru qu'il y eût d'inconvénient à la lui remettre, deux 
jours surtout après le départ de la lettre qu'il vous avait écrite à ce 
sujet et qu'il comptait que vous meltriez sans relard sous les veux de 
l'Assemblée nationale. Vous avez eu sans doute, Messieurs, de puissants 
motifs pour ne pas déférer à notre invitation [c'est-à-dire pour ne pas 


mettre la lettre du comité sous les yeux de l’Assembl6e|; nous regrettons 


que ce soil à votre insu, sans votre concours et par une per- 


— 156 — 


sonne que vouz jugez mal disposée !), que la lettre du comité ait été 
présentée à l'Assemblée; mais en tout cas, malgré tous les efforts 
pour dénaturer les faits que contient cette lettre, l'Assemblée nationale 
nous parait y avoir vu bien distinctement nos principes, et son décret 
nous justifie pleinement. 

»Ce qui doit être désagréable pour nous, Messieurs, ce qui l'est 
effectivement beaucoup, c'est que la correspondance intime, laccord 
parfait qui devraient régner entre vous et nous, n'aient jusqu’à présent 
pas eu lieu; c'est que vous ayez traité des intérêts particuliers de 
cette ville, sans nous en donner aucune connaissance 

»Un véritable désagrément pour nous, c'est d'être soupconnés 
par vous, Messieurs, d'être les partisans, ou au moins les spectateurs 
indifferents de l'aristocratie, tandis qu'au contraire nous ne cessons de 
travailler à mettre en pratique dans cette ville les grands principes de 
liberté que vous professez au milieu de l'Assemblée nationale. « 

Voilà M. de Bouillé bien récompensé de toutes ses complaisances 
pour le comité patriotique ?): ses Mémoires (p. 82) ont gardé une vive 


1) C'est le secrétaire de l'Assemblée nationale, auquel Emmery imputait 
déjà l'émotion soulevée par la première dénonciation contre M. de Bouillé: lui- 
même aurait voulu faire entendre alors que le commandant s'était prêté à faire 
le serment, mais le secrétaire aurait fait remarquer en cela une contradiction 
avec le procès-verbal de la prestation du serment. 

?) Il faut cependant citer une adresse très flatteuse du comité municipal 
aux troupes de la garnison: elle semble rédigée par Rœderer, qui, en tout cas 
et bien que n'étant plus alors président du comité, fut chargé de la remettre à 
M. de Bouillé. »[Le comité] a voulu, Monsieur, que je fusse son organe près 
de vous; il sait que les malveillants m'ont accusé d’avoir mal parlé de la gar- 
nison, et il espère que la commission qu'il m'a donnée, me tiendra lieu de 
justification pres de vous, Monsieur, et suffira pour détruire une fausseté.« L’a- 
dresse exprimait à l’armée la reconnaissance du comité, mais en des termes qui 
sonnent un peu creux et n'engagent guère l'avenir. 

Metz, malgré tant de motifs d’apprehensions, a présenté le double spectacle 
d'un peuple qui rompt ses fers sans en frapper personne, et d’une armée nom- 
breuse qui, témoin de cet affranchissement, reste immobile dans la règle et la 
discipline. Et tandis qu'ailleurs la liberté, introduite par la licence, s’établissait 
avec fracas, à Metz il a semblé qu'elle descendait du ciel entre des hommes 
qui l’avaient invoquée, qui la connaissaient sans l'avoir vue, qui la chérissaient 
sans en avoir joui, et qui, la recevant avec religion, contenaient l’impiété de 
l'ignorance et des passions farouches. 

»Nous nous hâtons, MM., de vous rendre ce qui vous appartient dans la 
gloire de la cité. Le despotisme n'eûl rien osé vous demander, et l'insurrection 
n’a pu vous gagner ... Ce qu’on ne peut assez admirer dans votre conduite, 
c'est cette patience qui a résisté aux fatigues, aux temps, aux insultes, aux 


impression de la situation fausse où il se trouva alors, »sans instruc- 
tions du gouvernement, ignorant les intentions du roi, n ayant de com- 
munication avec aucun parti, inspirant de la crainte et de la méfiance 
à tous, sentant l'impossibilité de revenir sur le mal qui avait été fait». 
Il songe dès lors à quitter, lui aussi, la France; mais quand le ministre 
de la guerre fait appel à son dévouement et lui demande »de ménager 
sa position, qui lui donnerait peut-être les moyens de rendre au roi de 
grands services un jour«, il n'hésite plus à prêter ce serment tant dis- 
cuté entre les mains des officiers municipaux (Mémoires, p. 96, 97). 
Mais son rôle à Metz est bien diminué: il s’est offert (28 septembre) 
à négocier un achat de blé en Amérique, il offre (5 octobre) d'en pro- 
eurer un autre à Landau. On lui répond par des craintes sur l'incertitude 
des arrivages d'Amérique; pour Landau, on accepte l'appui de son 
nom, mais le comité fera lui-même l'achat. Jusque dans l'emploi de 
ses troupes contre l’@meute, on lui témoigne au moins de l'hésitation. 
Comme le cas s’est présenté le 9 octobre à propos d’un boulanger, 
nommé Noirel, que le peuple voulait punir pour avoir cuit de mauvais 
pain, le commandant qui ne pouvait agir, selon la nouvelle loi, que 
sur réquisition des autorités municipales, demandait (11 octobre) qu'on 
lui adressät une réquisition générale pour tous les cas d’attroupements 
et d’@meutes: la répression en serait ainsi et plus prompte et plus 
sûre. Le comité fut plusieurs jours à méditer sa réponse et finalement 
refusa cette marque de confiance au commandant ?). 

On va plus loin, et l'on empiète déjà sur le domaine proprement 
militaire. Le 27 septembre, la garde bourgeoise demande en armes à 
visiter les magasins du Retranchement de Guise, sous prétexte qu'on v 
soupçonne des amas de blé cachés: le directeur de l'artillerie, M. de la 
Chapelle de Bellegarde, n'ose refuser, bien que l'on déclare se contenter de 


dangers; cette patience qui a résolu de lasser les fureurs populaires, au lieu de 
les dompter et de les abattre, et qui a si bien réussi . .. 

»Recevez aussi nos hommages, vous, commandant généreux de ces légions 
brillantes; vous que les citoyens ont vu si utilement associé aux sollicitudes, 
aux travaux des diverses magistralures de celte cité, pour assurer la subsistance 
du peuple, et qui, non content de veiller à ses besoins, avez écouté avec une 
condescendance discrète ces demandes inquiètes et malades que lui inspiraient 
la faim, l'exemple de l'insurrection, l'essai des forces qu'il ne s'était point encore 
connues el qui tendaient à l’entrainer . .. Cf, Affiches des Evêchés, 1789, p. 342. 
Adresse du comité municipal de Metz aux troupes en garnison dans cette ville à 
l’époque de la Révolution. Metz, Vve Antoine et fils, 1789, 6 p. in-4°. 

1) Ce fut le 15 octobre, alors que M. de Bouillé était venu au comité pour 


le remercier de l'adresse aux troupes, dont nous avons parlé, 


— 188 — 


sa parole, s’il veut la donner. Il vient toutefois se plaindre amèrement 
au comité de semblables soupçons et de semblables procédés: le pré- 
sident, Roederer, se contente de rejeter la faute sur l'officier (M. de 
Montlibert) qui commandait le poste de l'Hôtel-de-Ville et avait cédé 
aux dires de ses hommes. 

En réalité, n’avait-on pas eu d'autre intention à l'égard de ces 
magasins de l'arsenal ? Une quinzaine de jours plus tard, ils préoccupent 
de nouveau le peuple: il semble que l’on travaille plus activement 
dans les arsenaux, et de fait on y faisait une révision des armes; 
mais le bruit se répand qu'à Thionville comme à Metz, on veut mettre 
hors d'usage les fusils, qu’on les dégarnit de leurs platines . . . Et le 
comité municipal s'’émeut lui-même et demande des explications à M. 
de Bouillé: on veut qu'il écrive officiellement pour rassurer le peuple, 
et quand il l’a fait, on arrête d'envoyer à l'Assemblée nationale cette 
lettre et la délibération du comité municipal sur le travail dans les 
arsenaux. 

En effet, cette défiance de l’armée de Metz règne aussi bien au 
dehors et au loin. Le 11 octobre, une lettre du district de Saint-Ger- 
main-des-Prés à Paris dénonce à la municipalité un complot dont les 
fauteurs ont pris rendez-vous à Metz: qu'on pénètre ce mystère en 
surveillant les personnes suspectes 1). Notre ancien comité patriotique 
s'était déjà exercé à semblable surveillance, et sa garde bourgeoise 
avait appris ce service?). On répondit donc très sincèrement (14 oc- 
tobre) au district de Paris qu’on ne négligerait rien pour faire la 
lumière sur ce complot. »Nous avons toujours été frappés d’une grande 
vérité, Messieurs, c’est que Metz, par sa position, par sa qualité de 
ville forte et frontière, par une foule de circonstances politiques et 
morales, semblait destinée à devenir le point de ralliement des enne- 
mis de la nation et le foyer d’une guerre à la fois civile et étrangère. 
C'est à ces craintes que notre corps doit son existence actuelle; c'est 
à notre horreur pour les chefs de l'aristocratie qu'a tenu notre persé- 
vérance au milieu des contrariétés que nous a suscitées leur parti. Ce 
que vous nous apprenez, Messieurs, justifie nos appréhensions; ce que 
nous vous apprenons, justifiera votre confiance.« Et le comité de Metz 
demande à rester en correspondance avec le comité de Paris, ajoutant: 
»Pour que rien ne vous soit inconnu dans notre existence, nous avons 
l'honneur de vous adresser un mémoire qui vous fera connaître à la 


') S’agissait-il du projet d'évasion du roi, qui devait, disait-on, se rendre 
à Metz ? 


2) Projet de mémoire . , ., p. 25. 


— 189 — 


fois nos principes et notre origine: nous y joignons nos listes à dif- 
férentes époques, et enfin une adresse aux troupes non de la garnison 
actuelle de Metz, mais de celle qui était dans cette ville à l'époque de 
la Revolution: ce que nous vous prions de remarquer.« 

Ces derniers mots nous révèlent un des grands soucis du comité 
et de la populace à ce moment: M. de Bouillé modifiait la composition 
de la garnison, afin d’avoir des troupes plus sûres sous la main. Ainsi 
le 22 octobre une partie du régiment de Saintonge!) devait encore 
quitter la ville et y serait remplacée par des régiments allemands et 
suisses. Ne fallait-il pas l'empêcher? Au soir du 21 octobre, une émeute 
força l'entrée de l'Hôtel-de-Ville, s’empara des fusils qu'elle y trouva, 
et se présenta à la séance du comité municipal, réclamant le maintien 
du régiment de Saintonge. On réussit à les calmer sur ce point, en 
leur promettant d'empêcher désormais ces changements de troupes, et 
déjà l’on avait nommé une députation pour aller conférer avec M. de 
Bouillé, quand les émeutiers émirent de nouvelles prétentions: faire 
prendre à toute la garnison la cocarde nationale, etréintégrer quelques sol- 
dats de Saintonge qu'on a renvoyés le matin. On porte toutes ces 
demandes à M. de Bouille, qui se montre accueillant pour le maintien 
du reste de la garnison: toutefois ce n’est pas à lui, dit-il, à changer 
la cocarde des troupes, et il refuse de s'occuper de mauvais soldats 
justement renvoyés de leur corps. 

Cette réponse ne satisfait point le peuple, qui s’emporte en 
menaces contre le commandant et le comité. Une nouvelle députation 
de six hommes du peuple sous la conduite d’un membre du comité 
retourne chez M. de Bouillé, mais n'obtient pas d'autre réponse. Le 
tumulte augmente: on dit que toutes les troupes sont sous les armes 
prêtes à la lutte, on croit déjà entendre la cavalerie s'élancer dans 
les rues. Un membre de la première députation annonce que le com- 
mandant a recu du Parlement une réquisition de réprimer tout désordre. 
De fait, on constate que le régiment de Saintonge, caserné à la Cita- 
delle, a pris les armes. Effrayé, le président du comité, avec deux curés 
qui en étaient membres, se rend chez M. de Bouillé et demande qu'on 
retarde au moins le départ des soldats de Saintonge. Le commandant 
s’en tient à ce qu'il a promis, mais ne révoquera point les ordres 
donnés: il ne peut souffrir que l'autorité du roi périsse entre ses mains, 
son honneur et le bien public sont intéressés à ce qu'il ne se laisse 

1) Un épisode marquait, au dernier moment, l'esprit de ce régiment: trois 
soldats furent renvoyés le 21 octobre, pour avoir pris, disait-on, la cocarde 
nationale. Ce fait ne fut pas sans influence sur les événements de la Journée, 


PER EE 


pas faire la loi, toutes les troupes seront sur pied le lendemain au 
moment du départ, il n'attaquera pas, mais il se défendra, et pour 
cela il n'a besoin d'aucune réquisition de personne. 

Il fallut bien faire comprendre au peuple la nécessité de modérer 
ses désirs: la lutte serait évidemment trop inégale. Le peuple comprit 
et se retira enfin: il était onze heures du soir. 

Après cette chaude alerte, comment M. de Bouillé dut-il accueillir 
la demande que le comité lui adressait le lendemain (22 octobre) de 
2000 fusils destinés à la garde nationale qu'il était en train d’orga- 
niser? Décidément ces gens avaient l’audace sereine, car le même jour 
encore ils portaient au ministre de la guerre toutes les demandes que 
l'émeute de la veille n'avait pu imposer au commandant, et ils 
s’exprimaient d'un ton plein d'assurance, où »le respect pour l'autorité 
du rois n'est plus guère qu'une formule ?). 

Telle était la situation à Metz au moment de la nouvelle élection 
du député direct à laquelle nous arrivons enfin. Le 10 octobre, le 


!) »Monseigneur, nous sommes chargés de vous faire connaître le vœu de 
la commune de Metz, et nous vous prions de mettre sous les veux du roi ses 
différentes demandes. Nous devons d’abord vous apprendre, Monseigneur, que 
nous avons vu partir avec une peine réelle 400 hommes du régiment de Sain- 
tonge, que M. le marquis de Bouillé a cru nécessaire d'envoyer à Toul. Ce régi- 
ment a toujours adopté nos plus chers intérêts et paraissait avoir besoin de 
quelque repos après une course longue et pénible; mais notre respect profond 
pour l'autorité confiée par le roi à ses commandants nous a empêchés de mettre 
le moindre obstacle à son départ; nous croyons cependant, Monseigneur, pouvoir 
vous adresser aujourd'hui nos réclamations au sujet du départ d’une partie de 
ce régiment; nous vous prions de donner des ordres pour faire promptement 
revenir les 400 hommes partis pour Toul à Metz et pour que les 600, complétant 
le régiment, restent à Metz. 

»Nous demandons de plus, Monseigneur, qu'aucun régiment étranger autre 
que ceux composant aujourd'hui la garnison de Metz n’y soit envoyé; la diffé- 
rence de langue suffit pour empêcher qu'il ne s’etablisse entre nous la confrater- 
nité qui doit régner entre les soldats et les citovens animés d'un même esprit, 
partageant les mêmes affections et également disposés à verser leur sang pour 
la patrie et pour le roi. La multiplicité d'ouvriers que les régiments étrangers 
amènent avec eux, el qui Ôtent aux ouvriers de la ville le salaire qui leur paraît 
dû, est encore, Monseigneur, un motif qui nous fait solliciter qu'il n'en vienne 
pas de nouveaux dans cette ville. 

»]1 nous reste enfin, Monseigneur, un vœu à vous exprimer. C’est celui 
de voir arborer promptement la cocarde nationale aux différents régiments qui 
sont en garnison dans cette ville. Nous vous adressons nos réclamations à ce 
sujet avec d'autant plus de confiance que le roi a daigné porter cette cocarde, 
que la plus grande partie des régiments de son armée l'ont déjà prise et que 
nous voyons avec peine subsister encore dans nos murs une distinction sensible 
entre les régiments d'un même prince, entre les citoyens d’une même nation.« 


— 191 — 


comité municipal s'était décidé à préparer l'annonce de l'élection, mais 
il en excluait, selon qu'il l'avait résolu dès l’annulation de l'élection de 
Maujean, toutes les corporations subordonnées à la municipalité: sergents 
de ville, messagers, huissiers de police, sergents du bureau des pauvres, 
sergents du guet, bannerots. La mesure était arbitraire: elle passa dans 
l'ordonnance de convocation, proposée par Rœderer, approuvée au 
comité le 16 octobre et livrée à l'impression !). Le 19 octobre, on arrêtait, 
pour rester fidèle à l’arrêt du conseil du 6 avril, que le clergé et la 
noblesse ne prendraient pas part à l'élection?) Les corporations nom- 
merent leurs députés, en tout 67, dans les journées des 19—22 oc- 
tobre ; les deux jours suivants, ce fut le tour des paroisses, qui désignèrent 
31 députés. Aussitôt (23 octobre) réunion de tous ces députés à l'Hôtel- 
de-Ville; le baron de Poutet, président du comité municipal, leur adresse 
la parole et laisse clairement entendre quel sera l’élu de cette assemblée : 
ce succès si bien prévu console le baron de l'échec qu'il a lui-même 
subi comme député direct de la noblesse de Metz. »Nos maux et nos 
craintes se sont augmentés depuis quelques mois. Il nous faut, pour 
nous rassurer, un député qui ait vu naître le mal qui en est suivi, qui 
en ait arrêté le progrès. Je ne crois point abuser de la place que j'oc- 
cupe en ce moment en vous désignant celui qui me paraît digne de 
fixer votre choix. Je ne fais d’ailleurs qu'annoncer le désir qu'il vous 
tarde sans doute d'exprimer . . . . Jamais la ville ne fut plus en état 
que depuis quatre mois de connaître les bons citoyens, les vrais pa- 
triotes; puisqu'il ne m'a pas été permis de vous servir moi-même ..., 
il m'est au moins bien doux de réunir mon suffrage à tous ceux qui 
vont récompenser les travaux périlleux, accablants, dont vous venez 
d'être les témoins et dont vous recueillez en ce moment les fruits«. 
C'était dire: Vous vôterez pour Rœderer. 

Du reste le comité municipal, bien qu'il ne dût pas prendre part 
au vôte, ne se fit pas faute de diriger les délibérations. On commença 
(séances des 23 et 24 octobre) par examiner le cahier dressé lors de 
l'élection de Maujean, on en conserva tous les articles qui n'avaient pas 


1) Reglement du conseil qui accorde au tiers état de la ville de Metz un cahier 
particulier de doléances et un député direct aux Etats généraux, du 6 avril 1789, 
et Ordonnance du comité municipal de Metz, du 16 octobre 1759, pour l'élection 
d'un nouveau député direct. Metz, Vve Antoine et fils, 8 p. in-4°. 

2) C’est donc à tort que M. Brette (o. c. t. IT, p. 293) écrit: »Il est à re- 
marquer que l'assemblée du 26 octobre 1789, comme celle du 16 avril 1789 qui 
avait élu Maujean, n'était pas composée uniquement des membres du tiers état.s 
Le curé de la Citadelle, qui prend part à l'élection, n’est là que comme député 
du tiers de sa paroisse (voir la liste publiée plus loin). 


perdu leur valeur depuis les travaux de l'Assemblée nationale, quitte 
à les remanier. Le 24 octobre au soir, on nommait une commission 
pour la rédaction definitive; le choix tomba sur MM. Raderer, Guelle, 
Berteaux, Dauphin, Thiébault, Lagarde, Gobert, Daviel, Bodart et Le Dantu. 
La commission fit son travail dans la journée du 25, et le 26 au matin, 
l'assemblée générale des délégués accepta et signa le cahier, non sans 
y avoir fait encore quelques changements et ajouté même quelques 
articles. On procéda ensuite à l'élection; 92 députés étaient présents, 
Roederer obtint 62 voix; il était donc élu. L’abbé de Chambre, qui 
venait d'être choisi comme président du comité municipal, lui remit le 
cahier de doléances de la ville. Dans la soirée du même jour, on pro- 
céda à l'élection du suppléant. Sur 76 votants, 39 voix se reunirent 
sur le nom de Périn, avocat au Parlement et procureur syndic du 
comité municipal, qui fut déclaré élu. Enfin le député et son suppléant 
preterent entre les mains du président le serment de bien s'acquitter 
des fonctions que leur confiaient leurs commettants, et le 1° novembre 
Rœderer partait pour Paris. 

Le cahier qu'il emportait a, comme nous venons de le dire, bien 
des parties communes avec celui qu'on avait dressé six mois plus tôt 
avant l'élection de Maujean: la rédaction en est cependant assez diffé- 
rente pour que nous croyions devoir publier intégralement ces deux 
textes), Celui du 16 avril est déjà emprunté lui-même, en grande 
partie, au cahier que le tiers de la ville avait composé un mois plus 
tôt, alors que la ville n'avait pas encore obtenu d'envoyer aux Etats 
généraux un député direct et ne faisait que concourir avec toutes les 
autres communautés du bailliage aux élections de chaque ordre et à 
la confection des cahiers par bailliages. 


l. 


Cahier de doleances, plaintes et remontrances du tiers etat de la ville de Metz, 
arrêté en son assemblée à l'Hôtel-de-Ville le 16 avril 1789, 


en exécution de l'arrêt du conseil du 6 du même mois. 


Sa Majesté sera très humblement suppliée de recevoir avec bonté le 
témoignage respectueux de la reconnaissance de l’ordre du tiers état de la dite 
ville, pour la faveur et distinction qu'elle a daigné lui accorder de sanctionner 
un de ses privilèges par la permission de rédiger un cahier particulier et d’elire 
un député pour le porter directement aux Etats généraux. 

') Le premier, bien qu'il manque dans les Archives parlementaires, avait 
été publié à l'époque, 27 p. in-8°, [Metz] de l'imprimerie de J.-B. Collignon. 


Ce MO) = 


Son député sera chargé de demander qu'à l’avenir il soit accordé à la 
ville deux députés directs aux Etats généraux, vu que le règlement du 6 du 
présent mois ne l’a restreint à un qu'à cause de la part qu'elle avait pu prendre 
par ses représentants à l'élection des députés dans l’assemblee du bailliage. 

L'assemblée, après lecture et mûr examen, adopte les quarante-trois articles 
du cahier précédemment arrêté par le tiers état de la ville le 15 mars dernier, 
et dont la teneur suit: 

Article premier. Proposer et requérir que les délibérations soient prises 
aux Etals généraux par les députés des trois ordres réunis, et que les suffrages 
soient comptés par tête. 

II. Demander un règlement sage sur les lettres de cachet, qui assurera la 
liberté individuelle et préviendra toute surprise sur la religion du prince. 

Il. Qu'il soit reconnu dans la forme la plus solemnelle, par un acte 
authentique, permanent et perpétuel, que la nation seule a le droit de s'imposer, 
c'est-à-dire d'accorder ou de refuser les subsides, d’en régler l'étendue, l'emploi, 
l'assiette, la répartition, la durée, d'ouvrir des emprunts; et que toute autre 
manière d'imposer ou d'emprunter, est illégale, inconstitutionnelle et de nul effet. 

IV. Que le retour périodique et régulier des Etats généraux sera fixé au 
terme de trois ans au plus tard, pour prendre en considération l’état du royaume, 
examiner la situation des finances, l'emploi des subsides accordés pendant la 
tenue précédente, en décider la continuation ou la suppression, l'augmentation 
ou la diminution, pour proposer en outre des réformes et des améliorations dans 
toutes les branches de l’économie politique, et dans le cas où la convocation de 
l’Assemblée nationale n'aurait pas lieu après le délai fixé par la loi, les provinces 
et états particuliers seront de plein droit autorisés à s'opposer à la levée des 
impôts, et même les cours souveraines et autres tribunaux à poursuivre comme 
concussionnaires tous ceux qui voudroient ou s’aviseroient d’en continuer la 
perception, et ceux qui paveroient volontairement comme violateurs de la cons- 
titution. 

V. Il sera statué que non seulement aucune loi bursale, mais encore 
aucune loi:générale et permanente quelconque ne soit établie à l'avenir qu'au 
sein des Etats généraux par le concours de l'autorité du roi et du consentement 
de la nation; que ces loix porteront dans le préambule ces mots: de Davis et du 
consentement des gens des trois états du royaume; qu'elles seront, pendant la tenue 
même de l'Assemblée nationale, envoyées aux Parlemens du royaume, pour v 
être inscrites sur leurs registres et placées sous la garde des cours souveraines, 
qui ne pourront se permettre d’y faire aucune modification, mais continueront comme 
ci-devant à être chargées de l'exécution des ordonnances du royaume, du main- 
tien de la constitution et des droits nationaux, d’en rappeler les principes par 
des remontrances au roi et des dénonciations à la nation, toutes les fois qu'elles 
jugeront que ses droits sont attaqués ou seulement menacés; lesquelles cours 
souveraines ne pourront être supprimées, réunies, interdites en corps, transférées, 
exilées ou privées de leurs fonctions, sans le concours ou le consentement de 
la nation. 

VI. Qu'il sera arrêté que les loix générales et permanentes ou bursales, 
c'est-à-dire les simples loix d'administration et de police, seront ‘pendant l’ab- 
sence des Etats généraux provisoirement inscrites sur les registres des cours, 
mais qu'elles n'auront de force que jusqu'à la tenue de l’Assemblée nationale, 


où elles auront besoin de ratification pour continuer à être obligatoires. 
13 


— 14 — 


VII. Qu’'independamment de la liberté des personnes, tous les genres de 
propriétés seront garantis par la constitution, de manière qu’on ne puisse Jamais 
y porter atteinte, et que les propriétaires soient toujours assurés d’une indemnité 
actuelle, effective, juste et proportionnelle, avant de pouvoir être dépossédés, 
dans le cas où la nécessité évidente du bien public effectif exigeroit quelques 
changemens qui seroient préjudiciables aux propriétaires. 

VII. Qu'en conséquence le rétablissement ou établissement ou enfin la 
formation des états provinciaux seront accordés, sous la réserve des droits de 
la ville de Metz et du Pays-messin, et la députation aux Etats généraux, par 
l'élection du peuple sans exclusion des membres des élats provinciaux; que ces 
états seront organisés sur le modèle des Etats généraux, avec la différence 
cependant que les états provinciaux se tiendront tous les ans, qu'ils auront seuls 
une commission intermédiaire toujours subsistante pendant le temps qu'ils ne 
seront pas assemblés, ainsi que les procureurs généraux svndies chargés spé- 
cialement de veiller à la sûreté et aux intérêts de leurs concitovens, de mettre 
opposition pardevant les cours à l'enregistrement des loix locales et momentanées, 
promulguées dans les intervalles de la convocation de l’Assemblée nationale, 
lorsqu'elles pourront contenir des clauses contraires aux privilèges de leurs pro- 
vinces, comme aussi intervenir et se faire entendre dans les procès au nom des 
Etats dans les affaires qui concerneront l'intérêt général des mêmes provinces 
ou parties d'icelles. 

IX. Que tous les ministres seront décidément déclarés responsables de 
toutes les déprédations dans les finances et dans les domaines de la Couronne 
ainsi que de toutes les atteintes portées par le gouvernement aux droits tant 
nationaux que particuliers, et que les auteurs de ces infractions seront pour- 
suivis pardevant la cour des Pairs ou tel autre tribunal que choisiront les Etats 
seneraux du roi dans les cours. 

X. De sanctionner la dette nationale en conciliant les capitaux et en 
modérant les intérêts usuraires. 

XI. Que la liberte indéfinie de la presse sera établie par la suppression 
absolue de la censure, à la charge par l’imprimeur d’apposer son nom à tous 
les ouvrages et de répondre personnellement, lui ou l'auteur, de tout ce que ces 
écrits pourroient contenir de contraire à la religion dominante, à l’ordre général, 
à l'honnêteté publique et à l'honneur des citoyens. 

XIE Qu'il sera statué sur tous les points préliminaires qui tiennent à la 
constitution, préalahlement à toute autre délibération et avant surtout de voter 
pour l'impôt, à peine de désaveu contre les représentans du bailliage aux Etats 
généraux. 

Et après l'obtention de ces articles fondamentaux, il sera permis aux dits 
représentans de délibérer sur les subsides, et alors ils seront tenus d'exiger : 

1. le tableau exact et détaillé de la situation des finances; 

2. la connaissance approfondie du montant du déficit et de ses véri- 
tables causes ; 

3. Ja publication annuelle des états de recette et de dépense, à laquelle 
sera jointe la liste des pensions avec l’énoncialion des motifs qui 
les auront fait accorder; 

4. la reddition publique des comptes par pièces justificatives à chaque 
tenue des Etats; 


LL 


la fixation motivée des dépenses des divers départements ; 


6. l'extinction de tous impôts distinctifs, pour leur être substitués. 
d’après le consentement des Etats, des subsides également supportés 
par les trois ordres et proportionnellement aux propriétés soit mo- 
biliaires soit immobiliaires de chaque contribuable, qui acquittera sa 
taxe dans le lieu de sa propriété. 

XII. Les députés seront chargés de consentir à l'octroi des seuls subsides 
qu'on jugera nécessaires aux besoins réels et indispensables de l'Etat, et pour 
remplacer les impôts actuels, directs ou indirects, même ceux induement qua- 
lifies de domaniaux, procédans de création et de suppression d’offices qui em- 
pêchent continuellement le commerce de la vie, les conventions des hommes, 
jettent le trouble dans les familles, surchargent et empêchent le cours de la 
Justice dans les tribunaux : tous lesquels impôts directs ou indirects, actuellement 
subsistans, devront être abolis en totalité par les Etats: et en remplacement de 
tout quoi on préférera des taxes peu nombreuses, d’une perception simple, facile 
et toujours limitée au terme de la convocation nationale. 

Au cas que, pour assurer la date des actes, on croiroit devoir laisser sub- 
sister des droits de contrôle, il n’en sera perçu que sur les actes des notaires 
et tabellions et les actes privés, en vertu desquels il sera formé des demandes 
précises en justice, et sur les exploits. Qu'il sera dressé un nouveau tarif des 
droits qui seront conservés. dans lesquels on établira la proportion la plus exacte 
possible entre la nature des actes et la valeur des objets, en sorte qu’un objet 
de peu de valeur ne paie que proportionnément à ce que devra payer un acte 
plus considérable. Que les actes d'échange sans mieux-value ne pourront être 
soumis qu'à un simple droit qui n'excédera jamais dix sous, afin de faciliter 
la réunion des propriétés éparses et morcelées. Qu'il ne pourra être perçu sur 
les exploits des huissiers et sergens qu’un simple droit de cinq sous, quelque 
soit le nombre des parties à la requête desquelles ou contre lesquelles l'exploit 
sera fait. Que les lettres de change et autres effets de commerce seront maintenus 
dans l’exemption absolue du contrôle. Que les droits de formules sur les papiers 
et parchemins seront modérés, sans que les parties soient obligées de faire ex- 
pédier en parchemin les contrats et actes dont elles voudront se servir en Justice, 
Que les droits de petit scel, contrôle des greffes, droits de défauts, vérificateurs 
des défauts, receveurs des épices et vacations, contrôle des dépens de syndics 
et gardes des archives, et tous autres connus sous le nom de droits réservés 
ou autrement, qui se perçoivent sur l'administration de la justice, en empêchent 
ou retardent le cours, ferment l'accès des tribunaux aux pauvres, ne pourront 
être rétablis. Qu'il sera défendu aux commis et préposés des percepteurs de 
faire aucunes visites ou recherches dans les greffes et autres dépôts publics; et 
que les contestations qui pourront naître à l’occasion des droits qui seroient 
conservés seront portées en première instance pardevant les juges ordinaires, 
sauf l'appel aux cours chacune dans son ressort; pour être jugées sommairement 
et sur simples mémoires. Qu’enfin les parties auront les mêmes délais pour 
répéter les droits induement perçus que ceux qui seront accordés pour réclamer 
les droits non perçus ou arréragés. 

XIV. Que l'impôt représentatif de la corvée en nature sera supporté et 
réparti également entre les trois ordres de l'Etat. 

XV. Que la manière de recruter et renforcer les armées par une milice, 
qui était annuellement tirée dans le royaume, sera abolie pour toujours comme 


13* 


RE 


contraire à la liberté de la nation: mais que quand la nécessité exigera un ren- 
forcement de troupe, chacune des provinces du royaume fournira son contingent 
de soldats à ses frais, lesquels ne pourront être incorporés et seront licenciés 
sitôt après la paix, el l'impôt auquel elle sera obligée de recourir sur elle-même 
à cet égard, sera supporté par les trois états dans la proportion des biens et 
revenus de chacun des individus qui les composent. 

XVI. L’abolition absolue de tous les droits qui se perçoivent sous la dé- 
nomination de permissions et autres sur tous les voyageurs qui emplovent d’autres 
voitures que celles des messageries. 

XVII Que toutes les commissions particulières et extraordinaires tant au 
civil qu'au criminel, évocations au conseil ou hors des provinces, excepté pour 
les cas de parenté ou alliance, toute attribution de jurisdiction, à l'exception 
des jurisdictions consulaires, droit de committimus, les chancelleries établies près 
les cours de Parlement et des présidiaux, seront abolies et ne pourront jamais 
avoir lieu: de manière que toutes les contestations soient portées et jugées dans 
les tribunaux ordinaires, sauf l'appel aux cours de Parlement ou autres cours 
souveraines légalement établies, et en général insister à la réformation des loix 
civiles et criminelles, à celle des tribunaux et à leur réduction au nombre né- 
cessaire pour la bonne et briève administration de la justice. 

XVII. Que le grand Conseil, les commissions de Rheims, Saumur et 
Valence, et toutes autres que les fermiers ont eu le crédit de faire établir, les 
cours-table-de-marbre, à l'ordinaire et au souverain, seront supprimés. 

XIX. Que la jurisdietion contentieuse sera retirée à la cour des Monnaies 
de Paris et rendue aux tribunaux souverains et ordinaires dans chaque province 
où il y a des Hôtels de Monnoies. 

XX. Que le Clermontois et la Mairie de Beaumont qui, à l’époque de l’eta- 
blissement du Parlement de Metz, faisoient partie de son ressort et en ont été 
distraits pour être unis à celui de Paris déjà trop considérable, seront rendus 
au Parlement de Metz. 

XXI. Que les offices de jurés-priseurs, vendeurs de biens meubles, créés 
par édit de 1771, seront éteints et supprimés: les droits et fonctions à eux 
attribués étant une atteinte à la propriété d'autrui, un retranchement dans les 
droits de justice patrimoniale appartenans aux seigneurs et un démembrement 
des fonctions des notaires, huissiers, sergens royaux et autres officiers publics. 

XXIL Qu'on se rapprochera autant qu'il sera possible de l'esprit de 
l'Eglise et des fondateurs dans la nomination et la collation des bénéfices à des 
personnes dignes et capables, notamment par l'affectation d'un certain nombre 
de prébendes des églises cathédrales et collégiales, soit du tiers ou de moitié 
dans chaque église, à des prêtres qui, après avoir rempli les fonctions du saint 
ministère en qualité de curés ou de vicaires, seroient susceptibles de les obtenir 
à titre de récompense après au moins dix années de service ou à titre de retraite 
en cas d’infirmite. 

XXIII. Que les canons et les ordonnances concernant la résidence et la 
pluralité des bénéfices seront rigoureusement observés; qu’il sera statué sur les 
anciennes protestations et réclamations contre les concordats faits avec la cour 
de Rome, connus sous la dénomination de concordats germaniques et français. 

XXIV. Que l’annoblissement accordé à tous les chapitres non fondés comme 
nobles sera révoqué et les dits chapitres réintégrés dans le premier état de leur 


— 197 — 


fondation, ne devant pas changer de nature sans nuire à ceux qui avoient droit 
d'y être placés, droit dont ils ne peuvent être privés contre l'intention des 
fondateurs. 

XXV. Qu'il sera arrêté ou au moins demandé qu'il soit procédé, à la 
réquisition des parties intéressées ou de la partie publique, par les voies de droit, 
à la désunion de toutes les cures des paroisses situées dans le rovaume unies, 
dans quelque temps que ce soit, aux corps, chapitres, abbayes et monastères 
des deux sexes, aux prieurés et autres bénéfices quelconques non cures: qu’en 
conséquence toutes les paroisses seront autorisées à rentrer dans leur patrimoine 
primitif, notamment dans la perception de toutes les dixmes et autres revenus 
affectés à la célébration de l'office divin, à l'administration des sacremens et 
autres secours spirituels, à condition que le tout demeurera chargé de la cons- 
truction, reconstruction el entretien des églises paroissiales, annexes et succur- 
sales en leur entier et leurs dépendances, des presbyteres, logemens de vicaires 
et des maîtres d'école et chantres, ainsi que de la fourniture de tout ce qui est 
nécessaire au culte et au service divin et autres charges de la dixme, au moven 
de quoi il n’existera plus de curés primitifs ni de vicaires perpetuels; les ordon- 
nances sur ce point, ainsi que sur celui qui a chargé les paroissiens de ce qui, 
dans l’état primitif, devoit être supporté par les dixmes et revenus des cures, 
seront révoquées, notamment la loi de 1772 qui met à la charge des paroissiens 
la reconstruction des nefs des églises contrairement aux anciens usages du pays. 
Et au cas que la réunion des dixmes aux cures n’equivaudroit pas, toutes charges 
déduites, à une portion congruë de deux mille quatre cents livres pour les curés 
de ville, de quinze cents livres pour les curés de campagne, de huit cents livres 
pour les vicaires résidans dans les annexes, de six cents livres pour les autres 
vicaires, il v sera suppléé par des pensions sur des abbaves et autres bénéfices 
simples. 

XXVI. Que les baux passés par les ecclésiastiques auront leur exécution 
pour toutes les années qui seront stipulées, nonobstant mort ou résignation du 
titulaire du bénéfice duquel dépendra le bien loué ou admodié. 

XXVI. Que le tiers état, non obstant tous édits, arrêts et autres loix à 
ce contraires, qui seront révoquées, sera conservé dans le droit d'obtenir les 
dignités, bénéfices, offices, emplois ecclésiastiques, civils et militaires, conjointe- 
ment avec l’ordre de la noblesse. 

XXVIIL Que les députés seront obligés de s'opposer de toutes leurs forces 
au reculement des barrières comme contraire aux régime et privilèges de la 
province, à peine de désaveu. 

XXIX. Qu'il sera permis à tous particuliers de prêler par cédules, obliga- 
tions et promesses privées ou publiques pour un temps avec stipulation de tels 
ou semblables intérêts qui ont ou auront lieu à l'égard des constitutions de 
rentes, ainsi qu’il est d'usage dans les provinces de Lorraine, Alsace, Franche- 
Comté et du Luxembourg, qui nous avoisinent, el que cela étoit anciennement 
pratiqué dans cette province avant l’edit de 1669. 

XXX. Que les rentes dues par le roi tant sur les aides, les tailles que 
l’Hötel-de-Ville de Paris, seront acquiltées à l'avenir comme il se pratiquoit ci- 
devant dans les villes capitales des provinces, et non à Paris. 

XXXI. La suppression des Salines de Chäteau-Salins et Movenvic, celle de 
la réformation établie pour l'aménagement des bois qui y sont affectés, en rendant 


— 198 — 


aux juges ordinaires la connoissance de tout ce qui peut être relatif aux bois 
nécessaires à la consommation de celle de Dieuze. 

XXXII La suppression de la forge de Moyeuvre qui, par sa proximité de 
la ville de Metz et son excessive consommation en bois, a non seulement fait 
augmenter le prix de cette matière de première nécessité, mais en occasionne 
une telle rareté que la ville et le pays sont sur le point d’en manquer. 

Demander également que les défenses faites à toutes les autres usines à 
feu de consommer des bois de la grosseur de six pouces et au-dessus, soient 
exécutées à la rigueur. 

XXXIII Que les bois essartés depuis soixante ans soient repeuplés, et 
qu'il soit planté des arbres à fruit le long de tous les chemins communaux des 
villes, villages ou bourgs du rovaume, et dans tous les terrains arides et incultes, 
dont les fruits appartiendront aux communautés sans part d'autrui. 

XXXIV. La suppression absolue de l'octroi des marcs de raisins. 

XXXV. Demander la décharge pour la ville de tous les logemens et 
ustensiles qu'elle paie à MM. les officiers de l'état-major. l’Intendant, commissaires 
des guerres. maréchaussée, etc., ainsi que des dépenses relatives aux réparations 
et entretiens des bâtimens militaires et à toutes les parties des fortifications, 
hôpitaux et infirmeries régimentaires qui ne pourront être établies que dans les 
hôpitaux militaires, et la répartition de la partie de ces dépenses qui seroit dans 
le cas d’être dépensée, sur tout le royaume qui participe aux avantages qui 
peuvent en résulter: constater enfin les déclarations qu'ont faites les maître- 
échevin, conseillers-échevins et procureur syndic à la première séance de l’assem- 
blée, et qu'ils réitèrent irrévocablement, que pour alléger dès ce moment, autant 
qu'il est en eux, les charges de la ville et du peuple, ils renoncent unanimement 
et dès à présent à tous les gages, revenus, mailles et émolumens attachés 
jusqu'ici à leurs places, ainsi qu'à tous leurs privilèges qui consistent uniquement 
dans l’exemption du logement des gens de guerre et dans celle de guet et de 
garde pendant le temps de leur exercice. 

XXXVI Qu'il soit établi des travaux publics où tous ceux qui sont en 
état de travailler puissent trouver de l'ouvrage et un salaire proportionné au 
prix commun des denrées de première nécessité. Qu'à l'égard des pauvres gens 
qui ne sont pas encore ou qui ne sont plus en état de travailler, il leur soit 
fourni aux dépens de l'Etat les secours nécessaires à leur subsistance, après v 
avoir employé d’abord les fonds consacrés à la charité; qu'il soit aussi et de la 
même manière établi des secours pour arrêter les progrès des incendies, pour 
soulager les malheureux incendiés, pour indemniser ceux qui auront éprouvé des 
pertes notables, soit par des maladies épidémiques et épisootiques, soit par des 
inondations ou par autres accidens. 

XXXVI. Suspendre l'exportation des grains et farines, lorsque le prix de 
la quarte ou quintal de bled s’elevera à huit livres, et jusqu'à ce qu'il soit établi 
un grenier d’abondance suffisant pour calmer les craintes et prévenir la disette. 

XXXVIIL La révocation de l’edit des clôtures. 

XXXIX. La révocation ou modification de l’édit du partage des communes; 
en cas de révocation, le rétablissement des choses au même état qu'auparavant 
el, en conséquence, le rapport du tiers des communes échu aux seigneurs. 

XL. Dans celte province, les colombiers sont multipliés à linfin et 
occasionnent un tort irréparable aux cultivateurs, surtout dans le temps des 


semailles et des moissons, 


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és ar 


— 198 — 


Il en est de même du droit de chasse, qui quoique réglé par les ordonnances, 
ne laisse pas que d'être fort onéreux aux habitans des campagnes, parce que le 
crédit, quelquefois même la violence, empêchent l'exécution des loix. Faire un 
règlement sur ces deux objets. 

XLI. La suppression des haras et impôts v relatifs. 

XLIl. Demander qu'il ne soit plus accordé de privilèges exclusifs à ceux 
qui découvrent des secrets propres à perfectionner les arts, mais seulement 
des gratifications une fois payées. 

XLIIL Que toutes prestations et servitudes réelles, personnelles, bannalité 
de fours, moulins et pressoirs, les cens, redevances en nature et en deniers tant 
seigneuriaux qu’autres, droits de banvins, pourront être rachetés par tous ceux 
qui y sont actuellement assujettis, et ce en argent, sur le pied déterminé par 
les Etats généraux. 

XLIV. Arrêté que toutes les corporations d’arts et métiers remettront leurs 
observations aux députés aux Etats généraux, pour le réunir à celles des autres 
députés du royaume, et examiner l'avantage ou le désavantage qu'il y auroit à 
laisser subsister l’édit de juillet 1780 et autres loix subséquentes, et demander dès 
à présent que les veuves et enfans des admis et agrégés des communautés jouissent 
des avantages qui leur étoient attribués avant l’édit de 1780. 


Et par addition aux quarante-quatre articles ci-dessus, le député sera 
encore chargé de demander : 

1. Que les jeunes gens, la pépinière, l'espérance et la ressource précieuse 
de l'Etat, reçoivent à l’avenir un enseignement et une éducation plus propres à leur 
donner des mœurs, des connoissances utiles, et à leur inspirer le véritable amour 
de la patrie. 

2. La suppression de la mendicité, même de celle des ordres religieux, 
en pourvoyant à leur subsistance. 

3. Que les ordonnances qui prononcent des peines contre les banque- 
routiers frauduleux soient exécutées, et que tous les asyles qui leur ont été 
jusqu'à présent ouverts leur soient interdits. 

4. Que lors de l'établissement d'états dans la province, ceux particuliers 
de la ville de Metz et du Pays-messin soient maintenus dans tous les droits 
dont ils jouissent et réintégrés dans ceux dont l'autorité les a privés. 

5. Que les Messins rentrent dans la jouissance de l’exemption du droit de 
franc-fief. 

6. La levée des obstacles physiques et moraux qui s'opposent à la navigation 
libre de la rivière de Mozelle et de celle de la Seille. 

7. La suppression des abbayes commendataires de Gorze, de Saint-Vincent, 
de Saint-Clément, de Saint-Arnould, de Saint-Symphorien, inutiles à l’Eglise et à 
l'Etat, à mesure qu’elles vaqueront, et l'affectation de leurs revenus aux pensions 
des curés et des maîtres nécessaires pour l'éducation trop négligée des enfans 
du peuple; à la dotation d'un hôpital pour les enfants-trouvés, à la dépense 
qu'exige la suppression de la mendicité, à la reconstruction du palais où le Parle- 
ment tient ses séances, et à tous autres objets d'utilité publique. 

8. La conversion en argent du logement des officiers de la garnison et de 
passage, la fixation d'une rétribulion pour les bourgeois qui logeront les soldats, 
laquelle rétribution, ainsi que le prix des logemens des officiers, seront répartis 


-— 200 — 


sur les citovens de tous les ordres indistinctement, sans que, sous quelque pré- 
texte que ce soit, les officiers ou soldats puissent être logés ailleurs qu'aux ca- 
sernes et pavillons, lorsqu'il y aura place. 

9. La modération du tarif des ports de lettres pour augmenter et faciliter 
la correspondance. Que, pour la sûreté qui y est nécessaire, il soit défendu 
d'ouvrir, en aucun cas et sous quelque prétexte que ce puisse être, les lettres 
confiées au dépôt de la poste, qui doit être sacré, et qu'il soit remédié à l’abus 
qui s'est introduit dans le bureau de Metz, de cesser d'envoyer ou remettre aux 
habitans les lettres et paquets à leur adresse sous le prétexte qu’ils auroient 
précédemment refusé d’en recevoir dont ils reconnoissoient l’imutilité. 

10. La suspension de la fabrication de la bierre, de la poudre et de l’a- 
midon, lorsque la disette ou la cherté des grains l’exigera. 

11. La suppression des colombiers de la ville. 

12. Qu'il soit rendu aux habitans de la ville et aux bouchers la liberté 
d'envoyer leurs bestiaux vain-päturer dans toute l'étendue de l’île de Chambière: 
occupée actuellement par le Champ-de-Mars. 

13. La suppression de toutes les maltôtes de la ville d'autant plus onéreuses 
qu'outre les frais considérables de régie et le bénéfice des fermiers, leur produit 
est encore frappé de dix sols par livre: ce qui met des entraves au commerce 
de la ville: le suppléer par une contribution proportionnelle aux facultés des 
habitans de la ville et du Pavs-messin de tous les ordres. 

Et dans le cas que ces maltötes ne pourroient être supprimées, demander 
que pour l'avenir et conformément aux atours et titres qui les ont établies, elles 
soient payées par loutes sortes de personnes, exemptes ou non exemples, privi- 
légiées ou non privilégiées, sans aucune exception, même par tous les entre- 
preneurs des fournitures aux régimens en garnison de la ville, ainsi qu'il se pra- 
tique pour les droits dus au roi; et que l’une des deux foires de cette ville jouira 
des privilèges, exemptions et franchises accordées aux autres foires du royaume. 

14. La suppression de tous les ateliers et amagasinemens pour les troupes, 
dont il résulte des abus continuels non moins préjudiciables au fisc qu'aux com- 
munautés d'arts et métiers et qui occupent un terrein considérable dans les 
casernes, au préjudice des habitans de la ville, chez lesquels il faut faire refluer 
les officiers et soldats qui l’eussent occupé. 

15. L'assemblée déclare que sur tous les autres objets non exprimés ci- 
dessus qui pourront être proposés et discutés aux Etats tant pour l'intérêt de la 
nation en Corps que pour le bonheur personnel de chacun de ses membres, elle 
s'en rapporte à ce que son député estimera en son âme et conscience devoir 
être statué et décidé pour le plus grand bien commun. 

Fait, clos et arrêté en l’assemblée du tiers état de la ville tenue à Metz en 
la grand'salle de l’Hötel-de-Ville, le seizième avril mil sept cent quatre-vingt-neuf. 

Suivent 35 signatures. Ces signalures sont celles des membres 
de l'assemblée, dont nous indiquons ici la composition telle qu’elle devait 
être à la suite des élections, mais en marquant d'un astérisque (*) les 
noms des députés qui refusèrent de prendre part à l'assemblée. Nous 
Ignorons pourquoi l'on ne trouve pas parmi les signataires du cahier 
les quatre noms de Maujean, Thiebault, Mathieu (lequel des deux?) et 
Le Comte, 


Les membres du tiers état qui devaient prendre part à l'assemblée 
étaient : 

a) la municipalité: le maître-échevin Maujean; les conseillers- 
échevins: Camus, J. Bourgeois, Cunin, Milet, Thiebault, Auburtin, La- 
lance, Raux de Tonne-les-Prez, Pantaléon, Vernier. 

b) les députés des paroisses! — Sainte-Croir: Grisel, huissier : 
Dhermange, procureur. — Saint-Etienne: Woirhaye, référendaire : 
Jaunez, huissier. — Saint-Eucaire: *Jacquinot, avocat: *Collin, avocat. 
— Saint-Gengoulf : Mathieu, garde-magasin; Lallemand, chirurgien. 
Saint-Georges : Mathieu, rentier; “Bernard, chandelier. — Saint-Gorgon: 
Collignon, ancien échevin; Collignon, imprimeur. — Saint-Jacques: 
D. Bodart, ancien juge consul: George, lieutenant particulier au bail- 
liage. — Saint-Jean de la Citadelle: Mazurier; Bettigny. — Saint-Jean- 
Saint-Vit: Ledure, avocat; Mangenot. — Saint-Livier: *Gérardin, dra- 
pier: J.-C. Boichegrain, rentier; Bailler; *Daviel, drapier. —  Saint- 
Marcel: Le Comte, marchand de bois: *Muleur. — Saint-Martin : 
Mangin, secrétaire ; Blouet, avocat. — Saint-Maximin : *Emmery, avocal: 
*Perin, avocat. — Sainte-Ségolène et Saint- Ferroy : “Marchal, charpen- 
tier; *Berger, procureur: P.-S. Sido, apothicaire: Maire, rentier. — 
Saint-Simon : F. Haupiere, rentier: Pioche, dessinateur. Saint-Stn- 
plice : Pantaléon, essayeur: C.-A. Robiche, marchand. —  Saint- Victor : 
E.-F. Deshaye, architecte: Gobert, négociant. 


Il. 


Cahier des doleances de la ville de Metz. 
(26 octobre 1789.) 


Article premier. Le député présentera à l’Assemblée nationale les respec- 
tueux remerciemens de la ville de Metz pour les décrets qu'elle a rendus jusqu'à 
ce jour, et lui déclarera que cette ville y adhère avec une vive reconnaissance. 

2. Le député demandera à l’Assemblée nationale de constituer incessam- 
ment les assemblées provinciales et les municipalités, sous la réserve que la 
municipalité de Metz conservera les différentes branches de jurisdiction dont elle 
jouit et a joui. [VIII] }). 

3. De prendre en considération l’état actuel des universités, collèges, 
maisons d'éducation, et de nommer un comité qui s'occupe de cet objet important 
pour la religion, les mœurs, l'instruction et la propagation de l'esprit public et 
du patriotisme. |Ad. 1.| 

4. Il demandera que l'Assemblée nationale charge les assemblées provinciales 


et municipales de pourvoir particulièrement à l'éducation du pauvre el leur attribue 


1) Les numéros entre crochets | | à la fin des articles mdiquent les articles 
correspondants ou les additions |Ad.) du cahier rédigé le 16 avril 1789. 
| | Ë 


— 202 — 


tous les pouvoirs nécessaires pour faire rentrer les fonds qui pourroient y avoir 
été affectés par dotation ou autrement, et en avoir été distraits. 

5. Que la déclaration des droits de l’homme et la constitution arrêtée par 
l’Assemblée nationale soient enseignées dans toutes les écoles. 

6. Que la manière de recruter et de renforcer l’armée par une milice soit 
constituée par l’Assemblée nationale en sorte qu’elle ne nuise pas à l’agriculture, 
n’offense pas la liberté et ne blesse pas l'égalité. [XV.] 

7. Que les milices nationales soient constituées par un décret positif qui 
ne fasse d'exception d’aucune personne en état de porter les armes. 

8. Que la jurisdietion contentieuse soit retirée à la cour des monnoyes de 
Paris et rendue aux tribunaux souverains domiciliaires. [XIX.] 

9. Le député demandera que, quelque soit l’ordre adopté pour la réformation 
des tribunaux, Metz conserve loujours un tribunal souverain dans son enceinte. 

10. Que le Clermontois et la Mairie de Beaumont soient réunis au tribunal 
souverain séant à Metz. [XX.] 

11. Que la jurisdiction consulaire soit composée d'un juge élu chaque 
année et de quatre consuls qui exerceront pendant quatre ans, et que tous 
marchands, fabriquans et négociants, dont le genre de commerce aura été jugé 
d'une certaine importance par l'assemblée provinciale, pourront élire et être élus 
à ces différentes places. 

12. Que les corps ecclésiastiques soient conservés, les commendes abolies, 
et que, dans le cas de suppression de ces corps ou commendes, le prix ou le 
produit des biens qui en dépendent dans les Trois-Evêchés soient versés dans 
la caisse de l'assemblée provinciale et non dans celle de l'Etat, attendu la dis- 
proportion des propriétés ecclésiastiques de cette province avec celles des autres. 

13. Qu'on se rapproche autant qu'il sera possible de l’esprit de l'Eglise et 
des fondateurs dans la nomination et collation des bénéfices par l'affectation 
d’un tiers ou de moitié des prebendes des églises cathédrales et collégiales à des 
prêtres qui, après avoir rempli les fonctions du saint ministère en qualité de 
curés ou de vicaires, soient susceptibles de les obtenir à titre de récompense 
après au moins dix années de service ou à titre de retraite en cas d’infir- 
mités. [XXII] 

14. Que l’annoblissement accordé à tous les chapitres non fondés comme 
nobles sera révoqué, et que ces chapitres seront réduits au terme de leur fon- 
dation. [XXIV.] 

15. Le dépulé ne consentira que les impôts qui seront démontrés néces- 
saires; il demandera la simplification de leur perception, notamment de ceux 
qui gênent le commerce et les conventions, jettent le trouble dans les familles 
et contrarient le cours de la justice. [XIIT.] 

16. Il représentera que dans la distribution des charges entre les provinces, 
celle des Trois-Evêchés doit être ménagée à raison des sacrifices, des risques et 
des assujetlissemens de tous genres que lui impose sa condition de frontière 
militaire, et que des ménagemens proportionés à ces circonstances, loin de 
blesser l'égalité, ne feront que la consacrer. 

17. Que les pavés des villes soient considérés comme routes et mis à la 
charge des provinces. 

18. Il remontrera que les principes de l'égalité et de la liberté sont bles- 
ses à l'égard des Trois-Evêchés par le droit de marque d'or qui n’a pas lieu en 


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Lorraine, par le droit de marque des fers qui n’a pas lieu en Alsace, et par le 
privilège qu'a la Lorraine d'importer dans le royaume ses cuirs fabriqués, faculté 
qui est interdite aux Trois-Evêchés. 

19. Que les offices de jurés-priseurs créés par édit de 1771 seront éteints 
et supprimés. [XXI] 

20. Que l’Assemblée nationale charge les assemblées provinciales et mu- 
nicipalités de prendre connoissance des maltôtes, octrois et droits des villes, de 
reconnoître ceux qui sont préjudiciables ou inutiles, de les supprimer et pourvoir 
au remplacement des premiers: que l’Assemblée nationale ordonne en outre que 
les octrois et maltôtes qui seront conservés, ou les impôts qui les remplaceront 
soient acquittés également par toutes personnes sans distinction, même par le 
service du roy, et cependant que les sols pour livre des dits octrois et maltôtes 
seront incessamment supprimés. [Ad. 13.] 

21. Que la suppression de la gabelle soit irrévocablement ordonnée et que 
cette province soit exceptée du rétablissement provisoire de l'impôt du sel. 

22. Que les droits connus sous le nom de droits réservés et greffes soient 
également supprimés, ceux de formule sur les papiers et parchemins modérés, 
et dans le cas où on croiroit devoir laisser subsister les droits de contrôle des 
actes, il demandera qu'ils soient réglés par un nouveau tarif qui établira la pro- 
portion entre la nature des actes et la valeur des objets. [XI] 

23. Le député demandera la modération des intérêts usuraires dont est 
chargée une grande partie de la dette publique: que les rentes dues par le roi 
tant sur les aides, les tailles que sur l’Hötel-de-Ville de Paris, soient acquittées 
à l’avenir dans les villes capitales de chaque province. [XXX.] 

23 bis. Que la ville soit déchargée des logemens et ustensiles qu'elle paye 
à l’état-major, à l’Intendant, aux commissaires des guerres, aux maréchaussées, 
ete., ainsi que des dépenses relatives aux réparations et entretiens des bâtiments 
militaires, aux fortifications, aux hospitaux et infirmeries régimentaires, qui ne 
pourront être établis que dans les hôpitaux militaires, et que les dépenses né- 
cessaires pour ces objets soient imposés sur le royaume. |XXXV.| 

24. Que chaque année les états de recette et de dépense des finances 
soient imprimés avec les pièces justifficatives. [XII 3.] 

25. Qu'à l'avenir il ne puisse être accordé aux faillis ou banqueroutiers 
aucuns sauf-conduits ou surséance, sauf aux débiteurs faillis à se pourvoir en 
conformité des ordonnances, notamment de la déclaration de 1739, el à justifier 
de leur bonne foi par le dépôt de leurs bilans, livres et registres. [Ad. 3. 

26. Que l'exportation des grains el farines à l'étranger soit absolument 
prohibée sous des peines capitales, et que nul ne puisse achepler du bled pour 
le revendre sous peine de confiscation et d’infamie. [XXXVIT.| 

27. Que tout droit de permission pour voyager ou transporter des mar- 
chandises soit aboli. [XVI] 

28. Que les baux des ecclésiastiques avent leur exécution comme ceux 
des particuliers non obstant mort ou résignation. |XXVI.| 

29. Que les bois essartés depuis soixante ans soient repeuplés et qu'il soit 
ordonné aux assemblées provinciales d'y pourvoir, [XXXIIT.| 

30. Qu'il soit établi des atteliers publics où lous ceux qui sont en état de 
travailler puissent trouver de l'ouvrage, moyennant un salaire proporlionne aux 
prix communs des denrées de première nécessité; qu'à l'égard des pauvres 


Re 


incapables de travailler, l'Etat leur fournisse la subsistance, après y avoir em- 
ployé d’abord les fonds consacrés à la charité. [XXXVI.] 

31. Que les salines de Chäteau-Salins, Dieuze et Moyenvic, soient sup- 
primées, ainsi que la réformation établie pour l'aménagement des bois affectés 
à ces salines. [XXXI.] 

32. Que la forge de Moyeuvre soit supprimée et subsidiairement que, dans 
le cas où la suppression ne seroit pas accordée. la forge soit réduite aux affec- 
tations qui lui ont été attribuées par arrêt de 1786; qu'il soit défendu à toutes 
usines à feu à six lieues autour de Metz de consommer des bois autres que de 
six pouces de tour et au-dessous. [XXXII.| 

33. Que l’edit des clôtures soit révoqué; que l’edit du partage des com- 
munes soit aussi révoqué ou au moins modifié, et qu'en cas de révocation les 
choses soient rétablies au même état qu'auparavant, et en conséquence que le tiers 
des communes échu aux seigneurs soit rapporté. [XXXVIIE XXXIX.] 

34. Qu'il ne soit plus accordé de privilège exclusif que pour inventions 
nouvelles et sur l’avis des états provinciaux qui determineront la durée de ces 
privilèges. [XLI.] 

35. Que tous les ateliers et emmagasinemens de fournitures pour l’habille- 
ment ou équipement des troupes dans les cazernes soient supprimés. | Ad. 14.| 

36. Qu'il sera établi deux serrures différentes et deux clefs pour les 
portes de cette ville, que l’une des clefs sera remise au commandant de la 
place, l’autre au chef de la municipalité, et que le commandant et la munici- 
palité se concerteront pour fixer l'heure de l'ouverture et de la fermeture des 
portes dans toutes les saisons de l’année. 

37. Que le cahier du bailliage de Metz servira de supplément au présent 
cahier, à l'exception de l’article 61 concernant le reculement des barrières. 

38. Que les communautés d'arts et métiers soient conservées ; que les droits 
de finance qui repoussent l’industrie de l’exercice des arts et métiers soient sup- 
primés; qu'il ne soit exigé des sujets qui se présenteront à la maîtrise que 
des preuves de capacité et de probite, et qu'il soit donné à toutes les commu- 
nautés des statuts et règlemens tant pour leur police intérieure que pour l’exer- 
cice de leur art. 

Arrêté que toutes les corporations d'arts et métiers remettront leurs obser- 
valions au député pour les réunir à celles des autres députés du royaume et 
examiner l'avantage ou le désavantage qu'il y auroit à laisser subsister l’edit de 
1780. [XLIV.] 

39. Qu'il soit deffendu à toutes personnes et à tous corps d'empêcher ceux 
qui exerceront l’art dramatique sur les théâtres de la nation, de jouir pleinement 
des droits attachés à la qualité de citoyens. 

40. Que les gouvernemens soient supprimés et les officiers attachés au 
service des places réduits à un seul commandant, à un lieutenant de roi et à 
un major. 

41. Que conformément, à la demande du comité municipal, l'officier qui 
commande dans la ville de Metz et dans les Trois-Eveches soit affranchi de toute 
dépendance envers le commandant en chef actuel [M. de Broglie] tant qu'il sera 
hors du royaume et ne sera pas jugé. 

42. Que les appointemens de l'état-major soient réduits à une somme fixe 
el que les glacis, fossés et lavoirs, rentrent dans la possession des villes. 


— 205 — 


43. Que la citadelle soit réunie à la ville, que le fossé qui sépare l’une de 
l’autre soit comblé, et que ces travaux soient nécessairement établis pour servir 
d’atteliers de charité. 

44. Que tous les mois des copies collationnées sur papier libre des arrêts, 
Jugemens et actes passés pardevant notaires et non délivrés en brevet, soient 
déposées dans une archive publique située en lieu commode et sûr. 

45. Arrêté que les différentes compagnies, corps et communautés de cette 
ville, pourront remettre des mémoires au député tant pour les intérêts publics 
que relativement aux droits de leurs corps. 

Fait, clos et arrêté à Metz dans l’assemblée générale des représentans de 
la commune, le vingt-six octobre mil sept cent quatre-vingt-neuf. 


Suivent 88 signatures. Dix députés n'ont pas signé: nous les 
distinguerons par un astérisque (*) dans la liste que nous allons donner 
de tous les délégués. L'assemblée se composait cette fois: 


.a) des députés des corporations : — Apothicaires: Bécœur; Che- 
vreux. — Avocats: défaut. — Officiers du Bailliage et huissiers du 
bailliage : défaut. — Bonnetiers : Jean-François Fourquin. — Bouchers : 
Jean Michel: Jean Gustine. —  Boulangers: Barthélemy Laval. — 
Officiers du Bureau des finances : défaut. — Huissiers du même siège: 


Nicolas-Joseph Henry; Jean-Bernard François. — Cafetiers-Limonadiers : 
Simon-Pierre Delagarde. — Huissiers de la Chancellerie : *Henri Jaunez: 
Gaspard Woirhaye. — Charpentiers : Dominique Domer. — Chirurgiens: 
Levert ; Lallement. — Juridiction consulaire: *Courageux : *J.-P. Alexandre. 
— Cordonniers : Nicolas Variot: Francois Sallerin: J.-B. Lasaulce. — Fu- 
bricants de drap : Daviel: Francois Mathelin. — Fabricants de bas au 
métier : Francois Bordier. — Imprimeurs et libraires : Marchal; Collignon. 
— Maîtrise des Eaux et Foröts et huissiers du même siège: défaut. 
— Macons: *Nicolas Mouzin, entrepreneur. — Marchands épiciers : 
Luc Marly: Dominique Bodart, ancien juge consul. — Marchands mer- 
ciers: Jean Aubertin, juge consul: Laurent, ancien juge consul. — Siege 
de la Maréchaussée: Berteaux; Colin, substitut du procureur général. 
— Menuisiers, ébénistes et tonneliers: *Valencienne: Boudat. Siege de 
la Monnaie: Briand, juge-garde: Violet, contrôleur. Huissiers de la 
Monnaie: Nicolas Pérard: Michel Dabry. — Notaires : Grosset; Lamarle. 
— Orfèvres: Le Dantu: Gallez l’aine. — Pelletiers et chapeliers : Jean- 
Francois Brussaux. — Perruquiers: Bernard: Thirv. — Potiers d’etain, 
fondeurs et chaudronniers : Charles Jacob, chaudronnier. — Prevöte des 
bandes: Fenouil, prevöt; Evôte, greffier. — Procureurs au bailliage : 
Petry: Pecheur. — Procureurs au Parlement: Jean-Louis Perin, l’aine: 
Hubert Lemaire. — Huissiers au Parlement: *Woirhaye; Renaut le 
Jeune. — Quartiers jurés: Nicolas Martin: Dominique Gustin. — 


TOUR 


Huissiers des requêtes du Palais: *Naud: Rossignol. — Selliers: Nicolas 
Marchais. — Sergents royaux: défaut. — Serruriers: Jean-Louis Va- 
lentin. — Juridiction et huissiers de la Table de marbre: défaut. — 
Tailleurs d’habits: Chevreux l'aîné; Francois Jean. — Tanneurs: Fran- 
cois Mathieu. l'upissiers: Louis Malhomme. — Teinturiers du petit 
teint : Pierre Régnier. Teinturiers du grand teint: défaut. — Juridic- 
tion des Traites et fermes: Jean Pidancet. — Traiteurs: J.-B. Collignon: 
Louis Chambille, l'aîné. 

b) des députés des paroisses: — Sainte-Croix: Vautrin, avocat 
en Parlement: Guelle, notaire roval. — Saint-Etienne: *Jean Germain, 
chaufournier. — Saint-Eucaire: Samson, ancien entrepreneur; Maguin, 
amidonnier. —  Saint-Gengoulf: Pothier, inspecteur général des sub- 
sistances militaires: Mathieu, garde-magasin des effets du roi. — Saint- 
(reorges: Michel, consigne de la porte Chambiere; Gilbrin, avocat en 
Parlement. — Saint-Gorgon: Duverdier, garde-magasin du Mont-de- 
piété: Thiebaut, maitre-es-arts. — Saint-Jacques : défaut. — Saint-Jean 
de la Citadelle: Marchal, curé; Péduchet, bourgeois. —  Saint-Jean- 
Saint-Vit: Silly, maître de dessin; Ménestré, rentier. —  Saint-Livier : 
Dupuy, directeur des spectacles; Crux, comédien du roi. — Saint-Marcel : 
Gascard, huilier: Muleur, marguillier. — Saint-Martin: *Alexandre, 
rentier: Jaquelard, jardinier. — Saönt-Maximin: Duparc, marchand: 
J.-B. Saint-Paul, vitrier. —  Sainte-Ségolène : Marchal, syndic des char- 
pentiers: Laquiez, huilier. — Saint-Simon: J.-B.-Pierre Pioche, peintre: 
Octave Chaumas, concierge du Pavillon du Fort. —  Saint-Simplice : 
Jean Woirhaye, amidonnier; Nicolas Février, marchand de vin. — Saint- 
Victor: *Deshaye, entrepreneur et architecte: Gobert, ancien notaire 
du bailliage de Briey. 


— 207 — 


Zur Metzer Bischofsgeschichte wahrend der Zeit Kaiser Friedrichs I. 


Von Dr. G. Wolfram. 


Die Amtszeit der Metzer Bischöfe während der Regierung Kaiser 
Friedrichs I., ja nicht einmal ihre Reihenfolge ist trotz der guten 
Quelle!), welche wir in den »Gesta episcoporum« für jene Jahrzehnte 
besitzen, sicher gestellt. Die Urkunden der Päpste, die ich in diesem 
Bande veröffentliche, geben mir durch einige einschlägige Notizen, die 
sie bringen, aufs neue Veranlassung, jene Fragen einer Prüfung zu unter- 
ziehen. Ich hoffe, völlige Klarheit schaffen zu können. 

Schon das Todesjahr des Bischofs Stephan von Bar, der fast ein 
halbes Jahrhundert den Metzer Krummstab geführt hat, ist unsicher. 
Die bisherigen Darstellungen stimmen fast durchweg überein, daß 
Stephan am 30. Dezember 1163 das Zeitliche gesegnet habe. Meurisse 
sowohl wie Calmet und die Benediktiner können sich bei dieser An- 
nahme nicht nur auf die (esta episcoporum Metensium?) berufen, 
sondern es liegt noch das im Grabe des Bischofs sefundene Bleikreuz 
vor, das die Inschrift trägt: 

III kal. ianuar. obiit Stephanus pie memorie sancte Metensis eclesie 
episcopus anno ab incarnatione MoGoLAXIIIo?). 

Infolgedessen geben auch die Gallia christiana®), Gams?’) und 
Grote®) 1163 als Todesjahr. Ebenso haben Waitz ‘) als Herausgeber 
der Gesta episcoporum Metensium, Koepke,®) der die Gesta abbatum 
Trudonensium ediert hat, und Hauck”) diese Jahreszahl acceptiert. 
3) Gesta epp. Mett., ed. Waitz M.G. SS. X, 531 ss. Die für uns in Betracht 
kommenden Stellen sind schon um das Jahr 1190 geschrieben und recht zuver- 
lässig. Vgl. über den Wert dieser Continuatio I Wattenbach, Deutschlands Ge- 
schichtsquellen Il, 419. 

?) Cum annis 43 (seit 1120) ... sedisset, 3 kal.ıan.... catholicus migravit 
ad Dominum ... Huic anno Doinini 1164 successit dominus Theodericus. M.G. 
SS.X, 545. | 

8) Abbildung bei Kraus, Kunst und Altertum in Elsaf-Lothringen III, 605. 

#) Gall. chr. XIII, 748. 

5) Series episcoporum, 292. 

®) Grote, Stammtafeln, p. 491. 

7) SS. X, 045. 

8) SS, X, 355. 

P) Kirchengeschichte Deutschlands III, 992, Bischofskatalog. 


+ DR 


Im schroffsten Widerspruch mit der bisher giltigen Annahme 
steht eine Urkunde Kaiser Friedrichs I., laut welcher dieser am 
8. Juli 1163 auf Bitten des Bischofs Dietrich von Metz, des Nach- 
folgers von Stephan, die Abtei Maursmünster in seinen Schutz nimmt. 
Gleichzeitig wird hier Bischof Stephan als verstorben erwähnt!). Da 
wir gar keinen Grund haben, an der Richtigkeit des oben ange- 
führten Todestages zu zweifeln, so würde die kaiserliche Urkunde 
ohne weiteres beweisen, daß Stephan schon im Dezember des Jahres 1162 
oder früher gestorben sein muß, wenn ihr nicht eine unanfechtbar echte 
Urkunde Bischof Stephans entgegenstände, laut welcher der Metzer 
Oberhirt am 23. März 1163 gewisse Rechte des Glossindenklosters auf 
das Kollegiatstift St. Theobald gutheißt. Die Jahreszahl in dieser Urkunde 
ist nicht verschrieben: denn die Datierungszeile lautet: Acta sunt haec 
a. dom. inc. 1163, ind. XI, epacta XIV, concurrente I, ciclo lunari Il, 
10. cal. aprilis. Alle diese chronologischen Fixierungen stimmen zu 
1163). Unter den Zeugen erscheint noch dazu Theodericus Metensis 
primicerius; aus den Gesten von St. Trond wissen wir aber, daß dieser 
selbe Theodericus der spätere Bischof ist”). 

Da wir, wie gesagt, keine Veranlassung haben, die Richtigkeit des 
Todestages anzuzweifeln, den Tod Stephans also keinesfalls zwischen 
März und Juli 1163 verlegen dürfen, so brächte die Glossindenurkunde 
den vollailtigen Beweis, daß die Gesten und die Inschrift des Blei- 
kreuzes mit ihrer Jahresangabe recht haben. 

Demnach scheint also die Kaiserurkunde nicht in Ordnung zu 
sein. Prüfen wir ihren Inhalt näher. 

Es heißt da: »(uapropter noverit . ... posteritas, qualiter nos 
pro petitione carissimi nostri Theodorici Metensis episcopi et pro nostra 
omniumque parentum nostrorum salute venerabilem Maurimonaste- 
riensem ecclesiam cum omnibus personis, rebus...in nostram tuitionem 
suscepimus, ut quecumque ei dilectus noster Theodoricus Metensis 
episcopus eiusque predecessor felicis memoriae Stephanus concessit 
atque remisit et scripto communivit, auctoritate presentis privilegii 
confirmamus et eiusdem ecclesiae abbati Cunrado eiusque successoribus et 
omnibus eiusdem loci fratribus . .. stabilimus.... /Testes]: Rudolffus 
episcopus Argentinensis, Folmarus primicerius Metensis, Leutfridus chor- 
episcopus Argentinensis, Hugo abbas Cluniacensis, Engelsavus abbas 
') Stumpf, reg. nr. 3982. Gedr. bei Würdtwein, Nova subsidia IX, 380. 

*) M. Bez.-Arch. H 4064. cop. ch. saec. XVII. 

*) Defuncio Stephano Metensi episcopo Theodericus eiusdem  ecclesiae 
primicerius sedi subrogatur. M.G.SS.X, 355. 


= “900 =: 


Wisburgensis, Reginoldus abbas Selsensis, Bertoldus dux Burgundionum, 
Conradus palatinus comes Rheni, Wetzele comes de Eberstein, Udalricus 
de Hurmingen, Otto de Geroltesecke advocatus ipsius loci, Henricus de 
Egestein, Egenolfus de Urselingen et alii.... 

Acta sunt haec a. dom. inc. MCLXII, ind. XI, regnante domino 
Friderico imperatore gloriosissimo anno regni eius XI, imperii vero VII. 
Data apud Selsam VII. id. iul. in Christo feliciter amen.. 

Am Inhalte des Diploms läßt sich nichts aussetzen. In der Zeugenliste 
ist nicht ganz korrekt Rudolffus episcopus Arg. genannt, während er im 
Jahre 1164 noch als electus erscheint '. Wenn aber in der Urkunde 
selbst der Elekt Theoderich gleichfalls als Bischof aufgeführt wird, so 
erklärt sich damit auch das Versehen in der Zeugenreihe. Mit Berthold 
von Zähringen stand Friedrich 1163 nicht in guten Beziehungen, aber 
wie Giesebrecht werden wir annehmen dürfen, »daß Friedrich bereits 
damals den höchlich erbitterten Fürsten zu beschwichtigen gewußt 
hat«?). Jedenfalls ist das Erscheinen dieser Namen kein Grund, die Ur- 
kunde überhaupt anzufechten. Auch die Datierung bietet keinen Anlaß hierzu. 
Die Indictio paßt zu 1163. Allerdings weist annus regni XI und annus 
imperii VIII in Verbindung mit dem Datum »id. iul.« auf 1162: denn 
das 11. Königsjahr reicht nur bis zum 11. März 1163, und das Kaiser- 
jahr bis zum 18. Juni. | 

Vergleichen wir aber das Itinerar des Kaisers für diese Zeit, so 
sehen wir sofort, daß die Ausstellung einer Urkunde in Sels für dieses 
Jahr ganz unmöglich ist. Im Juli 1162 weilt der Kaiser weit weg vom 
Elsaß in Italien und die politischen Geschäfte lassen ihm keine Zeit, 
auf kurze Frist nach dem Norden zu kommen. Auch der Bischof 
Rudolf von Straßburg, der in der Kaiserurkunde als Zeuge erscheint. 
würde am 8. Juli 1162 wohl kaum als Bischof signieren können. Wenn 
wir auch den Tag seiner Wahl nicht wissen, so ist uns doch bekannt, 
daß sein Vorgänger noch am 29. Juni 1162 am Leben war*). So bleibt 
nichts anderes übrig, als anzunehmen, daß entweder in dieser Kaiser- 
urkunde, wie es öfter geschieht, kein Bedacht darauf genommen ist, 
daß der Anfang des Krönungsjahres mit dem bürgerlichen Jahre nicht 
übereinstimmt, oder daß spätere Abschreiber der Urkunde in Unkenntnis 
der verschiedenartigen Jahresanfänge die Fehler einkorrigiert haben). 


1) Nach freundlicher Mitteilung von Bloch. 

?) Giesebrecht V, 374. 

3) Würdtwein, Nova subs., IX, 379. 

4) Bloch macht mich darauf aufmerksam, daß die falsche Datierung durch- 
aus kanzleimäßig ist. Sie findet sich auch in den Urkunden Friedrichs. Stumpf, 
reg. nr. 3983, 3984, 3985. 

11 


= Di) — 


So werden wir auf eine nochmalige genauere Prüfung der Glossinden- 
urkunde zurückverwiesen, 

Die Kirche St. Theobald hat sich um das Jahr 1160 zum Kollegiat- 
stift entwickelt. Die Canonici selbst sind emsig darauf bedacht ge- 
wesen, sich die Anerkennung der maßgebenden Behörden zu erwerben, 
ebenso wie die Aebtissin von St. Glossinde, auf deren Grund und Boden 
die Kirche stand, besorgt war, die ihr für die Cession einzuräumenden 
Befugnisse bei der Wahl des Propstes bestätigt zu erhalten. Aeußerst 
wichtig für sie ist nun die Urkundet), durch welche Papst Victor IV. 
outhieß, was bereits Bischof Stephan gebilligt hatte: den Einfluß auf 
die Wahl des Propstes. Der Papst braucht fast dieselben Worte wie 
der Bischof, so daß wir nicht zweifelhaft sein können, daß ihm die 
bischöfliche Urkunde vorgelegen hat, wenn er auch den Aussteller, 
Bischof Stephan, nicht mit Namen nennt. Er vermied es aus leicht 
begreiflichen Gründen: Stephan war eifrigster Anhänger Alexanders II. 

Die Urkunde ist datiert: Metis per manum Joannis sanctae Ro- 
manae ecclesiae presbiteri cardinalis et cancellarii sexto kal. nov., in- 
dictione XI. incarn. dom. a. 1163, pontificatus vero domini Victoris papae 
nostri anno quarto. 

Das Original ist nicht erhalten, es liegt uns nur eine Abschrift 
des 17. Jahrhunderts vor. Das Datum, Oktober 27, würde sich gut zur 
Datierung der bischöflichen Urkunde fügen. 

Untersuchen wir aber, ob denn Victor IV. tatsächlich um diese 
Zeit in Metz war, so ergibt sich sofort, daß er seine Reise in die 
Mosellande um jene Zeit längst beendet hatte und seit mindestens 
7 Monaten schon wieder in Italien war. Die Urkunde kann nur im 
Jahre 1162 ausgestellt worden sein, denn nur damals ist der Papst in 
Metz gewesen und zwar muß das gerade in dem Monate gewesen sein, 
auf den die Bulle datiert ist. Am 8. Oktober können wir Victor in Toul, ?) 
am 1. November in Trier?) nachweisen. Zwanglos fügt sich hier die frag- 
liche Urkunde mit ihrer Datierung vom 27. Oktober für Metz ein. Eine 
erwünschte Bestätigung dieser Datierung ergibt sich des weiteren aus der 
Urkunde desselben Victor für die Metzer Leprosen vom gleichen Tage #). 

Auch hier muß also in der Urkundenabschrift ein Fehler in der 
Jahresangabe vorliegen, und daß dem so ist, erkennt man sofort aus dem 
Pontifikatsjahre: annus quartus, das seit dem 4. Oktober, und aus der 
Indietio XI, die mit dem 20. September begonnen hatte. Beide Angaben 
passen also nur für 1162. 

') M. Bez. A., H 4064. — °) Jaffé reg. nr. 14475. — 3) Ann. Palid. M. G. 
SS. XVI 92 *, S. Jahrb. XV in meiner Publikation der Papsturkunden. 


— 911 — 


Jetzt gewinnen wir Klarheit. Die Urkunde Stephans muß vor 
derjenigen Victors IV. ausgestellt sein: die Datierung, so eingehend sie 
auch ist, kann demnach nicht im Originaldiplom gestanden haben, 
sondern wird die Kombination eines Abschreibers sein. 

Für diese Annahme spricht auch der Inhalt der Urkunde. Aus 
einem Diplom des Erzbischofs Hillin von Trier vom Jahre 1161, das 
noch heute im Original vorhanden ist 1), ergibt sich, daß das Kollegiat- 
stift St. Theobald bereits gegründet war. Der Trierer Kirchenfürst 
wendet sich an die »dilecti filii universi sanctae Mariae sanctique 
Theobaldi Metensis canonici eorumque successores canonici substituendi« 
und bestätigt ihnen ihre sämtlichen Besitzungen, insbesondere auch die 
Einnahmen aus der Wollwage, die Bischof Stephan ihnen überwiesen 
hat. Auch die Bestätigungsurkunde Kaiser Friedrichs I. vom 4. Februar 
1162 geht von dieser Voraussetzung aus?). 

Die Urkunde Stephans bezieht sich aber auf die eigentliche Gründung 
des Kollegiatstifts; denn hier erzählt der Bischof zunächst, wie sich die 
Kleriker zusammengetan hätten »novam canonicam construere cupientes 
ecclesiam s. Theobaldi . . . ubi id facere possent, elegerunt«. 

Dann fährt er fort, daß die Aebtissin des Glossindenklosters, auf 
dessen Grund und Boden die Kirche lag, das Gotteshaus abgetreten 
habe gegen die Verpflichtung, jährlich einen Aureus an das Kloster zu 
zahlen und der Aebtissin einen gewissen Einfluß bei der Wahl des 
Propstes einzuräumen). 

Solche Gerechtsame können der Aebtissin selbstverständlich nicht 
nachträglich verliehen worden sein, sondern sie muß sie als Preis für 
die Abtretung des Kirchengrundstücks erhalten haben. Hiernach scheint 
mir die Urkunde Stephans vor derjenigen Hillins und des Klosters zu 
liegen und wird etwa in das Jahr 1160 oder 1161 zu setzen sein. 

Wie steht es nun aber mit dem wichtigsten Zeugnis für Todes- 
Jahr und Tag des Bischofs, mit der Inschrift des bleiernen Grabkreuzes ? 
Nun, diese Inschrift steht nicht nur nicht im Widerspruch mit unseren 
Ergebnissen, sondern bestätigt dieselben vollkommen. Wenn es aul 
dem Kreuze heißt: ob. 3 kal. jan. 1163, so hat man bisher vollständig 
übersehen, daß das Jahr nicht mit dem 1. Januar, sondern mit dem 
25. Dezember beginnt). Unter dieser Voraussetzung liegt aber der 


1) Bez. A. G 1805. 

2) Or. im Metzer Bez. A. G 1805. Gedr. Hist. de Metz, III, pr., 126. 

3) Gedr. bei Meurisse, p. 400 und Dom Calmet, Hist. de Lorr., VI, pr. VIIL, 
4) Es ergibt sich gleichzeitig aus der Inschrift des Kreuzes, daß man um 


diese Zeit in Metz noch nicht nach dem Annuncialionsjahr (Anfang am 25. März) 


14* 


Weiter fügt sich zu dem neuen Ergebnis vortrefflich der Bericht 
der Gesta, daß Stephans Nachfolger den Kardinälen Victors IV. die 
mit einem kaiserlichen Gesandten nach Metz gekommen seien, um den 
Klerus auf Victor IV. zu verpflichten, scharf entgegengetreten wäre 1). 
Der Vorgang ist am besten erklärlich, wenn wir ihn mit der Anwesen- 
heit des Papstes im Deutschland einerseits und der Wahl des neuen 
Bischofs anderseits in Verbindung bringen. Stephan war starrer 
Alexandriner gewesen, und es war Victor sicherlich nicht gelungen, 
ihn auf seine Seite zu ziehen. Jetzt nun, während der Papst in der 
Nähe von Metz weilt, wird ein Nachfolger gewählt. Da wird es Victor 
versucht haben, sofort den neuen Bischof für sich zu gewinnen. 

Der Nachfolger Stephans ist der Neffe des alten Bischofs, der 
Sohn des Grafen von Bar und der bisherige Primicerius der Metzer 
Kirche, Theoderich. 

Seine Wahl war bisher mit Rücksicht auf den Todestag Stephans 
in das Jahr 1164 gesetzt worden?) und zwar hatte man sich auf den 
29. Juli als Wahltag geeinigt ?). 

Der Hauptgrund, der für das Jahr 1164 massgebend war, scheint 
mit unserm Nachweis über das Todesjahr Stephans beseitigt zu sein. 
Immerhin ist es doch aber auch eine ältere gewichtige Quelle, die 
sich für das Jahr 1164 als Anfangstermin der Amtstätigkeit Theoderichs 
ausspricht#), und so wird man die Möglichkeit einer längeren Sedisvakanz 
nicht ohne weiteres von der Hand: weisen können, um so weniger als 
auch das Monatsdatum einen längern Zwischenraum zwischen Stephan 
und Theoderich zu fordern scheint. Wenn wir oben gesagt hatten, daß 
das Erscheinen der von Victor gesandten Kardinäle sich gut zu einem 
Wechsel im Episkopat zu Ende 1162 fügt, so bleibt doch immerhin 
nicht ausgeschlossen, daß diese Kardinäle erst erheblich später er- 
schienen. Aber wollte man das auch annehmen, später als April 1164 
darf ihre Ankunft keinesfalls angesetzt werden: denn Victor IV. ist am 
rechnete. Darauf weist auch Girv, Manuel de diplomatique, p. 119, hin und 
bringt einige andere Beispiele bei. Das Annunciationsjahr scheint erst seit dem 
13. Jahrhundert in Metz Eingang gefunden zu haben. 

!) Gesta epp. Met., 1. e., 545. Idem cardinalibus Octavianı heresiarchae 
civitatem Metensem cum nuntio imperatoris satis pompose ingressis et clerum 
universum ad sacramentum obedientiae vdolo suo prestandum cogere volentibus 
viriliter in facie restitit, ipsosque infecto prorsus propter quod venerant negotio 
cum pudore et confusione omnimoda fecit recedere. 

?) 5. Meurisse 419, Hist. de Metz IT, 289. Gams, Series episcop., 293. Hauck, 
Kirchengeschichte Deutschlands, IV, 922. 

#) Hist. de Metz, II, 289. Grote, Stammtafeln, p. 491. 


*) Gesta epp. Met. 1. c., 545: Huic anno domini 1164 successit dominus 
Theodericus. 


an 


20. April dieses Jahres gestorben‘). Damit ist aber der 29. Juli 1164 
als Wahl- oder Inthronisationstag hinfällig. Wie ist man überhaupt 
zu diesem Tage gekommen? Ich glaube, daß eine Notiz der Gesta abb. 
Trudonensium den Irrtum veranlaßt hat. Diese schreiben: Anno igitur 
ab incarnatione domini 1164?) defuncto 4 kal. augusti Stephano Metensi 
episcopo, Thierricus eiusdem ecclesie primicerius eius sedi subrogatur 
episcopus. Qui nonas eiusdem mensis ad nos veniens ut more principum 
terrae noviter electus Dominus bona ... pro libito suo disponeret. .. 

Das Datum bezieht sich offenbar auf den Tod Stephans und ist 
dann allerdings falsch, die Benediktiner haben es aber auf die Wahl 
Theoderichs bezogen und sagen: il fut... nommé à l'évêché de Metz 
le 29 juillet 1164). 

Ebensowenig aber wie der Tag ist das Jahr 1164 als Inthronisations- 
jahr haltbar. Dem widerspricht vor allem die bereits angezogene Kaiser- 
urkunde, deren Zuverlässigkeit schon oben festgestellt worden ist. Nach 
ihr urkundet der neue Bischof bereits am 8. Juli 1168. 

Die Gallia christiana gibt an, Theoderich sei gratia Friderici ge- 
wählt worden, ohne jedoch Gründe für diese Meinung beizubringen, und 
Meurisse hat sich dieser Auffassung angeschlossen. Ich möchte das 
nicht ohne weiteres für richtig halten. 

Theoderich war seiner Gesinnung nach Alexandriner. Das ersieht 
man einmal daraus, daß er ohne Weihen geblieben ist. Nach Lage 
der Dinge wäre eine Konsekration durch einen Schismatiker für ihn 
leicht zu haben gewesen, gehörte doch Hillin von Trier zu den 
eifrigsten Parteigängern des Gegenpapstes; andererseits wäre aber die 
Einholung der Weihe durch einen alexandrinisch gesinnten Bischof für ihn 
gleichbedeutend mit der erbitterten Feindschaft Friedrichs I. geworden. 

Sodann zeigte er seine kirchenpolitische Stellung auf das deut- 
lichste, als er die Kardinäle Victors IV. zurückwies. 

Endlich aber spricht für seine alexandrinische Gesinnung noch 
die Familienzugehörigkeit zum Barischen Grafengeschlechte. 

Bereits damals war der politische Gegensatz zwischen Lothringen 
und Bar entbrannt und wiederholt stand der Vater Theoderichs gegen 
den Herzog Mathäus von Lothringen unter den Waffen. Mathäus war 
des Kaisers Schwager und treuer Verbündeter, der auch in kirchlicher 
Beziehung auf des Kaisers Seite stand. Schon daraus ergab sich für 
den Barenser die Zuneigung zu dem Gegner der beiden, zu Papst 


1) Jaffe, Reg. pontif., Il, 426. 
2) So Meurisse, M. G. geben 1169. 
8) Hist. de Metz II, 289. 


oi = 


Alexander III. Auch der Onkel des Theoderich, Bischof Stephan von 
Bar, hatte wohl schon mit Rücksicht auf diese Barische Familienpolitik, 
zu Alexander gehalten. Wenn dem Stephan nun sein Neffe, den er 
zum Primicerius der Metzer Kirche gemacht hatte, als Bischof folgte, 
so wird man die Vorbereitung dieser Wahl durch Stephan nicht zu den 
Unwahrscheinlichkeiten rechnen, jedenfalls darf man aber sicher sein, 
daß die Politik der Metzer Curie keine Aenderung erfuhr. War man 
sich aber bei der Wahl bewußt, daß man einem Alexandriner die 
Stimme gab, dann hatten die Wähler allen Anlaß, die Wahl so zu be- 
schleunigen, daß der Kaiser nicht den ihm auf Grund des Wormser 
Konkordats zustehenden Wahleinfluß zur Nominierung eines schismatisch 
gesinnten Oberhirten ausüben konnte. 

So halte ich es nicht für unmöglich, daß in den Angaben der Gesten, 
er habe 9 Jahre und 7 Monate seines Amtes gewaltet, nur eine Ver- 
schreibung bezüglich des Jahres vorliegt, die Monatszahl aber richtig 
ist. Theoderich wäre dann bereits im ‚Januar 1163 gewählt worden '). 

Trotzdem wird man nicht annehmen dürfen, daß nun jeder 
Bischof, der alexandrinisch gesinnt war, dem Kaiser als Feind gegen- 
über stand. Daß Theoderich Rücksicht auf den Kaiser nahm und 
nicht die äußersten Konsequenzen zog, ergibt sich schon daraus, daß 
er den Kampf durch den Verzicht auf die Konsekration vermied. Daß er 
aber auch als Herr der Temporalien gute Beziehungen zu Friedrich 
hielt, zeigt die Selser Kaiserurkunde vom 8. Juli 1163. Wenn Theoderich 
damals am Kaiserhofe weilt, so dürfen wir sicher sein, daß er die 
Investitur eingeholt hat. 

Auch später bekunden sich die freundlichen Beziehungen zwischen 
Bischof und Kaiser, als Theoderich im März 1171 seine weltlichen 
Besitzungen, die er in St. Trond hatte, dem Kaiser verpfändete ?). 

Theoderich ist am 8.?) oder am 11.4) August 1171 gestorben 
und unmittelbar danach muß Friedrich von Pluviose gewählt worden 
sein. Nach der bisherigen Annahme ist Friedrich wegen seiner eifrigen 
alexandrinischen Gesinnung im Jahre 1173 durch den Kaiser verjagt 

') Daß ein bloßer Schreibfehler vorliegt, dafür spricht auch die Be- 
merkung, der Bischof sei 1164 gewählt worden. Da auch die Gesten Theoderich 
1171 sterben lassen, paßt die Summe 9 absolut nicht zu den übrigen Angaben. 
Der Autor ist sonst in seinen Angaben exakt; auch für Friedrich von Pluviose 
ist die Regierungszeit genau angegeben. 

*) Gesta abb. Trud. M. G. SS. X, 336. 

#) (esta epp. Met. 1. e., 3. idus augusti catholicus decessit, 

1) Das Bleikreuz trägt die Aufschrift: VI idus augusti obiit Dheodericus 
Mettensis electus, canonicus et levita. S. die Abbildung bei Kraus, 1. c., p. 607. 


worden und nach Rom gegangen. Im Jahre 1179 soll er nach der Ab- 
setzung seines Nachfolgers von neuem Bischof geworden, aber schon am 
27. September desselben Jahres gestorben sein). Diese Annahmen sind 
unhaltbar. Friedrich war bis dahin Archidiakonus von Metz gewesen 
und stammte aus der Nähe von Vichery im Bistum Toul?) In Toul 
hatte das Lothringische Herzogshaus den maßgebenden Einfluß auf die 
Besetzung des Bischofsstuhls und wiederholt begegnen wir hier An- 
gehörigen des Hauses, die selbst den Krummstab führen. Hat es so 
von vornherein wenig Wahrscheinlichkeit für sich, daß der Bischof 
Barisch gesinnt war, so ergibt sich aus einer Urkunde Bischof Hein- 
richs von Toul (aus dem lothringischen Herzogshause), daß Friedrich 
direkte Beziehungen zu den Lothringern hatte ?). 

Daß seine Wahl dem Kaiser sehr genehm gewesen sein muß, er- 
oibt sich aus der Tatsache, daß schon am 4. September 1171 
Friedrich I. das hochwichtige Saarbrücken »dilecto nostro Frederico 
Metensi electo eiusque successoribus perpetuo iure possidendum« über- 
läßt). Auch die Eile, mit der der Bischof am kaiserlichen Hofe in Aachen 
erscheint, um dort die Investitur einzuholen ’), spricht beredt dafür, dab 
von vornherein die besten Beziehungen zu Friedrich bestanden haben. 
Die Wahl muß freilich sehr bald nach dem Tode seines Vorgängers 
stattgefunden haben; denn da der Bischof zwei Jahre und zwei Monate °) 
der Diözese vorgestanden hat und — wie ich gleich zeigen werde — 
am 27. September 1173 gestorben ist, muß er bereits im August 1171 
gewählt sein. Trotzdem kann man annehmen, daß Friedrichs Einfluß 
direkt oder indirekt maßgebend gewesen ist, sei es, daß schon während 
der Krankheit Theoderichs die nötigen Anordnungen getroffen waren, 
sei es, daß man nach dem Tode desselben schleunigst mit dem Kaiser, 
der diesmal wohl in der Nähe weilte, in Verbindung trat ?). 

1) So Gallia christ., XIII, 750: Hist. de Metz, Il, 296. Waitz in seiner Aus- 
gabe der Gesta epp. Met., I. c., 545, n. 13. Zum Teil auch Gams, series episcop., 
293, Giesebrecht, Deutsche Kaisergeschichte, V,2, 878. Hauck, Kirchengeschichte 
Deutschlands. IV, 922. In meiner Arbeit über Friedrich I., p. 63, habe auch ich 
mich dieser Meinung angeschlossen. 

2) Daß er mit Theoderich verwandt gewesen sein soll, wie ich in meiner 
Arbeit über Friedrich I. und das Wormser Konkordat angebe, ist ein Irrtum. 

3) Heinrich bestätigt dem Maison de Dieu in Toul, daß Leucardis der 
Gattin des verstorbenen Milo von Pluviöse Ländereien geschenkt habe, unter 
Zustimmung des Friderieus de Pluvesia, archidiaconus ecclesiae Metensis, der 
gewisse Rechte auf diesen Besitz hatte. Hist. de Metz I, 294 n. 

#) Stumpf, Acta ined. nr. 489. Original im Metzer Bezirksarchiv. 

5) Die erwähnte Urkunde ist in Aachen ausgestellt. 

») Gesta epp. Mett. XIII, 545. 

7) Friedrich ist im Juni 1171 in Cüln nachweisbar. 


— 216 — 


Auch weiterhin müssen die Beziehungen zwischen Kaiser und 
Bischof gute gewesen sein. So datiert der Bischof noch im Jahre 1173 
eine Urkunde, die er der Aebtissin von S. Peter in Metz ausstellt 
»Friderico feliciter imperante« !). 

Daß aber auch die Erzählung von einem zweiten Episkopate 
Friedrichs, das ihm nach der Absetzung Theoderichs IV. vom März 1179 
übertragen sein soll, irrtümlich ist ?), beweist die Urkunde Alexanders II 
an das Kloster Villers-Bettnach vom 17. Januar 1179°). Hier erwähnt 
der Papst unter den Besitzungen des Klosters terram de Gereldingen, 
quam Fredericus bonae memoriae quondam Metensis episcopus ... 
vobis concessit. 

Im Januar 1179 ist demnach der Bischof tot. 

Wir haben nach alledem keine Ursache, die Angabe der Gesta, 
nach welcher die von 1171—1173 währende Regierungszeit durch den 
Tod des Bischofs ihren Abschluß fand, in Zweifel zu ziehen. Wäre es 
doch auch ganz unverständlich, wenn der Autor der Gesta, der schon 
Ende der achtziger Jahre seine Aufzeichnungen machte, so wichtige 
Ereignisse aus der Metzer Bischofsgeschichte übergangen hätte. 

Nach dem Tode Friedrichs von Pluviose dringt der Einfluß des 
lothringischen Herzogshauses in Metz bestimmt und unverhüllt durch. 
Gewählt wird Theoderich, der Sohn des Herzogs Mathäus und der Neffe 
Kaiser Friedrichs. Um die Zeit der Wahl weilt der Kaiser in den 
Rheinlanden und so wird man die Notiz des Chronicon Sampetrinum : 
Metensis ecclesiae pontificatu donatur®) um so eher auf den Einfluß 
des Kaisers beziehen dürfen, als schon die verwandtschaftlichen Be- 
ziehungen Theoderichs zu Friedrich darauf deuteten. 

Im Gegensatz zu Friedrich von Pluviose wird nun Theoderich 
als entschiedener Gegner Alexanders III gekennzeichnet. Der Papst, so 
erzählen Meurisse?), Calmetf), die Benediktiner”) und die Gallia 
christiana®), habe im Jahre 1178 zu Gunsten des Kapitels von S. Die, 
(dessen Propst Theoderich gewesen war, verschiedene Privilegien aus- 
gestellt und an ihn als Propst adressiert »tantum modo praepositi 
S. Deodati non vero episcopi vel electi Metensis titulo honestatur«. 

1) M. Bez. À, H 3967. 

?) Zu dieser Annahme hat die Nennung seines Namens unter den Teil- 
nehmern des Laterankonzils von 1179 geführt. Martene, coll. VII, 78 und 85. 
Es liegt hier eine Verwechslung mit Theoderich von Metz vor. 

8) S. Jahrb. XV weiter unten. 

*) Chron. Sampetrinum, ed. Stübel in Geschichtsquellen der Prov. Sachsen. 
) Hist. des ev., 425. 

) Hist. de Lorr., II, 190. 


) Hist. de Metz, II, 298. 
) Gall. chr., XIIT, 751. 


5 
6 
7 
8 


Leider geben alle vier Gewährsmänner nicht an, wo diese Privi- 
legien gefunden werden können und bis auf weiteres muß ich diese 
Geschichte als einen Irrtum bezeichnen. An sich ist es schon aus- 
geschlossen, daß der Papst an den Metzer Bischof — am allerwenigsten, 
wenn er ihn nicht als solchen anerkennt — diese Urkunden adressierte, 
sodann aber wird doch auch längst wieder ein Propst vorhanden ge- 
wesen sein und der Bischof konnte in seinem neuen Amte nicht Propst 
bleiben. 

Aber ganz abgesehen davon, wir können den positiven Gegen- 
beweis führen, daß Alexander ihn nicht nur als Bischof anerkannt, 
sondern sogar mit so warmen Worten angeredet hat, daß diese angeb- 
liche Feindschaft zwischen Rom und Metz in das Reich der Fabel ver- 
wiesen werden muß. Am 19. Januar 1179 bestätigt der Papst Alexander 
der Aebtissin des Petersklosters ihre Patronatsrechte auf die Kirche 
S. Veit. In dieser Urkunde heißt es: [confirmamus| constitutionem per 
dilectum filum nostrum T|heodericum| Metensem electum de communi 
consilio fratrum suorum et assensu O. archidiaconi de ecclesia S. Viti... 
et venerabilis fratris nostri Treverensis archiepiscopi ac ipsius electi 
autentico roboratam !). 

Die Stelle zeigt auch am bündigsten, daß es nicht ein großer 
kirchenpolitischer Zwiespalt zwischen dem Vatikan und dem Mosel- 
bistum ist, der zur Absetzung Theoderichs IV. auf dem Laterankonzil 
geführt hat. Ausdrücklich berichten ja die Gesta: Qui et alia fortasse 
annalibus digna gessisset, nisi eiusdem Alexandri III manum sensisset 
validam, sua ob hoc electione cassata ab illo, quia infra ordines 
fuerat celebrata. Wir haben, da ihn Alexander nicht ganz zwei Monate 
vor der Absetzung als dilectus filius bezeichnet, an der Richtigkeit 
des Grundes kaum zu zweifeln. Den Angaben der bisherigen Darstellungen 
fehlt jede positive Grundlage. Wenn sie aber gar behaupten, die Ab- 
setzung sei erfolgt »pour avoir été mis sur le siège épiscopal par la 
voie de la faveur et de la violence, tandisque le pasteur légitime 
vivoit encore« ?), so dürfen wir diese Behauptungen um so eher ver- 
werfen, als wir jetzt wissen, daß Theoderich niemals den legalen 
Bischof Friedrich verdrängt hat. Mögen immerhin noch andere Gründe 


bei der Depossedierung Theoderichs mitgewirkt haben, so müssen diese 
in der großen Politik des Papstes und Kaisers gesucht werden; der 
bisher angegebene ist hinfällig. 


1) S. Jahrb. XV weiter unten. 2) Hist. de M. Il, 298. 


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(remeindemertel auf dem Feld Räder bei Altrip (25 : 22 m). 


Ueber die Maren oder Mertel in Lothringen. 


(Mit einem Bericht über die Ausgrabungen des Herrn Colbus in Altrip.) 


Von Dr. Wichmann. 


Seit der Mitte des vorigen Jahrhunderts beschäftigt die Altertums- 
freunde in Lothringen die Frage, was von den vielen sogenannten Maren 
zu halten sei. Es sind dies schüssel- oder wannenförmige Gruben, von 
denen viele sich in der nassen ‚Jahreszeit hoch mit Wasser füllen, während 
sie in heißen Sommern oft bis auf den moorigen Grund austrocknen. 
Sie liegen in Gruppen dicht beieinander, aber auch einzeln und weil 
zerstreut in Wald und Feld, auf den Hochflächen, an den Abhängen und 
auch im Tal. Ihr Durchmesser schwankt meist zwischen 10 und 30 m, 
doch gibt es kleinere und noch größere Maren. Ihre Zahl ist so grob 
und ihr Verbreitungsgebiet so weit, daß sie bei der auffälligen Er- 
scheinung, die sie bieten, von niemand, der mit offenen Augen das 
Land durchstreift, übersehen werden können. Der Forstwirtschaft bringen 
sie keinen Nutzen, dem Bauer aber sind sie beim Umpflügen des Ackers 
ein lästiges Hindernis. 


— 219 -- 


In vergangenen Zeiten waren sie ein Gegenstand der Furcht und 
des Aberglaubens. Von Hexenprozessen, in denen auch die Maren ihre 
Rolle spielen, berichten Urkunden aus dem 16. und 17. Jahrhundert. 
die im Bezirksarchiv zu Metz liegen. Eine arme Frau aus Altrip ist 
z. B. im Jahre 1617, weil sie zum Schaden ihres Dorfes in den Maren 
Hexerei getrieben habe, angeklagt und nach einem »Geständnis« als 
Hexe verurteilt und verbrannt worden). Namen, wie Höllenmertel, 
Teufels- und Ludermertel, mit denen in der Umgegend von Altrip be- 
stimmte Maren noch jetzt benannt werden, zeigen, in welcher Richtung 
die Gedanken der Leute sich bewegten ?). 

Die Furcht vor der Schädlichkeit der sumpfigen Löcher ist nicht 
geschwunden, aber in unserer Zeit ist es der Wissenschaft gelungen, 
mehr und mehr das Dunkel, das die Maren umhüllt, zu durchleuchten 
und über ihr Wesen und ihren Zweck: aufzuklären. Die Forschungs- 
versuche sind lange Zeit von zwei verschiedenen Standpunkten aus- 
gegangen und haben sich nach entgegengesetzten Richtungen bewegt: 
Die Geologen sahen in den Maren Naturgebilde frühester Zeiten, die 
Archäologen von Menschenhand hergestellte Gruben. Aber seit einer 
Reihe von Jahren haben sich angesehene Vertreter der Geologie in 
unserem Lande mehr und mehr der Auffassung der Archäologen ge- 
nähert. Das große Werk der Landesaufnahme Elsass-Lothringens, die 
Herstellung genauer Karten unter Zugrundelegung der Messtischblätter 
im Maßstabe von 1:25000, hat die Landesgeologen wieder und wieder 
mit den Maren bekannt gemacht und sie zur Untersuchung und zur 
Aeußerung über die Frage veranlaßt. Im Sommer des Jahres 1903 
hat Herr Dr. van Werveke einen »Beitrag zur Kenntnis der lothringischen 
Mardellen« veröffentlicht). Im Eingang dieser Abhandlung bespricht 
er den Wechsel in den Ansichten seines Kollegen, des Herrn Dr. Schu- 
-macher, der anfangs die Maren in verschiedener Weise geologisch erklärt 
hat), dann eine Zeit lang geneigt war, sie als »uralte künstliche Aus- 
höhlungen« der vorgeschichtlichen Menschen anzusehen) und in seiner 
letzten schriftlichen Aeußerung darüber sich wieder für die natürliche 

1) Metzer Bezirksarchiv, G 1589. 

?) Vergl. auch Lerond, Lothr. Sammelmappe, Metz 1892, 3. Heft, S. 50—68, 
Die Mare in Lothr. und ihre Sagen. 2 

3) Mitteilungen der geologischen Landesanslalt von Elsaß-Lothringen, Bd.V, 
Heft 4, S. 351 ff. Straßburg i. E., 1903. 

*) Erläuterungen zu dem Blatte Gelmingen, S. 9, Straßburg 1887 und zu 
dem Blatte Falkenberg, S. 102/5. 

5) Mitteilungen der geol. Landesanstalt von Elsaß-Lothringen, 1890, Bd. II, 340. 


Ba 


Entstehung ausgesprochen und nur zugegeben hat, dab »auch manche 
auf künstlichem Wege entstanden sind« }). Herr van Werveke, der das 
von Herrn Schumacher herausgegebene Kartenblatt Falkenberg seiner 
Untersuchung zu Grunde gelegt hat, kommt dagegen zu dem Ergebnis, 
dab die Maren »eher einer Absicht ihre Entstehung« verdanken. »Sie 
sind, wenigstens die meisten, künstlicher Entstehunge?). Mit dieser 
zwar vorsichtigen, aber doch offenen Erklärung hat van Werveke dem 
Streit ein Ende gemacht und sich den Dank der Archäologen verdient, 
denen es jetzt allein überlassen ist, die Zeit der Entstehung und die 
Zweckbestimmung der Maren zu ergründen. 

Dal eine Anzahl der Vertiefungen durch Ausspülung oder Boden- 
senkung entstanden sein mag und irrtümlich den Maren zugezählt ist, 
wird von seiten der Altertumsforscher gewiß nicht geleugnet werden. 
Wie viele und welche es sind, das liebe sich nur durch eine genaue 
Untersuchung aller Maren feststellen, aber niemand wird es zur Be- 
urteilung des Zweckes, dem die richtigen Maren gedient haben, für 
notwendig halten. Denn ihre Zahl bleibt auf jeden Fall außerordentlich groß. 

Aber die Altertumsforscher selbst sind in der Erklärung der Maren 
keineswegs einig, sie sind es von Anfang an nicht gewesen. Ledain 
erklärte — es sind fast 50 Jahre her -——, dass die Maren in gallo- 
römischer Zeit gegraben seien, um Wohnungszwecken zu dienen *), 
Maud’heux dagegen leugnete die Möglichkeit der Bewohnung und sah 
in ihnen einzig und allein Zisternen *), und Wohnung und Zisterne sind 
auch heute noch die Stichwörter der eifrig streitenden Gegner geblieben. 
Während Herr Bouchholtz in einer 1902 veröffentlichten Abhandlung, 
die er »Die ländliche Wasserversorgung der alten Zeit, die Pfahlbauten 
und die Zisternen«?) betitelt, auf das bestimmteste verneint, daß die 
Maren hätten als Wohnungen benutzt werden können, und alle ohne 
Ausnahme für Wasserbehälter erklärt, hat sich Herr Welter in seinem 
Vortrage zu Worms nicht weniger bestimmt gegen ihn und für Wohn- 
gruben ausgesprochen®). Es hat also im Laufe einer so langen Zeit 

!) Erläuterungen zum Blatt Falkenberg, S. 105. 

?) Mitteilunsen, Bd. V, S. 365. 

#) Ledain, Brief datiert Louvignv, 22. 9. 1856, veröffentlicht von Boulangé 
in dem Aufsatze »la Caner«, Austrasie 1857, XV (XIX), S. 449 ff. (S. 454). Ledain 
denkt zunächst an Lager römischer Soldaten. 
| ') Maud’heux, Annales de la Société d’&mulation du département des Vosges, 
Epinal, 1860, X, 3, S. 173. 

5) Bouchholtz, Preuss. Jahrbücher 1902, Bd. 107, Heft 3. S. 472 ff. (S. 491). 

5) Welter, Correspondenz-Blatt der Deutschen anthropol. Ges. 1903, Nr. 11, 
S. 134. 


221 — 


trotz gelegentlicher Ausgrabungen und vieler Abhandlungen !) die Meinung 
sich nicht so geklärt, daß eine Partei sich hätte von der anderen 
überzeugen lassen. 

Die Gesellschaft für lothringische Geschichte und Altertumskunde 
hat sieh seit dem ersten Jahre ihres Bestehens an der Lösung der 
schwierigen Aufgabe beteiligt. Den äußeren Anlaß dazu bot im Herbst 
1889 die Generalversammlung des (Gesamtvereins der deutschen Ge- 


Pine Anspruch auf Vollständigkeit zu machen, zähle ich außer den oben 
REN: noch eine Reihe der im vorigen Jahrhundert von französischen 
Forschern veröffentlichten Arbeiten auf. 


1860 Pistollet de Saint-Fergeux, Notice sur les voies romaines ... et les mardelles 
du départ. de la Haute-Marne, erschienen in den Mémoires de la Société hist. 
et arch. de Langres, depui von de Bussy. 

1861 Maud’heux, Annales, XI, 1, S. 204. 

1862 Ledain, Mém. de la Soc. : don de la Moselle, V, +. und 71; wieder 
abgedruckt: Lettres et notices d'archéologie, Metz u . 77 und 100. 

Ledain beruft sich dabei auf die Ansicht ie OR seines 1837 ge- 
storbenen Lehrers. der in Laumesfeld und dann in Waldweisdorf Pfarrer 
gewesen ist. Mem. S. 57, Lettres S. 78. 

1862 de Bussy, Bulletin de la Soc. d’arch. de la Moselle, V, 62—65. Er beruft 
sich auf De la Villegille, der über Maren in der Landschaft Berry berichte! 
(Mém. de la Soc. des antiquaires de France, XIV, 1838) und auf briefliche 
Nachrichten des Abbe Cochet, der in der Normandie vorkommende Gruben 
beschreibt. Ferner führt de Bussy Bemerkungen über Maren an, die er der 
Histoire de France par Bordier et Charton entnommen hat (für Wohnungen). 

1562 Ebenda S. 65, V. Simon (für Erdsenkungen). 

1865 L. Benoit, Mém. de la Soc. d’arch. lorr., VII (XV der ganzen Reihe), Les voies 
romaines de l’arrond. de Sarrebourg, S. 14—29; S. 25—27 (für Wohnungen). 

1865 Renault, Brief vom 25. 9. 65 abgedruckt bei Maud’heux, Annales XII 2, 
S. 351 (für Zisternen). 

Bei seinem Querschnitt fällt die Mächtigkeit der Lehmschicht auf. 

1866 Dommanget, Bull. Mos., IX, S. 51—54, berichtet über Ledain und Benoit. 

1866 Ledain, Bull. Mos., IX, S. 58 (für gallische Wohnungen). 

1866 de Sailly. ebenda, erklärt sie als Lager römischer Hilfstruppen. 

1866 Bach, M&m. Mos., VII, 83—95 (für Wohnungen). 

1867 Tardif, Bull, Mos., x 85 (viele Maren bei Hannoncelles, Meuse), 

1867 Maud’heux, XII, 1, S. 117. 

1868 Bach, Bull. Mos., = 169. 

1874 Maud’heux, S. 299. 

1884 Olrv, Journal de la Soc. d’arch. lorr., XXXIII, S. 83—94, Note au sujet des 
mares dans la région sud-ouest du dep. de Meurthe-et-Moselle (gegen Wohnungen). 

1889 Barthélemy, Mém. lorr. XXXIX (= XVII, 3e serie) S. 141 ff., besonders S. 198 f. 

1890 Derselbe ebenda XXXX, S. 1 ff. besonders S. 17 (für Wohnungen). 

Graf Beaupré, in seinem Buche Les études préhistoriques en Lorraine 
de 1889 à 1902, Nancy 1902, zieht die Maren nicht in den Kreis seiner Unter- 


suchungen. 


u 


schichts- und Altertumsvereine in Metz. Der Schriftführer der Gesell- 
schaft. Herr Dr. Wolfram, angeregt durch die Herren Bouchholtz und 
Paulus, von denen der eine als Förster bei Kirchnaumen, der andere 
als Pfarrer in Rodt mitten in marenreicher Gegend jahrelang gelebt 
hatte, leitete die Besprechung in der Sektionssitzung ein. Es war eine 
Karte ausgelegt, die über die Verteilung der Maren in einigen Waldungen 
Deutsch-Lothringens Auskunft gab und auf Veranlassung des Herrn 
Regierungs- und Forstrates v. Daacke auf Grund der aus den Ober- 
[örstereien zugegangenen Angaben angefertigt war. Die von Herrn 
Wolfram gestellten Fragen: Kommen die Maren auch sonst in Deutsch- 
land in dieser Massenhaftigkeit vor? Wer hat sie angelegt? Welchen 
Zwecken haben sie gedient? wurden eingehend besprochen. Man war 
darin einig, daß die Maren geologisch nicht erklärbar seien, stellte sie 
den in West- und Süddeutschland viel vorkommenden Mardellen gleich 
und sah in ihnen Reste alter Wohnungen !). 

In dem folgenden Jahrzehnt ist in den Generalversammlungen des 
(resamtvereins wiederholt über die Maren und Mardellen verhandelt 
worden ?). Dabei hat man aber offenbar Wohngruben sehr verschiedener 
Art unter dem Namen Mardellen zusammengefasst. Wenigstens weicht 
die Beschreibung der Gruben sehr von einander ab. Einige Beispiele 
werden genügen um das zu zeigen, Auf der Versammlung der Geschichts- 
vereine in Sigmaringen vertrat (reneral v. Arlt die Ansicht, daß be- 
wohnte Mardellen nicht über 4—5 m Durchmesser gehabt haben könnten, 
weil sonst das Reisigdach zu schwierig und zu schwer geworden wäre?). 
In Lothringen dagegen hält man sogar Maren von 30 m Durchmesser für 
Wohnstätten vergangener Zeiten. Herr Geh. Baurat Jacobi aus Homburg 
erklärt, daß die meisten Mardellen seiner Gegend erst bei gelegentlichen 
Terrainanschnitten sichtbar würden ®). In Lothringen sind sie wegen 
ihrer Größe und Tiefe und des in vielen stehenden Wassers jedem 
Vorübergehenden sofort erkennbar. Auf der Versammlung in Blanken- 
burg behauptete Herr Sanitätsrat Dr. Florschütz, daß Wohngruben nur 


') Protokolle der Generalversammlung, Berlin 1890. S. 90—95. 
”) Protokolle der Generalversammlung in Sigmaringen, 1891, S. 89 ff. 
Fisenach, 1894, S. 126. 
Konstanz, 1895, S. 45 ff. 
Blankenburg, 1896, S. 108 ff. 
» > . Dürkheim, 1897, S. 96. 
» » Münster, 1898. S. 116. 
Vgl. Florschütz, Nass. Annalen, XXVII, S. 235 f. 1895. 
°) Protok. der Gen.-Vers. in Sigmaringen, 1891. S. 90. 
#) ebenda S. 92, 


» 


/ 


innerhalb einer prähistorischen Wallburg zu finden seien t). In Lothringen 
liegen alle frei in Wald und Feld. 

Die Verschiedenheit der Wohngruben ist damit leicht zu erklären. 
daß Bodenbeschaffenheit, Entstehungszeit und Bevölkerung nicht überall 
die gleichen gewesen sind, aber um zum Ziele zu gelangen, ist es offenbar 
notwendig, die verschiedenen Wohngruben, Abfallgruben u. s. w. aus- 
einanderzuhalten und das Verbreitungsgebiet der einzelnen Arten fest- 
zustellen. Nur fortgesetzte Untersuchungen in den verschiedenen Ge- 
genden und genaue Angabe der Unterscheidungsmerkmale können zur 
endlichen Lösung der Widersprüche und Streitfragen führen. 

Das Gebiet der großen, tiefen und oft nassen Maren, wie wir sie 
in Lothringen haben, scheint sich nach Osten nicht weit auszudehnen. 
In dem Teile des Elsasses, der zwischen den lothringischen Kreisen 
Saarburg und Saargemünd liegt, finden sich noch ziemlich viele, aber 
auf der Ostseite der Vogesen kommen sie nicht vor. Ebenso gibt es 
in den unmittelbar an Lothringen angrenzenden Teilen der Pfalz und 
der Rheinprovinz Maren, aber mehr nach dem Rhein hin nicht ?). Und 
was an Mardellen östlich vom Rhein liegt, im Nassauischen, in Hessen, 
Baden, Württemberg und Bayern, das gehört nach den veröffentlichten 
Beschreibungen ?) ganz anderen Arten von Gruben an. Liegt so im 
Osten die Grenze der Maren weit diesseits des Rheins, so erstreckt sich 
im Norden ihr Bereich nach Luxemburg *) und Belgien’) und im Westen 
weit nach Frankreich hinein. Im französischen Lothringen sind sie 
sehr zahlreich, sie finden sich an der Maas und Marne und werden 
aus dem Berry und der Normandie gemeldet ®). 

Unsere Untersuchungen beschränken sich naturgemäß auf den 
Bezirk Lothringen. Die Gesellschaft für lothringische Geschichte und 


1) Protok. der Gen.-Vers. in Blankenburg, 1896, S. 108. 

2?) Das hat schon Ledain in Erfahrung gebracht. Man vergleiche seinen 
lateinischen, an einen rheinischen Museumsdirektor gerichteten Brief und die ihn 
wenig befriedigende Antwort, Mém. Mos. V, S. 71 f. und Lettres et notices 
d'archéologie, S. 100 f. Dagegen meint Benoit (Mém. lorr. 1865, S. 26), sie seien 
in Deutschland zahlreicher als in Frankreich. 

8) Vel. die oben citierten Protokolle der Gen.-Vers., bes. in Sigmaringen, 
Dürkheim und Münster. 

4) (Grob, Ons Hömecht, 1899, S. 503—505. Loes, Ons Hemecht. 1900, S. 73— 76. 

5) Loes, Les mardelles, Extrait des publications du Congrès archéologique 
d’Arlon 1899. (Annales de l'institut arch. du Luxembourg, 1901.) 

6) Wenn die von De la Villegille und Cochet angegebenen Maße (bei De Bussy, 
Mém. Mos., V., S. 62) von 6—8 m, ja 25 m Tiefe (?) und 150 m Länge richtig 
sind, dann dürfte auch ein Teil dieser Maren den lothringischen nicht gleich- 
zustellen sein, 


Altertumskunde hat das Verdienst, innerhalb der Grenzen dieses Bezirks 
die Zahl und die Lage der Maren im ganzen festgestellt und durch 
Geldbewilligung die nötigen Grabungen in einzelnen Maren ermöglicht 
zu haben. 

“ine neue Karte von den Maren in den Wäldern Lothringens ist 
vorgelegt worden, als im Jahre 1901 die »Deutsche anthropologische 
Gesellschaft« in Metz tagte. Wieder war die Vermittlung der Forst- 
behörde Lothringens angerufen und aufs bereitwilligste gewährt worden. 
Nachdem die früheren Angaben ergänzt oder von neuem gesammelt 
waren, wurden die Wälder und dann die Maren in die Grundkarten !) 
(1:100000) eingetragen und für die Wälder die verschiedene Gesteins- 
art des Bodens mit Farben bezeichnet, die Kartenblätter zusammen- 
geklebt und so eine Wandkarte hergestellt. Diese hatte den Zweck, 
bei einem von mir übernommenen Vortrage*) auf dem Anthropologen- 
tage die Uebersicht über die Verbreitung der Maren in Lothringen und 
das Urteil über die geologische Auffassung zu erleichtern. Sie läßt 
deutlich erkennen, daß nur in dem härtesten, also am schwersten zu 
bearbeitenden (restein des Landes, dem Buntsandstein, die Maren ganz 
fehlen oder doch äußerst selten sind, daß sie aber im übrigen west- 
lich der Mosel im Dogger und östlich im Lias und sonst im Lande im 
Keuper und Muschelkalk und überall im Diluvium vorkommen, und 
zwar ohne Unterschied da, wo man wegen der Art des Bodens Erd- 
fälle als leicht möglich voraussetzen und wo man diese zu den Aus- 
nahmen rechnen müßte. Für den Beschauer hat sie den Erweis er- 
bracht, daß wir in Lothringen in der Hauptsache nur künstlich von 
Menschenhand hergestellte Gruben vor uns sehen. Ihren Zweck hat 
diese Karte somit erfüllt, zur Veröffentlichung freilich eignet sie sich 
nicht ?), wegen ihres großen Maßstabes, wegen ihrer Unvollständigkeit, 
insofern als die Maren auf dem offenen Lande fehlen, und auch wegen 
ihrer allerdings unverschuldeten Ungenauigkeit. Denn da die geologischen 
Karten Lothringens (1:25000) nur zum geringsten Teile fertiggestellt 
sind, so konnte als Unterlage für die Bezeichnung der Bodenart nur 
die geologische Uebersichtskarte von Benecke (1 :500000)*) benutzt 
und somit im einzelnen ein ganz sicheres Bild nicht gewonnen werden. 

1) Die für ganz Deutschland nach den Beschlüssen in den Generalversamm- 
lungen der Geschichts- und Altertumsvereine geplanten Grundkarten, auf denen 
nur die Ortschaften, Wasserläufe und Gemeindegrenzen angegeben sind, sind 
seit einigen Jahren für Lothringen fertig und im Gebrauch. 

?) Corresp.-Blatt der Deutschen anthrop. Gesellsch. 1901, Nr. 9, S. 78 im 
Auszug, 

#) Die Karte wird aufbewahrt im Bezirksarchiv in Metz. 


*) Geologische Uebersichtskarte von Elsaß-Lothringen, Straßburg i. E., 1892. 


Dem empfindlichsten Mangel der Karte, daß nicht alle, sondern 
nur die in den Waldungen liegenden Maren auf ihr verzeichnet waren. 
hat unsere Gesellschaft seitdem nach Möglichkeit abgeholfen. Sie hat 
sich, um die Zahl und die Lage der Maren außerhalb der Waldungen 
festzustellen, an die Lehrer des Landes gewendet und in dankenswerter 
Weise eifrige Unterstützung gefunden. Es sind unter Vermittlung der 
Aufsichtsbehörde Fragebogen in alle Gemeinden des Bezirkes geschickt 
worden und die Antworten nebst den vielfach beigelegten Zeichnungen 
haben nun nach verschiedenen Richtungen hin sehr willkommene Auf- 
klärungen gebracht. 

Zunächst über die Zahl der Maren. In den Waldungen liegen 
rund 5000, außerhalb derselben sind 1769 gezählt worden. In beiden 
Fällen sind die Zahlen nicht vollständig. Sie fehlen nämlich aus der 
Oberförsterei Finstingen, wo es viele Maren gibt, ohne diese sind es 
4712, und auch aus nicht wenig Gemeinden sind die Angaben aus- 
geblieben, und oft genug sind, wie spätere Nachprüfungen erwiesen 
haben, die Zahlen aus einem bei der Schwierigkeit der Aufgabe leicht 
erklärlichen Irrtum zu niedrig gegriffen. So hat, um nur ein Beispiel 
anzuführen, eine nachträgliche genaue Zählung im Wald von Levweiler 
statt 14 Maren deren 37 ergeben. Gegenüber den 5000 Maren im 
Walde ist die Zahl von 1769 auf freiem Felde keineswegs gering. Es 
erscheint im Gegenteil wunderbar, daß noch so viele Maren erhalten 
sind, obwohl der Wunsch, sie für die Bebauung einzuebnen, nahe liegt 
und auch vielfach in die Tat umgesetzt wird. In Amanweiler und 
Vernéville sind die letzten Maren verschwunden '), Zuschüttung und 
Beackerung wird gemeldet aus Diesdorf, Montenach, Lupershausen, 
Münster, Kirweiler, Dommenheim, Chambrey u. a., also aus allen 
Gegenden des Bezirks, und daß man in dieser Weise nicht erst jetzt, 
sondern schon früher bemüht gewesen ist, die nutzlosen Gruben in 
nutzbares Land zu verwandeln, das beweist der Umstand, daß sie 
überall da, wo sie überhaupt selten sind, besonders selten mitten im 
Ackerlande angetroffen werden, während sie sich in der Nähe der 
Waldränder, der Straßen, der Wege und Flurgrenzen eher erhalten 
haben. Es ist mit ihnen ähnlich gegangen, wie mit den Gräbern auf 
den Metzer Schlachtfeldern. Wenn also in den Wäldern etwa dreimal 
so viel Maren gezählt worden sind als auf den Feldern, so liegt das 
nicht nur daran, daß bei Anlage der Gruben die Wälder bevorzugt 
wurden, sondern auch an ihrer fortschreitenden Zerstörung im oflenen 

5 1) Auf der franzôüsischen Generalstabskarte des Jahres 1870 sind noch einige 
verzeichnet. 
15 


226 — 


Lande. Man darf daher annehmen, daß die Gesamtzahl ursprünglich 
sehr viel größer gewesen ist als jetzt und wird sie mit 10000 kaum 
zu hoch schätzen. So können wir in unserer Zeit nicht im entferntesten 
ein genaues Bild von dem haben und geben, was einst vor 2000 oder 
3000 Jahren wirklich gewesen ist. 

Aber wie sich heute die Maren über den Bezirk Lothringen ver- 
teilen, das läßt sich einigermaßen übersehen. Es ist dank der bereit- 
willig gewährten Hilfe der Förster und Lehrer möglich geworden, dem 
vorliegenden Aufsatz eine Uebersichtskarte beizugeben, die trotz ihres 
kleinen Maßstabes von 1 : 500000 einen gewissen Anspruch auf Ge- 
nauigkeit machen darf. Freilich macht sich auch auf ihr der oben 
erwähnte Mangel geltend, daß die Zählung weder ganz vollständig noch 
frei von Irrtümern war, aber die gezählten Maren sind wenigstens 
ungefähr auf ihren richtigen Platz gebracht. Denn ehe ich die Punkte 
für die Maren im Wald und die Striche für die auf dem Feld eintrug, 
hatte ich die Kreis-, Kantons- und (Gemeindegrenzen eingezeichnet. 
Diese sind dann wieder entfernt worden, damit unter der Ueberfülle 
der Striche die Uebersichtlichkeit der Karte nicht leide. Wo für sämt- 
liche Striche und Punkte kein Platz war, wie im Wald von Remilly 
und in der Gemeinde Großtänchen, da habe ich mir geholfen, indem 
ich die Gesamtziffer in die Mitte setzte. 

Ein Blick auf die Karte ergibt nun folgende Verteilung der Maren 
über das Land. Sie fehlen ganz in dem Kreise Saarburg östlich von 
Alberschweiler, also in dem lothringischen Anteil an den Hochvogesen, 
im Kreise Saargemünd östlich und südlich von Bitsch und in den 
Kreisen Forbach und Bolchen nördlich von St. Avold, von der Rossel 
bis über Hargarten hinaus. Das sind genau die Gegenden Lothringens, 
in denen der Buntsandstein herrscht. Ferner fehlen sie zwischen dem 
unteren Lauf der Seille und der Mosel, südlich von Metz. In dichten 
Massen dagegen zeigen sich uns die Maren westlich von der Saar, und 
zwar bei den großen Weihern zwischen Saarburg und Dieuze, südlich 
von der Albe und nördlich von ihr bis in das Quellgebiet der Deutschen 
Nied, ferner nordöstlich von Remilly zwischen der Deutschen und Fran- 
zösischen Nied und endlich südlich von Sierck zwischen Mosel und 
Nied, wo überall Keuper den Grund bildet. Im Südwesten des Bezirks, 
im Seillegebiet, sind sie seltener, ebenso rechts und links von der Mosel, 
aber bei Moyeuvre und nördlich von Diedenhofen treten sie wieder 
häufiger auf. Ob sie in der Gegend von Metz von Anfang an seltener 
gewesen sind oder ob der Einfluß des städtischen Lebens und des 
größeren Verkehrs auf den beiden schiffbaren Flüssen schneller zu ihrer 
Beseitigung geführt hat, mag dahingestellt bleiben. 


ai a ma 


— 227 — 


Auch über die Benennung der Gruben hat die Umfrage klare 
Auskunft gegeben. Der Landmann kennt die Bezeichnung Mardellen 
nicht, der französisch redende nennt sie mare, mares (gesprochen mäa, 
mäch, mäch), und nur so nennt er sie, nicht anders, der deutsch- 
sprechende Lothringer dagegen braucht mehrere Wörter. Seepen (Sing.: 
Seep, Seeb, Seew') heißen die Maren im Kreis Saarburg, im östlichen 
Teil des Kantons Albesdorf und in Kirweiler, also in der Saargegend 
nördlich bis in die Nähe von Saaralben. Mertel werden sie genannt in 
den Dörfern Greningen und Reiningen des Kantons Albesdorf, im Kreis 
Forbach und im Kanton Falkenberg mit Ausnahme des an den Kanton 
Bolchen grenzenden Teiles, ferner getrennt davon im Kanton Metzer- 
wiese auf den Höhen über der Bibisch und Canner, wo neben Mertel 
auch die Form Merter vorkommt. Die Bezeichnung Puhl (pül, Plur.: 
pi, pül) wird südöstlich von Forbach und nördlich von Falkenberg 
gebraucht, also in zwei durch das Mertelgebiet getrennten Gegenden. 
Der Kreis Saargemünd und der Kanton Saaralben bilden das eine Gebiet, 
das sich mit zwei Dörfern des Kantons Großtänchen zwischen die 
Seepen- und Mertelgegend einschiebt, den Mittelpunkt des anderen bildet 
Busendorf, es reicht von Oberfillen im Kanton Falkenberg bis an die 
Mosel bei Sierck. In beiden Gebieten kommt daneben Kull und Kaul 
vor, auch nördlich von der Mosel in Beiern (Kanton Kattenhofen). Die 
Bezeichnung Weiher ist angegeben für drei Dörfer des Niedtales im 
Kanton Bolchen und für zwei getrennt von einander gelegene Dörfer, 
im Kanton Metzerwiese. Im Kanton Kattenhofen werden auch die 
Ausdrücke Moor und Meerchen gebraucht, Heidenpuhl sagt man noch 
in Bliesbrücken, Kirchnaumen und Monneren, Höllenlöcher endlich in 
Zittersdorf. 

Für Lothringen werden wir also den in Frankreich und am Rhein 
und auch von uns bisher gebrauchten Namen Mardelle ganz außer 
Kurs setzen und uns, da der Deutsch-Lothringer keine einheitliche Be- 
zeichnung hat, an den verbreitetsten französischen Namen halten müssen, 
d. i. Mare. Freilich hat sich noch vor kurzem van Werveke, um der 
Verwechslung mit den vulkanischen Eifelmaaren vorzubeugen, für die 
Bezeichnung Mardelle entschieden?). Aber unser Wort heißt in der 
Einzahl die Mare und mit richtig gebildeter Mehrzahl, die der ein- 
heimische Lothringer, wenn er deutsch spricht, regelmäßig anwendet, 
nicht die Mare, wie bisher von uns gewöhnlich gesagt wurde, sondern 


1) Zur Erklärung des Wortes vgl. Straßburger Post 1901, Nr. 938 und 1023. 
?) van Werveke, Beitrag zur Kenntnis der lothr. Mardellen, in der An- 


merkung auf der ersten Seite. 


15* 


die Maren, wie wir ja zu allen auf e endigenden Fremdwörtern in der 
Mehrzahl das n setzen und sagen die Noten, Skizzen, Szenen u. Ss. w. 
Die Kraterseen der Eifel dagegen heißen in der Einzahl das Maar und in 
der Mehrzahl daher ohne n die Maare. Die Gefahr der Verwechslung 
mit ihnen ist überhaupt nicht groß und leicht aufzuklären, da die 
Maare, wenn auch das Wort etvmologisch gleichen Stammes ist 
sachlich etwas ganz anderes sind als unsere Maren. Für gefährlicher 
halte ich die Verwechslung mit den Mardellen jenseits des Rheins, weil 
sie zu dem Glauben führt, es handle sich hier und dort um gleichartige 
Wohngruben. | 

Das Wort Mardelle ist aber auch noch aus einem anderen Grunde 
zurückzuweisen, es ist in Frankreich gar nicht als Schriftwort anerkannt. 
Man mag von den großen französischen Wörterbüchern aufschlagen, 
welches man will, man findet mardelle entweder überhaupt nicht oder 
wird verwiesen auf margelle. Bescherelle bezeichnet es als »barbarısme 
qui s’est employé pour margelle«, Hatzfeld et Darmesteter als »conservée 
par les patois«, Littr& und Larousse geben genauer an, daß es in 
einigen Teilen der Landschaft Berrv neben margelle gebraucht wird, 
und damit wird klar, wie das Wort in neuerer Zeit zu größerer Ver- 
breitung gelangt ist. Denn De la Villegille hat zuerst über die Maren 
von Issoudun, das im Berry liegt, berichtet !), und von ihm hat de Bussy 
die Ausdrücke »marges, margelles ou mardelles« übernommen, die 
dann auch Bach und Olry erwähnen, während Ledain les mares 
beibehält und Maudheux die Gruben »mares, maies ou mortes« nennt. 
Die Ortsgeschichtsforschung also hat das Wort in Umlauf gesetzt und 
ihm in den entsprechenden Kreisen, aber nur in diesen, vom Berrv 
mitten in Frankreich eine Verbreitung verschafft bis nach Belgien, 
Luxemburg und Deutschland hinein, das Volk jedoch in unseren 
Gegenden weiß von ihm nichts. Margelle aber, an dessen Stelle die 
Mundart vom Berry mardelle setzt, wird in allen Wörterbüchern von 
dem lateinischen margo abgeleitet und bedeutet zunächst gar nicht 
mare, sondern einen steinernen Brunnenrand, rebord d’un puits. 

Nun hat man freilich durch eine andere Erklärung von margelle 
noch etwas Besonderes zu erreichen geglaubt. De Bussy?) nämlich 
beruft sich zu Gunsten von margelle auf das keltische Wörterbuch von 
Bullet?) aus dem Jahre 1760, das ich auf der Metzer Stadtbibliothek 


1 


1) Mém. de la Soc. des antiquaires de la France, XIV, Paris 1838, ange- 


führt von de Bussy, Bull. Mos., 1862, V, 62 ff. 
?) Bull. Mos., 1862, V, 62 f. 
Bullet, Mémoires sur la langue celtique, I—Ill, Besançon 1754—60. 


: = Da 


habe einsehen können und dessen Wert man nach dem auch von 
de Bussy angeführten Satze (Bd. III, S. 142) beurteilen mag: »Marga, 
marne, G. Dans les capitulaires de Charles le Chauve, on lit margila 
pour marga. De là argile«! In derselben Spalte ist zu Marg die Reihe 
aufgeführt: comarca (spanisch) merk (ezechisch), margel (flämisch), 
mergel (deutsch), marne (franz.), marga (Plin. XVII, 6, 4) und margila, 
eine Reihe, die sich nach Holder t) leicht vervollständigen läßt. Das in 
solcher Weise. eingeführte Margelle hat in einer der Sitzungen unserer 
Gesellschaft?) Herr Dr. Grotkaß aus Rodemachern mit den erwähnten 
verwandten Wörtern wieder vorgeführt und damit die Ansicht zu be- 
gründen versucht, daß nur mit Letten, Mergellehm ausgelegte Gruben 
die eigentlichen Maren seien. Nun bedeuten aber alle diese Wörter 
bis zu marga und margila nur Tonerde, nicht aber eine Grube, in die 
nach der Ansicht des Herrn Grotkaß Tonerde von Menschen hinein- 
getragen ist. Die gebräuchliche Bezeichnung für diese Gruben mit oder 
ohne Tonerde ist in Frankreich Mare und in dem französisch sprechenden 
Lothringen kennt man wie gesagt nur Mare. Wir haben also, wenn 
die Worterklärung uns helfen soll die Sache zu begreifen, weder mit 
Mardelle noch mit Margelle zu tun, sondern nur mit dem Wort Mare. 

Der Lothringer schreibt wie der Franzose la mare, aber er spricht 
la mach oder la mäch. Das gesprochene Wort ist ein anderes als das 
geschriebene. Denn la mare ist abzuleiten von der mittelalterlich- 
lateinischen Femininform mara*) und bedeutet Lache, Pfütze, Tümpel. 
Der lothringische Kehllaut ch aber ist entstanden aus einem r mit 
folgenden Konsonanten oder aus einem s in Verbindung mit 14). So 
wird mansionem französisch zu maison, altmetzisch aber zu maixon. Nun 
wird der Name des Dorfes La Maxe bei Metz, das wie la mare in der 


Mundart des Volkes la Mäch ausgesprochen wird?) — x ist Schrift- 
zeichen für den Kehllaut ch — im Mittelalter la Mairs geschrieben. 


Diese Form ist bezeugt für das Jahr 1404°) und kommt mehrmals in 
den Metzer Bannrollen des 13. Jahrhunderts vor‘). In diesen ist la 
mairs auch noch ein Gatlungswort, das Sumpf bedeutet, und solch ein 


!) Holder, Alt-celtischer Sprachschatz, Il, 424. 

?) Jahrbuch 1902, XIV, S. 516. 

8) Littré, Dictionnaire de la langue française. 

4) Zeligzon, Lothringische Mundarten, Ergänzungsheft zum Jahrbuch 1, 1889, 
S. 27/28 und Keuffer, die Stadt-Metzer Kanzleien. Erlangen 1895, S. 50 u. 71. 

5) Zeligzon, S. 94. 

6) de Bouteiller, Dictionnaire topogr. du départ. de la Moselle, Paris 1874, 5. 162. 

7) 1281, Nr. 139, lou poxor de la mars, Nr. 312, terre ke geist devant la 
mars; 1290, Nr. 321 und 567 en l’awe de lai mairs, 


— 230 — 


Sumpf wird erwähnt im Banne von Fleury, von Scv, Lorry und anderen 
Dörfern, auch in Zusammensetzungen kommt es vor wie in Centmairs, Malle- 
mairs, Rainmairs, Weiemairs, und wahrscheinlich ist im 13. Jahrhundert 
la mairs noch gar nicht Dorfname, sondern nur Bezeichnung für den sumpfigen 
Teil der dortigen Moselniederung. Die Grundform für la mairs ist aber 
ohne Frage trotz des Geschlechtswechsels das mittelalterliche maresium !), 
das französisch zu le marais, der Sumpf, geworden ist, während es im 
Lothringischen nach dem Abfall der Endung infolge von Betonung der 
ersten Silbe das e verlor und so zu la mars wurde. Das findet seine 
Bestätigung in der zum ‚Jahre 1325 für la Maxe erwähnten Form 
Marax?). Also decken sich das in Lothringen geschriebene und das 
gesprochene Wort für Mare zwar nicht, aber sie sind doch gleichen 
Stammes und fast gleicher Bedeutung. Denn dieses heißt Sumpf und 
jenes Pfütze. Der Letten- oder Mergellehm aber spielt dabei gar 
keine Rolle. 

Nun zurück zu den Fragebogen und ihrer Beantwortung! Von 
den außerhalb der Waldungen liegenden Maren sind 986 als kreisrund, 
762 als länglichrund bezeichnet worden. Mit Recht ist der alljährlichen 
Feldarbeit zugeschrieben, wenn hier und da die Gruben vier- und 
dreieckige Form erhalten haben. 

Die Zahl der unter 10 m und über 30 m großen Maren ist gering 
gegenüber denen, deren Durchmesser sich zwischen diesen Ziffern 
bewegt. 1249 haben die Mittelgröße, 298 sind kleiner, 201 größer, 
bei 21 fehlte die Angabe. Während gelegentlich als Durchschnittsgröße 
die von 10—20 m angenommen wurde, stellt sich jetzt heraus, daß 
die Zahl der 20—30 m großen denen unter 20 m ungefähr die Wage 
hält. Bei den länglichrunden war nur der Längsdurchmesser erbeten. 
Genaue Angaben, wie sie mir z. B. aus Altrip vorliegen, lassen erkennen, 
daß das Verhältnis der Breite zur Länge sehr wechselt. In jener 
Gemeinde gibt es Maren von 22 zu 25 m Durchmesser, von 20 zu 30, 
aber auch von 14 zu 36 und gar von 12 zu 50. Die kleinste von 
denen, deren Maße mitgeteilt sind, 4zu 6 m, liegt bei Silvange, die längste 
mit 61 m bei Haiss, beide also im Kreise Metz. Die Tiefe der Maren 
schwankt zwischen 1—5 m. 

Trocken sind 787 Maren, immer mit Wasser gefüllt 537, im 
Winter naß, im Sommer aber meist trocken 445. Das ist ein wichtiges 
Ergebnis der Umfrage, da man bisher die Trockenheit der Maren für 
eine Ausnahme gehalten hat, während die Zählung feststellt, daß ein 

') Du Cange, Glossarium. 


) de Bouteiller, Diet. topogr., S. 162. 


— 231 — 


großer Teil von ihnen in der heißen Jahreszeit austrocknet und ein 
noch größerer immer trocken bleibt. Demnach ist die Vorstellung, 
daß in allen oder doch weitaus den meisten Maren Tonerde sich finde 
und den Ablauf des Wassers verhindere, nicht richtig, und diejenigen, 
die wie Herr Bouchholtz alle Gruben für Zisternen ausgeben, verlieren 
mit dieser Tatsache eine wesentliche Stütze für ihre Behauptung. 

Um für die Lösung dieser Streitfrage, ob Zisterne oder Wohnung, 
einen neuen Anhaltspunkt zu gewinnen, war die Frage gestellt worden, 
ob und wie viele Maren in der Nähe einer Quelle oder eines Wasser- 
laufes liegen. Nach den eingelaufenen Antworten sind 140 nur 100 m 
oder weniger von fliessendem Wasser entfernt. Aus den hinzugefügten 
Zeichnungen, die über die Lage der Maren innerhalb der Gemeinde- 
grenzen Auskunft geben, ist zu ersehen, daß die Zahl noch bedeutend 
gestiegen wäre, wenn wir statt 100 m Entfernung etwa 200 oder 250 m 
angesetzt hätten. Einige liegen ganz nahe an einem Fluß, bei Imlingen 
50 m von der Saar, bei Niederginingen 24 m von der Mosel, bei Blies- 
brücken 8 m von der Blies. Es ist klar, daß diese nicht angelegt sein 
können, um als Wassersammler zu dienen. Viele finden sich auf 
niedrigen Erhebungen zwischen zwei Bächen oder Gräben und auf 
Höhenzügen und ihren Hängen über einem Wasserlauf. Oft liegen sie 
auf Feld und Ackerland nahe bei einem Wiesengrund!), sehr selten 
aber auf der Wiese selbst. Auch das spricht dafür, daß man das 
Wasser wohl in der Nähe, jedoch nicht in der Mare selbst haben 
wollte. Die Betrachtung der Karte, auf der die Maren in den Staats- 
wäldern Brainches und Hohebuchen verzeichnet sind (Tafel II), bestärkt 
durchaus in dieser Vorstellung. Die Zahl der kleinen Wasserläufe in 
beiden Wäldern ist nicht gering. Wir finden nun aber auf der Karte 
die Maren verteilt ohne besondere Berücksichtigung dieser Bäche; sie 
liegen zwischen ihnen, sie liegen von ihnen entfernt und sie liegen in 
nächster Nähe, so nahe, daß der Bach sie fast zu schneiden scheint. 
Hätten die Hersteller der Gruben mit ihrer Arbeit nur die Wasser- 
versorgung im Auge gehabt, wie anders hätten sie durch Stauung oder 
Ableitung in die Grube das fließende Wasser ausnützen können! Dem- 
gegenüber läßt sich freilich nicht leugnen, daß es besonders auf den 
Hochflächen Lothringens viele Maren gibt, die sehr weit von Wasser- 
läufen entfernt liegen. Es wird angenommen werden müssen, daß von 
diesen, namentlich wo Gruppenbildung vorherrscht, eine größere Anzahl 
von Anfang an zu Wasserbehältern bestimmt war. Die Ansicht aber, daß 
alle Maren diesen Zweck gehabt haben sollten, wird allein schon durch 


1) Vgl. auf der Karte (Tafel Il) besonders die Umgegend von Maxstadt, 


die Massenhaltigkeit und die Dichtigkeit, in der wir die Maren in jenen 
beiden Wäldern neben einander liegen sehen, zur Genüge widerlegt. 

Auch der Gruppenbildung ist auf den Fragebogen gedacht worden. 
Schon lange hat man erkannt, daß die Maren oft in Gruppen zusammen- 
liegen. Ledain glaubte besonders Gruppen zu dritt, aber auch zu sechst 
und neunt erkennen zu können). Bach sah in einem Dutzend Maren, 
das er im Walde von Aubigny fand, eine Dorfanlage, und wo drei ziemlich 
dicht bei einander lagen, da erklärte er die eine für die Wohnung, die zweite 
für die Scheune, die dritte für den Stall?). Diese Ansicht fand auf der 
Generalversammlung der Geschichtsvereine in Metz?) neue Anhänger 
und hat sich seitdem mehr und mehr befestigt. Es ist aber sehr 
schwierig, bei den sich widersprechenden Angaben diese Frage zu ent- 
scheiden. Was in der einen Gegend nämlich als Gruppe gilt, wird in 
der anderen nicht als solche aufgefaßt. Das ist begreiflich. Denn solange 
der Fragende nicht ganz bestimmte Kennzeichen für Gruppenbildung 
anzugeben vermag, so lange werden bei den Antwortenden Meinungs- 
verschiedenheiten bestehen. Wo es viele Maren gibt, wird als Gruppe 
nur erscheinen, was nahe zusammenliegt, vielleicht bis zu 100 m oder 
etwas darüber, sind aber nur wenige da, liest z. B. eine westlich vom 
Dorf, drei andere auf der entgegengesetzten Seite, etwa im Dreieck, 
so wird man diese als Gruppe anzusprechen geneigt sein, selbst wenn 
sie 300 m und mehr von einander entfernt liegen. Es sind jetzt unter 
1769 Maren 460 in 172 Gruppen, meist zu zweit oder dritt, gezählt 
worden, aber wie die Zeichnungen ergeben, ist dabei sehr ungleich- 
mässig verfahren. Bei der Zählung in den Wäldern ist es früher gerade 
so gegangen. Während aus den Oberförstereien Albesdorf, Falkenberg, 
Saargemünd fast nur vereinzelt liegende Maren gemeldet wurden, aus 
Saargemünd z. B. unter 256 Maren nur 4 Gruppen zu dritt, keine zu 
viert oder zweit, rechnete man in der Oberförsterei Kedingen mit vielen, 
vielen Gruppen. Man versuche selbst einmal nach den beigegebenen 
Karten auf Tafel II und III die Gruppen und die einzelnen zu scheiden. 
In den Wäldern von Hohebuchen und Brainches wird man ohne Mühe 
eine ganze Anzahl von Gruppen aufzählen können, sie springen einem 
fast ins Auge. Aber man kommt doch in Verlegenheit, sobald man 
diejenigen unterbringen soll, die in der Nähe liegen. Man könnte sie 
zu dieser und zu jener Gruppe hinzuziehen, man könnte sie als einzelne 
ansehen, und man schwankt, ob man eine Gruppe zu 2 oder 3, zu 4, 

') Ledain, Austrasie 1857, S. 454. Bull. Mos., 1866, IX, S. 58. 

*) Bach, Mém. Mos., 1866, VIII, S. 84 und 87. 

*) Protokolle der Generalversammlung, Berlin 1890, S. 91. 


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5, 6 oder mehr anerkennen soll. Nicht leichter ist es bei der Karte 
von Altrip. Will man große Gruppen, gewissermaßen Dorfanlagen, 
bilden, so ist eine Scheidung eher möglich als bei Hohebuchen, wo alle 
zusammen eine große untrennbare Gruppe ausmachen. Südlich von 
Altrip erkennt man eine kleine, nördlich eine große Gruppe, die mit 
den Maren von Leyweiler und Maxstadt zusammenhängt. Diese größere 
(Gruppe aber weiter in kleine zu teilen macht dieselbe Schwierigkeit wie 
bei Hohebuchen. Auch die genaue Angabe der Entfernungen, die Herr 
Colbus mit vieler Mühe abgemessen hat, führt zu keinem sicheren Er- 
gebnis. Die geringste Entfernung beträgt 50 m, zehnmal sind es 
80—90 m, neunmal 125—175 und viermal steigt sie auf 200 m. 
Ohne Zwang könnte man nur eine Gruppe zu dritt annehmen, bei 
50 und 85 m Zwischenraum, und eine andere zu viert, dabei käme 
es aber schon zu einer Entfernung von 170 m, und ebensogut könnte 
man diese Gruppe zu viert zu einer von sechs oder acht Maren er- 
weitern. Die anderen liegen streng genommen eher in langen Reihen 
als in Gruppen. Mir scheint aus der Beantwortung der Fragebogen 
und aus der Betrachtung der Karten im ganzen hervorzugehen, daß die 
Gruppenbildung, besonders die zu dritt, nicht so häufig ist, wie anfangs 
geglaubt wurde, und man wird gut tun, nicht nach dem Papier zu be- 
stimmen, ob eine Mare Wohnung oder Scheune oder Stall oder Tränke 
war, sondern das Ergebnis von Ausgrabungen abzuwarten, die hoffentlich 
noch weiter und in mehr Gegenden fortgesetzt werden als bisher. 

Das Gleiche gilt von einer anderen Frage, die für die Erklärung 
der Maren ihre ganz besondere Bedeutung hat, das ist die Frage, ob 
Baumstämme, die als Reste alter Wohnungen angesehen werden können, 
in den Maren liegen. Das hatte schon Abbé Ledain !) behauptet, und 
nach ıhm de Bussy?) Benoit?) u. a., und neuere Mitteilungen hatten den 
Fund von Baumstämmen bestätigt. Daher ist auf den Fragebogen auch 
hierüber um Auskunft gebeten worden. Die Antworten haben ergeben, daß 
man von dem Vorhandensein liegender Bäume in 107 Maren Kenntnis 
hat. Wenn man bedenkt, daß zu diesem Zwecke nicht in den Maren 
nachgesucht worden ist, sondern daß diese Kenntnis nur dem Zufall 
verdankt wird, so erscheint die Zahl ziemlich groß. Wie die Zahl 
aber wachsen würde, wenn man regelrecht nachforschte, ergibt sich 


aus dem Erfolg, der in Altrip erzielt ist, wo man vorher nur zwei, 


jetzt aber schon dreizehn derartige Maren kennt. Nun sind aber 


') Ledain, Lettres et notices d'archéologie 1869. S. 370, Anm. (note nouvelle), 
?) Bulletin Mos., 1862, V, S. 63/64. 
®) Mem. lorr., 1865, VII, S. 26/27. 


a 


Zweifel laut geworden, ob man aus diesen Funden auf Wohnungen 
schließen dürfe, es seien gestürzte Bäume, nicht aber bearbeitete 
Stämme. Die Bearbeitung haben freilich schon behauptet Bordier und 
Charton !), ferner Benoit ?) und Barthélemy), aber es fehlte an genauen 
Mitteilungen über die Lage der Stämme und die Art ihrer Bearbeitung, 
nur Benoit macht einige Bemerkungen, die auf eigener Anschauung 
beruhen. Sehr willkommen war daher die Nachricht, die im Frühjahr 
1894 gemeldet wurde, daß in der Nähe von Rodt am Stockweiher 
dicht hinter Les Bachats auf dem Besitze des Barons von Uexküll 
in einer Mare, die gereinigt wurde, um in einen Ententeich ver- 
wandelt zu werden, Baumstämme und Stangen in großer Zahl 
gefunden seien®). Aber leider kam die Meldung erst, als die Arbeit 
getan und die Baumstämme alle herausgezogen waren. Diese konnten 
nun freilich besichtigt werden, von ihrer Bearbeitung mit der Axt, 
von ihrer schwarzen Färbung, von der Härte und anderen Eigen- 
schaften konnte sich jedermann überzeugen, im übrigen mußte jedoch 
auch hier wieder mündliche und schriftliche Mitteilung aushelfen. Aber 
nur fortgesetzte Nachforschung an Ort und Stelle kann Klarheit bringen, 
nur planmäßig geleitete Ausgrabungen können zum Ziele führen. So 
notwendig und nützlich für die allgemeine Kenntnis der Maren es ge- 
wesen ist, ihre Anzahl und Ausbreitung und anderes durch Umfrage 
festzustellen und auf Karten zu verzeichnen, so kann doch die besondere 
Kenntnis von ihrer Beschaffenheit und den Funden in ihnen, die not- 
wendig ist, um ihren Zweck zu bestimmen, nur gewonnen werden 
durch die genaue Untersuchung der einzelnen Mare selbst). 

In dieser Erkenntnis hat die Gesellschaft für lothringische Geschichte 
und Altertumskunde in den letzten drei Jahren Ausgrabungen ver- 


1) Bull. Mos., 1862, V, S. 63 f., angeführt von de Bussy. »des arbres en- 
tiers et des bois portant des marques d’ajustage«. 

?) Mem. lorr., 1865, VII (XV), S. 27: »des troncs de chêne noircis par leur 
long séjour dans l’eau, façonnés grossièrement à la hache et mesurant 6,50 m de 
longueur sur 0,34 de diametre«. 

®) Mém. lorr., 1889, XXXIX (XVII, 3. Serie), S. 198, »des troncs de chênes 
grossièrement équarris, sur lesquels on reconnaissait les traces d’instruments 
tranchants. 

#) v. Hammerstein, Jahrbuch 1894, VI, S. 310 ff. 

5) Ueber die von Herrn v. Schlumberger auf Gutenbrunnen (Kreis Zabern) 
westlich der Saar bei Neuweylerhof und von Herrn Schlosser bei Drulingen östlich 
der Saar vorgenommenen Ausgrabungen ist zu wenig in die Oeffentlichkeit ge- 
drungen, als daß sie für die vorliegende Arbeit hätten von Nutzen sein können. 
Vgl. Welter, Corr.-Blatt der anthrop. Ges., 1903, S. 134 f. und für Neuweylerhof 
auch die »Straßburger Post«, 1901, Nr. 929. 


— 2335 — 


anstaltet, deren Ausführung ihr langjähriges und eifrig tätiges Mitglied, 
Herr Pfarrer Colbus in Altrip, übernommen hat. Mit selbstloser Hingabe, 
unter großer Aufwendung von Kraft und Zeit hat er die schwierige 
und nicht ungefährliche Aufgabe an der Spitze von wenigen aber 
tüchtigen Arbeitern an zwei Maren erfolgreich durchgeführt. Einige 
der Arbeiter waren Holzhauer, ihr Führer ein Dachdeckermeister ; die 
Sachkenntnis im Holzbau hat ihren Eifer, zur Lösung der Frage bei- 
zutragen, sehr unterstützt, und sie haben öfters erwünschte Aufklärung 
und guten Rat gegeben. Meine Tätigkeit hat sich leider auf einige 
Besuche während der Ausgrabung der Leyweiler Mare beschränkt, 
später hat Krankheit mich gehindert, an der Arbeit so Anteil zu nehmen, 
wie es für mich als Berichterstatter wünschenswert gewesen wäre. 
So hat Herr Colbus die Ausgrabung der Altriper Mare allein geleitet, 
und meine Berichterstattung beruht im wesentlichen auf seinen Zeich- 
nungen und schriftlichen Angaben und auf der ausführlichen Beschreibung, 
die er mir nach Beendigung der Arbeiten zugeschickt hat. Die Be- 
schränkung auf den schriftlichen Verkehr hat die gegenseitige Ver- 
ständigung natürlich erschwert, aber die vielen vorzüglichen Photographien, 
die wir größtenteils der persönlichen Geschicklichkeit des Herrn Colbus 
verdanken, während die ersten Aufnahmen Herr Thiel in Maxstadt 
gemacht hat, haben durch ihre Anschaulichkeit die Verständigung wieder 
erleichtert, und obwohl von den 38 Aufnahmen der Altriper Mare nur 
ein geringer Teil veröffentlicht werden kann, so werden doch hoffentlich 
auch diese wenigen viei dazu beitragen, dem Leser das schwierige 
Problem der Marenbenutzung begreiflich zu machen. 

Die Arbeiten an der Mare, die im Gemeindewald des Dorles 
Leyweiler liegt, sind ausgeführt im Juli 1901 und im April 1902, die 
Altriper Mare ist mit Unterbrechungen, zu denen schlechtes Wetter 
zwang, von Oktober 1903 bis in den Januar 1904 ausgegraben worden. 

Die Lage der zwei Maren ist ähnlich und doch verschieden. 
Beide liegen auf derselben sanft nach Osten abfallenden Hochfläche, 
die Altriper nur wenig östlich von der Höhe 292,2 in der Nordwestecke 
des Gemeindewaldes Wiedenbruch, 280 m, die Leyweiler Mare im » Großen 
Busch« etwa 253 m über dem Meere (s. Tafel II). Die nähere Umgebung 
der Altriper Mare ist flach, ihr Rand niedrig, die Leyweiler dagegen 
liegt in einer natürlichen Senkung, so daß sie, selbst 3 m tief, noch 
einen 3 m aufsteigenden Rand um sich hat, der nur im Osten abflacht. 
Daher gehört sie zu den Maren, in denen immer Wasser steht, während 
es sich in der Altriper nur zur Regenzeit sammelt. Die letztere war 
im Sommer 1903 und auch noch in der ersten Ausgrabungszeit an 


UE 


der Oberfläche trocken, was die Arbeit anfangs leicht erscheinen ließ, 
aber bald kam doch das Wasser hinderlich zum Vorschein und im 
November und nochmals im Januar füllte sich bei Sturmwind und 
Regenwetter die zum großen Teil schon geleerte Grube in 24 Stunden 
2 m hoch mit Wasser, so dab auch bei ihr die Pumpe oft in Tätigkeit 
gesetzt werden mußte, die bei der Levweiler Mare Tag für Tag 
gearbeitet hat. 

Von beiden Maren wußte man vor Beginn der Arbeit, daß Baum- 
stämme in ihnen lagen. Bei der Ausgrabung kam es darauf an, bis 
auf den Grund hinunterzugehen und dort die Baumstämme in ihrer 
Lage zu belassen, damit aus dieser sich womöglich ein Schluß auf die 
Art ihrer früheren Verwendung ziehen ließe. Durch die Leyweiler 
Mare wurde der Länge nach ein Graben gezogen und zwischen den 
äumen hindurch bis auf den Grund vertieft, von ihm aus wurden 
dann in verschiedenen Richtungen Vorstöße nach dem Rande der Grube 
gemacht. Bei der Altriper erwies es sich als zweckmäßiger, schicht- 
weise die ganze Mare aufzudecken, weil sich so die Lage der Stämme 
von Anfang an besser übersehen ließ. 

Nachdem die Lage festgestellt war, wurden die Bäume heraus- 
gezogen und ein großer Teil der Mare geleert. Sie ganz zu leeren, 
dazu reichten die vorhandenen Kräfte und Mittel leider nicht aus, und 
seit Mitte Januar hinderte es auch die Ungunst des Wetters. 

Im folgenden wird nun zuerst über den Inhalt der Maren und 
dann über die Form der Grube berichtet werden. 

Die Leyweiler Mare zeigte unter dem Wasser zuoberst eine in der 
Mitte etwa 70 cm dicke Schicht von dunkelbrauner Moorerde, es folgte 
eine 1,90 m starke Schicht von Blättern, meist Buchen- aber auch 
Eichenblättern, in der die Baumstämme lagen (s. Tafel IV). Diese Blätter- 
schicht hatte rötliche Färbung, die aneinandergepreßten, in ihrer Form gut 
erhaltenen Blätter ließen sich leicht lösen, verwandelten aber unter dem 
Einfluß der Luft ihre Farbe bald in ein dunkles Grau. Zu unterst be- 
deckte den Mutterboden, der aus Keuper besteht, eine Schicht feinen, 
hellgrauen Lehmes, die an mehreren Stellen, wo sie gemessen wurde, 
30—40 cm stark war, nach dem Rande der Grube zu aber abnahm und 
an den Seitenwänden nur wenig hinaufstieg. An Bäumen sind gezählt 
worden acht besonders starke, vier Eichen von 40—45 cm und vier 
Buchen von 25—30 cm Durchmesser, von den ersteren war eine 14 m 
lang, zwei 9 und die vierte, in drei Stücke gebrochen, im ganzen noch 
etwa 6 m, die vier Buchen maßen 8—9 m in die Länge; ferner siebzehn 
Stämme von 15—20 cm Durchmesser, und zwar 7 Eichen von 10 m 


— 231 — 


und zehn Buchen von 8—10 m Länge; weiter sechs Eichenstämme 
unter 10 cm Durchmesser, 6—8 m lang, und drei Erlen, 9 m lang und 
10—12 cm dick. Der längste Stamm von 14 m lag in der Längsrichtung 
der Mare, die anderen lang oder quer in wirrem Durch- und Auf- 
einander, dazwischen viel kurzes und langes Stangen- und Krummholz. 
Die Eichen waren abgerindet, die anderen Bäume nicht, alle waren 
unten und oben mit der Axt bearbeitet, die Aeste hatte man ab- 
geschlagen, bei mehreren aber an dem oberen Ende eine Gabel stehen 
lassen. Das Holz der Eichen und Erlen war hart geblieben, das Buchen- 
holz dagegen morsch geworden. 

In dem Boden staken, 30—40 cm tief eingeschlagen, neun Pfähle 
aus morschem Holz von 5—8 cm Durchmesser, unten zugespitzt, oben 
abgebrochen, so daß ihre alte Länge nicht festgestellt werden konnte. 
Drei von ihnen standen nicht weit von der Mitte der Mare, sechs in 
einer geraden Reihe neben dem 14 m langen Stamm in ziemlich gleich- 
mäßiger Entfernung voneinander. Ebenfalls aufrecht im Boden standen 
sechs Stämmchen von Obst-, wahrscheinlich Pflaumenbäumen, von 
10—15 cm Durchmesser, mit festem Holz, ohne Aeste und. Zweige, 
aber merkwürdigerweise mit Wurzeln, einer von ihnen stand eingereiht 
zwischen den Pfählen, die anderen weiter nach dem Ostende der 
Mare hin ohne erkennbare Ordnung (s. Tafel IV, Grundriß der Ley- 
weiler Mare). 

Dazu kommt nun noch ein vierkantiger, regelrecht behauener 
Pfosten aus hartem Eichenholz, der zu unterst in der Blätterschicht ge- 
legen hat. Er ist 2,65 m lang, an dem unteren Ende, wo er einen gut 
erhaltenen richtigen Zapfen hat, 18 und 23 cm breit, an dem anderen 
Ende läuft er etwas schmaler zu. Der Zapfen springt bei einer Breite 
von 10 und 12 cm etwa 6 cm vor und ist vorne etwas abgerundet. 
(Abbildung s. S. 238.) 

Nicht allzuweit von dem Mittelpunkt der Mare ist eine Feuerstelle 
entdeckt worden. Es lagen da in der Lehmschicht nebeneinander drei 
stark angebrannte Eichenholzscheite von 1,50 m Länge, einige kleinere 
Holzscheite, an beiden Enden mit glattem Schnitt, viele Stücke von 
Holzkohlen, dazu zwei Kalksteine und zwei Stücke eines flachen, römi- 
schen Dachziegels mit Randleiste, viele kleine Topfscherben von rotem 
und gelbem Ton, die wohl die Reste von vier Gefäßen darstellen’). Hals 
und Henkel eines roten Kruges hat man an einer anderen Stelle, aber 
nicht ganz soweit nach unten, aufgehoben. 

) Der Versuch, diese Scherben zusammenzuselzen, so daß ein Bild von 
den Gefäßformen gewonnen werden könnte, ist noch nicht beendet. 


auge 


Ferner sind gefunden zwei schindelartige kleine Bretter, eines mit 
einem Bohrloch, große Stücke von Eichenrinde, 50—60 cm breit und 
bis zu 1,50 m lang, auch dabei eines mit künstlich gemachtem Loch, 
dazu viel Moos, teils zwischen kleinere Aeste gedrückt und um sie 
herum gewunden, teils frei im Lehm. 


Pfosten, gefunden in der Leyweiler Mare (s. S. 237). 


Endlich sind zu erwähnen zwei etwa faustgroße Klumpen von 
rotem und gelbem Ocker, mit wohlerhaltener Farbkraft, und ein Leder- 
stück, das der Rest einer Schuhsohle zu sein scheint. 

Die Fundgegenstände der Altriper Mare sind zum Teil ähnlicher 
Art: In beiden Maren sind gefunden Haselnüsse und Pflaumenkerne, 
in der Altriper auch Körner, in kleinen Gruppen zusammenliegend, 
wahrscheinlich Hanfkörner, in beiden an der Feuerstelle Kalk- 
steine, Asche, Kohlen und rote Tonscherben, in beiden rote Farbe. 
In der Altriper Mare lag nahe am Herd ein Tragekorb, eine so- 
genannte Hotte, wofür, wenigstens von Herrn Colbus und seinen 
Leuten, das Weidengeflecht gehalten wird, das sie in der Lehmschicht 
gefunden und mit großer Mühe geborgen haben. Dicht dabei lagen 
ein 2,50 m langer Stock aus Rotdorn und ein vierkantiger 6 mm starker 
und jetzt noch 10 cm langer Nagel oder Haken aus Eisen, der seinen 
Kopf verloren hat, in der Mitte durchgebrochen und an dem spitzen 


ee à 


— 239 — 


Ende, wie oft bei gebrauchten Nägeln, umgebogen ist, ferner ein drei- 
kantig zugeschnittenes Stückchen Holz mit scharfer Schnittfläche oben 
und unten, in der Mitte schon in alter Zeit durchgebrochen, 13 cm 
lang, mit einem deutlich erkennbaren Nagelloch am dickeren Ende, und 
ein messerartig zugeschnittenes, 25 cm langes Holzstück, das aussieht, 
als ob es irgendwie als Handwerkszeug benutzt worden wäre. 

Die Hotte ist 1,40 m lang (die größten der jetzigen messen 1,20 m), 
oben 70 cm breit, unten läuft sie spitz zu. Die Längsstäbe sind auf 
der Rückenseite vielleicht aus Haselnussholz, nicht aus Weiden und 
stärker als auf den anderen Seiten. Sie wurden oben durch neun 
Reihen, unten und dreimal in der Mitte von zwei bis drei Reihen quer- 
geflochtener dünner Weidenruten zusammengehalten. Das Geflecht löst 
sich, sobald man versucht es von dem Lehm zu befreien. Eine mit 
dem Lehm aufgenommene Photographie läßt wohl ein spitz zulaufendes 
Geflecht, aber das Ganze als Hotte doch nicht sicher erkennen (s. Taf. Xla). 

An verschiedenen Stellen sind gefunden ein Stück noch feineren 
Flechtwerks, wie von einem Körbchen, zwei zusammengehörige Topf- 
scherben schwarzen Tones und ein Bronzeknopf, 15 g schwer, 16 mm 
breit und mit seinem dünneren Hals von 7 mm Durchmesser 18 mm 
hoch. Er ist unten abgebrochen und könnte wohl bestimmt gewesen 
sein, durch den Schnitt eines Lederriemens gesteckt zu werden. Alle 
diese Gegenstände lagen in der Lehmschicht oder ganz unten in der 
Blätterschicht. 

Diese beiden Schichten haben sich wie in der Leyweiler Mare 
auch in der Altriper zuunterst abgelagert, im übrigen aber weichen 
die Schichtbildungen von einander ab. 

Der Rand der Altriper Mare liest im Südosten 1 m niedriger als 
im Nordosten, und da sie in der Mitte flach war, so stand dort auch 
in der Regenzeit das Wasser höchstens 50 cm hoch, den Nordrand 
konnte es nie erreichen (s. Längsschnitt auf Taf. IV). Unter dem Wasser 
hatte sich nicht Moorgrund gebildet wie in der Leyweiler Mare, es 
kam vielmehr zuerst eine 25—30 cm starke Schicht gewöhnlicher Feld- 
erde (s. Taf. IV u. VIII), in der Weidenbüsche ihre Nahrung fanden. Unter 
dieser lag eine etwa ebenso starke, mitunter etwas stärkere Schicht 
braunen Lehms, die in ihrem unteren Teil schon viele Blätter enthält, 
und erst dann stieß man auf die Blätterschicht, die an der tiefsten 
Stelle eine Mächtigkeit von 1,50 m erreichte und viel fester zusammen- 
gepreßt war als in der Leyweiler Mare. Schließlich lag dann wieder 
die schon erwähnte Schicht feinen Lehms, die schon so oft in den Maren 
festgestellt ist, in einer wechselnden Stärke von 10-100 em unmittelbar 


a 


über dem Keuper des Mutterbodens. Zwischen dem Lehm befand sich 
aber oft Erde, die sich durch ihre hellbräunliche Farbe und ihre bröcklige 
Beschaffenheit von dem grauen und zähklebigen Lehm abhob. Das 
sind Teile einer oberen Keuperschicht, die den Waldboden bildet. Diese 
Erde, in der Altriper Gegend »Witzgrund« genannt, hat früher beim 
Fachwerkbau und findet noch heute bei Herstellung von Scheunenböden 
viel Verwendung, weil sie die gute Eigenschaft hat, weder bei großer 
Hitze noch bei Frostwetter in Rissen auseinanderzuspringen. Die 
Keuperschicht, mit rötlicher Färbung, die sich unter der Mare entlang 
zieht, ist fester, felsenartiger, von Gypsadern durchzogen und löst sich 
bei Feuchtigkeit nicht so leicht auf wie der Lehm. 

In der dicken Blätterschicht lagen eingebettet ebenso wie in der 
Leyweiler Mare wieder viele Baumstämme, von deren Länge, Lage und An- 
zahl die auf der Tafel V beigefügte, dem Herrn Colbus vortrefflich geglückte 
Zeichnung eine klare Vorstellung gibt. Die zwei Buchenstämme 4 und 22 
von 17 und 16 m und die zwei Eichen 8 und 21 von 16,80 und 15,50 m 
übertreffen alle anderen an Länge. Ihnen nah kommen die drei 
Eichen 1, 3 und 5 und die abgebrochenen, nicht in ihrer ursprünglichen 
Länge erhaltenen Buchen 9 und 10. Im ganzen sind 20 Stämme ge- 
zählt, darunter 3 zerbrochene, von 30—45 em Durchmesser am unteren 
Ende und mindestens 10 m Länge. Dazu kommen 30 geringere Baum- 
stämme, die entweder kürzer sind oder bei einer Länge noch bis zu 
12 m einen geringeren Durchmesser haben als 20 cm, außerdem 
ungezählte Aeste und Stangen. 

Die Bäume sind wieder nur mit ar Axt bearbeitet, Spuren der 
Säge sind nicht vorhanden. Namentlich an dem hart gebliebenen Holz 
der Eichen läßt sich die Arbeit gut erkennen. Wie von den Holz- 
hauern festgestellt wurde, sind die Bäume beim Fällen nur von zwei 
Seiten behauen, so daß eine Spitze entstand, die Pfeifenschnitt genannt 
wird. Alle Bäume hatte man rund belassen und nur die Aeste gekappt. 
Die Arbeit ist mit schwerer und scharfer Axt getan, denn ziemlich 
starke Aeste sind mit einem Hieb abgeschlagen. Viele Stämme, mindestens 
zwei Dutzend, sind so ausgewählt und zugerichtet, daß sie am oberen 
Ende eine starke Gabel bilden. Bei den großen Eichen ist die Ver- 
ästung mehr ausgenutzt, indem man mit der Gabelbildung schon weiter 
unten anfıng und zwei oder drei Gabeln beließ; der Stamm der großen 
üiche 21 hat nur 4!/a m, während ihre zwei Aeste 11 m lang sind, 
ein dritter Ast lag abgebrochen neben ihr. An Holzarten wurden be- 
merkt Eiche, Buche, Hainbuche (der zweimal gebrochene Stamm 23), 
Birke, Erle und Weide, festgeblieben war wieder nur das Holz von 


OR 


Eiche und Erle. Fast alle Bäume lagen so, dab das dicke Ende dem 
Marenrande zugekehrt war, manche, wie es schien, in regelmäßigem 
Abstande voneinander. Zwischen ihnen lag außer Aesten und Stangen 
und einigen kurzen Pfählen sehr viel Reisig und unten in der Blätter- 
lage wurde besonders viel Moos gefunden. Aber auch noch unter der 
Lehmschicht wurden Blätter- und Moosansammlungen und Holzteile 
bemerkt und, was besonders hervorgehoben werden soll, dünne Lagen 
grünlicher Färbung, die als Reste von Mist angesehen werden, eine 
Ansicht des Herrn Colbus, die durch das Mikroskop Bestätigung ge- 
funden hat. 

Der Inhalt der beiden Maren hat aulier dem Pfosten nichts Neues 
und Ueberraschendes gebracht, aber während der Ausgrabungsarbeit ist 
alles nach Môglichkeit genau beobachtet und festgestellt worden, die 
Verschiedenheit der Schichten, die Lage der Gegenstände in ihnen, Zahl 
und Maße der Bäume und die Art ihrer Bearbeitung, und gerade in 
der Ausdehnung und Zuverlässigkeit dieser Beobachtungen besteht das 
besondere Verdienst des Herrn Colbus, das seine Arbeit vor allen 
früheren auszeichnet, und die nun folgende Beschreibung der Marenform 
wird zeigen, wie eben diese Genauigkeit, die vor keiner Arbeit und 
Mühe zurückscheut, zu Erfolg und zu neuen Ergebnissen führt. 

Man hat bisher allgemein die Vorstellung gehabt, daß die geleerte 
Mare, also die ursprüngliche Grube, eine nach allen Seiten ziemlich 
sleichmäßige Muldenform zeige. Diese Vorstellung haben Herr Colbus 
und ich noch geteilt, ehe die Altriper Mare ausgegraben war, obwohl 
eine Beobachtung in der Leyweiler Mare schon hätte stutzig machen 
können, aber wir sind durch die letzte Ausgrabung eines Besseren 
belehrt worden. 

Bei beiden Maren ist der obere Rand der künstlichen Grube 
länglichrund, bei der Levweiler mit 19,25 zu 13,50 m ovaler als bei 
der Altriper mit 20 zu 17 m. Für die Seitenwände und den Grund 
der Altriper Mare hat die Ausgrabung folgendes ergeben. (Vgl. auf 
Tafel IV den Grundriß, Längs- und Querschnitt). 

Der Rand steigt zunächst ringsherum 0,70—1,10 m senkrecht ab, 
dann erst beginnt die schräge Böschung, die bei einem Fall von 80 cm 
auf den Meter nach 3,40 m den Grund erreicht: am steilsten ist sie 
an der Nordwestseite. Aher diese Böschung umschließt nur zwei 
Drittel der Mare, sie gleicht also in ihrem Grundriß einem Hufeisen, 
der südöstliche Rand der Mare, der, wie schon angegeben, I m niedriger 
liegt als der nordwestliche, ist frei von ihr. Hier war der Eingang, 
und von diesem Eingang an senkt sich der Boden der Mare ganz 


16 


De 


allmählich mit einem Gefälle von 10—15 cm durch die offene Seite 
des Hufeisens hinein bis zur tiefsten Stelle der Mare, die am Fuße der 
gegenüberliegenden Böschung 17,40 m von dem Eingang entfernt ist. 
Am Fuße der Böschung läuft eine Rinne, die an den beiden Enden des 
Hufeisens wie eine flache Falte beginnend an der tiefsten Stelle der 
Mare auch ihre eigene größte Tiefe und Breite erreicht, gut 4 m unter 
dem Nordwestrand der Mare. Der Fußboden senkt sich auch nach rechts 
und links nach eben dieser Rinne hin, so daß er einen leichtgewölbten 
Rücken bekommt, und von ihm her scheinen Seitenrinnen in die Haupt- 
rinne zu münden. Wenigstens ist eine solche zu erkennen auf Tafel X. 
wo der (Querschnitt durch den Lehm in der Mitte eine auffallende 
Senkung zeigt (= H auf dem Grundriß). Von der Böschung ist noch 
zu bemerken, daß sie bei ihrem schrägen Abfall nicht in gerader Linie 
verläuft, sie bildet über der Rinne eine wagerechte, etwa 50 em breite 
bankartige Abstufung, die über der tiefsten Stelle 1 m hoch senkrecht ab- 
fällt. Rinne und Bank sind sichtbar auf Taf. VIII u.X, der aufsteigende 
Fußboden auf Tafel IXa, und die Böschung auf Tafel VIII. Von dieser 
Bank (rebord) sprechen schon Bordier und Charton!), die ganze Ein- 
richtung der Mare aber mit dem allmählich sich senkenden Boden und 
der Rinne hat erst Colbus aufgefunden und in ihrer Bedeutung erkannt. 
Denn die Rinne und der Abfall des Fußbodens nach drei Seiten haben 
ganz offenbar den Zweck, das trotz sonstiger Vorsichtsmalregeln in die 
Grube eindringende Wasser zu sammeln und von dem Fußboden ab 
an die tiefste Stelle der Rinne zu leiten. Auch in der Leyweiler Mare 
ist die Rinne an einer Stelle gesehen und gemessen worden (s. Tafel IV), 
aber da die Mare zu früh unter Wasser kam, konnte jene nicht ver- 
folgt werden, doch schon ihr Vorhandensein läßt erkennen, daß beide 
(Gruben ähnlich oder ganz gleich eingerichtet waren. Der Fußboden 
und die Böschung und die Rinne zwischen beiden, diese drei Teile der 
(Grube, jeder für sich und alle zusammen ergeben im Querschnitt nicht 
die Muldenform (s. Tafel IV). Dagegen tritt diese Form klar in die 
Erscheinung, sobald man die Lehmschicht auf dem Boden als den 
untersten Grund der Grube ansieht (s. Tafel IXb). Daß man dieses tat 
und die Untersuchung nicht durch die Schicht bis auf den Naturboden 
lortsetzte, das hat bisher gehindert, die wirkliche Form der Grube zu 
erkennen. Die Blätterschicht an ihrer unteren Fläche und die Ober- 
lläche der Lehmschicht, beide zeigen im Querschnitt die regelmäßige 
Form einer Mulde. An ihrer unteren Seite aber hat die Lehmschicht 

7) Angeführt bei de Bussv, Bull. Mos. 1862, V, 63 f: rebord »probablement 


servi à soutenir un plancher. 


= Mo 


genau die Form der Grube angenommen, sie hat den schrägen Fuf- 
boden und die Bank der Böschung bedeckt und die Rinne angefüllt und 
ist so natürlich an der tiefsten Stelle der Rinne am stärksten. I m. 
und in der Mitte auf dem Rücken des Fußbodens am schwächsten ve- 
worden. (rerade dieser Umstand, die Verschiedenheit der Oberfläche 
des Keuperbodens und der Oberfläche der Lehmschicht, gibt den 
sichersten Beweis dafür, daß der Lehm nicht absichtlich, was bisher 
fast alle angenommen haben, in die Grube hineingetragen ist, sei es 
um den Boden vor der Feuchtigkeit zu schützen, sei es um das Wasser 
möglichst am Durchsickern zu verhindern, sondern daß es in natür- 
licher Weise durch den Regen hineingeschwemmt worden ist. Denn 
wäre die Muldenform der Lehmoberfläche als Boden der Mare beab- 
sichtigt gewesen, welchen Zweck sollten die Bank auf der Böschung 
und die Rinne gehabt haben? Sie wären nutzlos gemacht, da sie 
gleich wieder zugedeckt wurden. Und da der untere Keuper noch 
weniger durchlässig ist als der Lehm, so war das Hineintragen des 
Lehms für den einen oder anderen angegebenen Zweck gänzlich überflüssig. 

Daß der Lehm, nachdem die Baumstämme in die Grube gestürzt 
waren, nach unten kam, ist leicht zu verstehen. Denn die großen 
Balken, namentlich die Eichen, die zu unterst liegen, waren nicht so 
gefallen, daß sie den Boden der Grube berührten oder bedeckten, viel- 
mehr bildeten sie, wie die Abbildung (Taf. V u. IX à) zeigt, nach ihrem Sturz 
Brücken von Böschung zu Böschung, so daß unter ihnen genug Raum frei 
blieb für das eindringende Regenwasser, das den Lehm und die Blätter mit 
sich nach unten zog. Der Lehm sank vermöge seiner Schwere auf 
den Grund, die Blätter aber wurden anfangs, je nachdem das Wasser 
bei Regenwetter stieg, wieder gehoben, bis sie von Wasser durchtränkt. 
sich zusammenballend auch nach unten sanken und schließlich zusammen 
mit dem eingebetteten Holz zu einer schweren, durch den Druck der 
späteren Ablagerungen mehr und mehr zusammengepreßten, festen Masse 
sich vereinigten. Was dann später an Erde vom Rande her hinein- 
geschwemmt wurde, drang wohl oben in die Blätterschicht ein, aber nicht 
mehr durch und bildete über den Blättern eine neue, dunklere und, weil 
sie weniger filtriert wurde, anders geartete Lehmschicht. Daß die 
oberste Schicht vollständig dem Walderdhoden gleicht, findet seine 
Erklärung mit der Annahme, daß an Stelle des Waldes einst Ackerland 
war. Die Bauern pflügen Erde in die Maren hinein und werfen sie 
auch mit der Schaufel zu. So ist es gemacht worden mit der großen 
Mare genannt Beckercläsensmertel, die im Maxstadter Bann nur einige 
Meter von dem Walde Wiedenbruch entfernt auf dem Felde liegt. Und 


16* 


= DA 


wenn in unserer Mare oben in dieser Erdschicht bei der Ausgrabung 
das Bruchstück eines römischen Dachziegels gefunden ist, so ist dieses 
eben während der Arbeit des Pflügens hineingeschoben oder geworfen 
worden, während die beiden in der Leyweiler Mare unten im Lehm 
neben der Feuerstelle gefundenen Dachziegelstücke in alter Zeit in die 
Grube hineingetragen sind, um wie die Steine beim, Herdfeuer ver- 
wendet zu werden. 

Wenn sich bei der Levweiler Mare über der Blätterschicht nicht 
der Erdboden der Umgebung findet, sondern Moorgrund gebildet hat, 
so ist das ein Beweis dafür, daß sie immer von Wald umgeben gewesen 
ist. Die allmählich wirkende Kraft des Regens aber hat sich auch bei 
ihr recht geltend gemacht. Denn er hat ringsum auf die Moorschicht 
Waldboden hinabgeschwemmt, im Westen bis zu 2,25 m Breite, so 
daß die wasserhaltende Mare bedeutend kleiner an Umfang ist als die 
an den Grenzen der Moor- und Blätterschicht zu erkennende Grube der 
alten Zeit (s. Tafel IV). 

Damit ist der Bericht über den tatsächlichen Befund bei den 
Ausgrabungen zu Ende, und es fragt sich nunmehr, nachdem zu den 
im allgemeinen aufklärenden Ergebnissen der Umfrage die Kenntnis 
zweier mit großer Mühe aber auch mit großem Erfolge ausgegrabenen 
Maren hinzugekommen ist, welchen Gewinn die Forschung von dieser 
Ausgrabungsarbeit hat. Läßt sich jetzt eine bestimmte Antwort geben 
auf die Frage, die uns schon im Anfang entgegengetreten und seitdem 
nicht mehr aus dem Sinn gekommen ist: Welchen Zwecken haben die 
Maren gedient? 

Da ist eines nun jedenfalls sicher: Wer behauptet hat, die Maren 
könnten nicht bewohnt gewesen sein, sondern hätten alle als Zisternen 
gedient, der ist endgiltig widerlegt. Widersprach schon dieser Ansicht 
die Lage mancher Maren an fließendem Wasser, die Trockenheit vieler 
und ihr massenhaftes Zusammenliegen z. B. beim Forsthaus Hohe- 
buchen, so ist ihr jetzt, nachdem die Lehmschicht ihre sehr natürliche 
Erklärung gefunden hat, die letzte und wichtigste Stütze genommen. Die 
(restaltung der Altriper Mare mit ihrer Böschungsbank, der Rinne und der 
schrägen Bodenfläche und die Funde in dieser und in der Levweiler Mare, 
die zugerichteten Stämme, Stangen und Pfähle, der Pfosten, die Schindeln 
aus Holz und Rinde, ferner die Herdsteine mit der Asche, mit Holz- 
kohle und Holzscheiten und die Scherben von Thongefäßen, dies alles 
zusammen mit den früheren Funden in anderen Maren ist mit der 
Zisternentheorie unvereinbar und liefert den vollgiltigen Beweis dafür, 
daß diese beiden Gruben und alle gleichartigen, in denen bearbeitetes 


RE 


Holz gefunden wird, einst als Wohnungen oder als Stallungen oder als 
beides gemeinsam gedient haben. 

Daneben bleibt gewiß möglich, daß andere Maren andere Zwecke 
gehabt haben. In vielen Maren fehlt das Holz. Da mag man bei 
manchen annehmen, daß die Stämme und Stangen frühzeitig vermodert 
sind oder daß die Anwohner alter und neuerer Zeit!) sie herausgezogen 
haben, um sie als Brenn- oder Bauholz zu verwenden. Aber sollte 
das von allen Maren gelten dürfen? Und die Zahl der Maren ohne 
Holz ist wahrscheinlich größer als derjenigen mit Holz! In vielen. 
Maren wird auch der Lehm fehlen, man darf das wenigstens von den 
meisten der trockenen voraussetzen. Wo aber diese beiden Stoffe, 
die zum Hütten- und Häuserbau der Marenbewohner am notwendigsten 
waren, ganz fehlen, da wird man doch wohl mit anderen Zwecken 
rechnen müssen. Nun liegt die Annahme nahe, und sie ist wie oben 
gesagt, schon längst ausgesprochen worden, daß die Marenbewohner 
Stallung und Vorratsräume, soweit sie sie nicht mit der Wohnung 
unter einem Dach vereinigt hatten, in der Nähe haben mußten, und 
auf den Hochflächen fern von fließendem Wasser werden sie auch ohne 
Zisternen und Tränken nicht ausgekommen sein. Aber über die innere 
Beschaffenheit solcher holzlosen Maren ist bis jetzt zu wenig bekannt, 
und was man weiß, reicht gewöhnlich nicht aus, um im einzelnen 
Schlüsse auf den Zweck zu gestatten?). Im Walde Wiedenbruch hat 
Colbus Steinpflaster von ziemlicher Ausdehnung gefunden, das bis an 
die Seite einer Mare hinanreicht und noch in sie hineinführt, und es 
ist ihm auch gelungen, in der Nähe die Mauerreste zweier Häuser aus 
römischer Zeit festzustellen. In diesem einzelnen Falle wird man kein 
1) Auf die Leyweiler Mare ist Herr Colbus erst dadurch aufmerksam 
geworden, daß man zwei Baumstämme von gutem und hartem Holz zu genanntem 
Zwecke aus ihr herausholte. Sie blieben an dem Rande der Mare liegen und 
sind sichtbar auf der Tafel Via. Von anderen Maren sind ihm ähnliche Nach- 
richten zugegangen. 

2) Vgl. Welter, Corresp.-Blatt d. anthr. Ges. 1903, S. 134 über die Aus- 
srabung einer 8 m breiten und 2 m tiefen Mare, die der Revierfürster Schmidt 
in Hohebuchen im Jahr 1890 vorgenommen hat. 

Auch Maud'heux bietet in seinen genannten Berichten zu wenig Anhaltspunkte. 

In der Mare von Bullignv bei Toul, von deren gelegentlicher Ausgrabung 
Olrv berichtet (Journal lorr. 1884, S. 84 ff.), und in den zwei Maren von Roedgen 
und Schuhweiler (Loes, Ons Hémecht, 1900, S. 73ff.), die bei dem Bau der Bahn von 
Longwy nach Luxemburg angeschnitten wurden, sind zwar keine Stämme, aber 
doch Aeste und Zweige gefunden, so daß sie mil einigem Grund den bewohnten 
Gruben zuzuzählen sind, was Olry zwar leugnet, Loes aber für die beiden luxem- 
burgischen annimmt, 


— 246 


Bedenken tragen, die Mare für eine alte Viehtränke zu erklären, aber 
im übrigen sind wir doch nur auf Vermutungen angewiesen, und als 
einzige unumstößliche Tatsache bleibt vorläufig nur die bestehen, daß 
ein großer Teil der Maren einst unter dem Schutze von Holzbauten 
bewohnt gewesen ist. 

Wie nun freilich diese Holzbauten ausgesehen haben, wie sie 
aufgeführt und eingerichtet gewesen sind, das anzugeben ist eine sehr 
schwierige Sache, die nicht mit der einfachen Behauptung abgetan ist, 
(daß sich über den Maren ein kegelförmiges Dach erhoben habe. Als 
in einer Sitzung unserer Gesellschaft im Jahre 1902 die Bauart erörtert 
und sehr widersprechende Meinungen laut wurden, sagte jemand mit 
Recht, den Altertumsforschern werde ein Baumeister zu Hilfe kommen 
müssen. Gewiß wäre das sehr wünschenswert, aber es ist zu befürchten, 
dab es auch einem Fachmann schwer werden wird, das Haus ganz so 
wieder aufzubauen, wie es einst gestanden hat. Man bedenke, wie gering 
die Bestandteile des alten Baues sind, die ihm zum Wiederaufbau 
zur Verfügung stehen, und in welchem Zustande sie sich meist befinden! 
Was an Stämmen in der Grube liegt, erscheint auf den ersten Blick 
viel, aber übersieht man die Größe der Grube, so erkennt man, wie 
viel mehr Holz dazu gehört, um sie zu überdecken. Herr Colbus hat 
einen sehr glücklichen Fund gemacht, einen Fund von großer Wichtigkeit, 
das ist der auf S. 238 abgebildete vierkantige Pfosten mit Zapfen, denn 
er berechtigt uns, an einen Fachwerkbau zu denken. Aber nur ein 
einziger Pfosten ist auf uns gekommen, im übrigen roh zugerichtete 
Stämme, Stangen und Gezweig. Nur dasjenige Holz hat sich erhalten, 
das bei dem Einsturz des Hauses in die Grube fiel und dann vom 
Wasser geschützt wurde, alles andere ist verbraucht, vermodert, ver- 
schwunden ! 

Man darf ferner gewiß nicht mit einem gleichartigen Bau für alle 
Maren rechnen. Wir haben kleine und große, flache und tiefe, runde 
und langgestreckte Gruben; Arm und Reich, Fürst und Knecht hat in 
Ihnen gewohnt, und wegen ihres weiten Ausdehnungsgebietes mul 
angenommen werden, daß verschiedene Völker oder mindestens Volks- 
stämme sie benutzt haben. In den langen Jahrhunderten kann sich 
Ihre Bauart verändert und in gewissem Sinne vervollkommnet haben, 
alte können verlassen, neue, die uns jetzt ebenso alt erscheinen, später 
angelegt sein. Also ist für sehr verschiedene Bauart die Möglichkeit 
in reichem Maße gegeben. 

Wenn ich trotz dieser Schwierigkeiten im folgenden mich nicht 
(darauf beschränke, als getreuer Berichterstatter die Ansicht des Herrn 


Colbus wiederzugeben, sondern auch meine Gedanken über den Wieder- 
aufbau niederschreibe, so thue ich das nicht mit dem Anspruche, das 
allein Richtige und etwas für alle Maren Passendes gefunden zu haben, 
sondern um die eine oder andere Möglichkeit nach verschiedenen 
Richtungen zu erwägen und einigen Behauptungen entgegenzutreten, 
die mir mit Unmöglichkeiten zu rechnen scheinen. Mit den letzteren will 
ich beginnen. 

Viele Wege, sagt man, führen nach Rom, aber der Weg, den 
Herr Dr. Grotkaß eingeschlagen hat, um zu einer Erklärung zu gelangen, 
führt sicher in die Irre. In der eben erwähnten Sitzung!) hat er nämlich 
die Behauptung aufgestellt, daß in den Maren einst Pfahlbauten über 
Wasser gestanden hätten. Wand und Boden der ausgehobenen Grube 
seien künstlich mit Lehm bedeckt und auf diese Weise wasserdicht 
gemacht worden, dann sei auf Pfählen ein Wohnhaus errichtet und 
Wasser angesammelt ?): die ganze Anlage, in der Steinzeit erfunden und 
benutzt, habe den Zweck gehabt, gegen Ueberfälle von Menschen und 
Tieren Schutz zu gewähren. Zuerst ist darauf zu erwidern, dab die 
Pfahlbaubewohner das Wasser aufgesucht haben weniger, weil sie für 
ihre Sicherheit in Sorge waren, als weil sie von dem Fischreichtum 
der Seen angelockt wurden. Der Fischzucht wegen werden aber unsere 
Tümpel kaum angelegt worden sein. Aber zugegeben, daß bei ganz 
großen und breiten Maren in der nassen ‚Jahreszeit sich der oben 
angegebene Zweck des Schutzes hätte erreichen lassen, wie sollen 
Grube und Pfahlbau Schutz gegen den Feind bieten bei Trockenheit 
und Frost? Wie soll man es sich bei den kleineren und kleinsten 
Maren von 6 zu 6 m denken? Bleibt da überhaupt Platz für dieses 
eigentümliche Vorbild einer Wasserburg? Zu Zeiten der Gefahr hal 
der Mensch in sumpfigen Gegenden und selbst in Sümpfen Zuflucht 
gesucht. Soll man darum glauben, daß er Tausende von Pfützen mit 
Mühe und Kunst herstellt, um in ihrer zweifellos Krankheit und Uebel- 
geruch ausdünstenden Luft dauernd zu wohnen? Dieser Gedanke ist 
sanz und gar abzuweisen. Ich muß es schon deswegen tun, weil ich 
längst der Ueberzeugung bin, dab der Lehm erst nach der Zerstörung 
des Hauses in die Grube gekommen ist, und jetzt nach der Ausgrabung 


1) Jahrbuch 1902, XIV, S. 516. 

2) In gleichem Sinne hat sich vor Grolkaß schon Loes ausgesprochen, Ons 
Hémecht 1900, S. 76: »Les parois intérieures étaient tapissées d'une couche 
limoneuse pour retenir les eaux de pluie. Gette nappe d'eau servait à établir 
une habitation sur pilolis ou sur fascinage.< Spuren von Flechtwerk sind in den 


beiden erwähnten Maren gelunden, Balken und Pfähle aber nicht, 


+ HER 


der Altriper Mare hoffe, im Verein mit Herrn Colbus auch für andere 
den überzeugenden Beweis dafür geliefert zu haben. 

Noch ein zweiter Gedanke scheint mir von den gangbaren Wegen 
abzuführen. Das ist der Gedanke, der bei der Beschreibung der Mare 
von Les Bachats ausgesprochen ist, die Grube sei nur zur Hälfte über- 
deckt gewesen von einer »halbrunden, im Kreisschnitt offenen Hütte«'). 
Das erscheint deswegen ausgeschlossen, weil die Marenwohnung bei 
Regenwetter stets unter Wasser gestanden hätte. Wenn die Beobach- 
tung wirklich richtig gewesen ist, daß die großen Stämme und alles 
feste Holz nur auf der einen Seite in der Mare lagen, während auf der 
anderen Seite »nur Ueberbleibsel geringer Weichholzstämme gefunden « 
sind, so muß dafür eine andere Erklärung gesucht werden. Mag man 
sie darin finden, daß die Stämme aus dem jetzt holzleeren Teile in 
frühen Zeiten herausgezogen oder dab sie, weil sie aus weicherem 
Holz bestanden, rascher vermodert sind, oder mag man diese Erklärungen 
nicht gelten lassen, immer wird man zugestehen müssen, daß diese 
Mare und auch die anderen entweder ganz oder gar nicht überdacht 
gewesen sind. 

Das Dach denken sich nun fast alle, die den Wiederaufbau ver- 
sucht haben, in Kegelform unmittelbar auf den Marenrand aufgesetzt. 
Sie richten die starken Stämme am Rande auf, neigen sie nach der 
Mitte der Grube zu, stützen sie gegeneinander und kommen so zu 
einer Hütte, die sie ihrer konischen Dachform wegen mit Köhlerhütten 
vergleichen. Das ercheint möglich, aber es ist doch nicht überall mit 
den vorhandenen Mitteln ausführbar. Wie will Benoit?) über einer 


Mare von 10 m Durchmesser — das ist sein Maß für die kleinsten — 
mit Stämmen von 34 cm Stärke und 6,50 m Länge — das sind 
wiederum die Maße, die er selbst angibt — ein Dach solcher Art 


errichten? Selbst wenn er sie von innen gegen den oberen Rand der 
Mare stemmt, hat er nur einen Ueberschuß von 3 m, und wenn man 
sie sich eingerammt denkt, wozu man durch ihre Zuspitzung am unteren 
Ende doch wohl gezwungen ist, so geht auch dieser geringe Ueber- 
schuß verloren, und ohne Stütze haben die Stämme in der Mitte keinen 
Halt mehr, und wollte man annehmen, sie wären doch noch lang genug 
und fänden an einem mitten in der Grube aufgestellten Baume den 
nötigen Halt, so wäre das Dach nicht kegelförmig, sondern sozusagen 
(lach, und wollte man durch eine Tür in die Hütte hineinkommen, so 
ließe sich das nur mil einer Falltür machen, und in einer Grube von 
') Freiherr v. Hammerstein im Jahrbuch 1894, VI, S. 310 f. 


2 


Mém, lorr. 1865, S. 26 toil conique. 


249 


geringer Tiefe könnte man nicht einmal überall aufrecht stehen. Das 
ist aber nicht die kegelförmige Hütte, deren Bild uns vorschwebt. 

Will Herr Welter über der von ihm ausgegrabenen Mare im 
Ketzinger Wald ein kegelförmiges Dach errichten, so braucht er, um eine 
Höhe nur von 4 m zu erreichen, was bei der Breite der Mare von 20 m 
dem Dache für den Regenabfluß nur die geringe Neigung von 22° geben 
würde, schon Balken von 13 m Länge, die Gabelenden und das zu- 
sespitzte Unterende eingerechnet. Es ist möglich, daß die wenigen von 
ihm gefundenen Stämme so lang gewesen sind, aber in seinem Wormser 
Vortrag!) hat er es nicht gesagt, und so lange uns das Maß fehlt, fehlt 
uns auch das Urteil über die Möglichkeit seines Aufbaues. 

Für die Mare bei Les Bachats sind uns die Male der beiden 
längsten Eichen mit 17 und 13,6 m gegeben, aber wir geraten doch 
in Verlegenheit. Denn wie Freiherr v. Hammerstein die Hütte hat auf- 
bauen wollen, so geht es nicht. Er denkt sich den einen Halbkreis der 
Mare bedeckt, und zwar so, daß die zweigroßen Stämme »als feste Pfosten 
schräg gegeneinander« stehen, »dazwischen die kleineren Stämme « ?). 
Aber abgesehen davon, daß diese die Spitze der zwei großen Stämme 
gar nicht erreichen würden, eben weil sie kleiner sind, es würden nicht 
einmal die zwei großen, da die runde Mare 28 m Durchmesser haben 
soll, in der Mitte ohne eine Stütze genügenden Halt aneinander finden, 
sie würden gar nicht stehen, sondern liegen, und wir hätten im besten 
Falle wieder das flache Dach, das den Regen nicht ablaufen läßt. 

Weil also bisher bei keinem Wiederherstellungsversuch Maße und 
Bauplan übereingestimmt hatten, so war ich geneigt zu bezweifeln, dab 
mit den dicken Baumstämmen jemals ein schräges Dach errichtet sei, 
und nabm an, daß die kürzeren Stämme, senkrecht eingerammt, die 
Hauswand gebildet, die mittelgroßen als Stützen in der Grube gestanden 
und die langen Stämme, wagerecht gelegt, als Quer- und Längsbalken 
gedient hätten, während das Dach aus langen Stangen, Reisig und Stroh 
hergestellt worden sei. 

Aber mit der letzten Ausgrabung hat Herr Colbus den Beweis 
geliefert, daß doch auch schwere Stämme zu schräger Deckung be- 
nutzt worden sind. Ein Blick auf seine lehrreiche Zeichnung (Tafel V) 
genügt, um das zu verstehen. Denn 1. sind zu viele lange und zu 
wenig kurze Stämme da, 2. spricht gegen den Bau mit senkrechter 
Wand, daß sie alle mit dem schweren Ende auf der Böschung und mit 
der Spitze nach der Mitte liegen und 3. lält die große Zahl der Gabeln 

1) Corresp.-Blalt der D. anthropol, Ges., 1903, 5. 135. 

2, Jahrbuch 1894, VI, S. 311. 


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darauf schließen, dab sie gegeneinander gestützt waren. Sie müssen 
also schräg gestanden haben. Herr Colbus hat, wie mir scheint, richtig 
erkannt, daß die große, zu unterst und quer liegende Eiche 8 gegen die 
Gabel der großen Hainbuche 23 gestützt war, die in drei Teile ge- 
brochen gegenüber liegt, und dab sie, als diese brach, als erste in die 
Grube stürzte und den ganzen Bau mit sich hinunterriß. Ebenso wahr- 
scheinlich ist es, daß die Buche 4 ihre Stütze an der in entgegengesetzter 
Richtung gefallenen Buche 22 gehabt hat. Diese vier 16—17 m langen 
Bäume trafen über der Mitte der 17 m breiten und 20 m langen Mare 
in einer Höhe von 10—11 m mit ihren Gabelenden zusammen und 
bildeten ein festes Gerüst. Die gleiche Höhe über der Mitte erreichen 
noch die beiden Eichen 5 und 21, aber schon nicht mehr die Buche 18: 
die 12 m langen Stämme würden sich 7 m hoch treffen, die kürzeren 
noch tiefer und die kurzen wie 6 und 15 überhaupt nicht. Wenn das 
kegelförmige Dach, das sich Herr Colbus denkt, herauskommen soll, 
muß also anders verfahren werden. Die kürzeren Bäume müssen 
Anlehnung gefunden haben an die langen, die von der Schmalseite 
nach der Mitte hin lagen. Damit wäre auch die verschiedene Länge 
der Stämme erklärt. Denn je höher einer der Hauptstämme, z. B. 21 
von der Schmalseite her nach der Mitte aufstieg, desto länger mußten 
die Stämme werden, die sich an ihn anlehnen sollten, und je weiter 
sie nach B hin diese Anlehnung suchten, um so kürzer durften sie sein, 
da ja der Stamm selbst niedriger lag. In der Mitte aber konnten sich bei 
ihrer verschiedenen Länge die Stämme unmöglich alle treffen. Das 
Dach ist dann zwar nicht ganz kegelförmig, aber könnte doch einiger- 
maßen dafür gelten. Die dieken Enden der Bäume waren entweder 
in die Böschung gestoßen, da, wo sie jetzt meist liegen und wo ein 
abgebrochener Stumpf, zu dem das beiliegende Stück gehört, zwischen 
16 und 17 noch im Boden steckt, oder sie waren, was natürlicher 
erscheint, da eingesetzt, wo der senkrechte Rand der Mare in die 
schräge Böschung übergeht. Der Abstand der Bäume von einander 
wird ziemlich gleichmäßig gewesen sein, etwa so, wie ihn die Bäume 
9—14 zeigen. War dieses Hauptgerüst fertig, so wurden krumme 
lichenäste, die in großer Zahl gefunden sind, dazwischen geklemmt. 
Stangen kreuz und quer befestigt, Reisig und Moos aufgelegt, und 
dann kam nach der Ansicht des Herrn Colbus, die auch mir annehm- 
bar erscheint, eine dicke Blätterlage. Mit Blättern wurde zuerst der 
Raum zwischen den Balkenenden und dem Marenrand ausgefüllt, dann 
wurde von unten her das Dach bis zur Spitze hinauf mit ihnen ge- 
deckt. Die senkrechte Erdwand hinderte das Abrutschen der Blätter, 


ET DE — 


der Reisig ihr Hineinfallen in die Grube (dazu geeignetes Flechtwerk 
wie in den Maren des Ketzinger Waldes ist nicht gefunden), und damil 
die Blätter nicht vom Winde weggetrieben würden, legte man über 
sie wieder Aeste und Stangen und bewarf dann das ganze mit Erde, 
d. h. mit »Witzgrund«, der angefeuchtet und aufgedrückt eine feste 
gegen Frost und Hitze wie oben erwähnt in gleicher Weise widerstands- 
fähige Kruste bildete !). AI dieser zum Bau verwendete Stoff ist mit 
dem Zusammenbruch der Hütte in die Tiefe gesunken, und in den 
vielen Jahrhunderten vom Regenwasser durchtränkt und verändert, 
gesichtet und geschichtet, sind jetzt die Stämme und Stangen, der 
Reisig und das Moos, die Blätter und der Lehm von Herrn Colbus 
wieder ans Tageslicht gezogen, geordnet und nach ihrer alten Ver- 
wendung erkannt und bestimmt worden. 

Wenn so der Wiederaufbau dieser Altriper Marenwohnung einiger- 
maßen geglückt zu sein scheint, so darf doch nicht verschwiegen werden, 
daß noch manches zweifelhaft und unklar geblieben ist. Das gilt namentlich 
von dem Wohnungseingang. Er hat leider nicht gründlich untersucht 
werden können, weil das Regenwetter die Ausgrabungsarbeit kurz vor 
ihrer Beendigung unmöglich machte. Es ist zunächst nicht aufgeklärt, 
wie breit der Eingang ist, auch nicht, ob er die senkrechte Marenwand 
durchschneidet oder an ihrem oberen Rande beginnt. Und wie soll 
er gedeckt gewesen sein? Herr Colbus glaubt, daß auch hier das Dach 
schräg gewesen sei, mir scheint das wenig wahrscheinlich, weil dann der 
Regen zu leicht eingedrungen wäre. Die Lage der Balken, namentlich 
die der vier Eichen am Eingang spricht dafür, daß das ganze Baugerüst 
in dieser Richtung eingestürzt ist. Die Folge davon war, daß das beim 
Eingang verwendete Holz nach außen auf den Waldboden fiel und dort 
beseitigt oder vermodert ist. Wir sind daher auf Mutmaßungen 
angewiesen, und da scheint es mir am glaublichsten, dab die Eingangs- 
wand einen Giebel gehabt hat. Das würde natürlich, wenigstens nach 
dieser Giebelseite hin, einen Dachfirst bedingen und somit die voll- 
ständige Kegelform des Daches ausschließen. Gebunden sind wir an 
diese durch keinen Umstand, für sie läßt sich anführen nur die Lage 
der Stämme im Westen der Mare, das ist aber die dem Eingang gegen- 
überliegende Seite. Zu Gunsten des Giebelbaues kann auf den in der 

1) Vitruv, de archilectura Il, 1 beschreibt den Hüttenbau barbarischer 
‘Völker: Primum furcis ereetis et virgultis interpositis lulo parieles texerunt ... 
tegebant arundinibus et fronde . .. postea fastigia facientes luto inducto proclinalis 


lectis stillieidia deducebant. 


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Levweiler Mare, übrigens an der dem Eingange entgegengesetzien 
Schmalseite gefundenen Pfosten verwiesen werden. Denn bei der 
ähnlichen Form beider Gruben ist anzunehmen, dab sie im großen und 
ganzen ähnlich gedeckt waren. Bei einem Giebel kann solch ein Pfosten 
gut Verwendung gefunden haben, bei einem Kegeldach bleibt für ihn 
kaum ein Platz übrig, man müßte schon an eine senkrecht vor- oder 
eingebaute Tür denken, diese würde aber bei der Länge des Pfostens 
von 2,65 m unnötig hoch bemessen sein. Der Gredanke an einen 
Dachfirst liegt nicht fern; langgestreckte Maren konnten ohne einen 
solchen First gar nicht gedeckt werden. In demselben Walde Wieden- 
bruch liegen nahe an der Valetter Straße zwei nasse Maren, in beiden 
liegen, wie festgestellt ist, Bäume, beide haben also ein Dach gehabt, 
die eine von ihnen mißt 36 zu 14, die andere 50 zu 12 m. Hier ist 
also ein Kegeldach ausgeschlossen und nur eines mit langem First 
denkbar. Ob es nun freilich ein Walmdach war oder ein Giebeldach, 
das ist vorläufig nicht zu entscheiden. 

Sicher ist aber, daß verschiedene Maren auch verschiedene Dächer 
gehabt haben, und das führt mich noch einmal zurück zu der Mare 
von Rotherhof bei Mittersheim, deren Stämme nach Benoits Angaben 
nur eme Länge von 6,50 m hatten. Diese Stämme können, wie oben 
gezeigt ist, zu einem schrägen Dach nicht verwendet worden sein, so 
müssen sie also senkrecht gestanden und die Wand des Hauses gebildet 
haben. 

Gehen wir von dieser Vorstellung aus, so läßt sich zweierlei 
annehmen: Entweder sie haben außerhalb der Grube ihren Platz 
gehabt oder innerhalb. Im ersteren Falle besteht die Schwierigkeit in 
der größeren zu überspannenden Breite, wobei nicht nur die Gruben- 
breite, sondern auch der Zwischenraum zu berücksichtigen ist, den 
man auf beiden Seiten zwischen dem Grubenrand und dem eingerammten 
Pfahle, damit dieser Halt hat, doch mindestens mit je 1 m berechnen 
mub. Breite Maren sind mit Balken ohne eine oder zwei Stützen 
sicher nicht überspannt gewesen. Der mir durch die Vermittlung eines 
Freundes zugeschickte Grundriß eines westfälischen Bauernhofes bei 
Halle i. W. zeigt bei, einer Länge des Hauses von 28 m eine Breite 
von 13.85 m1). Die Querbalken sind zweimal durch Pfosten gestützt, 
zwischen den Ställen links und rechts liegt in der Mitte die 7,50 m 

'), Prejawa, Erläuterungen zu dem im Germanischen Nationalmuseum auf- 
sestelllen Teil eines niedersächsischen Bauernhauses. Anzeiger des Germ. 
Nationalmus. 1903, S. 133 gibt für die Breite eines niedersächsischen Bauern- 
hauses 11—13 m an bei einer Länge von 24—40 m. 


breite Diele. Nun sind zwar die Spuren derartiger Pfosten in dem 
Boden der Altriper Mare nicht nachgewiesen und von den 15 Pfählen 
der Leyweiler Mare standen nur sieben in einer Reihe, in der Längs- 
richtung, die anderen ohne sichtbare Ordnung, auch können sie kaum 
als stark genug angesehen werden, um schwere Balken zu tragen, aber 
doch dürfen wir damit rechnen, daß auch große Stämme auf dem 
Grunde der Mare als Pfosten ihren Platz hatten. Denn in der Mare 
von les Bachats ist ein bisher nicht erwähnter aber von mir gesehener 
Baum gefunden worden, an dem die Ansätze der Aeste ringsum ziemlich 
lang wie an dem Baum eines Bärenzwingers belassen waren. Er kann 
also weder im Dach noch in der Wand Verwendung gefunden haben, 
sondern kann nur als Stütze des Gebälks, freistehend in der Mare 
gedacht werden. 

Nimmt man den zweiten Fall an, daß alle Stämme innerhalb der 
Mare gestanden haben, wie einer in der Altriper Mare in der Böschung 
noch stehend gefunden ist, so macht etwas anderes Schwierigkeit. Man 
hat eingewendet, ein in der Grube erbautes Haus würde oft oder immer 
im Wasser gestanden haben, da der Regen ringsum freien Zutritt 
gehabt hätte. Nehmen wir aber an. daß die Stämme 2 m vom oberen 
Rande der Mare entfernt gestanden und diesen nur um 4 m überragt 
hätten, so war es schon ganz gut möglich, mit einem weit vorspringenden 
Dach auch diesen Raum von 2 m gegen den Regen zu schützen. 

In beiden Fällen ist die runde Form der Grube leicht erklärt. 
Ob ihr oberer Rand außerhalb oder innerhalb des Hauses entlang lief, 
die Böschung wurde abgerundet, weil bei eckiger Form die Gefahr 
vorhanden gewesen wäre, daß die Böschungsecken einfielen. Das Haus 
selbst aber war in der länglichrunden Grube rechteckig, bei der kreis- 
runden wird es rund gewesen sein, aber ein viereckiges ist nicht aus- 
geschlossen. Die Grube ist gewissermaßen der Keller und im Winter 
als der wärmste Teil des Hauses auch der Wohnraum gewesen. Stand 
das Haus in der Grube, so muß man sich den Teil derselben, der 
außerhalb des Hauses zwischen Balkenwand und Grubenrand durch das 
Dach geschützt war, mit Blättern und ähnlichem Stoff wie bei der 
Altriper Mare gefüllt denken. Das schützte gegen den Regen und 
wärmte zugleich 9. Das trotzdem etwa eindringende Regenwasser wurde 
von der Rinne am Fuß der Böschung aufgenommen, so dab der Fub- 
boden in der Mare immer trocken bleiben mubte. 

1) Vol. Tacitus, Germ. 16: Solent et subterraneos specus aperire eosque 
multo insuper fimo onerant, suffugium hiemis et receptaculum frugibus, quia rigorem 
frigorum eius modi loci molliunt. 


— 254 — 


An der gleichzeitigen Verwendung von runden und rechteckigen 
Häusern braucht man nicht Anstoß zu nehmen. Die Marc-Aurels-Säule 
zeigt uns neben den runden einmal auch ein viereckiges Haus'), und 
die Neger in Afrika haben noch heutzutage in einunddemselben Dorfe 
oft Hütten beiderlei Form. 

Die verschiedene Länge der Balken, die Schwierigkeit machte bei 
der Annahme, daß die Grube nur mit einem kegelförmigen Dach über- 
deckt gewesen sei, ist ohne weiteres erklärt mit der Annahme eines 
rechteckigen Hauses. 

Für den weiteren Aufbau des Hauses fehlen nun aber die Anhalts- 
punkte. Hatte es im Innern nur eimen großen Raum oder war es 
durch Fußböden in Keller, Wohnraum und Boden ganz oder teilweise 
getrennt? Stand in der Mitte des runden Hauses etwa ein hoher Baum, 
der bis in die Spitze des Daches reichte und dieses stützte? Stand in 
den Wänden Stamm neben Stamm wie bei den Häusern auf der Marc- 
Aurels-Säule oder hatten sie Zwischenräume, die mit Gezweig, Geflecht 
ausgefüllt und mit Lehm beschmiert waren, wie wir es bei der Altriper 
Mare angenommen haben; war der etwaige Fußboden zwischen Keller 
und Wohnraum nur aus Brettern hergestellt oder hatte er auch einen 
Belag von Lehm über diesen ? 

Derartige Fragen ließen sich leicht vermehren, aber lassen sich 
ebenso schwer beantworten, weil das, was in der Grube gefunden ist, 
uns allein nicht weiterhilft. 

Wir haben aber bisher ein Hülfsmittel ganz außer Acht gelassen. 
Wenn sich feststellen läßt, welche Zeit oder welches Volk die Maren 
segraben und benutzt hat, so bieten uns vielleicht geschichtlich über- 
lieferte Nachrichten eine Handhabe zur Vervollständigung des Bildes 
der Marenhäuser. 

Zur Beantwortung dieser Frage, zu welcher Zeit die Maren 
bewohnt gewesen sind, können nur in den Maren selbst gefundene 
Gebrauchsgegenstände einen Anhalt geben. Man hat an die Steinzeit 
und an die Bronzezeit gedacht, aber es ist kein Fund mit Sicherheit 
bezeugt, der zu der einen oder anderen Annahme zwänge. Ein Steinbeil 
wird erwähnt von Barthelemy ?), es ist in der Gegend von Mittersheim 
gefunden, aber nicht in, sondern neben einer Mare. Dasselbe gilt nach 
Olry ?) von dem Steinmeißel aus Bulligny, auch dieser hat in der Nähe der 
Mare gelegen. Die von Barthélemy?) herangezogenen, auf dem Delmer 

') Die Marcus-Säule, herausg. von Petersen, v. Domaszewski, Calderini. 
München, 1896, Tafel 53. 

?) Mém. lorr. 1889, S. 198: une hache polie en silex blanc laiteux. 

°) Journal lorr. 1884, S. 87: un fort beau poincon en silex de la craie, 


Bergrücken ausgegrabenen Silexstücke und Scherben gehören nicht 
hierher, da sie aus der innersten Befestigung einer sogenannten Wallburg 
stammen, die aber selbst weder eine Mare ist noch in sich einschließt }). 
Auch die Nachricht, die ich den Erläuterungen des Herrn Dr. Schumacher 
entnehme, daß zahlreiche Renntierreste im nördlichen Frankreich in 
einer »mardellenartigen Senkung« gefunden "seien (Bull. Soc. Géol. de 
France (3) X, 1881—1882, p. 295—296), möchte ich nicht verwerten, 
weil der für die Mare gewählte Ausdruck sehr wenig zuverlässig klingt ?). 
Andere Fundstücke lassen sich zeitlich nicht einordnen, weil die 
Ausdrücke, mit denen sie gemeldet werden, wie z. B. Mühlstein ?), zu 
unbestimmt sind. Mit der Bronzezeit steht es nicht anders, die Angaben 
sind weder sicher noch genau. Doch soll an dieser Stelle nicht uner- 
wähnt bleiben, daß der bekannte Depotfund von Pouilly, 23 Sicheln 
und 11 Kelte, nahe bei drei Maren vergraben gewesen ist*), und daß 
ich von Herrn Colbus soeben die Nachricht empfange, dab vor wenig 
Tagen in der Nähe der größten Mare im Wald Wiedenbruch »Reste 
eines bronzenen Halsbandes« gefunden sind. Mehren sich die Nach- 
richten von Gerätfunden in der näheren Umgebung von Maren, so 
werden doch auch sie für die Zeitbestimmung an Bedeutung gewinnen. 

Dem gegenüber sind nun die Fundstücke der gallo-römischen Zeit, 
die aus den Maren selbst stammen, verhältnismäßig zahlreich. Von 
Scherben sprechen Benoit, Olry und Loes, Barthélemy bestätigt es?) 
und neuerdings und zwar fast gleichzeitig haben die Ausgrabungen von 
Welter®) und Colbus mit allerlei Funden wieder den sichtbaren Beweis 
für jene Zeit zu Tage gefördert. In diesem Zusammenhang soll an 
den in der Altriper Mare gefundenen eisernen Haken erinnert werden, 
der merkwürdigste Fund aber, der ein deutliches Wort für die römische 
Zeit spricht, ist in Les Bachats gemacht worden?) Es ist ein sehr gut 
erhaltenes römisches Bronzegefäß, gewöhnlich trulla genannt und als 


') Paulus, l’Enceinte préhistorique de Tinerv, Jahrbuch 1894, VI, S. 113. 

2) Geol. Spezialkarte v. Els.-Lothringen, Blatt Falkenberg 105. 

3) Bull. Mos. 1862, V S. 64, fragment de meule à bras une pierre de fronde. 

*) Bull. Mos. 1868, XI, 10, Mitteilung von de Tinseau. Ledain, lettres S. 248. 
Den Fundort hat Herr Thuillier, Lehrer in Peltre, bei Gelegenheit der Umfrage 
senau angegeben. 

5) Benoit, Mém. lorr. 1865, 5. 26. Olry, Journ. lorr. 1884, 5. 87, poterie 
gauloise et gallo-romaine. Loes, Ons Hémecht 1900, S. 74 ff. Barthelemy, Mém. 
lorr. 1889,35. 199. 

9) Corresp.-Blatt der anthrop. Ges. 1903, S. 135. S. 134 führt Welter an, 
daß nach Schlosser Topfscherben unzweifelhaft römischen Ursprungs in einer 
Mare bei Assweiler gefunden seien. 

7) Jahrbuch 1894, VI, S. 311. 


— 256 — 


Weinsieb erklärt, es diente aber sicher auch anderen Zwecken in der 
Küche. Denn ein aus Pompeji stammendes Exemplar des Neapeler 
Museums ist bis über den Rand mit hartgewordener Speise gefüllt. 
Das Fundstück ist dem in Sablon gefundenen und im Metzer Museum 
aufbewahrten fast gleich). Es ist ein Doppelgefäß, von dessen beiden 
Teilen der eine ein Kessel und der andere ein genau in diesen Kessel 
passendes Sieb ist, beide mit gleichgebildetem langen Stiel, so daß sie 
ineinandergesetzt wie ein Gefäß aussehen. 

Nun hat man freilich die Beweiskraft dieser Fundstücke, nament- 
lich der Scherben, durch die Behauptung zu schwächen versucht, dab 
sie erst hineingeworfen seien, als die Maren nicht mehr bewohnt und 
ebenso wie heute nichts weiter als Sumpflöcher gewesen wären, sie 
bewiesen also für die römische Zeit gar nichts, und um diesen Gegen- 
beweis zu stützen, ist auf den Umstand hingewiesen, daß immer nur 
Bruchstücke, aber nie ein ganzes (Gefäß oder alle zu einem Gefäl 
gehörigen Scherben und überhaupt von der ganzen Wohnungseinrichtung 
so gut wie nichts gefunden wäre und gefunden würde. Es braucht 
nicht geleugnet zu werden, daß die eine oder andere Mare zur römischen 
Zeit als Abfallgrube benutzt worden ist, wie das Loes von der Mare 
bei Schuhweiler, in der Bruchstücke von sehr vielen verschiedenen 
Gefäßen zu Tage gekommen sind, glaubwürdig behauptet?). Aber das 
Bronzegefäß von Les Bachats und die Fundstücke, die wir den Aus- 
srabungen von Welter. und Colbus verdanken, können schon deswegen 
nicht nachträglich hineingeworfen sein, weil sie unter der Blätterschicht, 
unter den Stämmen, in der Lehmschicht, also ganz unten auf dem 
Grunde der Mare gelegen haben. Man sehe den Durchschnitt dieser 
Schichten auf der Tafel VII an! Was nicht in den ersten Jahren oder 
auch Jahrzehnten nach dem Zusammenbruch des Holzhauses an diese 
Stelle gelangt ist, das kann später unmöglich durch die fester und fester 
werdende Blätterschicht so tief nach unten durchgesunken sein. Der 
Lehm ist zwischen den Blättern wie durch ein Sieb allmählich von dem 
Regenwasser bis auf den Grund durchgeschwemmt worden: aber feste 
(Gegenstände von der Art der gefundenen können diesen Weg nicht 
gemacht haben. Wer sich aber daran stößt, daß nur wenig Stücke 
sefunden werden, der berücksichtigt nicht die Schwierigkeit der Aus- 


1) Abbildung veröffentlicht von Keune, Jahrbuch 1900, XI, S. 371. Vgl. 
auch Rich, Illustr. Wörterbuch der röm. Altertümer, übersetzt von C. Müller, 
Paris und Leipzig, Didot 1862, S. 655. 

?) Ons Hémecht, 1900, S. 76. Loes schließt daraus mit Unrecht, daß alle 
Maren der vorrömischen Zeit angehört hätten, 


— 257 — 


srabungsarbeit in den Maren. Der Arbeiter steht, auch wenn das 
Wasser ausgepumpt ist, im klebrigen Letteboden, im gitschigen Morast, 
in schlechter Luft, da ist es trotz größter Sorgfalt und Geschicklichkeit 
unmöglich, bei jedem Spatenstich und Schaufelwurf herauszufinden, ob 
eine Scherbe in der Lehmscholle steckt, und es entgeht ihm ein Stück 
nur zu leicht, selbst wenn er nach einem zugehörigen sucht. Das 
Suchen ist fast noch schwieriger, sobald im kalten Winter der Boden 
hart gefroren ist. Warum will man ferner annehmen, daß das Haus 
eingestürzt ist, während es noch bewohnt war? Sollte es nicht viel 
wahrscheinlicher sein, daß es vorher geräumt ist, nicht weil der Ein- 
sturz gefürchtet wurde, sondern weil man Besseres kennen gelernt und 
sich ein neues Haus erbaut hatte ? 

Man vergegenwärtige sich, dab die Römerherrschaft fast 500 Jahre 
gedauert hat und daß in dieser Zeit die Gallier, namentlich unserer 
Gegend !), die weniger gebildet waren als die in der Nähe des Mittel- 
meers und der atlantischen Küste, eine Entwickelung durchgemacht 
haben vom Barbaren- zum Kulturvolk! Caesar nennt nördlich von 
Besancon und östlich von Reims keine gallische Stadt mit Namen, ja 
es findet sich in seiner Kriegsbeschreibung nicht die geringste Andeutung 
davon, daß es in dieser östlichen Gegend Galliens überhaupt Städte 
gegeben hat, während das für die anderen Teile des Landes oft genug 
bezeugt ist. Das (Gebiet der Mediomatriker hat Caesar auf seinen 
Märschen nicht berührt. und damit könnte der Ausfall hier erklärt 
werden, aber in das Land der Treverer und der Eburonen hat ihn und 
seine Unterfeldherren mehr als ein Feldzug geführt, doch auch hier 
gedenkt er in seinen Erzählungen und Schilderungen keiner Stadt, nur 
Dörfer und Höfe werden niedergebrannt. Ambiorix, der Eburonenfürst 
selbst, wohnte in einem mitten im Wald gelegenen Haus, in dem man 
hoffte ihn zu umstellen und zu überfallen, aber in dem Waldgefecht 
entrinnt er, wie auch jedesmal bei späterer Verfolgung. Caesar fügt 
in der oft angeführten Stelle?) hinzu, dab Wald und Flußtal beliebte 
Ansiedlungsplätze der Gallier waren. Sollte nun für das Unerwähntbleiben 
der Städte die einfachste Erklärung nicht darin zu finden sein, daß es 
hier überhaupt keine Städte gab, oder wenn es einige wenige gab, 

Se) 1) Caes. bell. Gall. VII, 25: quorum (Treverorum) civitas propter Germaniae 
vieinitatem cotidianis exercita bellis eultu et feritate non multum a Germanis 
differebat. 

2) Ebenda VI, 30: Sed hoc quoque factum est, quod aedificio cireumdato 
silva, ut sunt fere domieilia Gallorum, qui vitandi aestus causa plerumque sil- 
varum ac fluminum petunt propinquitates, comiles familiaresque eius angusto in 
loco paulisper equitum nostrorum vim sustinuerunt, 


LT 


ae 


daß diese kleiner und unbedeutender waren, als die Städte im Westen 
und Süden? Und sollten nicht die vielen in Gruppen und doch zerstreut 
liegenden Maren gut in das Bild hinempassen, das wir uns nach Caesars 
Schilderungen von dem damaligen Zustande des Landes machen können? 

Nach der Eroberung beginnt dann die sehr allmählich fortschreitende 
Romanisierung des gallischen Volkes. Nun hört man im Osten des 
Landes von Städten. Augusta Treverorum, Trier, ist eine neue Gründung, 
Metz mag eine ältere Ansiedlung gewesen sein, aber durch einen Schrift- 
stellert) geschichtlich bezeugt mit dem Namen Divodurum als Stadt 
der Mediomatriker wird es erst für das Jahr 69 n. Chr. Geburt. Die 
alten Einwohner sind im Lande geblieben und haben lange an ihrer 
Sprache und ihren Sitten festgehalten. Aber sie kommen doch unter 
den Einfluß der römischen Bildung und lernen von den Siegern mancherlei, 
was nützlich und gut war. 

Namentlich im Bauwesen waren ihnen die Römer überlegen. Diese 
sorgen für Straßen und Brücken, für Wasserleitungen, für Bäder und 
Theater, und wo der Römer selbst wohnt, da baut er sich sein Haus 
aus Stein und Ziegel, und deren Verwendung lernt allmählich auch der 
Gallier in den entlegenen Landstrichen kennen. Wenn in der Nähe 
von Maren Reste von römischen Mauern und Dachziegeln gefunden 
werden, so ist das nicht ein Beweis dafür, dab nun alle diese Maren 
Zisternen gewesen wären, ohne die die Bewohner der Steinhäuser nicht 
hätten leben können, sondern die Erklärung ist sehr einfach mit der 
Annahme gegeben, daß der einsichtig gewordene Landmann sein früheres 
Holzhaus aufgegeben und sich daneben ein besseres Haus mit gemauertem 
Keller aus Steinen erbaut hat. Das alte Haus mag er noch eine Zeit 
lang als Scheune, Stallung, Wohnung für Knechte oder sonstwie benutzt 
haben, bis es endlich so schadhaft wurde, daß das Ausbessern nicht 
mehr lohnte, und es schließlich in sich zusammenbrach. Herr Colbus 
hat bei Altrip die Grundmauern von sechs römischen Häusern nach- 
sewiesen, die alle in der Nähe von Maren liegen, ich selbst habe, geführt 
von Herrn Bouchholtz, im Staatswalde Römerberg bei Tarquinpol nahe 
bei einer Mare das Gleiche feststellen können, und aus anderen Gegenden 
ist dasselbe gemeldet worden ?). Diese neuen Häuser sind nicht etwa 
alle von unten bis oben aus Stein erbaut worden. Es ist vielmehr 
anzunehmen, da neben den Grundmauern nur wenig abgebrochene Steine, 


1) Tacitus, Historiae I, 63. 
*) Z. B. von Olry bei Rovaumeix im Gemeinde- und im Walde la Reine, 
Journ. lorr. 1884, XXXII, S. 92. Ledain, Austrasie 454 »ruines et substructions 


antiques qu'elles paraissent entourer«. 


— 259 — 


aber sehr viele Bruchstücke von Dachziegeln zu liegen pflegen, dal) die 
Wand wie bisher aus Holz, Lehm und Geflecht errichtet wurde, also 
ein Fachwerkbau gewesen ist. Die Verbesserung bestand demnach im 
wesentlichen in der Ummauerung des Kellers und der harten Bedachung, 
auch die Zimmermannsarbeit mag genauer und ordentlicher geworden 
sein. Häuser dieser Art gibt es neben den massiven Steinhäusern auch 
heute in der Saargegend noch genug. Diese Umwandlung wird sich aber 
nur langsam vollzogen haben. Neben den Villen römischen Stils sind 
die Marenhäuser noch nicht verschwunden. Während der gallische 
Großgrundbesitzer in seiner Villa wie ein römischer Herr lebte, sal 
der Knecht noch in der Wohnung altheimischer Bauart. In der großen 
Villa von St. Ulrich bei Saarburg 1. L. ist wohl für einige Dienerschaft 
Platz gewesen, auch haben in der Nähe zwei oder drei Wirtschafts- 
gebäude gestanden, aber für den Acker- und Viehknecht und die Menge 
der Hörigen war da kein Raum: wo sie gehaust haben, das zeigen die 
zerstreut im Walde liegenden Maren an. 

Die Marenwohnungen gehörten also den Galliern und wurden von 
ihnen auch unter der römischen Herrschaft noch lange benutzt. Den 
sichersten Beweis für die gallo-römische Zeit haben die Fundstücke 
geliefert, ein Blick auf die Zustände des Landes unter Caesar und ein 
Hinweis auf die nur langsam erfolgte Zivilisierung haben das Ergebnis 
durchaus bestätigt. Sehr wohl ist es möglich, dab die Maren schon 
aus viel älterer Zeit stammen, denn durch die Funde ist nur die Endzeit 
ihres Bestehens einigermaßen begrenzt, nur liegt die Sache so, dab es 
an ausreichenden Beweisen für die Bronzezeit so gut wie für die 
Steinzeit fehlt. Die Behauptung, daß die Marenwohnungen von den 
Kelten eingeführt wären, ließe sich ebensowenig beweisen, wie die, dal 
die Kelten sie von den älteren Landesbewohnern, etwa den Ligurern, 
übernommen oder daß diese sie gar von noch älteren, nicht einmal 
nennbaren Völkern überkommen hätten. Man muß sich vorläufig mit 
dem Ergebnis begnügen, daß die Marenwohnungen bis in die römische 
Zeit hinein in Benutzung gewesen sind ?). 

Mit diesem ist aber schon viel gewonnen. Denn wir haben nun 
das Recht, was aus jener Zeit über gallische Wohnungen berichtet wird, 
auch auf die Maren zu beziehen. 

Von Strabo, dem Zeitgenossen des Augustus, erfahren wir nun 
wie die Häuser der Gallier aussahen zur Zeit, als die Römer von dem 
Lande Besitz ergriffen. Er gibt uns von ihnen folgendes Bild: »Die 


1) Barthölemv’ (Mém. lorr. 1889, S. 198: 1890, 5. 17) läßt sie bewohnt sein 


von der Steinzeit bis in die Zeil Caesars. 


17* 


— 260 — 


Häuser werden aus Holz und Flechtwerk errichtet, sie sind groß und 
haben ein kuppelartiges Dach, das mit viel Rohr gedeckt wird«t). Von 
der Grube, die man von auben nicht sah, spricht Strabo so wenig, wie 
man bei einer ähnlich knappen Beschreibung eines Hauses von dem 
Keller sprechen würde. Im übrigen aber stimmen die Angaben mit 
den Funden in den Maren ganz gut überein: die Stämme sind da und 
alles, was zum Flechtwerk gehört, krumme Aeste und Zweige, dazu 
Blätter, Moos und Lehm, womit das Geflecht beschmiert und gedichtet 
wurde. Etwas Neues ist für uns das kuppelförmige Dach, daß zu den 
Rundhäusern vollständig paßt. Für rechteckige Häuser könnte es nur 
die Bedeutung haben, daß der First nicht schmal, sondern breit war. 
Nach Caesar ist das Dach mit Streu gedeckt?). Daß so vergängliche 
Stoffe in der Mare nicht erhalten sind, dürfte nicht Wunder nehmen, 
aber es kann auch die Bedachung in den Landesteilen verschieden 
gewesen sein. Vitruv sagt, daß die Gallier ihre Häuser mit Schindeln 
aus Eichenholz oder Stroh deckten?). Es ist also nicht daran zu zweifeln, 
dab die Stangen, Holzschindeln und Rindenstücke der Leyweiler Mare 
beim Dache Verwendung gefunden haben. Kuppelartige Dächer haben 
auch die Barbarenstämme auf der Marc-Aurels-Säule *). Jene Barbaren 
sind freilich nicht Gallier, sondern Germanen von der Donau: das würde 
den Vergleich nicht hindern, denn ihre Häuser können ähnlich gewesen 
sein, aber leider ist die Konstruktion der Dächer so ungenau, dab uns 
jene Bilder nicht viel helfen. Nach ihnen müßte man annehmen, dab 
für das Dach gerade so dicke Stämme verwandt worden wären, wie 
für die Wände, die Stämme können aber unmöglich so gekrümmt 
worden sein, wie die Kuppeln auf den Bildern es darstellen. Etwas 
mehr nützt uns die Abbildung der Nantosvelta. Dieser Altar, der 
bei Saarburg in Lothringen gefunden ist, also jedenfalls die heimische 
Form eines Haus- oder Tempelbaues darstellt, ist wohl eine Arbeit 
des 4. Jahrhunderts n. Chr.?). Die Göttin trägt auf der linken Hand 


1) Strabo, Geographica IV,4, 3 (c. 197) . . . toùs d'otxovs €x cavidwr xai 
A ” u 1» C No 7 N ”_ Ian ; 

VEOOWY EXOVOL UEYAAOVS, Hokosidels, vg0Ypov  THOAUY ertußaihovres. 
Das Wort o@vig wird als Brett und Pfahl erklärt, hier ist offenbar das zum Fach- 
werkbau nötige Holz gemeint. 

?) Caesar, de bello Gall. V,43: casas, quae more Gallico stramentis erant tectae, 

#) Vitruv, de architeetura II, 1: quod ad hunc diem nationibus exteris ex 
his rebus aedificia constituuntur, ut in Gallia, Hispania, Lusitania, Aquitania, 
scandulis robusteis aut stramentis. 

4) Die Marcus-Säule, herausg. von Petersen, v. Domaszewski, Calderini, 
München 1896, Taf. 49—53. 

°) Abbildung bei Michaelis im Jahrbuch 1895, VIl,ı, S. 155, und bei v. Fisenne 
nach einer anderen photographischen Aufnahme, Jahrbuch 1896, VIIL:ı, S. 169. 


— 261 — 


ein rundes, aus senkrecht stehenden Stämmen errichtetes Haus mit 
vorspringendem, kegelförmigem Dach, und dieses Dach ist mit großen 
Schindeln gedeckt, also geradeso wie das Leyweiler Marenhaus. Der 
Stab, den sie mit der Rechten hält, ist gekrönt von einem Tempelhaus, 
dessen sichtbare Vorderseite eine hohe Giebelwand mit steil abfallenden 
Dachrändern zu beiden Seiten zeigt. Also auch hier haben wir wie 
bei unseren Maren den eckigen neben dem runden Bau. Beide Häuser 
— oder wenn man will Tempel — haben als Tür eine niedrige, rund- 
gewölbte Oeffnung in der Mitte der Vorderwand. 

Aber die Römerzeit bietet uns noch ein letztes Mittel zum Ver- 
gleich, das sind die Grabsteine der gallo-römischen Bevölkerung. Denn 
diese Totenhäuser sind den Wohnhäusern der Lebenden nachgebildet, 
in ihren Formen müssen wir die Formen dieser wiedererkennen können. 
Ein sehr glücklicher, merkwürdiger und wichtiger Fund ist im ver- 
gangenen Jahre in Sablon gemacht worden, er ist dem Museum von Metz 
überwiesen, und dieses ist dadurch in den Besitz einer großen Anzahl 
von Grabsteinen der verschiedensten Form gekommen, die em und 
derselben gallo-römischen Gemeinde angehört haben. Der Fund wird 
von Herrn Keune in dem diesjährigen Jahrbuch, also in demselben 
Bande wie die vorliegende Arbeit, veröffentlicht, so daß ich auf die 
dieser Voröffentlichung beigefügten zahlreichen Abbildungen verweisen 
kann. Die Grabsteine lassen deutlich erkennen, wie sehr der Gallier 
an seinen alten Gewohnheiten und Formen hing, aber auch wie er 
sich allmählich römischem Geschmack und Formensinn anzupassen 
suchte. Denn sie zeigen neben den ältesten Grabsteinformen des Landes 
die Ansätze zur Umbildung und den fortgeschrittenen Einfluß römischer 
Kunst und Steinmetzarbeit. Da finden wir Grabsteine mit quadratischem 
Grundriß und kuppelförmigem Aufsatz, bei den einen ist dieser Aufsatz 
flach, bei anderen endet er oben in eine Spitze und gleicht einem 
Zwiebeldach. Auch das steile Satteldach ist vertreten, mit Giebelwänden 
vorn und hinten. Ein Stein mit rechteckigem Grundriß gehört zu der 
Gattung der bekannten Vogesengrabmäler, wie sie nicht nur im Garten 
des Museums in Metz, sondern auch im Hofe des Straßburger Museums 
und in besonders schönen Exemplaren vor dem Museum in Zabern 
liegen. Bei diesen Steinen reicht das Dach entweder bis auf den Boden 
hinunter oder es bricht vorher ab und geht in die senkrechte Hauswand 
über. Die meisten haben vorn eine kleine halbrunde Türöffnung, die 
in das Innere des unten etwas ausgehöhlten Steines führt. Der in 
Sablon gefundene Stein unterscheidet sich aber von den anderen dadurch, 
daß seine Oeffnung hochgewölbt ist und seine Höhlung wie ein hoher 


Torgang durch den ganzen Stein durchgeht und hinten in emer gleichen 
Oeffnung endet. Die Grabsteine standen ehemals jeder auf einem dazu- 
gehörigen, auf seiner oberen Seite ebenfalls ausgehöhlten Fundament- 
stein, der bei den Funden oft fehlt oder nicht beachtet wird. Fundament- 
stein und Grabstein bildeten zusammen eine einzige Höhlung, die bei 
den quadratischen Steinen runde, bei den rechteckigen ovale Form hat. 
Der untere Teil dieser Höhlung nun, so scheint mir, läßt sich recht gut 
mit der Mare vergleichen und der darüber liegende Stein daher mit 
dem über der Mare errichteten Hause. Ueber den länglichrunden Maren 
würden wir uns demnach ein steiles Dach mit hohem Vorder- und 
Hintergiebel und über den kreisrunden ein Kuppel- oder ein Kegeldach 
zu denken haben, und das entspricht der Vorstellung, die oben auf 
Grund der Ausgrabungen und ihrer Funde als möglich und wahrschemlich 
erkannt worden ist. So werden wir also in dieser Ansicht durch die 
Nachrichten der alten Schriftsteller und durch den Anblick der auf uns 
gekommenen Denkmäler nur bestärkt und dürfen das Ergebnis der 
Untersuchung dahim zusammenfassen, daß die Maren mit den in ihnen 
liegenden Balken als Ueberreste gallischer, noch zur römischen Zeit 
bewohnter Häuser anzusehen sind, von deren Form und Aussehen gallo- 
römische Grabdenkmäler wenigstens annähernd noch eine richtige 
Vorstellung zu geben vermögen. 


m ae 


Coup d'œil historique sur les origines de Sarreguemines 
jusqu'au XIE siècle. 


Par E. Huber, Sarreguemines, et E. Paulus, Metz. 


Cest un fait aujourd’hui scientifiquement établi que la vallée de 
la Sarre, du Donon à son embouchure, par conséquent le pays de 
Saargemünd aussi, a été habité bien longtemps avant l'ère chrétienne. 

Mais à part quelques données générales, l'histoire ne nous pré- 
sente que bien peu de choses sur les populations primitives de notre 
pays. Les détails les plus intéressants et les plus précis qui les con- 
cernent, sont les vestiges qu'elles v ont laissées elles-mêmes comme 
souvenir de leur présence: objets de guerre ou d'industrie, mobilier 
domestique ou mobilier funéraire, demeures et tombeaux: ces vestiges 
rares autrefois, parce que nul n'v faisait attention, deviennent de jour 
en jour plus nombreux à mesure que les chercheurs se multiplient et 
. que leur ardeur s'accroît. 

Les résultats obtenus dans les pays de la Sarre ne manquent 
pas d'une certaine importance, et les trois périodes dans lesquelles on 
est convenu de classer les temps préhistoriques, c'est-à-dire les siècles 
qui se sont écoulés depuis l'apparition de l'homme en nos contrées 
jusqu'à la conquête romaine, v sont amplement représentées. 


L'époque de la pierre polie; l'âge du bronze et celui du fer. 


Comme dans le reste de la Lorraine, la civilisation débute en 
ces contrées par la pierre polie, c'est-à-dire par une étape où l'homme, 
nomade encore. vit de la chasse et de la pêche, et ne nous a laissé, 
comme trace unique de son industrie, que des outils en pierres, souvent 
fort bien travaillés, et quelques fragments de poterie mal cuite. 

A cette première étape en succéda une seconde: l'âge des 
métaux: du bronze d'abord. Apporte, comme il parait, d'Orient par 
des populations nouvelles, qui, remontant la vallée du Danube, viennent 
s'établir dans notre pays, en refoulant ou en se mélangeant aux popu- 
lations primitives. Ces nouveaux venus Aryas ou Celtes, connaissant 
déjà l'art de fondre les métaux, les métaux même précieux; ils s'en 
servent pour fabriquer leurs armes et leurs objets de parure. 


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Enfin vient le fer: quelques siècles avant l’ere actuelle, de nou- 
velles invasions amènent de nouvelles peuplades. 

Après les Gaulois Si connus, ee sont, comme arrière-garde, ceux 
que César appelle les Belges. 

Cette confédération occupe surtout la vallée de la Moselle: les 
Trévires, avec Trêves pour capitale, les Leuks, avec Toul et les Médio- 
matriciens, avec Divodurum, le Metz actuel. Ces derniers dont le terri- 
toire primitif, au dire de César et de Strabon, s’etendait autrefois 
jusqu'au Rhin et devait ainsi comprendre, sinon en totalité, du moins 
en grande partie, les eveches de Metz, Strasbourg, Spire et Worms, 
durent en céder plus de la moitié à une invasion de race germanique 
qui, s’emparant de vive force du pays situé entre le Rhin et les 
Vosges se fixerent: les Wangions à Worms, les Nemêtes à Spire, les 
Triboques à Strasbourg. 

Sarreguemines, ou plutôt le pays où devait s'élever plus tard 
le Sarreguemines actuel, était situé chez les Médiomatriciens, non loin 
de la frontière des Trévires. Sa situation géographique, au confluent 
de deux rivières importantes, la Sarre et la Blies, la nature et la 
bonté du sol, les vastes forêts qui l’environnaient, les facilités de 
communication et par terre et par eau, durent concourir pour y fixer 
de bonne heure les populations nomades en quête d’une demeure stable 
et permanente. 


Nous trouvons, en effet, dans les environs immédiats de Sarre- 
suemines les objets caractérisant les périodes que nous avons énu- 
mérées plus haut. 


Nous citerons seulement comme exemple un silex de 15 centi- 
mètres de longueur, couteau ou dard, trouvé à Rouhling; une pointe 
de lance découverte en 1863 dans la Sarre à Sarreguemines même, 
et de nombreux silex ouvrés provenant de Cadeborn et du Hérapel. 

L'époque des métaux, bronze et fer, est représentée par les 
nombreux tumulus de la contrée: mentionnons spécialement ceux de 
Veschingen, Iplingen, Saarinsmingen, Grosbliedersdorf, Cadenborn; les 
derniers que nous avons fouillés avec succès, nous ont donné de nom- 
breux bracelets en bronze et en lignite, ainsi que des restes de poterie 
usuelle. La magnifique trouvaille de Bliesschweven, faite en 1868, lors 
de l'établissement de la ligne de Niederbronn, de huit bracelets massifs 
en bronze, ainsi que la belle hache, en même métal, trouvée en 1885 
dans la Sarre pres des faïenceries et actuellement en possession de 
M. Léon Jaunez, caractérisent également cette période. 


ra — 


Ajoutons-y, comme restes d'habitations primitives, les mardelles 
si fréquentes dans les environs, et nous aurons donné une idée générale 
du pays à l’époque préhistorique. 

La conquête des Gaules par César ne vint pas modifier brusque- 
ment l’aspect des choses pré-existantes. La confédération des Belges, 
Trévires, Leuks et Médiomatriciens, ne fut pas conquise par la force 
des armes. Mais menacés eux-mêmes par les Germains d’Arioviste, ils 
vinrent trouver César, lui demandèrent secours et reçurent de lui le 
titre d’allies des Romains. Ce ne fut que peu à peu et sans secousses, 
que la civilisation de Rome pénétra chez nos ancêtres dans la vallée 
de la Sarre et transforma leurs mœurs et leurs coutumes, comme elle 
transforma celle de toutes les Gaules. 

Les restes de cette période ne manquent pas non plus chez nous. 
En dehors de la magnifique villa de Rouhling que nous avons décou- 
verte et méthodiquement fouillée, Saargemünd lui-même a été assez 
fertile en objets divers, de peu d'importance sans doute, mais prouvant 
assez abondamment que cet endroit connut la présence de l’homme 
dans les temps gallo-romain. 

C'est ainsi qu'au Blauberg même, nous avons mis à jour une 
source avec conduite de l’époque romaine et une tuile à rebords 
marquée Q:VAL:SABE: Près de notre usine, nous avons ramassé 
un joli bronze de Constantin; sur la rive droite de la Sarre, en creusant 
près la pile du pont de la ligne de Niederbronn, on a découvert en 
1899 une soixantaine de pieces en bronze sauce de Posthume; au 
pied du Himmelsberg, près Welferding, à quelques mètres de la Sarre, 
il a été trouvé récemment une monnaie d'or gauloise (Electrum Leu- 
kois), et, cinq beaux deniers d'argent d’Auguste, de Marc-Aurèle, 
d'Hadrien, de Titus et de Vespasien. Enfin sur le plateau de Folpers- 
willer nous avons recueilli une magnifique pièce en or de l'empereur 
Titus. 

Ces trouvailles n'ont rien qui puisse nous surprendre, car à dé- 
faut d’une station ou d'une villa considérable, le Sarreguemünd actuel 
se trouvait placé à l'intersection de plusieurs voies romaines de quelque 
importance. Mentionnons d'abord celle arrivant au gué de Welferdingen 
sur la Sarre, de là se dirigeant sur Neunkirchen, Ingweiler, Strasbourg ; 
c'est plus tard le chemin si fréquenté au moyen-äge, des Flandres en 
Lombardie, Une autre voie suivant le cours de la Sarre sur la rive 
droite, croisait la première à la hauteur de notre ville. Enfin un chemin 
venant de Puttelange, y rejoignait les deux premières et s’y soudait, 

Néanmoins l'emplacement que recouvre aujourd'hui Sarreguemines 
ne semble pas avoir été habité pendant les premiers siècles de notre 


ère: nous l'avons déjà dit, rien n'y rappelle les restes d'un établisse- 
ment considérable de l’époque gallo-romaine. L'histoire et l'archéologie 
sont muettes à cet égard. L’etymologie elle-même, qu'à défaut d’autres 
documents on a coutume de faire entrer en ligne de compte pour 
remonter à une plus haute antiquité, nous laisse également ici en défaut. 

Cette étymologie, contrairement aux étymologies habituelles, n'offre 
aucune difficulté sérieuse. Il est même étonnant que, de nos jours, on 
se soit évertué dans un travail récent, assez peu scientifique d’ailleurs, 
à en chercher une des plus fantaisistes, quand, au IX° siècle déjà, 
l’auteur de la vie de St-Firmin l'avait clairement indiquée en parlant 
d'Hornbach également appelée Gemünde, et placée, comme notre ville, 
au confluent de deux rivières, la Sualbe et la Truable: à cette époque 
il écrit: »Ce lieu se nomme Guemünde à cause du confluent de deux 
rivièrese: „locus, quem . .. ob duorum confluentiam aquarum Gamundium 
vocant.“  KCalmet l'avait répété lui aussi; mais c'était trop simple, on 
estimait plus interessant de remonter à l'époque celtique. 

En somme, l'ancien nom de la ville n'est en effet que le mot 
allemand Gemiünd, lraduction exacte du Condé gaulois (Condat) et du 
conflans latin (confluentes, Coblentz), mot composé de laugmentatif ge, 
et du mot mund, mündung, qui signifie embouchure, confluent, et que 
détermina plus tard la rivière de Sarre — Sarreguemines. Ajoutons 
comme confirmation que ce mot se retrouve plus de 40 fois dans les 
pays de langue allemande, et jamais dans les contrées de langue 
gauloise. 

Ainsi à n'en juger que par le nom lui-même, Sarreguemines ne 
remonterait, s'il n'a point été simplement traduit, ce qui est possible 
encore, au pius tôt qu'à la période germanique. 

On sait que vers la fin du IV® siècle, et peut-être déjà un peu 
plus tôt, les populations gallo-romaines du pavs furent dans la vallée 
de la Sarre, du moins à la hauteur de Sarreguemines, refoulées ou 
absorbées par une invasion alamanne qui s’v établit par familles et 
d’une façon définitive. Bousculée un instant par les invasions du 
commencement et du milieu du V® siècle, ensuite par les conquêtes 
des rois mérovingiens, cette population se maintint sur le terrain con- 
quis; ce fut elle qui peupla les pagi connus plus tard sous les noms 
de Saargau, Bliesgau et Rosselgau, c'est-à-dire les pagi de la Sarre, 
de la Blies et de la Rosselle, voisins de Sarreguemines. 

Mais il n’est pas dans notre but de faire l'histoire, même abrégée, 
de ces territoires. 

Après ces généralités nécessaires, occupons-nous de Fhistoire pro- 
prement dite de notre ville. 


— 267 — 


Les documents écrits remontent relativement très haut. Les pre- 
miers qui se présentent datent du 13 mai de l’an 706. Ce sont deux 
diplômes en faveur de l’abbaye d’Echternach, dans le Luxembourg. 
Par ces chartes données le même jour, 3 des ides de mai, Pépin 
d'Héristal, maire du palais d’Austrasie et sa femme Plectrude confient 
à l'évêque missionnaire Willibrord le monastère qu'ils avaient fondé 
sur les bords de la Sure, au lieu d'Epternach, et lui assurent la posses- 
sion de la moitié de cet endroit, moitié qu'ils avaient autrefois acquise 
du duc Theotar et de son fils Theodard. 

Par le second acte, ils confirment de nouveau la donation précé- 
dente, placent l'abbaye sous leur protection personnelle et celle de leurs 
successeurs et accordent enfin aux religieux la libre election de leur abbé 
après la mort de Wilibrod. Les deux pièces sont données à Gaimundas, 
en plaid public: Datum Gaimundas publice. 

Il ne s’agit donc point ici, comme l’affirme par erreur Thomire dans 
sa notice historique sur Sarreguemines, d'une donation de Sarreguemines 
à l’abbaye d’Epternach mais bien de la donation d’Epternach elle-même 
faite à l’abbaye de même nom, et cela, dans la villa de Gemünde. 
Mais il surgit ici une première difficulté qu'il importe de résoudre. 
Faut-il reconnaître dans ces deux pieces le Gemünde de la Sarre, ou 
bien une localité voisine Hornbach, le Gemünde de la Horn, affluent de 
la Blies? Beaucoup en ont douté, en doutent peut-être encore. Sans 
entrer dans de longues discussions, nous dirons qu'à considérer les 
choses plus attentivement et de plus près, bien vite on se fut aperçu 
que le doute n'était pas permis, ou du moins qu'il était superflu. Le 
monastère d’Hornbach ne fut en effet construit, et construit dans un 
désert recouvert de forêts, que vers la fin de la carrière de St-Pirmin 
(mort vers 755), c'est-à-dire au plus tôt après l'an 748. Là ne se 
trouvait autrefois, comme le dit l'historien du Saint, que le chenil du 
comte Wernher et quelques misérables cabanes de chasseurs et de 


porchers. 
Peut-on admettre, avec quelque vraisemblance, que la cour 
d’Austrasie, — car Pépin d’Heristal, Plectrude sa femme, Drogon son 


fils, six évêques, des grands du royaume la représentaient alors, 

ait été choisir, pour tenir une assemblée publique, synode ou plaid, un 
lieu désert, perdu au sein des forêts, dénué de ressources et d’habita- 
tions. Malgré le peu de bien-être exigé par les grands de l'époque 
mérovingienne, cela est bien peu vraisemblable: et nous croyons qu'il 
n'y a pas lieu de douter que la cérémonie dont il vient d'être question 
ne se soil réellement déroulée au Gemünd sur la Sarre, c'est-à-dire à 
Saargemünd même. 


— 268 — 


Sarreguemines aurait donc été à cette époque une villa royale, 
dépendant des rois mérovingiens, où se tenait le mallum du pagus? 
Ce n'est pas seulement possible: nous irons plus loin, nous dirons: 
cela nous semble probable, et nous citerons, comme une preuve à 
l'appui, un passage du testament de l'abbé Fulrad que nous allons étudier. 

En donnant ses biens à l’abbaye de St-Denis, Fulrad, un grand 
d’Austrasie, fait remarquer qu'il lui transmet tous ses biens propres, 
aussi bien ceux qui lui viennent de ses parents, que ceux qu'il a obtenus 
par donation royale, par achats ou par échanges. Or, précisément le 
groupe qui nous occupe, Dlithario villa (Blittersdorf et ses dépendances), 
Auricas machra (Auersmacher et ses dépendances), Gamundias, Saar- 
gemünd et ses dépendances, lui furent donnés, comme il le dit lui-même, 
par Theodoric. Quel est ce Th&odoric dont il est ici question? Aucune 
désignation n’accompagne son nom; cependant il nous semble qu'il est 
question ici, non pas d'un comte de ce nom, mais bien de Thierry IV 
d'Austrasie, fils de Dagobert Ill, mort en 737; car pour donner des 
biens d'une telle importance, il faut être plus qu'un simple particulier. 
Sans doute, ce Théodoric n'est pas nommé roy, mais remarquons que 
le testament fut fait en 777, à une époque où la rovauté mérovingienne 
avait été depuis peu remplacée par la famille de Pépin; ce n'était ni 
le lieu ni le temps d'évoquer des souvenirs d’usurpation. 

Du temps de Thierry IV roi d’Austrasie, Fulrad n'était pas encore 
abbé de St-Denis, mais se trouvait à la cour et devait déjà v jouir 
d'un grand crédit, surtout auprès du maire du palais d'alors Charles 
Martel et de son fils Pépin-le-bref, dont il fut, dans la suite, le con- 
fident dévoué, et une donation semblable se comprend encore facilement. 

Quoi qu'il en soit de cette hypothèse, qui n’a rien d’improbable, 
un fait certain c'est qu'avant 777, le domaine de Sarreguemines était, 
avec un certain nombre d'autres situés en Lorraine, entre les mains 
de l'abbé de St-Denis, Fulrad, comme propriété personnelle. 

Il ne sera pas sans intérêt, ni même sans utilité, pour la suite 
de cette étude, d’enumerer les localités qui par cet acte passèrent à 
l’abbaye de St-Denis près Paris. Nous pouvons en former deux groupes 
distincts, celui de la Sarre et celui de la Seille. 

Au premier appartenaient Blittersdorf, Auersmacher et Sarre- 
guemines, que nous avons déjà nommés, puis Cochelingen, village 
détruit près de Auersmacher, Fechingen, actuellement simple moulin 
près Sarreguemines, Bliesgeschwiller et Faginulvingas, indéterminé encore. 

Le second groupe, celui du pagus Salinensis, se composait de 
Salonnes, où Fulrad avait fondé un prieuré, Dorsweiler, Vertignecourt, 


Amelécourt, Vannecourt, Phlin, Craincourt, Aulnois, Buchy et Cherisev, 
enfin de poëles à sel à Marsal et à Vic. | 

A ces deux groupes considérables devaient se joindre des pro- 
priétés de moindre importance dans les pagi lorrains du Chaumontois, 
du Scarponnais, ainsi que dans ceux de la Blies et de la Rosselle; 
c'est ce que nous font connaître des actes postérieurs que nous aurons 
l'occasion de citer plus loin. 

L'abbé Fulrad mourut le 16 juillet 784, quelques années après 
avoir rédigé à Héristal le testament que nous venons de citer. D’après 
ses dernières volontés l'ensemble de ses biens fut réuni au domaine de 
l'abbaye de St-Denis. 

Les possessions lorraines constituèrent d'abord la dotation du 
prieuré de Salonnes et durent être sous la protection de Charlemagne 
et d’un voué nommé par lui, administrée directement par des religieux 
envoyés de St-Denis. C’est ce que nous portent à admettre deux chartes, 
l’une du 20 avril 781, l’autre du 16 Septembre 782, par lesquelles 
Charlemagne confirme à l’abbaye la donation faite par Fulrad. Elles 
sont loin d'être authentiques, nous le savons, toutefois certains détails 
qu'elles rapportent ne doivent point être rejettés sous ce prétexte. 

Cet état normal, stable et prospère ne devait pas durer plus 
longtemps que celui de l’empire qui était chargé de le protéger. C'est 
ce que nous apprend, un peu plus tard, l’auteur des actes de l’adminis- 
tration de l'abbé Suger écrits vers le milieu du XII siècle, par un 
contemporain. »Aussi longtemps que le noble royaume des francs fut 
maintenu à l’état de monarchie unique, écrit cet auteur anonyme, de 
tous côtés, et aussi loin que s’étendait la puissance royale, l'église de 
St-Denys fut en possession de grands et de nombreux domaines dus à 
la libéralité de nos rois. Mais ce que l'unité conservait intact fut bientôt 
diminué et ruiné par la division«. 

En d’autres termes, tant que la main puissante de Charlemagne 
et celle plus débile déjà de son fils Louis surent faire respecter les 
domaines écclésiastiques, l'église de St-Denis fut riche et florissante, 
Mais quand l'empire carolingien, bouleversé d'abord par les rebellions 
des fils de Louis-le-Débonnaire contre leur père, fut dans la suite par- 
tagé en des royaumes rivaux, St-Denis déchut de sa gloire et fut peu 
à peu dépouillé de ses possessions lointaines. 

C’est là, en quelques lignes l'histoire générale des deux siècles 
suivants. C'est aussi l'histoire particulière de Sarreguemines. Nous y 
trouvons relaté brièvement les raisons et les circonstances qui amenèrent 
après aliénations diverses, l'usurpation, puis l'abandon définitif et légal 
de ce domaine à une famille du pays lorrain, vers l'année 1125, 


Pre 


Il importe, autant que la pénurie des documents nous le permet, 
d'essayer de décrire la suite, au moins probable, des événements qui 
amenèrent ce résultat. 

On sait que les grands d’Austrasie, du moins beaucoup d’entre 
les plus considérables, voulant préserver l'empire carolingien d’un dé- 
membrement fatal, soutinrent ouvertement la révolte de Lothaire contre 
son père. Parmi eux le comte Matfried d'Orléans issu d'une illustre et 
puissante famille du Bliesgau, fut l’un des principaux conseillers et 
fauteurs de cette rébellion. Ennemi personnel de Louis-le-Débonnaire, 
qui en 828 l’avait dépouillé de ses fiefs et de ses dignités, il devint plus 
tard le mauvais génie de Lothaire. Et quand ce dernier fut, après 833, 
obligé de se soumettre, son père étant rétabli sur le trône, Matfried 
suivit la mauvaise fortune de son maître et l’accompagna en lItalie. 

Mais Lothaire n'avait pas été ingrat envers ses fidèles, et à défaut 
de biens personnels, il leur avait distribué les biens ecclésiastiques : en 
particulier, l’abbaye de St-Denis avait été mise fortement à contribution. 

C'est ce que nous apprend une charte de restitution datée de 843, 
après le partage du royaume. Nous v voyons que pendant ses démêlés 
avec son père le nouveau roi du royaume de Lorraine avait donné en 
fief à Matfried, l'abbaye de St-Mihiel, dont St-Denis réclamait alors la 
possession. — Dans un autre acte de même nature et daté de 848, 
Matfried est dit avoir, dans les mêmes circonstances, recu les biens de 
la Valteline. 

Or ces biens avaient été enlevés au domaine de St-Denis, et ils 
avaient passé, en 837 à la mort du premier Matfried, en la possession 
d'un autre Comte de Matfried, probablemeut le fils du précédent. 

Matfried II consentit à les rendre. A quel prix? Nous ne le savons 
pas. Y eut-il un accord dont les biens de la Sarre formerent le prix 
et qu'on l'autorisa à conserver. Ce n'est qu'une supposition. — En 
tous cas l'usurpation cessa. Lothaire, comme nous le montre le diplôme 
donné le 21 octobre 843, avait pris St-Denis sous sa protection et lui 
avait confirmé ses biens situés en Alsace et dans le Saulnois. Du 
groupe de la Sarre il n'est fait aucune mention spéciale. 

Ce n'est qu'en 865 qu'il est de nouveau question d'eux dans une 
charte de confirmation donnée à Compiègne par Charles-le-Chauve, la 
XXVI® année de son règne. C’est dailleurs aussi le seul trait de lumière 
dans l'obscurité de cette époque, presque partout ailleurs on se heurte 
en effet à chaque pas à l'incertain et à l'inconnu. 

Le domaine dont Sarreguemines faisait partie avait été, par le 
testament de Fulrad, abandonné aux religieux de l’abbaye, c'est-à-dire 


Dahl 


à la manse conventuelle. Ils le conserverent aussi sinon de fait, du 
moins de droit, jusqu'en 857. En cette année, les Normands prennent 
Paris et le brülent, l’abbaye de St-Denis n'est épargnée que moyen- 
nant une forte rançon, et l'abbé Louis est emmené prisonnier. Pour 
le rendre à la liberté, les moines durent faire d'énormes sacrifices et 
verser une somme équivalente à un million de notre monnaie actuelle. 

A cette époque, ils lui abandonnerent également tous leurs biens 
situés dans le royaume de Lothaire, entre autres ceux de Lorrame et 
d'Alsace. 

En 865, l'abbé Louis les avait encore en sa possession, mais, 
nous dit l’acte en question, pensant à la mort, et à son salut éternel, 
il songea à prendre les mesures nécessaires afin qu'ils retournassent 
à leurs légitimes possesseurs. A Sa prière, Charles-le-Chauve en confirma 
de nouveau la propriété à la manse conventuelle. 

Mais, tandis que le prieuré de Salonnes et les biens du Saulnois 
leur étaient ainsi rendus, les religieux de St-Denis devaient, par contre, 
renoncer au groupe de la Sarre, qui devenait propriété definitive de 
la manse abbatiale. Ce groupe qui comprenait Sarreguemines et dont 
Blittersdorf paraît alors avoir été le chef-lieu d'administration, aura 
désormais son existence propre et indépendante. Cette exception était 
nécessaire, car ce domaine était vers 862 sorti des mains de l'abbé 
Louis pour être donné en précaire, avec un certain nombre d'autres 
localités qui seront énumérées plus loin, à un comte des plus puissants 
de cette époque: au comte Adelard qui avec Matfried était en 856 un 
des conseillers les plus chers de Lothaire II. Oncle de la reine Irmin- 
trude, il avait ensuite quitté le royaume de Lothaire et s'était jette 
dans le parti de Charles-le-Chauve, son neveu. Adelard le céda presque 
aussitôt à l'abbé Louis qui lui donna en échange, en précaire, d'autres 
biens de St-Denis. précisément les biens de la Sarre dont nous avons 
parlé plus haut. Quelle était la teneur de cette précaire?  Etait-elle 
viagère ou héréditaire renouvelable, ou simplement transitoire ? Nous 
ne la connaissons pas, aussi sommes-nous dans l'incertitude pour 
savoir ce que devient, à la mort d’Adelard, le domaine de Sarreguemines. 
Adelard disparaît de la vie politique vers 866. Un autre comte Adelard, 
probablement de la même famille, lui succède en nos pays, dès 872. 

Nous le voyons encore en 882 commander les troupes qui de 
concert avec celle de l'évêque de Metz Wala, furent défaites par les 
Normands à Remich. Il était alors Comte du Moselgau. Fut-il en 
possession des terres de St-Denys, soit à titre de vouerie soit à un 
titre quelconque? Nous l'ignorons. 


a 


Adelard I] disparait à son tour de la scène publique au moment 
où vont y entrer deux autres personnages qui en nos contrées semblent 
avoir hérité, sinon des biens des Matfried et des Adelard, car leur 
généalogie n'est pas suffisamment connue, du moins de leur influence 
et, de leur puissance. 

Les comtes du Bliesgau Gerhard et Matfried, sont deux frères 
que nous verrons plus tard combattre le roi Zwentibold en bataille 
rangée, le mettre à mort, puis Gerhard se mariera avec la veuve de 
son adversaire. 

En tous cas il ne paraît pas que les possessions de la Sarre 
furent usurpées de 860 à 877, car Charles-le-Chauve, qui en 869 se 
fit couronner roi de Lorraine à Metz, était depuis 867 devenu abbé 
de St-Denis. Le traîté de Mersen, survenu l'année suivante, remettait 
la Lorraine entre les mains d'un gouvernement capable de faire 
respecter les domaines d’un abbé roi. 

Nous n’en disons plus autant à la fin du IX° siècle. L'autorité 
si contestée de Zwentibold, sa faiblesse, l'audace et la force de ses 
adversaires, semblent avoir amené des usurpations que même des 
diplômes de confirmation ne purent châtier. 

En 869 nous voyons Zwentibold, à la prière des comtes Regnier 
et Odocar, du Saargau, restituer aux moines de St-Denys leur prieuré 
de Salonnes. Qui donc s'en était emparé? On ne nous le dit pas. Mais 
on est autorisé à soupconner, non sans quelque vraisemblance, les deux 
comtes du Bliesgau, Gérard et Matfried. Le diplôme resta probablement 
lettre morte, et les usurpateurs, qui avaient renversé le pouvoir roval, 
purent, pendant les troubles du commencement du X° siècle, jouir 
impunément de leurs rapines. 

Mais quand les troubles cessèrent, et que Henri I®, puis Othon 1%, 
eurent donné à la Lorraine un état de choses plus tranquille et stable, 
la justice reprit peu à peu ses droits. D'autre part, des la fin du 
IX° et au X° siècle, de 892 à 968, la maison des Comtes de Paris, 
source des Capetiens de France, sous le titre d’abbés laïques, gouver- 
nerent l’abbaye de St-Denis. Ils s’efforcerent de la rétablir dans ses 
droits, et leur alliance avec la maison de Saxe, par le mariage de 
Hugues-le-Grand avec la sœur d’Otton I®, Hadwige, leur donnèrent 
une influence dont ils surent sans doute tirer bon parti, pour la 
possession des domaines de Lorraine. 

» Hugues (le Grand), dit Félibien dans son histoire de St-Denis, 
tenait l’abbaye en qualité d’abb& laïque, c'est-à-dire comme l'avait fait 
le roi Eudes son oncle, et Robert son père, qui sous le beau titre 


d’abbé s'étaient appropriés l’un et l’autre la plus considérable partie 
des revenus du monastère qu'ils laissèrent à Hugues comme une por- 
tion de leur héritage. « 

Hugues-le-Grand, nous pouvons bien le dire de suite, continua la 
tradition de famille. Ayant marié sa fille Béatrice à Frederic de la 
maison d’Ardenne, le futur duc de Haute-Lorraine, vers 950, il se 
présenta l'idée toute naturelle de doter la nouvelle mariée de la jouis- 
sance des domaines de la Sarre. Cela était d'autant plus légitime que 
ces domaines, nous l'avons vu, avaient été abandonnés à la manse 
abbatiale. (C’est une hypothèse sans doute, mais c’est plus qu'une 
simple supposition. L'histoire de la fondation du monastère de St-Mihiel 
nous rapporte d'abord un fait analogue. Hugues-Capet ayant remis à 
sa sœur quelques possessions proches de l’abbaye de St-Denys, cette 
dernière fit un échange et céda à Frédéric et à Béatrice des domaines 
appartenant à St-Denys et situés près de Bar-le-Duc. 

Autant que nous permettent d’en juger les titres qui nous sont 
parvenus, nous pouvons également affirmer que ce fut vers cette époque 
et sous l'influence des mêmes circonstances, que le prieuré de Salonnes, 
moyennant un cens annuel, fut remis, du consentement de St-Denis, à 
l'abbaye de St-Mihiel, comme dédommagement, sans doute, d’autres 
biens que le premier duc de Lorraine jugea plus à sa convenance. 
Comme conséquence logique de ces premières données nous sommes 
done un peu autorisés à admettre pour Sarreguemines une transmission 
semblable, et si des titres postérieurs nous empêchent de conclure 
déjà à une aliénation définitive de ces biens, rien ne s'oppose à une 
cession ou un abandon équivalent fait en ce temps au Duc de Haute- 
Lorraine. 

Et en effet l’acte de confirmation, donné le 15 octobre 980 par Otton li 
en faveur de St-Denys, semble en fournir une preuve nouvelle. Comme 
biens appartenant à cette abbaye, Otton ne cite dans son empire que 
les deux prieurés de Wolmerange-lès-Rodemachern en Lorraine, et celui 
du Val de Liewre en Alsace. Des biens de la Sarre et du Saulnois, il 
n'en est plus question. 

Mais ce n'est point tout: deux pièces du siècle suivant, lune 
datée de 1123, l’autre de 1125, viennent encore fortilier cette hypothèse 
déjà si plausible et ajouter quelques anneaux à la chaîne interrompue 
des événements. 

Nous apprenons dans la première qu'un Comte Albert de Mors- 
berg, marié à une fille de Thierri de Montbeliard-Bar (7 après 1102) 
détenait, comme biens à lui advenus par son mariage, un certain nombre 


18 


ee 


de localités appartenant à l’abbaye de St-Denis. Comme cette deten- 
tion était injuste, le Comte avait été frappé d’excommunication. 

Or, Thierry de Montbéliard était fils de Louis de Monthéliard- 
Mousson (+ vers 1065) et de Sophie de Haute-Lorraine, fille et héritière 
du dernier duc de la première race, mort en 1033. 

Notre hypothèse se confirme et de 950 environ, jusqu’en 1125, 
le domaine, dont faisait partie Sarreguemines, semble être resté dans la 
famille de Haute-Lorraine, puis, par mariages successifs, il passa vers 
le milieu du XI° siècle, dans celle des Comtes de Monthéliard-Bar ; 
enfin, au commencement du XII dans celle des Comtes de Morsberg, 
comme un bien héréditaire. Il serait intéressant de connaître à quelles 
conditions il s'y trouvait: faute de les connaître nous pouvons dire 
néanmoins qu'elles n'étaient pas favorables à St-Denys et que l’excom- 
munication lancée contre les détenteurs indique, pour le moins, une 
usurpation finale et tenace. 

Il ne fallut rien moins que l’active et énergique influence de l'abbé 
Suger de St-Denys, ministre du roi de France Louis VI, pour parvenir 
à faire reconnaître les droits de son abbaye, et sinon à se faire resti- 
tuer ce qui lui appartenait, du moins, aboutir à un arrangement quelque 
peu avantageux. (Cest ce que nous revèlent les faits que nous allons 
étudier. 

Elu abbé en 1122 Suger assista au concile de Latran qui termina 
la longue querelle des investitures. L'auteur des actes de son admi- 
nistration nous dit à cette occasion: »que poursuivant à rentrer dans 
es biens, terres et seigneuries qui appartenaient à l’église et abbaye 
de St-Denys au pays messin, savoir de Gemünde, Blittersdorf et Coche- 
lingen, il s'en était souvent plaint à sa Sainteté; elle lui aurait comme 
par forme d'échange fait donner le prieuré de la Celle avec toutes ses 
dépendances, et cela afin de rendre quelque forme de justice et princi- 
palement pour empêcher le malheur que l’on voyait visiblement tomber 
sur tous ceux qui détenaient et usurpaient les dits biens qui mouraient 
tous de mort subite sans confession. 

Quelque surprenante que nous paraisse de prime abord cette 
intervention papale en la circonstance, elle se dessinera bientôt comme 
très naturelle quand nous aurons fait remarquer que le pape Callixte II 
était l'oncle maternel de la femme d'Albert de Morsberg et l’évêque 
de Metz Etienne de Bar, neveu de Calixte et beau frère d'Albert. 

Cet Albert de Morsberg, issu de la famille du Comte de Winter- 
thur en Suisse, avait, par sa mère, hérité des Comtes de Nellembourg, 
en particulier de son oncle Burcard, décédé sans hoirs, de la vouerie 


| 
19 
SI 
| 


du monastère de St-Sauveur de Schaffhouse vers 1102. Ses exactions 
avaient fait de lui le tyran de son abbaye. Vers le commencement 
du XII siècle, il épousa une fille de Thierry de Monthéliard-Bar : 
celle-ci lui apporta en dot des domaines assez considérables en Lorraine, 
entre autres ceux que nous allons énumérer et qui étaient de l'ancien 
domaine de St-Denys: Blittersdorf et ses dépendances avec Auers- 
macher et Sarreguemines, Tedingen et Farschweiler, Feschingen, Blies- 
gerschweiler, Sulzen, Hunskirch, Dorsweiler et Bride. Ce fut lui qui en 
souvenir de son castel familial dut fonder, et sous le même nom, le 
château de Marimont (Morsberg) pres de Dieuze. 

Il en fit le chef-lieu des biens et des voueries que sa femme lui 
avait apportés en dot. Sa conduite envers St-Denis fut la même que 
celle qu'il avait tenue envers St-Sauveur de Schaffhouse, et l’anatheme 
ecclésiastique vint plusieurs fois le frapper sans pouvoir vaincre son 
obstination. Enfin, devenu vieux il revint de ses égarements et s’efforca 
de les réparer. Lui-même il vint avec les siens trouver l'abbé Suger 
et implora son pardon. Il lui fut généreusement accordé, à la condition 
expresse qu'il payerait chaque an, à la St-Martin, un cens de cinq 
onces d'or pur à l’abbaye. Dans le cas où il serait infidèle à cette 
clause, il était non seulement menacé de la colère de Dieu, mais de 
ne plus être relevé de son anathème. 

Albert dut mourir peu après, vraisemblablement en 1123 ou 1124. 
Il ne laissait que des filles qui héritèrent de ses biens. Mathile hérita des 
domaines de St-Denis et Meynard de Sponheim son mari, qui prit le titre 
de Comte de Morsberg, s’empressa de suivre la tradition de famille, 
c’est-à-dire que refusant de remplir les conditions souscrites par son 
prédécesseur envers Suger, il tomba lui-même sous le coup de l'ex- 
communication: c’est ce que nous fait connaître un acte très intéres- 
sant dressé à Mayence, lors de l’election de l’empereur Lothaire, 
24-30 août 1125. Là se trouvèrent avec Maynard des personnages 
qui nous sont déjà connus: L'abbé Suger, envoyé du roi de France et 
Etienne de Bar, évêque de Metz suivi d'un certain nombre de nobles 
qui signèrent l'acte dont il est question. On parvint à s'entendre et 
l'on revint sur les conditions imposées au comte Albert. Au lieu d'un 
cens annuel à payer à St-Denis, on passa la transaction suivante: 
Maynard donna en échange des possessions dont Blittersdorf était 
considéré comme le chef-lieu, et que nous avons énumérées plus haut, 
le prieuré de Zell, que le comte Albert, son beau-père, avait commencé 
d'édifier, avec ses appartenances et dépendances, savoir: Hilsberg, tout 
ce qu'il possédait à Insmingen, le village d’Immelingen, l'église de 


18* 


Foulcrey, des poëles à sel à Marsal et le !/; des vignes qu'il possédait 
à Einskirch sur la Moselle (près de Zell, Prusse). 

Ce prieuré, disons-le de suite, St-Denys le conserva jusqu'à la 
révolution. Zell n'est plus aujourd'hui qu’une ferme, commune de 
Petit-Tenquin. 

C'est ainsi que Sarreguemines, après avoir été séparé, de fait, 
du domaine de St-Denis, depuis plus de trois siècles, était definitive- 
ment et irrévocablement aliéné par échange et entrait, pour n'y rester 
que peu, dans la famille des Comtes de Sponheim. 

Après avoir été très explicites, pour un instant, les documents 
nécessaires à la trame de notre histoire, manquent de nouveau, et, 
pendant le cours d’un siècle. Il nous faut ainsi, pour reconstituer les 
faits, procéder une seconde fois par déduction. | 

Au XII siècle, par contre, ils sont relativement très nombreux 
et plus explicites. L'histoire de Sarreguemines est sinon facile à écrire, 
du moins plus facile à saisir. De l’état d'alors on peut, nous l’esperons, 
reconstituer vraisemblablement ce qui nous manque. 

Maynard de Morsberg mourut le 28 février 1155, après une 
carrière assez longue et passablement bien fournie. Il laissait deux 
fils: Godefroy, qui continua sa lignée, et Crafto, qui devint abbé de 
Sponheim. Ce dernier reçut, entre autres, comme part de son patri- 
moine des rentes à Gemünde qu'il céda plus tard à son abbaye. 

Il semblerait naturel que les possessions, dont nous faisons l'his- 
toire, dussent plus tard se rencontrer dans les mains des héritiers 
directs de Godefroy de Sponheim. Il n'en fut toutefois pas ainsi. Cin- 
quante ans à peine, après la mort de Maynard, nous les rencontrons, 
en possession d'une famille dont l’origine est fort obscure, mais dont 
la puissance est grande en nos contrées à cette époque, nous voulons 
parler des Comtes de Saarbrücken. 

Comment y étaient-ils entrés? Quiconque connaît un peu les 
mœurs de l’époque, songera de suite à un mariage. En effet il était 
d'usage alors que les fiefs et les alleux paternels fussent le partage du 
fils aîné tandis que les alleux maternels seraient à doter les filles et 
les puines. Croll avait déjà eu la pensée que Henri de Deux-Ponts et Gerhard 
Wildgraf, père de Conrad Il, durent épouser les filles de Godefroy de 
Sponheim; et c’est ainsi qu'il expliquait la transmission de ces biens. 
Mais cette hypothèse est insuffisante, elle ne peut expliquer les faits, 
car ce n'est pas seulement les Deux-Ponts et les Wildgraf que, dès le 
XIT° siècle, nous trouvons en possession des biens laissés par Maynard 
en Lorraine, mais la ligne directe des Saarbrücken, les Deux-Ponts et 


— 211 — 


les Linanges, qui en sont des lignes puinées, puis enfin les ducs de 
Limbourg et les Wildgraf, et plus tard, les Lützelstein. 

Pour expliquer ce fait, il faut, tout en admettant un mariage 
entre les Sponheim et les Saarbrücken, remonter à une source plus 
ancienne, franchir une échelon de plus dans leur généalogie, et donner 
à Simon [*% de Saarbrücken, pour femme, une fille de Maynard de 
Morsberg. | 

Or, précisément, la femme de Simon 1°", s’appelle Mathilde, comme 
la femme de Maynard, nom très fréquent d'ailleurs dans les familles 
de Haute-Lorraine et de Bar. 

Alors tout s’explique et tout concorde. La part de Limbourg 
echoit au duc de ce nom gräce à son mariage avec Sophie de Saar- 
brücken: celle des Wildgraf et des Lützelstein, par des alliances qui 
nous sont connues. Enfin, les parts des Saarbrücken, Deux-Ponts et 
Linanges, proviennent d’heritage direct et maternel. 

Assur&ment la preuve positive manque. A son défaut nous devons 
nous contenter de cette hypothese que confirment et qui expliquent 
les faits postérieurs. 

Avec cette constatation que les biens de St-Denis, aliénés à 
Maynard de Morsberg, durent passer par mariage à la puissante 
famille de Saarbrücken, nous sommes parvenus à l'époque que nous 
nous étions fixés comme terme de cette étude. Le XII siècle verra 
Sarreguemines entrer successivement par hommage, cession, mariage, 
achat et échange, et peu à peu dans le domaine ducal de Lorraine 
pour former, dans la suite, une chätellenie du bailliage d'Allemagne. 


Ungedruckte Papsturkunden der Metzer Archive. 


Herausgegeben von Dr. G. Wolfram. 


Im ersten und zweiten Bande dieses Jahrbuchs hatte ich Regesten 
der im Metzer Bezirks- und Spitalarchiv lagernden Papsturkunden ver- 
öffentlicht und damit zum ersten Male weitere Kreise auf die große 
Fülle dieser wichtigen Urkunden hingewiesen. Seitdem ist oft nach- 
gefragt worden, ob dieses historische Material nicht in extenso heraus- 
segeben werden könnte. 

Da in absehbarer Zeit nicht zu erwarten ist, daß wir ein Metzer 
Urkundenbuch publizieren, so habe ich mich entschlossen, wenigstens 
diese Papsturkunden der allgemeinen Benutzung zugänglich zu machen. 
Die erste Reihe wird die Bullen bis zum Jahre 1197 umfassen; es 
sind lediglich Stücke, die, soweit ich sehe, bisher nicht publiziert waren. 


1. — Papst Calixtus nimmt das Clemenskloster in seinen Schutz 
und bestätigt ihm gewisse Rechte und Besitzungen. 
1123 Februar 9—September 9. 
M. Bez. A. B 33. Cop. ch. saec. XVII. Jahrb. I, p. 192, reg. nr. 4. 
Das Datum ergibt sich aus der Indiktion und dem Pontifikatsjahr. Das 
fünfte Pontifikatsjahr beginnt am 9. Februar, die erste Indiktion währt 
bis 9. September. 


Calixtus episcopus servus servorum dei. Dilecto filio Adeloni 
abbati monasterii sancti Clementis, quod secus Mettim situm est 
eiusque successoribus regulariter promovendis in perpetuum. Ex prae- 
teritorum temporum memoria didicimus beatum Clementem successoris 
Petri Clementis avunculum primum Metensi urbi episcopum prese- 
disse. Qui nimirum in loco qui dicitur ad arenas ecclesiam in honore 
magistri sui Petri principis apostolorum edificasse creditur, eius 
autem corpus in vestro cognoscitur coenobio requiescere. Propter 
quod nos vestrae devotionis petitionibus annuentes monasterium ves- 
trum sub apostolicae sedis tuitione et defensione suscipimus et in 
eadem libertate, qua tempore primi Ottonis imperatoris ab episcopo 
Adalberone primo petitione Cadroae abbatis statutum est, permanere 
decernimust). Supradictae vero beati Petri ecclesiae in vestro iure per- 


1) Die Urkunde ist unbekannt. 


| 
NO) 
1 
Ne) 
| 


manenti fundum, qui ab antiquo tenore eiusdem est ecclesiae, confir- 
mamus, ipsum vero eiusdem oratori altare cum his quae altari sun! 
in manibus tuis et abbatum, quicunque in eodem loco regulariter prae- 
fuerint, permanere censemus, remoto censu et omnibus quorum occa- 
sione per archidiaconos plerumque gravabatur, liberum illud sicut in 
prioribus temporibus fuisse cognoscitur facientes. Concedimus itaque, ut 
abbas monasterii sancti Clementis presbiterum sive clericum sive mo- 
nachum illi altari servientem constituat. Sane si quid infractionis in 
atrio atque in ipsa ecclesia evenerit, quod presbyter aut abbas emen- 
dare non possit, hoc ad iustitiam solius episcopi pertinebit. Ad haec 
decernimus, ut nullus advocatus sibi quicquam in eadem abbatia ven- 
dicare presumat, praeter id quod sui iuris esse potuit in discussione 
habita coram venerabili Adalberone tertio praesente ipso advocato 
Odelrigo '). Quicquid etiam Hagano abbas . . .*) episcopi et fratrum 
deum timentium consilio a praebenda fratrum alienavit et m feodum 
dedit, totum ad communem usum fratrum revocari precipimus et in 
perpetuum conservari salvo consilio episcopi et fratrum assensu com- 
muni. Praeterea ecclesias beati Johannis baptistae et sancti Andreae 
apostoli adiacentes eidem monasterio in eadem libertate, qua hactenus 
possessae sunt, confirmamus et donum, quod ei beatae memoriae Heri- 
mannus episcopus fecit?), bannum videlicet villae adiacentis et centenam, 
croadam in Camberis®®), vineam in Montibus *), pratum subtus Prune- 
tum ?), possessionem quoque, quam eidem monasterio Rizo laicus dedit 
iuxta Tornei®) et domum helimosmariam cum capella apud Areis ?) 
sitam, quam domnus Guarinus consensu episcopi Metensis huius (!) 
Theoderici per manum nobilium virorum, videlicet Theoderici, Widerici 
eidem cum adquisitis et adquirendis libere tsadidit. Quaecunque praeterea 
ad praefatum beati Clementis monasterium iuste hodie pertinere vi- 
dentur, quaecunque etiam in futurum concessione pontificum, liberalitate 
principum vel oblatione fidelium canonice poterit adipisci, firma vobis 
vestrisque successoribus et inlibata permaneant. Decernimus ergo, ul 
nulli omnino hominum liceat idem cenobium temere perturbare aut eius 
possessiones auferre, minuere vel temerarlis vexationibus fatigari, sedomnia 


a) Ein Wort unleserlich. — b) Vorl. Cambexis. 

1) Bezieht sich wohl auf die Urkunde Adalberos Ill. vom 4. Juni 1058. 
Hist. de M. II, 91. — ?) S. die Urkunde Herrmanns, Jahrb. XV, p. 24. — °®) Cham- 
bieres, jenseits der Mosel in der Gegend der heutigen Friedhofstraße in Metz. — 
#) Verschwundener Ort Gde. Chieulles, Kanton Metz. — °) Pournoy-la-Chetive 


im Kanton Verny; in Pournoy-la-Chétive sind auch sonst Besitzungen von S. Cle- 
mens nachweisbar. — °) Zu lesen wohl Corney — Cornv a. d. Mosel. 7) Arıy 
westlich von Corny auf der Höhe an der Mosel, 


— 280 — 


integra conserventur eorum pro quorum sustentatione et gubernatione con- 
cessa sunt usibus omnimodis profutura, salva Metensis episcopi canonica 
reverentia. Si qua sane ecclesiastica secularisve persona hanc nostrae 
constitutionis paginam sciens contra eam venire temptaverit, secundo 
tertiove commonita si non satisfactione congrua emendaverit, potestatis 
honorisque sui dignitate careat reamque se divino iudicio existere de 
perpetrata iniquitate cognoscat et a sacratissimo corpere ac sanguine 
dei et domini redemptoris nostri Jesu Christi aliena fiat atque in ex- 
tremo examine districtae ultioni subiaceat. Cunctis autem eidem loco 
iusta servantibus sit pax domini nostri Jesu Christi, quatenus et hic 
fructum bonae actionis percipiant et apud districtum iudicem praemia 
aeternae pacis inveniant. Amen. Amen. Amen. 
/[ Rota.] Bene valete. 

Ego Calixtus catholicae ecclesiae episcopus subscripsi®). Datum 
Laterani per manum Hugonis sanctae Romanae ecclesiae subdiaconi 
apostolici ®). Indictione prima, incarn. dominicae anno MCXXIIT, pon- 
üficatus autem dom. Calixti secundi papae anno V. 

Collationé à l'original par nous commissaire de sa maiesté en presence du 
procureur du roy en la commission et faict rendu a Dom Anthoine Joli procureur 
du couvent de S. Clement de Metz pour le remettre dans l’arche dudict couvent. 


Faict à Metz le quatriesme novembre mil six cent soixante quatre. Dom Anthoine 
Joly und zwei unleserliche Namen. 


2. — Papst Eugen LIL. nimmt das Kloster Villers-Bettnach in 
seinen Schutz und bestätigt dessen Besitzungen. 1147 December 20. 
M. Bez. A. H 1715. Cop. ch. saec. XV IL. 


Jahrb. I, reg. nr. 9. 
Eugenius episcopus servus servorum dei. Dilectis filis Sibulo Sibuldo 
abbati monasterii sanctae Mariae de Villerio eiusque fratribus tam pre- 
sentibus quam futuris regularem vitam professis in perpetuum. Religiosis 
desideriis dienum est facilem prebere consensum, ut fidelis devotio 
celerem sortiatur effectum. Quocirca dilecti in Domino fil vestris tustis 
postulationibus clementer annuimus et praefatum sanctae Mariae mo- 
nasterium, in quo divino mancipati estis obsequio, sub beati Petri et 
nostra protectione suscipimus et praesentis scripti privilegio communi- 
mus, statuentes ut quascumque possessiones quaecumque bona prae- 
fatum monasterium in praesentiarum iuste et canonice possidet aut in 
futurum concessione pontificum, largitione regum vel principum, obla- 
tione fidelium seu aliis iustis modis domino propitio poterit adipisci, 
firma vobis vestrisque successoribus et illibata permaneant. In quibus 


a) Vorl. cum sigillo. — b) Vorl. apostoli. 


— 2831 — 


haec propriis duximus exprimenda vocabulis: Villerium  videlicet : 
Nondelengis '); Warant?); Wallemaniam ?); Bonehusium *); patellas in 
Marsala”), quas Ebruinus de Hooburc vobis concessit; vineas et domos, 
quas Metis habetis®); Nedenges”); Gerledengis®); vineas Joannis Alberti 
in episcopatu Trevirensi; Berkeem°); Ludelengis!P) et Bathendal!*). De- 
cernimus ergo, ut nulli omnino hominum liceat memoratum monasterium 
temere perturbare aut eius possessiones auferre vel ablatas retinere, 
minuere sive quibuslibet molestiis fatigare, sed omnia integra conser- 
ventur eorum pro quorum gubernatione et sustentatione concessa sunt, 
usibus omnimodis profutura salva sedis apostolicae auctoritate et dioe- 
cesanorum episcoporum canonica iustitia. Si qua igitur in futurum ec- 
clesiastica saecularisve persona hanc nostrae constitutionis paginam 
sciens contra eam temere venire temptaverit*) secundo tertiove com- 
monita, si satisfactione congrua non emendaverit, potestatis honoris- 
que sui dignitate careat reamque se divino iudicio existere de perpe- 
trata iniquitate cognoscat et a sacratissimo corpore et sanguine dei et 
domini nostri Jesu Christi aliena fiat atque in extremo examine distric- 
tae ultioni subiaceat. Cunetis autem eidem loco iusta servantibus, sil 
pax domini nostri Jesu Christi, quatenus et hic fructum bonae actionis 
percipiant et apud districtum iudicem praemia aeternae pacis inveniant. 
Amen. Amen. Amen. 
[Rota.] Bene Valete. 

Ego Eugenius catholicae ecclesiae episcopus ss. 

+ Ego Oddo diaconus cardinalis sancti Georgii ad velum aureum ss. 

+ Ego Hubaldus presbiter cardinalis tit. sanctorum Johannis ?) et 
Pauli ss. 


a) Vorl. temperaverit. — b) Vorl. om. Johannis. 

!) Nödlingen, Kanton Metzerwiese. 

?) Warendt, Pachthof zur Gemeinde Kreuzwald gehörig. Siehe Bouteiller, 
Diet. topogr. Sonst bezeichnet das Wort das Waldgebiet östlich von Bolchen. In 
diesem Forste schenkte Bischof Stephan von Metz der Abtei Villers-Bettnach im 
Jahre 1147 ein Stück Wald. Urk. Stefans im Kartular M. Bez. A. H 1714. 

3) Von Bouteiller 1. c. identificiert mit Volmeringen, Kanton Bolchen. Hier 
sind sonst keine Besitzungen von Villers-Bettnach nachweisbar und ich bezweifle 
deshalb die Richtigkeit der Annahme. Sollte nicht eher an Walmen, Kanton 
St. Avold zu denken sein? Hier besitzt Villers-Bettnach noch 1446 eine Wiese. 
Vgl. Kartular im M. Bez. A. H 1713. 


#) In der Urkunde Stefans I. c. Bonusa — Bonhauserhof bei Falkenberg. - 
5) Marsal. — ®) Die Metzer Weinberge lagen auf dem Desiremont (heute Fort Stein- 
metz). Vgl. Kartular der Abtei im Bez. A., H 1713. — ?) Nidingen, (Gem. Charle- 
ville, Kanton Vigy. — ®) Girlingen, Kanton Bolchen. ®) Bréhain-la-Ville, Kanton 
Longwy (Frankreich). — 1) Lüdelingen bei Aumetz. -- "') Batzenthal, Hof, Gem. 


Algringen, Kanton Hayingen. 


ae: 


+ Ego Imarus Tusculanus episcopus ss. 
+ Ego Octavianus diaconus cardinalis sancti Nicolai in carcere 
Tulliano ss. 
Ego Gregorius diaconus cardinalis sancti Angeli ss. 
Ego Joannes diaconus cardinalis sanctae Mariae novae ss. 
Ego Guido diaconus cardinalis sanctae Mariae in Porticu ss. 
Ego Jacintus diaconus cardinalis sanctae Mariae in Cosmydyn ss. 
Ego Aribertus presbiter cardinalis tit. sanctae Anastasiae ss. 
Ego Jordanus presbiter cardinalis tit. sanctae Susannae ss. 
Ego Guido presbiter cardinalis tit. sancti Pastoris ss. 

Datum apud Treverim per manum Guidonis sancte Romanae ec- 
clesiae diaconum cardinalem et cancellarium. XHI kalendas ianuarii 
indietione X, incarnationis dominicae anno MCXLVII, pontificatus vero 


domini Eugenii papae tertii anno tertio. 


He Re a 4 + 


3. — Papst Eugen LIL. bestätigt dem Abte Constantin und dem 
Konvent von S. Pierremont die ihnen von Bischof Stephan von Metz ge- 
schenkten bischöflichen Anrechte auf die Kirchen von Avril und Mance. 

1147 December 23. 
M. Bez. A. H 3370. Or. membr. c. sig. pend. — Jaffe, reg. nr. 9171 
nach dem Kartular des Klosters. Jahrb. I, reg. nr. 10. 

Eugenius episcopus servus servorum dei. Dilectis filiis Constantino 
abbati sancti Petri in Monte eiusque fratribus salutem et apostolicam 
benedictionem. Quotiens illud a nobis petitur, quod rationi et honestati 
convenire dinoscitur, animo nos decet libenti concedere et petentium 
desideriis congruum impertiri suffragium. Ex litteris siquidem venera- 
bilis fratris nostri Stephani Metensis episcopi sigilli sui impressione 
munitis inspeximus, quod ipse communicato Metensium canonicorum 
consilio quicquid iuris habebat in altari ecclesie de Aureio !) et in altari 
ecclesie de Mancia?) assensu Theoderici nepotis sui, ad cuius archi- 
diaconatum tunc eedem ecclesie pertinebant, in perpetuum ecclesie 
vestre concessit. Sacerdotes quoque seu de fratribus vestris seu alios 
pro arbitrio et voluntate vestra in ecclesiis a vobis statuendos dimisit. 
Qui tamen sacerdotes ab archidiacono qui pro tempore fuerit, curam 
animarum suscipient et ecclesie sancti Stephani debitum censum per- 
solvent atque omni anno se in generali synodo presentabunt et sic a 
ceteris querimoniis seu exactionibus liberi esse debebunt. Hanc itaque 


') Avril, Kanton Briey. — ?) Mance, Kanton Briey. 


D 


donationem seu concessionem nostre auctoritatis robore confirmamus 
et ratam manere in perpetuum decernimus. Si quis autem hanc nostre 
confirmationis paginam sciens contra eam temere venire temptaverit, 
indignationem omnipotentis dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum 
eius se noverit incursurum. 


Datum apud Treverim X kl. ıan. 


4. — Papst Eugen III. bestätigt den Klerikern der Kapelle 
S. Marie neben der Kathedrale zu Metz ihre Prübenden. 
1148 Januar 25. 


M. Bez. A. G 7. Cart. de l’év. ILL, nr. 119. sc. XV. — Jahrbuch IT, 


reg. MT. À. 


Eugenius episcopus servus servorum dei. Dilectis filiis clericis beate 
Marie Metensis salutem et apostolicam benedictionem. Officii nostra 
nos hortatur auctoritas ecclesias et ecclesiasticas personas affectione 
paterna diligere et earum quieti, ne pravorum hominum valeant in 
posterum refragatione turbari, paterna sollicitudine providere. Huius 
itaque rei gratia, dilecti in domino fili, ea, que capella beate Marie, que 
iusta monasterium sancti Stephani sita est, in qua divino mancipati 
estis obsequio, per venerabilem fratrem nostrum Stephanum Metensem 
episcopum devotionis intuitu, sicut ipsius scripto perpenditur rationabi- 
liter concessa vel collata sunt, nos eidem ecclesie auctoritate apostolica 
confirmamus et rata manere decernimus. Preterea quecumque bona in 
presentiarum juste et canonice possidetis aut in futurum rationabilibus 
modis prestante domino poteritis adipsisci, vobis nichilominus conlir- 
mamus. Si quis autem huius nostre confirmationis paginam sciens 
contra eam temere venire temptaverit, indignationem omnipotentis dei 
et beatorum Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum. 


Datum apud Treverim octavo kl. februarii. 


5. — Papst Victor IV. bestätigt dem Metzer bürger Litaldus, 
Vorsteher des Leprosenhauses, und den Leprosen alle ihre Besitzungen, 
desgleichen das Testament, welches Litaldus auch zu Gunsten zahlreicher 
Kirchen und Klöster gemacht hat. 1162 October 27. 

M. Hosp. A. A 2°. Or. membr. ec. sig. pend. del. 


In verso: C’est li eonfirmation de tous lour biens ke nuns ne soil 
ke lour enforcet (saec. XIII): ke sont S. Laidre (saec. XIV). 


= RATE 


Victor episcopus servus servorum dei. Dilecto in Christo filo 
Litaldo?) Metensium civi et infirmorum apud Metim simul commanentium 
provisori ipsisque infirmis communiter viventibus in perpetuum. Aposto- 
latus nostri monet officium, ut sicut omnium Christianorum curam 
sollicitudinemque suscepimus, ita omnium necessitatibus in domino pie 
provideamus, illis nimirum propensioribus studiis succurentes, quorum 
vita et dispositio ampliori noseitur auxilio indigere. Eapropter dilecti in 


') Vel. über diesen Litaldus und über die Besitzungen des Leprosenhauses 
auch die Urkunde Friedrichs I.. die im Jahrb. I, 157 abgedruckt ist. Da dort der 
Abdruck fehlerhaft ist, so gebe ich das Stück hier in korrekter Fassung wieder: 


Il. Kaiser Friedrich I. nimmt die Leprosen in via Saponensi bei Metz in 
seinen Schutz und bestätigt ihnen ihre Güter. Pavia 1160 Februar 12. 


M. Hosp. A. B 1. Or. membr. c. sig. pend. del. 


F. dei gracia Romanorum imperator et semper augustus tam presentibus 
quam futuris imperii Romani fidelibus imperpetuum. Quoniam ad tutelam atque 
defensionem cunctorum sub imperii Romani dicione degencium divina providencia 
nos hordinare dignata est, necessarium credimus omnium in comune ac singu- 
lorum singillatim&) paci atque utilitati pro posse nostro adtencius invigillare, 
precipue tamen eorum, quos divine servituti obnixius obligatos esse cognosscimus. 
Inde est quod universitatis vestre memorie presenti scripto conmendare curavi- 
mus, quoniam dilectis filiis nostris, leprosis scilicet extra civitatem Metensem in 
via Saponensi manentibus, affectum debite miseracionis inclinantes tam eos quam 
omnia largitate fidelium eis collata vel conferenda sub tutela atque defensione 
nostre imperialis magestatis suscepimus; ut autem omnibus sinistre intencionis 
occasionem malignandi auferamus, que in presenti possident, nominatim assignare 
et auctoritate nostra dignum duximus confirmare. Ab eo igitur, qui pro salute 
anime sue capelle et domorum eorum edificia de suis?) sumptibus construcxit, 
Letaldo scilicet cive Metense bone oppinionis et conscientie viro incipientes notum 
facimus, quod idem Letaldus predictis leprosis contullit illam quartam partem 
allodii de villa, que dicitur Flore, quam a domino Olrico adquisivit. Contullit 
eciam eis census et capones, qui ad eum pertinebant in vico qui dieitur Ayest. 
Sex quoque iornales terre ad reparanda tecta capelle et officinarum et alios XX, 
ut de fructu eorum presbyter [vester]©) prebendam suam accipiat. Dedit eciam 
eis vineas apud Papoli villam, unde predictus presbyter vinum sibi necessarium 
habeat. Sex eciam [denarios in villa] d) Magnei. Evruinus de Walamannia con- 
tullit eis allodium in villa de Marni et terras de Ham et quandam partem 
allodii in villa de Florei. Imgo miles allodium quod possidebat apud Florei cum 
familia et vineam in Sei en la marce. Rolandus retro sanctum Petrum hortum 
unum et vineam in Laciaco et VI sol. cum tribus denariis censuales. Girardus 
presbyter quiequid ad eum de suo iure hereditario pertinebat et maxime vineas 
apud Ancei. Teodericus dives pratum unum aput Guverei. Anfuldus XVII de- 
narios censuales. Johannes clericus XXX den. censuales. Henricus campum super 
curtem et campum ad Pirum. Balduinus presbyter vineam unam. Ansisus vi- 

a) Vorl. singilatim, der zweite u-strich oder auch ein 1 übergeschrieben. b) Suis auf 
Rasur. — c) Ergänzt nach der Papsturkunde. — d) Hier 2 oder 5 Wörter verblichen. 


domino filii vestris iustis postulationibus clementer annuimus et domum 
seu congregationem vestram sub beati Petri et nostra protectione 
suscipimus et presentis scripti patrocinio communimus, statuentes ul 
quecumque bona quascumque possessiones in presentiarum iuste et 
legitime possidetis et que in posterum auctore domino concessione ponti- 
ficum largitione regum, oblatione fidelium aut aliis iustis modis auctore 
domino poteritis adipisci, firma vobis vestrisque successoribus et illibata 
permaneant. Ex quibus hec propriis duximus exprimenda vocabulis: 
In primis si quidem vobis Christi servis licet ab hominibus temporaliter 
abiectis, deo tamen eternaliter acceptis confirmamus quartam partem 
allodii de Florei!), quam tu Letalde pro remedio anime tue et tuorum 
ipsis contulisti, quam etiam a domino Ulrico prius legitime acquisieras. 
Confirmamus etiam vobis census et cappones, quos idem vobis contulit, 
qui ad eum pertinebant in vico qui dicitur Ayest?). Sex quoque 
iurnales terre ad reparanda tecta cappelle et officinarum et alios viginti, 
ut de fructu eorum presbyter vester accipiat prebendam suam. Vineas 
etiam, quas prenominatus Litaldus vobis contulit apud Papoli villam”), 
unde predictus presbyter vinum sibi necessarium habeat. Sex quoque 
denarios in villa Magnei®). Aliorum quoque fidelium elemosinas, que 
vobis collate sunt nichilominus adnotantes: allodium quod Everwinus 
de Walemaniaÿ) dedit in Marneif) et terram de Ham’) et quandam 
partem allodii in villa de Florey vobis confirmamus. Allodium etiam 


neam ad Jandrini fontem et campum iuxta sanctum Privatum.  Osillia uxor 
Henrici Bellon vineam in Sei villa et ius custodum illarum pro prebenda Rodulfi 
filii sui. Garsilius medium mansi terre in omni usu apud Montenei. Olricus 
Livaslez terram de Noaci villa et partem quandam allodii de Florei. Ida de 
Jarnei iornalem vinee ultra Saliam. Naimericus de Spinal cum uxore sua Sibilia 
duas vineas, unam in Pivinella et aliam in Laperosa. Ingrannus iornalem 
vinee ultra Saliam. Balduinus de Judeorum vico X den. censuales. Stephanus 
Metensis episcopus redditum, qui ad eum pertinebat de statalibus, que in via 
publica solent poni V. Quatenus tam hec prenominata quam reliqua devocione 
ut prediximus fidelium collata vel conferenda sibi quieto iure possideant, ne 
aliquis iniquitatis filius inquietare presummat, nostri imperialis banni interposita 
auctoritate constanter precipimus. Quod si ausu temerario presentis scripti nostri 
actoritatem quilibet violare presumpserit, nostre imperialis magestatis indigna- 
cionis ac malae volumptatis reum se omnino cognoverit. Actum anno dominice 
incarnacionis millesimo centesimo sexagesimo; indiccione octava; hepacta in- 
dictione concurrente quarta. Data Papie pridie id. febr. Per manum Enrici 
scriptoris €). 


1) Fleury, Kanton Verny. — ?) Aggestum, Stadtteil in Metz, unterhalb 
St. Segolena. — #) Plappeville. — *) Magny. — °) Walmen. — °) Many, Kanton 
Falkenberg. — ?) Unbekannt, welcher Ort dieses Namens gemeint ist. Nach 


e) Die vier letzten Worte sind vollständig verblichen, vielleicht auch wegradiert. 


"4e 


quod Ungo miles possidebat ad Florey cum familia et vineas in Siey ‘) 
en Lamarce. Ortum vero unum, quem vobis dedit retro sanctum Petrum 
Rolandus et vineam unam in Laciaco?) et sex solidos cum tribus de- 
nariis censales. Similiter vobis confirmamus, quod Gerardus presbyter 
vobis dedit, quiequid ad eum videlicet iure hereditario pertinebat, 
maxime vineas apud Lancey*), pratum unum ad Cuverey{), quod 
Teodericus dives, XVII denarios censales quos Ansoldus, 30 denarios 
censales quos Johannes clericus, campum super curtem et campum 
Apirum?) quos Henricus, vineam unam quam Balduinus presbyter, 
vineam ad Jandrini fontem®) et campum iuxta sanctum Privatum ?), 
quem Ancisus vobis dedit. Vineas quoque in Siey villa, quas Osilia 
uxor Henricibellum et ius custodum illarum, que pro prebenda fil sui 
Rodulfi dedit. Medium mansi terre, quod Garcilius in omni usu apud 
Montenei®), terram de Noaci villa’) et partem quandam allodii de 
Florey, quam Ulricus Livalez, iurnalem vinee ultra Saliam, quem Ida 
de Jarnei, duas vineas, unam in Pivinella!°) et alteram en Laperose 4), 
quas Namericus de Spinal et uxor eius Sibilia, iurnalem vinee ultra 
Salliam, quem Ingrannus, X denarios censales quos Balduinus de Vico 
iudeorum !?) vobis dedit. Nichilominus confirmamus statutum quoque, 
quod predictus frater et venerabilis coepiscopus noster consilio cleri 
sui et laicorum decrevit, ut quicumque videlicet civium Metensium pro 
anima sua in morte fecerit testamentum, tantum de residio quantum 
fuerit decima pars sui testamenti exceptis terris et vineis vobis pro 
anima sua dimittat. Redditus etiam de statalibus, que in via publica 
solent poni et ad ius episcopale pertinere noscuntur, quam sepedictus 
episcopus vobis contulit, firmiter vobis et inviolabiliter confirmamus. 
Prefatus quoque Letaldus testamenti sui descriptionem faciens furnum 
ad portam Moselle '?) et operatorium !*) in Estasuns*'°) que pro aniver- 
sario suo ecclesie sancti Pauli assignavit; XI nummos in Franconis 
vico !5) quos ecclesie sancte Marie que est maiori ecclesie iuncta!”); duos 
a) Estasunz ? 
Abel abgegangener Ort bei Longeville. — !) Scy bei Metz. — ?) Lessy. — °) Nach der 
Urkunde Friedrichs I. Ancey = Ancy. — *) Cuvry, Kanton Verny. — 5) Urkunde 
Friedrichs: ad Pirum. — %) ? — ?) St. Privat bei Montigny. — ®) Montigny. — 
®) Noisseville bei Metz. — 1% u. "!) Gewannnamen. — !?) Jeurue in Metz; hier wohl 
die älteste Erwähnung dieses Namens, nach dem sich später ein Paraige nannte. 
— '%) Porte Moselle am Ausgange der heutigen Trinitarierstraße. — '4) — officina, 
apotheca. — 1%) Rue Taison. — !#) Franconrue, die heutige Diedenhofener Straße 
in Metz. — 17) Diese Erwähnung ist für die Baugeschichte der Kathedrale von Wichtig- 
keit. Bekanntlich haben die beiden Kapitel von S. Marie und S. Stephan gemein- 
sam im 13. Jahrhundert die Kathedrale gebaut und die zwei Kirchen, die ur- 


a 


solidos in eodem vico quos sancto Martino de ultra Mosellam !): duos 
solidos in eodem vico quos sancto Petro ad moniales ?); XIII cappones et 
III] nummos et ovulum iuxta sanctum David quos sancto Vincentio: duos 
solidos, XIII ante curiam ducis denarios apud Papuli villam, sex quatuor in 
Novo Vico?) quos sancto Salvatori; duos solidos quos sancto Martino de 
Glanderiaco®); XXX denarios in Papuli villa quos sancto Simphoriano ; duos 
solidos in sancti Martini vico, XII videlieet nummos et ultra Saliam XII, quos 
sancte Marie ad moniales°); XXIII denarios ante sanctum Martinum quos 
sancte Glodesindi; XXV denarios in vico Amolberti®) quos sancto Arnulfo ; 
III solidos in sancti Martini vico, quos sancto Glementi; dimidium modium 
vini quod sancte Marie de campis legitime contulit; eisdem ecclesüs et 
reliqua omnia, que ut superius describuntur, sicut ipse decrevit, aucto- 
ritate apostolica confirmamus. Decernimus ergo, ut nulli omnino hominum 
liceat prefatam domum seu congregationem temere perturbare aut eius 
possessiones auferre aut ablata retinere, minuere seu quibuslibet vexa- 
tionibus fatigare, sed illibata omnia et integra conserventur eorum, pro 
quorum gubernatione et sustentatione concessa sunt usibus omnimodis 
profutura salva sedis apostolice auctoritate et diocesani episcopi cano- 
nica iustitia. Si qua igitur in futurum ecclesiastica secularisve persona 
hanc nostre constitutionis paginam sciens contra eam temere venire 
temptaverit secundo tertiove commonita nisi presumptionem suam digna 
satisfaccione correxerit, potestatis honorisque sui dignitate careat ream- 
que se divino iudicio existere de perpetrata iniquitate cognoscal et a 
sacratissimo corpore et sanguine dei et domini redemptoris nostri Jesu 
Christi aliena fiat atque in extremo examine districte ultioni subiaceat. 
Cunctis autem eidem loco sua iura servantibus fit?) pax domini nostri 
Jesu Christi, quatinus et hic fructum bone actionis perciplant et apud 
districtum iudicem premia eterne pacis inveniant. Amen. Amen. 
[Rota.] Bene Valete. 

Ego Victor catholice ecclesie episcopus subscripsi. 

+ Ego Guido presbyter cardinalis tituli Calixti subscripsi. 

+ Ego Ubaldus Tusculanus episcopus subscripsi. 

Datum Metis per manum Johannis”) sancte Romane ecclesie 
presbyteri cardinalis et cancellarii. VI kal. nov., indict. XI, incarnationis 

a) sit? — b) geschrieben ohis; davor ein freier Raum. 
sprünglich vorhanden waren, zu einer vereinigt. Wir sehen hier, daß schon lange 
vor dem Neubau eine enge räumliche Verbindung der beiden Kirchen bestanden hat. 
— 1) Ban-St. Martin. — ?) S. Peter, Frauenkloster in der Citadelle. — ?) Neuf- 
bourg vor dem Martinstore. — *) St. Martin-Glandieres = Lubeln. — ®) S. Maria, 
Frauenkloster in der Citadelle, — °) ? 


er vase 


dominice anno MCLXII, pontificatus vero dompni Victoris pape HIT 
anno HI. 


6. — Papst Victor IV. nimmt das Kloster S. Martin-Glanderiensis 
(Lubeln) auf Bitten des Abtes Folmar in seinen Schutz. 1163. 
M. Bez. A. H 1028. Kartular von S. Martin aus dem 17./18. Jahr- 
hundert. — Jaffe, reg. nr. 14480 nach dem Kartular S. Martin saec. XIV in 
Paris. Jahrb. I, reg. nr. 15. 

Victor episcopus servus servorum dei. Dilectis filiis Folmaro abbati 
monasterii S. Martini Glanderiensis eiusque successoribus regulariter 
constituendis in perpetuum. Apostolicae sedis consuetudo deposcit et 
ipse rationis ordo persuadet, ut religiosorum vota facilem sortiantur 
effectum et pie postulatio voluntatis effectu debeat prosequente com- 
pleri. Eapropter, dilecte in Domino fill abbas, tuis iustis postulationibus 
benignum praebentes assensum monasterium Glanderiense, in quo prae- 
sidere dinosceris sub beati Petri et nostra protectione suscipimus et 
praesentis scripti patrocinio communimus, statuentes, ut quascumque 
possessiones quaecumque bona idem monasterium in praesentiarum 
iuste et canonice possidet aut in futurum concessione pontificum, lar- 
sitione regum vel principum, oblatione fidellum seu alis iustis modis 
providente Domino poterit adipisci, firma tibi tuisque successoribus illi- 
bata permaneant. In quibus haec propriis duximus exprimenda voca- 
bulis: ecclesiam de Merainchatum !) cum ductu suo et omni decimatione 
ipsius villae, in qua eadem ecclesia fundata est; decimam villae quae 
dieitur Bubinga?); decimam villae quae vocatur Meccera??); decimam 
alterius villae quae dicitur Openih#); decimam quoque villae quae no- 
minatur Nederhem ’); praeterea decimam villae quae vocatur Argenca®). 
Decernimus ergo, ut nulli omnino liceat praefatum monasterium temere 
perturbare aut eius possessiones auferre vel ablatas retinere, minuere 
seu aliquibus vexationibus fatigare sed omnia illibata conserventur eorum, 
pro quorum gubernatione et sustentatione concessa sunt, usibus omni- 
modis profutura, salva in omnibus apostolicae sedis reverentia et dioe- 
cesani episcopi canonica iustitia. Si qua igitur in futurum ecclesiastica 
saecularisve persona hanc nostrae constitutionis paginam sciens contra 
eam temere venire temptaverit, secundo tertiove commonita praesump- 
tionem suam digna satisfactione [non] correxerit, potestatis honorisque sui 


a) Vorl. Mettera. 


1) Merchen, verschwundener Weiler (zu Niederum). — ?) Bübingen, abge- 
sangener Ort bei Niederum. — ?) Messeren, verschwundener Hof bei Niederum. 
— *) Obenheim, abgegangener Ort bei Niederum. — ®) Niederum, Kanton Falken- 


berg. °) Argenchen, Kanton Falkenberg. 


— 289 — 


dignitate careat reamque se divino iudicio existere de perpetrata ini- 
quitate cognoscat et a sacratissimo corpore ac sanguine dei ac domini 
redemptoris nostri Jesu Christi aliena fiat atque in extremo examine 
divinae ultioni subiaceat. Cunctis autem eidem loco sua iura servan- 
tibus sit pax domini Jesu Christi, quatinus et fructum bonae actionis 
percipiant et apud districtum iudicem praemia aeternae pacis Inve- 
niant. Amen. Amen. 

[Locus © sigillorum et chirographorum.] Datum Cremone per 
manum Joannis S. Romanae ecclesiae presbiteri cardinalis et cancellarn 
indictione XI, incarnationis dominicae anno MCLXII, pontificatus vero 
domini Victoris papae quarti anno HIT. 


7. — Papst Alexander LIL. bestätigt dem Abte Peter und dem 
Konvent von Gorze den Besitz der Kapelle des Schlosses Apremont. 
1177 Mai 20. 
M. Bez. A. H 771?. Or. membr. c. sig. pend. — Jaffe, reg. nr. 12844. 
Jahrb. I, reg. nr. 14. 

Alexander episcopus servus servorum dei. Dilectis filis P. abbati ') 
et fratribus Gorgiensis monasterii salutem et apostolicam benedictionem. 
Justis petentium desideriis dignum est nos facilem prebere consensum 
et vota, que a rationis tramite non discordant, eflectu sunt prosequente 
complenda. Ea propter dilecti®) in domino filii vestris iustis postulationibus 
grato concurrentes assensu, capellam de castro Asperimontis, sicut eam 
de auctoritate Riccardi?) quondam Virdunensis episcopi et assensu 
Gosberti domini prescripti castri canonice possidetis, vobis et monasterio 
vestro auctoritate apostolica confirmamus et presentis seripti patrocinio 
communimus, statuentes ut nulli omnino hominum liceat hanc paginam 
nostre confirmationis infringere vel ei aliquatenus contraire. Si quis 
autem hoc attemptare presumpserit, indignatione omnipotentis dei et 
beatorum Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum. 

Datum Venetis in Rivo alto XIII kl. iun. 


S. — Alexander III. gestattet dem Abte Wilhelm von S. Vincenz 
die Kirche von Chätel-S.-Germain, in welcher Wunder vorgekommen sind, 
mit Mönchen zu besetzen. /1178] Februar 3. 

M. Bez. A. H 1921. Or. mb. c. sig. pend. del. — Jahrb. I, reg. nr. 22. 

Das Jahr ergibt sich aus folgenden Erwägungen: Alexander III. 1159 bis 
1181, Abt Wilhelm 1170—1183. Während der in Betracht kommenden Zeit von 

a) Vorl. dilecte. 

1) Petrus I (1171—1205). 2?) Wohl Richard II. 1163— 1171. 

19 


oa 


1170—1181 ist Alexander am 3. Februar nur in den Jahren 1174, 1176, 1178 in 
Anagni. Da Alexander am 4. Februar 1178 der Vincenzabtei eine Protektionsbulle 
œusstellt (Hist. de Metz, III, 132), so wird man auch dieses kleine Diplom am 
wahrscheinlichsten in dieses Jahr bringen. 

Alexander episcopus servus servorum dei. Dilecto filio W.!) abbati 
sancti Vincentii Metensis salutem et apostolicam benedictionem. Signi- 
ficatum est nobis ex parte tua, quod cum in ecclesia tua sancti Ger- 
mani dominus consueverit miracula sepius operari, pro reverentia eius- 
dem ecclesie monachos, sicut de concessione bone memorie A. Treve- 
rensis archiepiscopi?) et S. Metensis episcopi*) tibi licet, in ea desideras 
instituere. Nos itaque tam laudabili voto facilem prebentes assensum 
auctoritate tibi apostolica indulgemus, ut monachos in predicta ecclesia 
quot videris expedire divinis valeas obsequis mancipare. Datum 
Anagniae III non. febr. 


9. — Papst Alexander Ill. nimmt auf Bitten des Abtes Peter das 

Kloster Neuweiler in seinen Schutz und bestätigt dessen Besitzungen. 

1178 August 25. 
M. Bez. A. @ 2841. Beglaubigte Kopie aus dem Jahre 1744. — 
Jahrb. I, reg. nr. 17. — Im Auszug bei Walter, Les Regestes de l’abbaye de 
Newwiller. Mitteilungen der Gesellsch. für Erhaltung der geschichtl. Denk- 

mäler im Elsaß, 1897, p. 258. i 

Alexander episcopus servus servorum. Dei dilectis filiis Petro abbati 
Novillarensis monasterii eiusque fratribus tam praesentibus quam futuris 
regularem vitam professis in perpetuum. Religiosam vitam eligentibus 
apostolicum convenit adesse suffragium, ne forte cuiuslibet temeritatis 
incursus aut eos a proposito revocet aut robur quod absit sacrae reli- 
gionis infringat. Eapropter dilecti in domino filii vestris iustis postula- 
tionibus clementer annuimus et praefatum monasterium, in quo divino 
mancipati estis obsequio, sub beati Petri et nostra protectione susci- 
pimus et presentis scripti privilegio communimus. In primis si quidem 
statuentes, ut ordo monasticus, qui secundum dei timorem et beati 
Benedicti regulam in monasterio vestro institutus esse dignoscitur, per- 
petuis ibidem temporibus inviolabiliter observetur. Praeterea quascunque 
possessiones quaecunque bona idem monasterium in praesentiarum. iuste 
et canonice possidet, aut in futurum concessione pontificum, largitione 
regum vel principum, oblatione fidelium seu alis iustis modis prestante 
domino  poterit adipisci, firma vobis vestrisque successoribus et 
ıllıbata permaneant. In quibus haec propriis duximus exprimenda vo- 


') Wilhelmus (11701183). — 2) Adalbero 1131—1152, — 3) Stephan 1120—1162. 


ON == 


cabulis: locum istum in quo praefatum monasterium situm est cum villa 
et integritate iustitiae, cum banno, cum terris cultis et incultis, vineis, 
pratis, sylvis, molendinis, aquarum decursibus et aliis suis pertinentiis : 
ecclesiam quoque beati Adelphi in eadem villa cum suis pertinentis: 
ecclesiam de Buchsvilre !) cum decima et curia et aliis suis pertinentüs; 
ecclesiam de Hummenesheim ?) cum decima et curia et aliis suis per- 
tinentiis; ecclesiam de Ingwilre?) cum decima et curia et aliis suis 
pertinentiis; capellam de Menechenhoven“) et curia cum suis per- 
tinentiis; ecclesiam de Zuzendorf?) cum decima; ecclesiam de 
Biscovesholtz ®) cum decima; villicationem de Dotzenheim”) cum omni 
integritate iustitiae; ecclesiam de Eroldesheim®) cum decima; ecclesiam 
de Monolswilre *) cum decima et curia et aliis suis pertinentiis; ecclesiam 
de Cella!®) cum decima et curia et aliis suis pertinentiis; decimam, 
quam habetis in Walesheim '') cum aliis possessionibus vestris ibi iacenti- 
bus: curiam vestram de Waltorf!?) cum suis aliis pertinentiis; curiam 
de Griezbach !?) cum integritate iustitiae et aliis suis pertinentiis: curiam 
Paffenholz #) cum suis pertinentiis; curiam de Sparresbach ©) cum suis 
pertinentüs; ecclesiam de Hofelden !%) cum decima: ecclesiam de Azzen- 
heim !) cum decima et curia et aliis suis pertinentiis; ecclesiam de 
Onolvesheim !8) cum decima; ecclesiam de Snersheim!?) cum decima et 
domo vestra lapidea ac horreo vestro inibi facto; ecclesiam de Rout- 
debe ?°) cum decima et curia cum omni integritate iustitiae et aliis suis 
pertinentiis; curiam de Franchenheim ?!) cum suis pertinentis; eccle- 
siam de Truthersheim ??) cum decima; ecclesiam de Luttenheim *), cum 
decima; ecclesiam de Westh[oven] ?*) cum decima, ecclesiam de Zuzelsa *) 
cum decima in episcopalu Argentinensi. In episcopatu vero Metensi 
subscriptas ecclesias: ecclesiam de Lara”) cum decima et curia 
cum aliis suis pertinentiis; ecclesiam de Wintersberc??) cum decima 


1) Buchsweiler, Kreis Zabern im U.-Elsaß. — ?) Imbsheim, Kanton Buchs- 
weiler. — 3) Ingweiler, Kanton Buchsweiler. — *) Menchhofen, Kanton Buchsweiler. 
— 5) Zutzendorf, Kanton Buchsweiler. — f) Bischholz, Kanton Buchsweiler. — 
7) Dossenheim, Kanton Lützelstein. — ®) Ernolsheim, Kreis Zabern. — °®) Mens- 
weiler, Kreis Zabern. — 1) Verschwundener Ort im Dossenheimer Tal; heute 
nur noch der Zellhof vorhanden. — ) Waltenheim, Kanton Hochfelden. — 
12) Bossendorf, Kanton Hochfelden. — "°) Griesbach, Kanton Buchsweiler. — 
14) Pfaffenholz, abgegangener Ort bei Obersulzbach, Kanton Buchsweiler. — 
15) Sparsbach, Kanton Lützelstein. — 1%) Hochfelden, Kreis Straßburg. — 7?) Atzen- 
heim, Kanton Hochfelden. — '®) Olwisheim, Kanton Brumath. — ?*) Schners- 
heim. Kanton Truchtersheim. — 2%) ? — ?!) Frankenheim, abgegangener Ort bei 
Selz. — 2) Truchtersheim, Kreis Straßburg. — *) Littenheim, Kreis Zabern. 
— 2) Westhofen, Kanton Wasselnheim. — ?) ? — ?®) Lohr, Kanton Albesdorf. 


— ?7) Wintersburg, Kanton Pfalzburg. 


19* 


et curia et aliis suis pertinentis, ecclesiam de Welteringon!) 
cum decima et curia Emmingon?) et aliis pertinentiis suis: curiam 
de Helgeringon?) cum suis pertinentis; decimam salicae terrae 
de Bucchenheim®); ecclesiam de Kozzingen?®) cum decima; eccle- 
siam de Kirchbere®) cum decima; ecclesiam de Nunkirchon?) cum de- 
cima: ecclesiam de Dunningon®) cum decima et curia et suis aliis per- 
tinentiis et cum omni integritate iustitiae: ecclesiam de Dabocourt?) cum 
decima et curia Wintermunt !°) cum integritate iustitiae et aliis suis perti- 
nentiis; molendinum quoque et piscaturam et curiam in Metensi civitate 
in vico qui dicitur Capelru 1!) cum omnibus suis pertinentiis. Et in archi- 
episcopatu Moguntino ecclesiam de Enfeltheim ©) cum decima et aliis pos- 
sessionibus vestris inibi iacentibus. Redditus vero clericorum et eccle- 
siarum vestrarum, quos ex antiqua et canonica consuetudine vobis debere 
tenentur auctoritate vobis apostolica confirmamus. Sane novalium vestro- 
rum, quae propris manibus aut sumptibus colitis sive de nutrimentis 
animalium vestrorum, nullus a vobis decimas exigere praesumat. In 
parochialibus vero ecclesiis quas habetis liceat vobis clericos eligere et 
episcopo praesentare, quibus, si idonei fuerint, episcopus curam animarum 
committat, ut ei de spiritualibus, vobis vero de temporalibus debeant 
respondere. Cum autem generale interdictum terre fuerit, liceat vobis 
clausis ianuis exclusis excommunicalis et interdictis non pulsatis cam- 
panis suppressa voce divina officia celebrare. Crisma vero oleum sacrum, 
consecrationes altarıum seu basilicarum, ordinationes clericorum, qui ad 
sacros ordines fuerint promovendi, a diocesano suscipiatis episcopo, 
siquidem catholicus fuerit et gratiam apostolicae sedis habuerit et ea 
vobis gratis et absque pravitate vel exactione aliqua voluerit exhibere, 
alioquin ad quemcumque malueritis antistitem recurratis, qui nostra 
fultus authoritate que postulantur indulgeat. Obeunte vero te nunc eius- 
dem loci abbate vel tuorum quolibet successorum, nullus ibi qualibet 
subreptionis astutia seu violentia praeponatur, nisi quem fratres com- 
muni consensu vel fratrum pars consilii sanioris secundum dei timorem 
et beati Benedicti regulam providerint eligendum. Sepulturam quoque 
ipsius loci liberam esse decernimus, ut eorum devotionis et extremae 


1) Welteringen, abgegangener Ort bei Bühl, Kanton Saarburg. — ?) Heming, 
Kanton Lörchingen. — °) Helleringen, Kanton Finstingen. — *) Bockenheim 
5 5 

(Saarunion). — 5) Kuttingen, Kanton Dieuze. — 5) Kirchberg, Kanton Saarburg. 
£ 8 
7) Neukirchen, abgegangener Ort, wahrscheinlich bei Langenberg, Kanton 

oO o Le) D) 
Rixingen. — ®) Donnelay, Kanton Vic. — °) Abaucourt, Kanton Nomeny. — 
) Vitrimont, abgegangener Hof bei Aboncourt. — !!) Chapellerue, Kapellenstrasse. 


Wo Mühle und Fischereigerechtigkeit liegen, ist nicht zu bestimmen. — '?) ? 


— 293 — 


voluntati, qui se illic sepeliri deliberaverint, nisi forte excommunicati 
vel interdicti sint, nullus obsistat, salva tamen iustitia illarum eccle- 
siarum, à quibus mortuorum corpora assumuntur. Decernimus ergo, ut 
nulli omnino hominum liceat praefatum monasterium temere perturbare 
aut eius possessiones auferre vel ablatas retinere, minuere seu quibus- 
libet vexationibus fatigare, sed omnia integra conserventur eorum, pro 
quorum gubernatione ac sustentatione concessa sunt usibus omnimodis 
profutura salva apostolicae sedis auctoritate et diocesani episcopi ca- 
nonica iustitia. Si qua igitur in futurum ecclesiastica secularisve per- 
sona hanc nostrae confirmationis paginam sciens contra eam lemere 
venire tentaverit secundo tertiove commonita, nisi reatum suum digna 
satisfactione correxerit, potestatis honorisque sui dignitate careat reumque 
se divino iudicio existere de perpetrata iniquitate cognoscat el a sacra- 
tissimo corpore ac sanguine dei et domini redemptoris nostri Jesu 
Christi aliena fiat atque in extremo examine divinae ultioni subiaceat. 
Cunctis autem eidem loco sua iura servantibus sit pax domini nostri 
Jesu Christi, quatenus et hic fructum bonae actionis percipiant et apud 
distrietum iudicem praemia aeterna pacis inveniant. Amen. Amen. 
[Rota.] Bene Valete. 

Ego Alexander catholicae ecclesiae episcopus. 
Ego Hubaldus Hostiensis episcopus. 
Ego Johannes presb. card. sanctorum Jo. et Pauli tit. Pamachn. 
Ego Johannes presb. card. tit. sancti Marcı. 
Ego Ardicio diac. card. s. Theodori. 
Ego Cinthyus diac. card. s. Adriani. 
Ego Arduinus diac. card. s. Mariae in via lata. 

Datum Tusculani per manum Alberti sacrae Romanae ecclesiae 
presbiteri cardinalis et cancellarii. VII kal. septembris, ind. XI, inc. dom. 
anno MCLXXVII, pontificatus vero domini Alexandri papae III anno XVII. 


RE + + 


10. — Papst Alexander III. nimmt das Kloster Villers-Bettnach 
in seinen Schutz und bestätigt ihm seine Besitzungen. 

1179 Jan. 17. 
M. Bez. A. H 1715. Cop. ch. saec. XVIII. Dieselbe Urkunde H 1755, 
cop. ch. saec. XVIII. — Jahrb. I, 194, reg. nr. 15. 

Alexander episcopus servus servorum Dei. Dilectis filis Rogero 
abbati monasterii Villariensis eiusque fratribus tam presentibus quam 
futuris regularem vitam professis in perpetuum. Religiosam vitam 
eligentibus apostolicum convenit adesse presidium, ne forte cuiuslibet 
temeritatis incursus aut eos a proposito revocet, aut robur quod absit 


294 


sacrae religionis infringat. Quapropter dilecti in domino filii vestris 
iustis postulationibus clementer annuimus et prefatum monasterium 
beatae deigenitricis semperque virginis Mariae de Villerio, in quo 
divino estis obsequio mancipati, sub beati Petri et nostra protectione 
suscipimus et presentis scripti privilegio communimus. In primis si 
quidem statuentes, ut ordo monasticus, qui secundum deum et beati 
Benedicti regulam atque institutionem Cisterciensium fratrum in eodem 
monasterio institutus esse dignoscitur, perpetuis ibidem temporibus 
inviolabiter observetur, preterea quascumque possessiones quaecunque 
bona idem monasterium in praesentiarum iuste et canonice possidet 
aut in futurum concessione pontificum, largitione regum vel principum, 
oblatione fidellum seu aliis iustis modis prestante domino poterit 
adipisci, firma vobis vestrisque successoribus et illibata permaneant. 
In quibus haec propriis duximus exprimenda vocabulis: locum ipsum, 
in quo prefatum monasterium situm est cum omnibus pertinentiis 
suis: allodium quod dicitur Auldorp!) cum omnibus appendiciis suis, 
silvis, pratis, terris cultis et incultis et nemus quod dicitur Beddenaker ?) : 
possessionem quae dicitur Veringes*) cum omnibus appenditiis suis; 
srangiam quae dicitur Nodelingen*) cum omnibus appenditiis suis, 
pratis videlicet, silvis, terris cultis et incultis; grangiam quae dicitur 
Grizberc*) cum terra quam ibi possidetis, de qua etiam annuatim 
viginti solidos Cathalaunensis monetae canonicis sanctae Mariae Magda- 
lenae Virdunensis persolvitis et sacerdoti, in cuius parochia situs est 
locus quatuor solidos Metensis monetae; grangiam in Bacendal’) cum 
omnibus appendiciis suis; grangiam de Ludelingen®) cum omnibus 
apendicis suis et allodium illud, quod item dicitur Ludelingen, quod 
vobis contulit domina Hatwidis et Anselmus filius eius; grangiam de 
Berchem’) cum omnibus appendiciis suis, pro quorum omnium deci- 
matione duos solidos Trevirensis monetae fratribus de sancto Paulino 
Treverensi annuatim exsolvitis; grangiam de Holdingen®), quam vobis 
dederunt Walterus de Monte sancti Martini et Willermus de Grangiis 
cum omnibus appendicis suis, silvis videlicet, pratis, terris cultis et 
incultis, aquis aquarumque decursibus; grangiam de Luca”), quam dedit 
vobis Arnoldus de Syrca et uxor eius Ida et filius eius Henricus; 
domum quam habetis in Treveri cum vineis et aliis pertinentiis eius: 


') Altdorf, Gemeinde Bettsdorf, Kanton Metzerwiese. — ?) Bettnach; also dicht 
beim Kloster. — ?@) Weringen, abgeg. Ort bei Charleville, Kanton Vigy. — #) Nödlingen, 
Kanton Metzerwiese. — *) Griesberg bei Königsmachern. — 5) Batzenthal, Hof, Gemeinde 
Algringen, Kreis Diedenhofen. — ©) Lüdelingen bei Aumetz. — ?) Bréhain-la-Ville bei 


Longwy (Frankreich). ®), Hollingen, Kanton Bolchen. — °) Lue, Kanton Vigy? 


IV 

Ne) 
SU 
| 


grangiam de Eppingen') cum omnibus appendiciis suis; terram de 
Gereldingen?) cum omnibus appendiciis suis et ecclesiam eiusdem loci 
ab antiquo destructam, quam Fredericus bonae memoriae quondam 
Metensis episcopus?) rationabiliter vobis concessit; grangiam de Bon- 
husen*) cum omnibus pertinentiis suis; grangiam de First’) cum 
omnibus pertinentiis suis et vineas, quas habetis in Walmanna‘) et 
grangiam quae dicitur Warant‘), quam dedit vobis bonae memoriae 
Stephanus quondam Metensis episcopus cum omni usuario nemoris 
tam in aedificiis faciendis quam in pascuatico porcorum equorumque 
et ceterorum animalium; et domum quam habetis in Metensi civitate 
cum vineis et aliis pertinentiis suis. Sane laborum vestrorum, quos 
propriis manibus aut sumptibus colitis sive de nutrimentis animalium 
vestrorum, nullus a vobis decimas presumat exigere; liceat quoque 
vobis clericos vel laicos e saeculo fugientes liberos et absolutos ad 
conversionem recipere et eos sine contradictione aliqua retinere. Pro- 
hibemus insuper, ut nulli fratrum vestrorum post factam in eodem 
loco professionem fas sit de eodem loco absque licentia abbatis dis- 
cedere, discedentem vero absque communium litterarum cautione nullus 
audeat retinere. Paci quoque et tranquillitati vestrae paterna sollici- 
tudine providere volentes auctoritate apostolica prohibemus, ut infra 
clausuras locorum seu grangiarum vestrarum nullus violentiam vel 
rapinam seu furtum committere aut ignem apponere, seu hominem 
capere vel interficere audeat. Decernimus ergo, ut nulli omnino 
hominum fas sit prefatum monasterium temere perturbare aut eius 
possessiones auferre vel ablatas retinere, minuere, seu quibuslibet 
vexationibus fatigare, sed omnia integre conserventur eorum pro 
quorum gubernatione ac sustentatione concessa sunt usibus omni- 
modis profutura salva tamen apostolicae sedis authoritate. Si qua 
igitur in futurum ecclesiastica saecularisve persona hanc nostrae 
constitutionis paginam sciens contra eam temere venire temptaverit®), 
secundo tertiove commonita nisi reatum suum digna satisfactione cor- 
rexerit, potestatis honorisque sui dignitate careat reamque se divino 
iudicio existere de perpetrata iniquitate cognoscat et a sacratissimo 
corpore ac sanguine dei et domini redemptoris nostri Jesu Christi 
aliena fiat atque in extremo examine divinae ultioni subiaceat. Cunctis 
autem eidem loco sua iura servantibus sit pax domini nostri Jesu 


a) Vorl. temperaverit. 

1) Eppingen, Kanton Wolmünster. — ?) Girlingen, Kanton Bolchen. 
8) Bischof Friedrich von Metz 1171—1173. Vel. Jahrb. XV, p. 207 ff. *, Bonhauser 
Hof bei Falkenberg. — 5) Fürst bei Walmen. — *) Walmen. — ?) Hof bei Kreuzwald. 


— 296 — 


Christi quatenus et hic fructum bonae actionis percipiant et apud 
distrietum iudicem praemia aeternae pacis inveniant. Amen. Amen. 
[Rota.] Bene Valete. 

Ego Alexander, catholicae ecclesiae episcopus ss. 

+ Ego Hubaldus Hostiensis episcopus ss. 

+ Ego Joannes presbiter cardinalis sanctorum Joannis et Pauli 
tit, Pamachn ss. 
Ego Johannes presbiter cardinalis tit. sanctae Anastasiae ss. 
Ego Petrus de Bono presbiter cardinalis tit. sanctae Susannae ss. 
go Petrus presbiter cardinalis tit. sancti Grisogoni ss. 
Ego Vivianus presbiter cardinalis tit. sancti Stephani in Celio 
monte ss. 
Ego Cinthius presbiter cardinalis tit sanctae Ceciliae ss. 
Ego Hugo presbiter cardinalis tit. sancti Clementis ss. 
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+ Ego Arduinus presbiter cardinalis tit. santae Crucis Jerusalem ss. 

+ Ego Matheus presbiter cardinalis tit. sancti Marcelli ss. 

+ Ego Rainerius diaconus cardinalis sancti Georgii ad velum 
aureum ss. 

+ Ego Gratianus diaconus cardinalis tit. Cosmae et Damiani ss. 

+ Ego Rainerius diaconus cardinalis tit. sancti Adriani ss. 

+ Ego Matheus sanctae Mariae novae diaconus cardinalıs ss. 

Ego Bernardus sancti Nicolai in carcere Tulliano diaconus car- 
dinalis ss. 

Datum Tusculani per manum Alberti sanctae Romanae ecclesiae 
presbiteri cardinalis et cancellarii, XVI kalendas februarii, indictione XII, 
incarnationis dominicae anno MCLXXVII, pontificatus vero domini 
Alexandri papae Ill anno XX. 


11. — Papst Alexander III. bestätigt der Aebtissin Mathilde und 
dem Konvente von St. Peter in Metz das Patronat der Kirche St. Veit 
daselbst, wie es ihmen von dem erwählten Bischof Theoderich IV. ver- 
liehen ist. /1179] Januar 19. 

M. Bez. A. H 39675. Or. membr. c. sig. pend. del. — Theoderich IV 
amtierte 1173-1179. Der Ausstellungsort passt nur für 1179. 

Alexander episcopus servus servorum dei. Dilectis in Christo 
iiliabus M. abbatisse et monialibus sancti Petri Metensis salutem et 
apostolicam benedictionem. Officio pietatis inducimur et caritatis debito 
provocamur religiosis votis clementer annuere et deo dicatis feminis 
in his que juste postulant congruum suffragium impertiri. Eapropter 
dilecte in Christo filie vestris iustis postulationibus grato concurrentes 


— 297 — 


assensu constitulionem per dilectum filium nostrum T.') Metense m 
electum de communi consilio fratrum suorum et assensu 0. archidiaconi 
de ecclesia sancti Viti?), que ad vos iure patronatus spectare dinoseitur 
facta et venerabilis fratris nostri Treverensis archiepiscopi ac ipsius 
electi scripto autentico roboratam ?), sicut rationabiliter facta est et 
hactenus observata, auctoritate apostolica confirmamus et presentis 
scripti patrocinio communimus, statuentes, ut nulli omnino hominum 
liceat hanc paginam nostre confirmationis infringere vel ei ausu teme- 
rario contraire. Si quis autem hoc attemptare presumpserit, indignationem 
omnipotentis dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum eius se noverit 
iucursurum. 
Datum Tusculani XIV kl. februarii. 


12. — Papst Alexander III. bestätigt dem Abte Wilhelm von 
St. Vincenz und dem Konvent der Abtei den besitz der Pfarrkirche 
Chätel-St. Germain und trifft Bestimmungen über die Bestellung der 
dortigen Geistlichen und die Bestattung der Toten. 1179 Februar 4. 

M. Bez. A. H 1921°. Or. membr. c. sig. pend. del. — Jaffe, reg. 
nr. 13289. Jahrbuch I, reg. nr. 16. 

Alexander episcopus servus servorum dei. Dilectis filis Wilhelmo 
abbati et fratribus sancti Vincentii Metensis salutem et apostolicam 
benedictionem. Pastoralis officii consideratione compellimur iustas filiorum 
ecclesie petitiones admittere et eorum maxime, qui sub religionis habitu 
perpetuam voverunt domino servitutem. Ea propter dilecti in domino 
filii vestris iustis postulationibus anuentes ecclesiam sancti Germani de 
Castello cum omnibus pertinentiis suis, sicut eam canonice et pacilice 
possidetis et monasterio vestro auctoritate apostolica confirmamus. 
Eandem quoque ecclesiam sancti Germani cum officii nostri debito tum 
miraculorum intuitu, que ibi omnipotens dominus magnifice dicitur 
operari*), sub apostolica decernimus protectione manere; statuentes ul 
ordo monasticus, qui in ea de auctoritate nostra secundum deum insti- 
tutus esse dinoseitur, perpetuis ibidem temporibus inviolabiliter obser- 
vetur. Statuimus insuper, ut in parrochia ipsius ecclesie sancti Germani 
aut in capellis ad eam pertinentibus sine representatione prioris et fratrum 
ipsius ecclesie non debeant institui sacerdotes, sed liberum sit priori et 
fratribus ipsis ad parochiam et capellas illas, cum vacaverint, sacerdotes 
eligere et dyocesano episcopo presentare, ut ab eo vel archidiacono 
suo, si idonei fuerint, curam recipiant animarum, ita quidem, ut eidem 
episcopo de spiritualibus et predictis fratribus de temporalibus debeant 


!)S, Urkunde von 1176, M. Bez. À. H 3901, — ?) Ehemalige Kirche in der Nähe der 


Templerkapelle. — ®) Im Jahre 1178. M. Bez. A. H 3967. — *) S. Urk. 8. 


— 298 


respondere. Sepulturam quoque prescripte ecclesie sancti Germani liberam 
esse decernimus, ut eorum devotioni et extreme voluntati, qui se illic 
sepeliri deliberaverint, nisi forte excommunicati vel interdicti sint, nullus 
obsistat, salva tamen iustitia illarum ecclesiarum, a quibus mortuorum 
corpora assumuntur. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam 
nostre protectionis, confirmationis seu constitutionis infringere vel ei 
ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare presumpserit, 
indignationem omnipotentis dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum 
eius se noverit incursurum. 
Datum Tusculani II non. febr. 


13. — Papst Alexander LIL. bestätigt dem Abte Burchard und dem 
Konvente von St. Armulf in Metz alle Besitzungen und Privilegien der Abtei. 
1179 April 25. 
M. Bez. A. H 5*. Or. membr. c. sig. pend. — Jaffe, reg. nr. 15400 nach 
einer franz. Uebersetzung bei Valladier, p. 117 ff. Jahrbuch I, reg. nr. 18. 
Alexander episcopus servus servorum dei. Dilecto filio Burcardo 
abbati monasterii sancti Arnulfi eiusque successoribus regularem vitam 
professis in perpetuum. Pie postulatio voluntatis effectu debet pro- 
sequente compleri, quatinus fidelis devotio celerem consequatur effectum 
et utilitas postulata vires indubitanter assumat. Cuius rei gratia vestris 
iustis postulationibus clementer annuimus et patrum ac predessorum 
nostrorum felicis memorie Leonis!), Calixti?), Innocentis?) Romanorum 
pontificum vestigiis inerentes, monasterium sancti Arnulfi, in quo divino 
mancipati estis obsequio, sub beati Petri et nostra protectione suscipimus 
et presentis scripti privilegio communimus, statuentes, ut quascumque 
possessiones quecumque bona idem monasterium in presentiarum iuste 
et canonice possidet aut in futurum concessione pontificum, largitione 
regum vel principum, oblatione fidelium seu aliis iustis modis prestante 
domino poterit adipisci, firma vobis vestrisque successoribus et illibata 
permaneant. In quibus hec propriis duximus exprimenda vocabulis: 
ecclesias scilicet, villas et possessiones et omnia, que serenissimi Romane 
ecclesie fili reges et imperatores, Carolus scilicet magnus, Lodoicus 
pius, Arnulfus, Zendiboldus, Otto, Conradus*) eidem monasterio pia de- 
votione contulerunt aut ab aliis Christi fidelibus tradita privilegii sui 
1) Gedr. Meurisse, Hist. des év. de Metz, p. 354. Die übrigen Drucke s. bei 
Jaffe, reg. nr. 4186. Vgl. über die Urkunde auch Wolfram, Krit. Bemerkungen 
über die Urk. des Arnulfklosters, Jahrb. I, p. 7Off. und Müsebeck, Die Benediktiner- 
abtei S. Arnulf vor Metz, Jahrb. XIII, 164 ff. — ?) Gedr. Wolfram 1. e., p. 74ff. — 
°) Gedr. Wolfram 1, c., p. 77ff. — *) S, über diese Urkunden Wolfram L c, 


Ne 


auctoritate firmaverunt usibus abbatis ac fratrum deo inibi famulantium 
perpetualiter deservire sanccimus et ad prebendam illorum ea absque 
omni contradictione integra semper et inconvulsa permaneant. Hoc est 
Mareolas!) cum ecclesia; octo mansos apud Ars?); Jussiacum”*) cum 
ecclesia et decimatione; ecclesiam de Graveio*); ecclesiam de Areio”). 
Floriacum ©); Flaviniacum ‘) cum ecclesia; Nugaredum®) cum ecclesia ; 
Vigeium?) cum ecclesia et banno triginta mansorum; ecclesiam de Rume- 
liaco 1) cum triginta mansis, piscatione ac decimatione ; preterea Mauri- 
villam!) et ecclesiam de Baldecurt ?) et decem et octo sedes apud 
Vicum #) et Wuinneimot '*); Deivillare ) cum ecclesia; Tilium 1%) cum 
ecclesia; Caminetum !’) vero et Busserias'?) cum ecclesiis suis, quas 
sancto Arnulfo Hildegardis contulit regina cum decimatione, piscatione, 
silvis, vineis, aquis aquarumque decursibus, molendinis iam factis vel 
in quocumque loco super fluvium Salliam infra bannum supradicte curie 
sibi placuerit per villicos fratrum semper transponendis et faciendis ; 
Pomeriolum !?) etiam cum quo et per quod ecclesiastico more ipsum 
sepedictum dotatum est monasterium a sancto Leone nono papa; 
Laium ?°) quoque cum ecclesia et banno, quod quedam comitissa Eva 
nomine cum silva que dieitur Heis?!) cum omni utilitate ac suffusa eiusdem 
silve cum ponte ac piscatione ac venna super fluvium Mort??) ad pre- 
bendam delegaverat fratrum); Bivera**) cum ecclesia a Fredelinde 
comitissa eidem monasterio traditum et Conradi imperatoris auctoritate 
confirmatum, et quicquid habet sanctus Arnulfus infra Trevirensem 
episcopatum: ecclesiam de Vilers?#), »Walen?°), Sira®°), Mellanc*?), 
Carlingam ?8) cum ecclesiis suis; Chatinges ?*) et Daganen °°) cum reliquis 
possessionibus, quas habet prefatus sanctus in episcopatu Metensi et in 
episcopatu Tullensi et Virdunensi: cellas de Aulegia*!) et de Chis- 


1) Marieulles, Kanton Verny. — ?) Ars a. d. M. bei Metz. — ?°) Jussy bei 

Metz. — *) Gravelotte. — 5) Arry, Kanton Gorze. — ®) Fleury bei Jouaville (Frank- 
reich). — 7) Flavigny bei Rezonville. — ®) Norroy-le-Sec, Kanton Conflans (Frank- 
reich). — °) Vigy, Landkreis Metz. — 1) Remilly. — '!) Morville a. d. Nied. — 
12) Baudrecourt. — 1) Vic a. d. Seille. — '*) Voinemont?, Kanton Haroué (Frank- 
reich. — #5) Dévillers, Kanton Epinal (Frankreich). — !*) Marthil, Kanton Delme. 
17) Cheminot, Kanton Verny. — %) Bouxieres-sous-Froidmont bei Pont-à- 
Mousson (Frankreich). Vgl. über diese Urkunde der Hildegard von 783 Wolfram 
l.c. — 1%) Pommérieux, Kanton Verny. Vgl. über die Urkunde Leos IX. von 1049 
Wolfram 1. c., p. 70. — ?°) Lay-St-Christophe bei Nancy. — ?!) Vgl. über die 
Schenkung des Waldes Hais und der Urkunde der Eva: Wolfram, Jahrb. I, 62. 
— 22) Meurthe. — ?°) Biewer bei Trier. — °*) Wilers bei Wellen a. d. Mosel 
(Preußen). — 2°) Wellen a. d. Mosel (Preußen). — ?®) Sierck? — *) Mallingen, 
Kanton Sierck. — ?°) Kerlingen, Kanton Sierck. 2%) Klein-Hetlingen bei Königs- 


machern. — °°) ? st, Olley, Kanton Conflans (Frankreich). 


Ber 


niaco®); insuper cellam que sita est in foresta que dicitur Fault?) 
prefato sancto a venerabili episcopo domno Stephano Metensi contra- 
ditam et confirmatam ; molendinum quoque prope arenas?) situm, in 
quamcumque voluerint transponere ripam fluminis Sallie intra ius ipsius 
monasterii; ecclesiam sancti Vietoris*) que sita est in suburbio sancti®) 
Stephani; ecclesiam de Wisse?®) cum decima et quartario mansi, 
centena burgi cum banno, sub quo constructum est monasterium beati 
Arnulfi cum undecim mansis terre; Campaneola®) cum banno, ecclesia 
et decimatione tota; tertia pars decime in omni usu de ecclesia que 
est apud Purchirieurt‘); tertia pars allodii de Cariseio®) que pertinet 
ad elemosinam pauperum; allodium de Cerlei?) et de Colmes 1°), quod 
dedit deo et sancto Arnulfo matrona Judith pro anima sua. Hec omnia, 
villas scilicet, ecclesias, possessiones vobis et per vos eidem monasterio 
perpetuo confirmamus, sicut eas rationabiliter possidetis. Statuimus 
etiam, ut preter episcopos et abbates ac septem eiusdem cenobii sacer- 
dotes et tres canonicos de domo sancti Stephani, primicerium, decanum 
et alium, qui idoneus esse videbitur, ad ipsum altare nullus absque 
consensu abbatis et fratrum eiusdem loci missas celebrare presumat. 
Precipimus etiam, ut sicut a nostris predecessoribus est statutum, nullus 
archiepiscopus, episcopus illud altare violare aut ibidem divina prohibere 
presumat, nisi primum a Romano pontifice fuerit suscepta licentia. Set 
et duo annalia mercata, unum quidem in natale sancti Arnulfi, alterum 
vero in anniversaria dedicationis ipsius festivitate vos et successores 
vestros in eodem loco habere decernimus, sicut hactenus quiete tenuistis ; 
et ut eadem dedicatio semper ibi festive celebretur ab omnibus presentis 
privilegii auctoritate iubemus. Constituimus etiam paterna dilectione, 
Burcharde abbas, tibi tuisque successoribus et imperpetuum concedimus, 
ut in festa eiusdem dedicationis die aliisque precipuisque festivitatibus 
in missarum celebratione sandaliis et dalmatica utamini, sicut vobis a 
nostris predecessoribus est indultum et hactenus observatum, fraterni- 
tatem vestram monentes, ut cum augmento huiusmodi honoris augeatur 
in vobis amor altissimi. Preterea nullus advocatus de monasterii rebus 

a) Vorl. sancte. 

') Chiny zwischen Sedan und Arlon. — ?) Faux-en-Forêt bei Remilly. — 
#) Das Amphitheater a. d. Seille bei Metz. S. Jahrb. XIV, 340. — *) St. Victor nahe 
der Kathedrale. Ueber den Ausdruck in suburbio, vergl. Wolfram, die räumliche 


Ausdehnung von Metz, Jahrb. IX, p. 143. — °) Wuisse, Kanton Château-Salins. 
— °) Champigneulles (Frankreich). — ?) Pixerécourt, Kanton Nancy-Est (Frank- 


reich). — ®) Cherisey, Kanton Verny. — °) Sailly, Kanton Verny. — 1°) Colmen, 
Kreis Bolchen, 


— 301 — 


preter consuetam advocati iustitiam presumat quicquam exigere. Decer- 
nimus ergo, ut nulli omnino hominum liceat idem cenobium temere 
perturbare aut eius possessiones auferre vel ablatas retinere, minuere 
seu aliquibus vexationibus fatigare, set omnia integra conserventur 
eorum pro quorum gubernatione et sustentatione concessa sunt, usibus 
omnimodis profutura, salva sedis apostolice auctoritate et Metensis 
episcopi canonica reverentia. Si qua igitur in futurum ecclesiastica secu- 
larisve persona hanc nostre constitutionis paginam sciens, contra eam 
temere venire temptaverit, secundo tertiove commonita, si non satisfac- 
tione congrua emendaverit potestatis honorisque sui dignitate careat 
reamque se divino iudicio existere de perpetrata iniquitate cognoscat 
et a sacratissimo corpore ac sanguine dei et domini redemptoris nostri 
Jesu Christi aliena fiat atque in extremo examine distriete ultioni 
subiaceat. Cunctis autem eidem loco sua iura servantibus sit pax domini 
nostri Jesu Christi, quatinus et hic fructum bone actionis percipiant et 
apud distrietum iudicem premia eterne pacisinveniant. Amen. Amen. Amen. 


/ Rota.] Bene Valete. 


Ego Alexander catholice ecclesie episcopus ss. 

+ Ego Hubaldus Hostiensis episcopus ss. 

+ Ego Johannes presbyter cardinalis sanctorum Johannis et Pauli 
tit. Pamachii ss. 

7 Ego Johannes presbyter cardinalis tit. sancte Anastasie ss. 

+ Ego Johannes presbyter cardinalis tit. sancti Marci ss. 

Ego Theodinus presbyter cardinalis sancti Vitalis tit. Vestine ss. 

+ Ego Vivianus presbyter cardinalis tit. sancti Stephani in Celio 


o Jacinthus diaconus cardinalis sancte Marie in Cosmidon ss. 
o Laborans diaconus cardinalis sancte Marie in porticu ss. 
o Rainerius diaconus cardinalis sancti Georgii ad velum 


go Hugo presbyter cardinalis tit. sancti Clementis ss. 
oo 
[>] 
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aureum ss. 

+ Ego Gratianus diaconus cardinalis sanctoram Cosme et Damiani ss. 

+ Ego Matheus sancte Marie nove diaconus cardinalis ss. 

+ Ego Bernardus sancti Nicholai in carcere Tulliano diaconus 
cardinalis ss. 

Datum Laterani per manum Alberti sancte Romane ecclesie pres- 
byteri cardinalis et cancellarii. VII kl. maii, indictione XII, incarnationis 
dominice anno MELXXVIII, pontificatus vero domini Alexandri papae I 
anno XX. 


— 302 — 


14. — Papst Alexander III. bestätigt dem Hugo, Primicerius der 
Metzer Kirche, und dem Kapitel alle Besitzungen und Freiheiten. 

1179 Mai 25. 
M. Bez. A. @ 439°. Or. membr. c. sig. pend. — Jaffe, reg. nr. 15 425. 
Jahrb. I, reg. nr. 19. 

Alexander episcopus servus servorum dei. Dilectis filiis Hugoni primi- 
cerio ecclesie sancti Stephani Metensis eiusque fratribus tam presentibus 
quam futuris canonice substituendis in perpetuum. Ideo licet immeriti 
ad apicem summi pontificatus providentia superne dispositionis assumpti 
sumus, ut circa universas dei ecclesias debeamus aciem nostre consi- 
derationis extendere et eas a pravorum incursibus apostolice sedis pa- 
trocinio communire. Ea propter dilecti in domino filii vestris iustis 
postulationibus clementer annuimus et prefatam ecclesiam beati Ste- 
phani, in qua divino estis obsequio mancipati, ad exemplar prede- 
cessoris nostri felicis memorie Honorii pape sub beati Petri et nostra 
protectione suscipimus, et presentis scripti privilegio communimus 
statuentes, ut quascumque possessiones quecumque bona eadem ecclesia 
inpresentiarum iuste et canonice possidet aut in futurum concessione 
pontificum, largitione regum vel principum, oblatione fidelium seu aliis 
iustis modis parante domino poterit adipisci, firma vobis vestrisque 
successoribus et illibata permaneant. In quibus hec propris duximus 
exprimenda vocabulis: curtem videlicet Lupeium !) cum omnibus appen- 
diciis suis; Aceloncort?); Pentois?); Marclive®); Frontenei?); Girei®); 
Ornei?); Ars®); Hove?); Altorf 1); Soitriei 4): Chailei !?); Ottovillam 23); 
Millereium !*); Bellamvillam ©); Marbage '°); Sasereium !7); Rogenvillam’®); 
Eurinvillam '?); Roserias ?°); novem mansos apud Morleis?'); Rohen- 
villare??); Chaneveres?®) cum ecclesia apud Serimasnil?*) ; Sornei- 
villam ?°) ; Bettiscort *) fiscum; Mardenei?”); Faicum ?#); Lauriacum ?*); 
Blandenges °°); ecclesiam de Manuncurt!); ecclesiam de Manuwei *?) : 


1) Luppy, Kanton Pange. — ?) Attiloncourt, Kanton Château-Salins. — 
®) Pontoy, Kanton Verny. — #) Mecleuve, Kanton Verny. — 5) Frontigny, Kanton 
Verny. — °) Jury, Kanton Verny. — ?) Orney, Kanton Verny. — ®) Ars-Laque- 
nexy, Kanton Pange. — °) Hof bei Saarburg. — 1°) Burgaltdorf, Kanton Dieuze. — 
1) Seutry bei Herlingen, Kanton Falkenberg, — 1?) Chailly bei Ennery. — 
'3) Ottendorf, Kanton Bolchen. — 1) Millery, Kanton Pont-a-Mousson. — #) Belle- 
ville, Kanton Pont-a-Mousson. — 1) Marbache, Kanton Nancy-Nord. — 1?) Saizerais, 
Kanton Dom&vre. — '?) Rogéville, Kanton Dom&vre. — 1?) ? — %) Rozieres-aux- 
Salines. — ?!)? — 2) Rehainviller, Kanton Gerhéviller. — *) Chenevieres, Kanton 
Lunéville. — ?#) ? — ?°) Sornéville, Kanton Chäteau-Salins. — 2%) Pettoncourt, 
Kanton Château-Salins. — ?7) Mardigny bei Lorry, Kanton Verny. — ?#) Fey, 
Kanton Verny. — ??) Lorry, Kanton Verny. — %) Blettingen? — °!) Manoncourt, 
Kanton Nomeny. — %?) Manhoue, Kanton Chäteau-Salins. 


— 303 — 


et decimam quam in Parnei') cum vinea et terris habetis; Baselles ?), 
Charenzei*); Sororesvillam *); Mons); [L]ende®); Manvillam ?); Juf®); 
Harloneurt?) ; Raoncurt !"); sanctum Privatum !?), Barsenges !?) ; ecclesiam 
de Viterei ); ecclesiam de Arledenges #); Angodanges ©): Malancort 1): 
ecclesiam de Archancei 17); ecclesiam de Oternei'®); et que habetis apud 
Mallarei ), apud Ropenei?®); et quiequid habetis apud Ancheii?'), apud 
Ars”), apud Castel), apud Batallei **), apud Chaselles #), apud Siei?®), 
apud Longam villam*?7): et quicquid possidetis apud Bovenges ?*), apud 
Rahalvillam ?*), apud Vicum?®), apud Marsal?'), apud Ventos*?), apud 
Romebaz°®?); ecclesiam de Marnei**) cum decimis; ecclesiam sancti 
Eucharii *) cum vineis ultra Saliam, vineas in monte sancti Quintini°®), 
apud sanctum Martinum ?”), in Briei*#), apud Lorei*); ecclesiam de 
Gramecis #), cum omnibus appendiciis supradictarum possessionum, 
terris cultis et incultis, pratis, vineis, silvis, decimis, pascuis, aquarum 
decursibus, molendinis, piscariis, servis et ancillis, mondilionibus cum 
omni banno integro. Porro super advocatiis de Millereio*!) et Ba- 
salles *) nullus vobis iniuriam audeat irrogare, sed firme vobis futuris 
temporibus conserventur. Liberam quoque canonicorum electionem ipsi 
capitulo et prebendarum investituram primicerio eiusdem ecclesie, sicut 
a multis retro temporibus habuisse dinoscuntur, concedimus et confir- 
mamus. Quod si idem canonici Mettenses unanimiter vel fratrum pars 
consilii sanioris aliquam idoneam personam in primicerium aut decanum 
sive cantorem seu librarium vel custodem ecclesie sancti Stephani ca- 
nonice elegerint, ab episcopo libere confirmetur, ut circas et vigilias 
non faciant, nisi forte civitatem ab hostibus obsessam esse contigerit, 


1) Prenv, Kanton Pont-à-Mousson. — ?) Bazeilles, Kanton Longwy. -- 
8) Charency, Kanton Longuyon. — *) Lerouville, Kanton Audun-le-Roman. — 
5) Mont, Gde. Lerouville. — ®) Landres, Kanton Audun-le-Roman. — ?) Mainville, 
Gde. Many, Kanton Audun-le-Roman. — ®) Jœuf, Kanton Briey. — °) Abgegangenes 
Dorf, Gde. St. Marie-aux-Chênes. — 1°) Roncourt, Kanton Metz. — 1) St. Privat- 
la-Montagne, Kanton Metz. — !?) Boussingen, Gde. Gandringen. — '?) Vitry, Kanton 
Diedenhofen. — '*) Harlingen, abgegangener Ort, Gde. Flörchingen. — '°) Hagen- 
dingen. — #) Malancourt, Kanton Metz. — 17) Argancey, Kanton Metz. — 12)? — 
19) Maleroy, Kanton Vigy. — ?°) Rupigny, Kanton Vigy. — *') Ancy, Kanton Gorze. 
— 22) Ars, Kanton Gorze. — *#) Chätel-St. Germain. — **) Batilly, Kanton Briey. 
— 5) Chazelles bei Metz. — ?°) Scy bei Metz. -- *”) Longeville bei Metz. — 
28) Bevingen, Kanton Moyeuvre, oder der gleichnamige Ort, Kanton Hayingen. — 
29) Rollingen. — ?°) Vic. — 3!) Marsal. — °?) Vantoux. — °®)Rombach im Ornetal. 
— 34) Many, Kanton Falkenberg. — °°) St. Euchaire in Metz. — %) St. Quentin 
bei Metz. — 3°) Ban St. Martin bei Metz. — °®) Briey. — °P) Lorry bei Woippy. 
— 40) Grémecey, Kanton Chäteau-Salins. 4) Millerv, Kanton Pont-à-Mousson. 
— #2) Bazailles, Kanton Longwv. 


— 904 — 


ut ab exigendis et accomodandis ad itinera episcopi caballis omnino 
liberi sint, ut in propriis mansionibus eorum nulla transeuntium aut 
supervenientium nec in ipso adventu regis habeantur hospitia, nec ulla 
potestas pro aliquo facto in eas violenter intrare presumat, ut in quo- 
cumque banno canonici vineas habeant, sine licencia vindemient, ut 
neque famuli fratrum intra claustrum servientes neque prebendari 
singulorum neque mansionarii ecclesie pro ullo facto bannum ad ceivi- 
tatem emendent; sed si forte aliquid tale commiserint, ipsimet episcopo 
de suis hominibus iustitiam faciant, ut defunctis fratribus episcopus 
res eorum diripere non debeat, etiam si ministerium episcopi habuerint, 
sed omnia sua in ius ecclesie transeant, si per ecclesiam fuerint ad- 
quisita; alia vero sicut equum fuerit, pro sua voluntate disponant. 
Porro si divino iudieio aliquis fratrum ut sepe fit subita morte preventus 
de suis ordinare non poterit, totum mobile eius communi fratrum con- 
silio ad salutem anime eius disponatur. Percussuram proprie monete 
apud Sarebore habeant libere, que equaliter ut Metensis in eadem ci- 
vitate et toto episcopatu percurrat, sic tamen ut pondere et puritate 
argenti a Metensi non discrepet. In omnibus autem mansis sancti Pauli 
nemo lectos accipiat, nisi ministerialis fratrum. Quicquid autem in Me- 
tensi civitate et extra iuste possidetis, sive ad dominicatum vestrum 
pertineat, sive aliquis fratrum in beneficium habeat, nemo inde cano- 
nicum vel advocatum eius ad placitum stringat, sed cum quiete et sine 
perturbatione omnia vestra possideatis. Decernimus ergo, ut nulli om- 
nino hominum liceat prefatam ecclesiam temere perturbare aut eius 
possessiones auferre vel ablatas retinere, minuere seu quibuslibet vexa- 
tionibus fatigare, sed omnia integra et illibata serventur eorum, pro 
quorum gubernatione ac sustentatione concessa sunt usibus omnimodis 
profutura, salva sedis apostolice auctoritate et dyocesani episcopi ca- 
nonica iustitia. Si qua igitur in futurum ecclesiastica secularisve per- 
sona hane nostre constitutionis paginam sciens contra eam temere ve- 
nire temptaverit, secundo tertiove commonita, nisi reatum suum digna 
satisfactione correxerit, potestatis honorisque sui dignitate careat re- 
amque se divino iudicio existere de perpetrata iniquitate cognoscat 
et a sacratissimo corpore ac sanguine dei et domini redemptoris nostri 
Jesu Christi aliena fiat atque in extremo examine districte ultioni 
subiaceat. Cunctis autem eidem loco sua iura servantibus, sit pax do- 
mini nostri Jesu Christi, quatinus et hic fructum bone actionis perci- 
plant et apud districtum iudicem premia eterne pacis inveniant. Amen. 
Amen. 
/ Rota.] Bene Valete. 


DR. Fe 


Ego Alexander catholice ecclesie episcopus ss. 
+ Ego Hubaldus Hostiensis episcopus ss. 
i Ego Theodinus Portuensis et sancte Rufine episcopus ss. 
f Ego Petrus Tusculanus episcopus ss. 
Henricus Albanensis episcopus ss. 
go Berneredus Prenestinus episcopus ss. 
j Ego Johannes presbyter cardinalis sanctorum Johannis et Pauli 
tit. Pamachü subscripsi. 
i Ego Johannes presbyter cardinalis tit. sancte Anastasie ss. 
f Ego Johannes presbyter cardinalis tit. sancti Marci ss. 


T Ego 
T Ego 


i Ego Petrus presbyter cardinalis tit. sancte Susanne ss. 
+ Ego Vivianus presbvter cardinalis tit. sancti Stephani in Celio- 
monte ss. 

f Ego Cinthyus presbyter cardinalis tit. sancte Cecilie ss. 

Ego Hugo presbyter cardinalis tit. sancte Crucis in Jerusalem ss. 
j Ego Matheus presbyter cardinalis tit. sancti Marcelli ss. 

j Ego Jacinthus diaconus cardinalis sancte Marie in Cosmidyn ss. 
Ego Ardicio diaconus cardinalis sancti Theodori ss. 

f Ego Laborans diaconus cardinalis sancte Marie in Porticu ss. 
+ Ego Rainerius diaconus cardinalis sancti Georgii ad Velum au- 


reum ss. 
+ Ego Gratianus diaconus cardinalis sanctorum Cosme et Damiani ss. 
Ego Johannes diaconus cardinalis sancti Angeli ss. 
f Ego Rainerius diaconus cardinalis sancti Adriani ss. 
T Ego Matheus sancte Marie nove diaconus cardinalis ss. 
f Ego Bernardus sancti Nicholai in carcere Tulliano diaconus 
cardinalis ss. 

Datum Laterani per manum Alberti sancte Romane ecclesie pres- 
byteri cardinalis et cancellarii. VIII kl. iunii, indietione XI, incarnationis 
dominice anno MCLXXVIII, pontificatus vero domini Alexandri pape III 
eius XX. 


15. — Papst Alexander III. nimmt auf Bitten des Abtes 
Wilhelm und des Kapitels von 8. Vincenz die zum Kloster gehörige Kirche 
von Chätel-S.-Germain, die wegen der dort vorgekommenen Wunder mit 
Mönchen besetzt ist, in seinen Schutz. 1150 Februar 13. 

M. Bez. A. H 19217 Or. membr. e. sig. pend. del. — Jaffe, reg. nr. 13 609. 
Das Jahresdatum ergibt sich aus folgenden Schlüssen: Abt Wilhelm 
1170—1183, Alexander III. 1159—1181. In dem in Betracht kommenden 
Zeitraum von 1170—1181 ist Alexander nur im Jahre 1180 am 13. Februar 
in Velletri gewesen. 
20 


— 3506 — 


Alexander episcopus servorum dei. Dilectis filis W.1) abbati et 
capitulo sancti Vincentii Metensis salutem et apostolicam benedictionem. 
Omnium ecclesiarum cogimur ex suscepte ministerio servitutis quieti 
prospicere et ne malignitate quorumlibet fatigentur apostolicum ipsis 
suffragium exhibere, ut sicut communes patres dieimur, ita et communes 
in opere comprobemur. Inde est quod cum in ecclesia sancti Germani de 
Montibus, que ad vos pertinet, propter miracula, que ibi omnipotens 
dominus operatur, monachos posueritis, qui devotius et honestius in 
ipsa ecclesia domino famulentur, nos precibus vestris inducti et officii 
nostri debito provocati prescriptam ecclesiam cum omnibus bonis et 
possessionibus suis, quas impresentiarum rationabiliter possidet aut in 
futurum iustis modis deo propitio poterit adipisci, sub beati Petri et 
nostra protectione suscipimus et eandem ecclesiam vobis et monasterio 
vestro, sicut eam canonice possidetis, auctoritate apostolica confirmamus 
et presentis scripti patrocinio communimus. Presenti quoque scripto 
statuimus, ut nulli omnino fas sit vobis aut monachis, qui in prescripta 
ecelesia pro tempore fuerint, molestiam vel gravamen inferre, quominus 
in ipsa ecclesia per monachos possitis domino deservire, capellano in 
ea si parrochiam habet sicut iuris est instituto. Decernimus ergo, ut 
nulli omnino hominum liceat hanc paginam nostre protectionis, confir- 
mationis vel institutionis infringere aut ei ausu temerario contraire. 
Si quis autem hoc attemptare presumpserit, indignationem omnipotentis 
dei et beati Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum. 
Datum Velletri idus februarii. 


16. — Papst Alexander III. bestätigt dem Kloster St. Martin- 

(rlanderiensis (Lubeln) seine Besitzungen und Rechte. 
1150 November 15. 
M. Bez. A. H 1032. Fünf Kopien saec. XVII—-XVIII; da alle 
sehr fehlerhaft sind, so ist der nachfolgende Text nach dem Kartular der 
Pariser Nationalbibliothek, Ms. Latin 1030, aufgenommen. 

Alexander episcopus servus servorum [dei]. Dilectis filiis .. 
abbati sancti Martini Glanderiensis eiusque fratribus tam presentibus 
quam futuris regularem vitam professis in perpetuum. Monet nos 
apostolice sedis, cui licet immeriti presidemus, auctoritas ecclesiarum 
profectibus vigilanter intendere et earum paci, prout nobis dominus 
dederit, pastorali sollicitudine providere. Ea propter dilecti in domino 
ilii vestris iustis postulationibus clementer annuimus et prefatum 
monasterium sancti Martini Glanderiensis, in quo divino estis obsequio 


', Wilhelmus 1170— 1183. 


PT res 


mancipati, sub beati Petri et nostra protectione suscipimus et presentis 
scripti privilegio communimus, statuentes ut quascumque possessiones, 
quecumque bona idem monasterium in presenciarum iuste et canonice 
possidet aut in futurum concessione pontificum, largitione regum vel 
principum, oblatione fidelium seu aliis iustis modis prestante domino 
poterit adipisci, firma vobis vestrisque et illibata permaneant. In quibus 
hec propriis duximus exprimenda vocabulis: Locum ipsum in quo 
prefatum monasterium situm est cum omnibus pertinenciis suis, 
capellam quoque vestram iuxta monasterium vestrum sitam ab omni 
censu liberam, Longauillam cum villis et decimis adiacentibus, villam 
de Buderstorf!) cum ecclesia et decimis et mansis et aliis suis perti- 
nenciis; ecclesiam de Tuderinga?) cum decima et mansis de Loudel- 
vinga?) cum omnibus pertinenciis suis; ecclesiam de Menringa®)*) cum 
eadem villa et septem villulis adiacentibus et decimis et aliis suis per- 
tinenciis; ecclesiam de Bouspurno°’) et terciam partem decime cum 
aliis pertinentiis suis; ecclesiam de Fauz®) cum omni decima et aliis 
pertinentis suis. Ex dono bone memorie Stephani quondam Metensis 
episcopi: decimam de indominicatura sua tam in croadis et vineis et 
pratis quam in ceteris rebus; ecclesiam de Fouzel?) cum omni decima 
et aliis pertineneiis suis; ecclesiam de Grincurt®) et terciam partem 
decime quatuor villarum de Alnet?), Wacruncurt !?) et Longauilla!') et 
Duduneurt'?) et de alia parte decime tercia sextam decimam partem 
cum terris et pratis et censualibus ibidem positis; ecclesiam de Orna '?) 
et tres partes decime de Framrica “) et de Mollis!?) et de capella de 
Nuhusa 1) et de Diekesinga!”) et Nede$) et aliis pertinentiis suis: 
ecclesiam de Merincha!’) cum omni decima ipsius ville et aliarum 
villarum, scilicet de Bubinga ?°), de Mesera ?!), Opemheym ??), de Nieder- 
heym *), de Argenza ?*) et mansis et pratis ibidem positis et aliis suis 


a) In den Kopien des Bez. A. Meringa. 


!) Baumbiedersdorf bei Falkenberg. — ?) Trittelingen, Kanton Falkenberg. 
®) Lauterfangen, Kanton Falkenberg. — *) Möhringen, Kanton Falkenberg. — 
5) Buschborn, Kanton Bolchen. — °) Faulx, Kanton Nomeny (Fr.) — ?) Fossieux, 
Kanton Delme. — ®) Craincourt, Kanton Delme. — °) Aulnois, Kanton Delme. — 
10) Wacroncourt, abgegangener Ort bei Fossieux. — 1!) Longeville, abgegangener 
Ort zwischen Craincourt und Puzieux. — "?) Doncourt, abgegangener Ort zwischen 
Craincourt und Puzieux. — ‘#) Oron, Kanton Delme. — 1#) Frömery, Kanton 
Delme. — 5) Moulins, ehemaliger Teil des Dorfes Oron. — 1) Neufchere, ehe- 
mals Hof, jetzt Kapelle bei Chicourt. — 17) Chicourt, Kanton Delme. — '8) Nied, 
Hof bei Lucy, Kanton Delme. — 'P) Abgegangener Weiler bei Many, Kanton 
Falkenberg. — ?°} Bubingen, verschwundener Ort, — %) Messeren, abgegangener 
Weiler, Gde. Niederum. — *) Openheim, abgegangener Ort bei Niederum. 
?3) Niederum (Niederheim). — ?#) Argenchen, Kanton Falkenberg. 


20* 


pertinenciis; ecclesiam et villam de Mainvillers!) cum omnibus 
pertinenciis suis. Quidquid iuris habetis in ecclesia de Honesheym ?) 
et mansos ibidem positos; ecclesiam de Heiliemere*) et decimam 
de Honexeit‘) et de Cella’) cum mansis ibidem positis et aliis perti- 
nenciis suis; ecclesiam de Raickeringa®) et dimidiam partem decime 
cum mansis et aliis pertinentiis suis ; ecclesiam de Crighinga ?) et dimidiam 
partem decime de Gunderinga®) et de Ilbinga?) et de Buch!°) cum 
mansis et aliis pertinenciis suis; ecclesiam de Roldinga!!) cum iure 
quod in ea habetis; ecclesiam de Fullinga ?) cum omni decima et 
mansis novem et aliis pertinenciis suis; villam de Gruselinga !'?) cum 
ecclesia et decima et mansis et aliis pertinentiis suis; ecclesiam de 
Rimmeringa!*); apud Makera ) quinque mansos; apud Durna!®) tres 
partes allodii; ecclesiam de Ucelstorf!”) cum pertinenciis suis; apud 
Buram #) piscaturam, quam Gozmarus advocatus dedit; apud 
Altorf!?) quatuor mansos et piscaturam in Neda?°); apud Rodanam ?!) 
vectigal in Sara); apud Walderingam #) tres mansos et dimidium et pisca- 
turam in Sara; apud Metim domum quandam in dominicatura cum istis 
apendiciis, scilicet vineis apud Ventos ?{) et terris apud Larey *) et censu 
apud Mercey *) et apud alterum Marcey ?”) et censualibus de omnibus in 
eadem urbe positis et censualibus hominibus circumquaque manentibus ; 
apud Vicum ?®) quinque sessiones; apud Marsal *) tres; apud Ebinnges *?) 
quinque solidos; apud Marconone?!) sex solidos; apud Hermerstorf#?) 
unum mansum; apud Flamistorf*) unum mansum; apud Vorwilre *{) 
duas vineas; inter Diegelstorf??) et Ascwirre?®) duos solidos; ad 
Bistam*?) duos solidos; ad Dalsteum *#) unam unciam; ad Bretten- 
dorf?) partem allodii quod Gosmarus dedit. In episcopatu Warma- 


1) Maiweiler, Kanton Falkenberg. — ?) ? — °) Hellimer, Kanton Groß- 
tännchen. — #) Host, Kanton St. Avold. — 5) Zellen, zur Gemeinde Klein-Tännchen, 
Kanton Großtännchen. — ®) Rakringen, Kanton Großtännchen. — 7) Kriechingen. — 
#) Gundringen, abgegangener Ort bei Kriechingen. — °) Elwingen, Kanton Falkenberg. 
-— 1) Buchweiler, abgegangene Annexe von Kriechingen. — !!) Rollingen, Kanton 
Pange. — 1?) Füllingen, Kanton Falkenberg. — 3) Grucelingen, abgegangener Ort 
bei Warsberg. — '*) Reimeringen, Kanton Busendorf. — 1) Macher bei Helsdorf, 
Kanton Bolchen. — 16) Düren bei Saarlouis. — 17) Ittersdorf bei Berus (Preußen). 
-— 18)? — 19) Niedaltdorf. — %) Nied. — 2?!) Roth, Kanton Saargemünd. — 
22) Saar. — 3) Wallerfangen bei Saarlouis. — ?#) Vantoux bei Metz. — 
5) Lorry bei Metz. — ?°) Mercy-le-Haut bei Metz. — ?”) Mercy-le-Bas, ab- 
gegangener Ort bei Mercy-le-Haut. — 2) Vic a. d. Seille. — °®) Marsal. — 
»°) Ebingen bei Hayingen. — %!) Monhoven, Kanton Diedenhofen (?). — 3?) Hemmers- 
dorf a. d. Nied (Preußen). — 33) Fremersdorf a. d. Saar (Preußen). — %#) Forweiler 
bei Saarlouis (Preußen). — 3°) ? bei Berus. — 3°) Abgegangener Ort bei Berus 
(Preußen). %7) Bisten bei Berus. — 38) Dalstein, Kanton Busendorf. — 3°) Britten- 


dorf, Kanton Vigy (?). 


— 309 — 


ciensi; ecclesiam de Grindestat!) cum medietate decime et mansis; 
ecclesiam de Betthenberch?) cum medietate decime; ecclesiam de Mar- 
tinesheym *) cum medietate decime; ecclesiam de Brulencourt') et duas 
partes decimarum cum suis pertinenciis et mansum unum cum man- 
cipio Gocelino. Liceat quoque vobis ad ecclesias vestras cum vacaverint 
presbiteros eligere et dyocesano episcopo presentare; a quo, si ydonei 
fuerint, curam recipiant animarum, ita quidem quod ei de spiritualibus, 
vobis autem de temporalibus debeant respondere. Ad hec sicut bone 
memorie Stephanus quondam Metensis episcopus rationabili prouidencia 
statuit, ita et nos statutum eius auctoritate apostolica confirmamus, 
videlicet ut villici, forestarii, decani et ceteri servientes monasterii 
vestri, ubicumque sunt, nullum servicium debeant advocato. Et liberum 
vobis sit servientes, qui specialiter loco vestro*) deserviant his duntaxat 
exceptis, qui per curias monasterü vestri fuerint deputati, ad servicium 
vestrum assumere, sicut iustum fuerit et monasterio vestro videritis expe- 
dire. Prohibemus insuper, ut nullus advocatus ipsius monasterii a vobis 
vel successoribus vestris exactiones vel violentas hospitalitates aut pre- 
cationes seu quidquam aliud audeat extorquere set suo iure contentus, 
quod in ipso monasterio ei ab antiquo noscitur observatum. Libertates 
vero alias vel immunitates a supradicto episcopo aut ab aliis rationa- 
biliter indultas monasterio vestro ratas habemus et firmas easque per- 
petuis temporibus manere decernimus illibatas. Decernimus ergo, ut 
nulli omnino hominum fas sit prefatum monasterium temere perturbare 
aut eius possessiones auferre vel ablatas retinere, minuere seu quibus- 
libet vexationibus fatigare, sed omnia integra conserventur eorum pro 
quorum gubernatione ac sustentatione concessa sunt usibus omnibus 
profutura, salva sedis apostolice auctoritate et dyocesani episcopi 
canonica iusticia. Si qua igitur in futurum ecclesiastica secularisve 
persona hanc nostre constitutionis paginam sciens contra eam temere 
venire temptaverit, secundo terciove commonita, nisi reatum suum digna 
satisfactione correxerit, potestatis honorisque sui dignitate careat 
reamque se divino iudicio existere de perpetrata iniquitate cognoscat 
et a sacratissimo corpore ac sanguine dei et domini redemptoris nostri 
Jesu Christi aliena fiat, atque in extremo examine divine ultioni 
subiaceat. Cunctis autem eodem loco sua iura servantibus sit pax 
domini nostri Jesu Christi, quatinus et hic fructum bone actionis per- 

a) Vorl. nostro. 

1) Grünstadt i. d. Pfalz. — ?) Mertesheim 1. d. Pf. 83) Battenberg i. d. Pf. 


— 4) Burlioncourt bei Chäteau-Salins, 


— 310 — 


cipiant et apud districtum iudicem premia eterne pacis inveniant. 
Amen. Amen. Amen. Amen. Amen. 
[Rota.] Bene Valete. 

Ego Alexander catholice ecclesie episcopus. 
+ Ego Hubaldus Hostiensis et Vellitrensis ep. ss. 
+ Ego Theodinus Portuensis et s. Rufine sedis ep. ss. 

+ Ego Johannes presbiter cardinalis ss. Johannis et Paul tit. 
Pamachii ss. 

+ Ego Vivianus tituli s. Stephani in Celiomonte presbiter cardi- 
nalis ss. 

+ Ego Arduinus presbiter cardinalis tit. s. Crucis Jherusalem ss. 

+ Ego Matheus presbiter cardinalis tit. s. Marcelli ss. 

Ego Laborans presbiter cardinalis sancte Marie trans Tiberim 
tit. Calixti ss. 

+ Ego Jacintus diaconus cardinalis sancte Marie in Cosmidyn ss. 

+ Ego Rainerius diaconus cardinalis sancti Georgii ad velum 
aureum ss. 

+ Ego Gracianus diaconus cardinalis sanctorum Cosme et Damiani ss. 

Ego Johannes diaconus cardinalis sancti Angeli ss. 

Ego Matheus sancte Marie nove diaconus cardinalis ss. 

Datum Tusculani per manum Alberti sancte Romane ecclesie 
presbiteri cardinalis et cancellarii. XVII kal. decembris, indictione XII, 
incarnationis dominice anno MCLXX, pontifieis vero domini Alexandri 
pape Il anno XXI. 


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17. — Papst Alexander III. bestätigt den Beschluß des Metzer 
Domkapitels, dab kein Sohn oder Diener eines Klerikers Kamoniker 
werden könne. [1171—1181] März 17. 

M. Bez. A. @ 4981 Or. membr. valde laes. c. sig. pend. delaps. — Jaffe, 
reg. nr. 14274. Jahrbuch I, reg. nr. 26. Die Urkunde passt nach dem 
Itinerar des Papstes nur auf die Jahre 1171, 1172 oder 1181. 

Alexander episcopus servus servorum dei. Dilectis filiis capitulo 
Metentis ecclesie salutem et apostolicam benedictionem. Que a viris 
ecclesiasticis ad decorem domus domini ratione previa statuuntur, 
firma debent et inconcussa persistere, et ne temeritate cuiuslibet in- 
posterum violentur, confirmationis presidio communiri. Relatum est 
siquidem auribus nostris, quod in ecclesia vestra utilitate pensata 
communiter est ab omnibus institutum, ut nullus clerici filius vel servus 
in canonicum recipiatur et fratrem ...*) aliis huiusmodi ecelesiastica 


a) Ein oder zwei Worte unleserlich, vielleicht ne oder nec cum, 


— 9311 — 


beneficia sortiantur . . .*) que’) de radice prodeuni, honestatis apostolice 
debent auctoritate firmari, constitutionem ipsam, sicut a vobis facta est, con- 
firmamus et presentis scripti patrocinio communimus. Nulli ergo omnino 
hominum liceat hanc paginam nostre confirmationis infringere vel ei 
ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attemptare presumpserit, 
indignationem omnipotentis dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum 
eius se noverit incursurum. 
Datum Tusculani XVI kl. aprilis. 


18. — Alexander III. ersucht die Metzer Pfarrgeistlichkeit, die 
Gläubigen anzuhalten, daß sie die dem Vincenzkloster geschuldeten Zinsen 
zahlen. [1159—1181] April 15. 

M. Bez. A. H 1921*. Or. membr. c. sig. pend. del. — Jahrb. I, reg. nr. 23. 

Alexander episcopus servus servorum dei. Dilectis filiis universis 
parrochialibus presbyteris Metensis civitatis salutem et apostolicam 
benedictionem. Ad audientiam apostolatus nostri noveritis pervenisse, 
quod census, qui monasterio beati Vincentii Metensis a dei fidelibus 
ex devotione sunt constituti, per violentiam detinentur ab his, qui eos 
exhibere debent. Quoniam igitur sustinere nee volumus nec debemus, 
ut prescriptum monasterium debito iure fraudetur, per apostolica vobis 
scripta mandamus atque precipimus, quatinus parrochianos vestros ad 
solvendos census tempore constituto prescripto monasterio, quos ex 
debito tenentur exsolvere, instantius moneatis et appellatione remota 
districtius compellatis. Nichilominus etiam parrochianos vestros ad 
reddendas ei debitas decimas vel ad exhibendam ei iustitiam si nega- 
verint instantius monere et compellere studeatis. 

Datum Laterani XVII kal. maii. 


19. — Papst Alexander III. bestätigt dem Kloster S. Symphorien 
den Besitz der hinter dem Kloster gelegenen Vase. 

[1159— 1181] April 20. 
M. Bez. A. H 1565. Franz. Uebersetzung saec. XV. 

Alexandre evesque servant des servans de Dieu. A noz amez filz 
abbe et moines de saint Simphorien de Mets salut et apostolique bene- 
dietion. Digne chose est que nous aux iustes peticions des demandeurs 
nous donniens favorable consentement et les prieres qui ne discordent 
point a voye de raison nous accomplissiens par effect. Pourquoi amez 
filz en nostre seigneur a voz iustes demandes d’agreable consentement 
vous accordons que le pre qui geist devrier vostre monastere ainsy 


a) Ein oder zwei Worte unleserlich. — b) Vielleicht auch quem, 


comme raisonablement et paisiblement l'avez possede, a vous et a 
vostre monastere de l’auctorite apostolique le confermons et ordonnons, 
que il ne loyse a nul homme quelconque d’enffraindre ceste presente 
nostre confirmacion ne par temerite venir a l'encontre. Se aucun pre- 
sume d’attempter le contraire, sache soy encourir l’indignacion de dieu 
le tout puissant et de saint Piere et saint Pol ses apostres. Donne 
a saint Jehan de Lateran, la XII kal. de may. Darunter von derselben 
Hand: Ainsy trouve on plomb d’icelle: Alexander papa III. 

Gustelli ... Ainsi est il por I copie extraicte comme dessus le 
XIII d’aoust mil III“ XLI. Von derselben Hand daneben: Pape 
Alexandre le tiers fut cree l'an mil et LIX et regna XXII ans, I jours 
moins; ainsy peut avoir II“ LXIT ans ou environ qu'il trespassa. 

Ueber der Urkunde: Donne pour copie translatee de latin en 
romant soubz le signet manuel de moy notaire cy dessoubz escript. 
De qui sensuit. 


20. — Papst Alexander III. ermahnt den Erzbischof von Trier, 
den Metzer und Verduner Bischof und die Geistlichkeit, dafür Sorge zu 
tragen, dab seinem Privilegium entsprechend, die Mönche von Villers- 
Bettnach nicht Zehnten von den Arbeiten entrichten müssen, die sie mit 
ihren eigenen Händen ausführen. /1159—1181] September 29. 

M. Bez. A., H 1755'°. Cop. ch. saec. XVII. — Nach dem Aufenthalts- 
orte des Papstes kommen die Jahre 1160, 1173, 1174, 1176 und vielleicht 
1179 am ersten in Betracht. Dab Alexander III. Aussteller der Urkunde 
ist, ergiebt die Ueberschrift der Kopie, welche lautet: Copia privilegii d. d. 
papae Alexandri tertii pro exemptione decimarum solvendarum in terris 
omnibus pertinentibus ad Villariense monasterium. 

Alexander episcopus servus servorum. Dei venerabilibus fratribus 
Treverensi archiepiscopo, Metensi et Virdunensi [episcopis], dilectis filiis 
abbatibus, archidiaconis, praepositis et presbiteris in eorum capacitatibus 
constitutis salutem et apostolicam benedictionem. Audivimus et audientes 
admirati sumus, quod cum fratribus de Villerio sicut aliis omnibus 
Cisterciensis ordinis a patribus et praedecessoribus nostris concessum, 
sicut a nobis ipsis postmodum confirmatum, ut de laboribus, quos pro- 
pris manibus aut sumptibus excolunt, nemini decimas solvere teneantur, 
quidam ab ipsis nihilominus contra indulgentiam sedis apostolicae de- 
cimas exigere et extorquere presumunt sinistra interpretatione apostoli- 
corum privilegiorum capitulum pervertentes asserunt, de novalibus de- 
bere intelligi, ubi de laboribus est inseriptum. Quoniam igitur mani- 
lestum est omnibus, qui recte sapiunt, interpretationem huismodi per- 


ut SIP PES 


— 313 — 


versam esse et intellectui sano contrariam, cum secundum capi- 
tulum illud a solutione decimarum tam de terris illis quas deduxerunt 
vel deducunt ad cultum quam etiam de terris cultis, quas propriis 
manibus vel sumptibus excolunt sint penitus absoluti, ne ullus contra 
eos materiam habeat malignandi vel quomodolibet ipsos contra iusticiam 
molestandi, per apostolica vobis scripta precipiendo mandamus, qua- 
tenus omnibus qui vestrae sunt potestatis, authoritate nostra prohibere 
curetis, ne a memoratis de Villerio vel aliorum monasteriorum Cister- 
ciencis ordinis, in capacitatibus vestris constitutis de novalibus vel de 
aliis terris, quas propriis manibus vel sumptibus excolunt, vel de nutri- 
mentis animalium decimas praesumat quomodolibet extorquere; nam 
si de novalibus tantum voluissemus intelligi, ubi ponimus de laboribus, 
de novalibus poneremus, sicut in privilegiis quorundam aliorum ponimus. 
Quoniam igitur non est conveniens, ut contra instituta sedis apostolicae 
temere veniatur, quae obtinere debent inviolabiliter*), per apostolica 
vobis scripta precipiendo mandamus, ut si qui canonici, clerici, monachi 
vel laici contra privilegia sedis apostolicae praedictos fratres decimarum 
exaccione gravaverint, appellatione remota laicos excommunicationis sen- 
tentia procellatis, reliquos autem ab officio suspendatis et tam excom- 
municationis quam suspensionis sententia faciatis usque ad dignam 
satisfactionem inviolabiliter observari. Adhuc praesentium vobis aucto- 
ritate praecipiendo mandamus, quatenus si quis in fratres praescriptorum 
monasteriorum manus violentas iniecerit, eos excommunicatos publice 
nuncietis et faciatis ab omnibus sicut excommunicatos districtim evitari, 
donee congrue satisfaciant praedictis fratribus et eam litteris dioecesani 
episcopi veritatem continentibus apostolico se conspectui representent. 
Datum Anagniae Ill kal. octobris. 


21. — Papst Lucius III. bestätigt dem Stifte St. Peter maior in 
Metz die Kirche St. Gorgo daselbst nebst dem Patronatsrecht. 

1184 oder 1185 November 22. 
M. Bez. A., @ 15003. Or. membr. c. sig. pend. 

Lucius episcopus servus servorum dei. Dilectis filiis Willelmo pre- 
posito et canonicis ecclesie beati Petri maioris salutem et apostolicam 
benedictionem. Cura suscepti regiminis nos hortatur, ut ecclesiarum 
tranquillitati et profectui sollieitius intendamus, et ut ea, que ipsis ec- 
clesiis pia sunt fidelium devotione collata, perpelua eis stabilitate fir- 
mentur, diligenter nos convenit cum divine dispositionis auxilio provi- 
dere. Ea propter dilecti in domino filii vestris iustis postulationibus 


a) Vorl. inviolabilitatem. 


grato concurrentes assensu, ecclesiam sancti Gorgonis cum iure patro- 
natus et aliis pertinentiis suis, sicut ea venerabilis frater noster Ber- 
tramnus Mettensis episcopus vobis pia benivolentia confirmavit et in 
eius scripto autentico continetur et vos pacifice possidetis, vobis et 
eidem ecclesie vestre auctoritate apostolica confirmamus et presentis 
scripti patrocinio communimus; statuentes, ut nulli omnino hominum 
liceat hanc paginam vestre confirmationis infringere vel ei ausu teme- 
rario contraire. Si quis autem hoc attentare presumpserit, indignationem 
omnipotentis dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum eius se noverit 
ineursurum. 
Datum Veronae X kl. decembris. 


22. — Papst Urban III. bestätigt die Desitzungen des Klosters 

Villers- Bettnach. 1156 Februar 14. 
M. Be2.\ A. HV1755,3. Cop. ch. sace! XVII AVWIT. 

Urbanus episcopus servus servorum dei dilectis filis Alberto 
abbati monasterii sanctae Mariae de Wilers eiusque fratibus tam prae- 
sentibus quam futuris regularem vitam professis in perpetuum. Reli- 
giosam vitam eligentibus apostolicum tenemur praesidium impertiri, ne 
forte cuiuslibet temeritatis incursus aut eos a proposito revocet aut 
robur quod absit sacrae religionis infringat. Quapropter dilecti in 
domino fil vestris iustis postulationibus clementer annuimus et monas- 
terium vestrum sanctae Mariae de Vilers, in quo divino maneipati estis 
obsequio sub beati Petri et nostra protectione suscipimus et praesentis 
scripti privilegio communimus. Imprimis siquidem statuentes ut ordo 
monasticus, qui secundum deum et beati Benedicti regulam atque 
institutiones Cistercienses fratrum in eodem monasterio institutus esse 
denoscitur, perpetuis ibidem temporibus inviolabiliter observetur. Prae- 
terea quascunque possessiones quaecunque bona idem monasterium in 
praesentiarum iuste et canonice possidet aut in futurum concessione 
pontificum, largitione regum vel principum oblatione fidelium seu alis 
iustis modis praestante domino poterit adipisci, firma vobis vestrisque 
successoribus et illibata permaneant. In quibus haec propriis duximus 
exprimenda vocabulis: Locum ipsum in quo praescriptum monasterium 
situm est cum omnibus pertinentiis suis; terram quae dieitur Ramesen !) 
et terram, quae iacet in confinio Nödlingen ?), de quibus censum sex 
solidorum Rothulensi ?) ecclesiae solvere tenemini; allodium de Bivirsen ®) 

‘) Abgegangener Ort. An seiner Stelle liegt heute St. Bernard, Kanton 
Busendorf. -— ?) Nödlingen, Kanton Metzerwiese. — %) Rettel, Kanton Sierck. — 
*) Bibisch, Kanton Busendorf, 


cum silvis et pratis et caeteris appenditiis suis, quod dedit vobis Henricus 
de Kersen; medietatem Hazzenholz !); allodium quod dieitur Aldorif?) 
cum silvis, pratis, terris cultis et incultis; nemus quod dicitur Beddenaker °); 
possessionem quae dicitur Verenges*) cum omnibus appenditiis suis, 
scilicet pratis, silvis, aquis aquarumque decursibus, terris cultis et 
incultis; omnem quoque decimam vestris laboribus et sumptibus de 
eadem professione provenientem, quas Bertramus Metensis episcopus 
Bartholdo et Guntranno laicis consentientibus, quod duae partes totius 
decimae contingebant et Waltero sacerdote, cui tertia competebat 
connivente, cum scriptis suis autenticis vobis concessit; grangiam quae 
dieitur Nöddelingen?) cum omnibus pertinentiis suis; grangiam quae 
dieitur Grisberg®) cum terra quam possidetis, de qua singulis annis 
viginti solidos Cathalaunensis monete canonicis sanctae Mariae Magdalenae 
Virdunensis persolvitis et sacerdoti, in cuius parochia situs est locus 
quatuor solidos Metensis monete; grangiam in Bacendal?) cum omnibus 
appenditiis suis; grangiam de Ludelingen®) cum omnibus pertinentiis 
suis; allodium quod dieitur Ludelingen quod Hedewidis et Anselmus 
filius eius vobis dederunt; grangiam de Berchem”) cum omnibus 
appenditiis suis, pro quorum decimatione duos solidos Trevirensis monete 
fratribus de sancto Paulino Trevirensi annuatim solvitis; grangiam de 
Holdengen '°), quam Waltherus de Monte et Willelmus| de Grangiis vobis 
dederunt cum omnibus appenditiis suis; grangiam de Luca 1), quam 
dedit vobis Arnoldus de Sirca, uxor eius Ida et filius eorum Henricus; 
domum quam habetis apud Treverim cum vineis et aliis pertinentiis 
suis; domum quam habetis in Metensi civitate et vineas et quaecunque 
Meti*) habetis; domum quam habetis in Mars[alllo cum omnibus 
appenditiis suis, officinas, patellas, perticas super puteum, canales et 
loca, ubi canales sunt strati; grangiam quae dieitur Ebbingen !?) cum 
omnibus appenditiis suis; terram quae dicitur possessio comilis, quae 
iacet retro curiam cum pratis et terris excultis, quam dedit vobis 
Lodoicus comes iunior de Sarwerden sexto anno ante obitum suum; 
terram de Gerdingen?) cum omnibus appenditiis suis et ecclesiam 
eiusdem loci ab antiquo destructam, quam Fridericus quondam Metensis 
episcopus Formaro archidiacono consentiente vobis rationabiliter con- 


1) ? — 2?) Altdorf, Gemeinde Bettsdorf, Kanton Metzerwiese. — #) Bettnach. 
— 4) Weringen, abgegangener Ort bei Charleville. — °) Nödlingen bei Metzer- 
wiese. — 6) Griesberg bei Königsmachern. — ?) Batzental, Hof bei Algringen. — 
8) Lüdelingen bei Aumetz. — ?) Bréhain-la-Ville bei Longwy. — !°) Hollingen, Kanton 
Bolchen. — !!) Lue, Kanton Vigy? — ") Eppingen, Kanton Wolmünster. — 
13) Girlingen, Kanton Bolchen. 


cessit; grangiam quae dicitur de Bonhusen!) cum omnibus appenditiis 
suis; grangiam de First?) cum omnibus appenditiis suis; vineas quas 
habetis in Walmana; grangiam quae dicitur Warant?), quam dedit 
vobis bonae memoriae Stephanus quondam Metensis episcopus cum 
omni usamento cireumiacentis memoris tam in aedificiis faciendis quam 
in pascuaticis porcorum, equorum sylvestrium et aliorum quorumvis 
animalium. Sane laborum vestrorum, quos propriis manibus aut sump- 
tibus colitis sive de nutrimentis vestrorum animalium, nullus a vobis 
decimas exigere praesumat vel extorquere. Liceat quoque vobis clericos 
vel laicos a seculo fugientes liberos et absolutos ad conversionem 
recipere et eos absque contradictione aliqua retinere. Prohibemus 
insuper, ut nulli fratrum vestrorum post factam in eodem loco pro- 
fessionem fas sit absque abbatis sui licentia de eodem discedere; 
discedentem vero absque communium litterarum cautione nullus 
audeat retinere. Paci quoque et tranquillitati vestrae paterna solli- 
citudine providere volentes auctoritate apostolica prohibemus, ut infra 
clausuras locorum seu grangiarum vestrarum nullus violentiam vel 
rapinam seu furtum committere, ignem apponere, hominem capere vel 
interficere aliqua temeritate praesumat. Liceat etiam vobis in causis, 
quas habetis adversum alios vel ali adversum vos, fratres vestros ad 
testificandum adducere et eorum testimonio si necesse fuerit et pro- 
pulsare violentiam et iustitiam vendicare. Illud insuper auctoritate 
apostolica prohibemus, ut infra dimidiam leugam prope abbatias vel 
grangias vestras nulla de novo secularis habitatio fiat, de qua vobis 
debeat servate hactenus libertatis®) et pacis aliquid praeiudicium 
generari. Interdicimus insuper, ne aliqua omnino persona fratres vestros 
ad secularia iudicia provocare audeat, sed si quis sibi adversus eos 
aliquid crediderit de iure competere, sub ecclesiastici iudicis examine 
experiendi habet facultatem. Adhuc praesenti scripto sancimus, ut si 
episcopus, in cuius parrochia domus vestra fundata est, tertio per 
intervalla temporum cum humilitate et devotione qua convenit requi- 
situs, substitutum abbatem benedicere forte noluerit, licitum sit abbati 
eidem proprios novitios benedicere et alia quae ad oflicium ipsius 
pertinent exercere, donec idem episcopus duritiam suam recogitet et 
benedicendum abbatem benedicere non recuset. Sane si episcopi aliquid 
ab abbatibus vestri ordinis praeter obedientiam debitam vel principes 
terrae contra libertatem ordinis a praedecessoribus nostris et a nobis 
indultam expetierunt, liberum sit eisdem abbatibus auctoritate apostolica 
a) Vorl. Meth. 

onhauser Hof bei Falkenberg. — ?) Fürst bei Walmen. — °) Hof bei 

Kreuzwald. 


— 911 — 


denegare quod petitur, ne occasione ista praedictus ordo, qui hactenus 
liber extitit, humanae servitutis laqueo vinciatur. Quod si episcopi 
ipsi aliquam propter hoc in personas vel ecclesias vestras sententiam 
promulgaverint, eandem sententiam tamquam contra apostolicae sedis 
indulta prolatam statuimus irritandam. Decernimus ergo, ut nulli omnino 
hominum fas sit praefatum monasterium temere perturbare aut eius 
possessiones auferre vel ablatas retinere, minuere seu quibuslibet 
vexationibus fatigare, sed omnia integra conserventur eorum, pro quorum 
gubernatione ac sustentatione concessa sunt usibus commodis pro- 
futura, salva sedis apostolicae auctoritate. Si qua igitur in futurum 
ecclesiastica secularisve persona hanc nostrae constitutionis paginam 
sciens contra eam temere venire tentaverit secundo tertiove commo- 
nita nondum reatum suum congrua satisfactione correxerit, potestatis 
honorisque sui dignitate careat reumque se divino iudicio existere de 
perpetrata iniquitate cognoscat et a sacratissimo corpore ac sanguine 
dei et domini redemptoris nostri Jesu Christi aliena fiat atque in 
extremo examine districtae ultioni subiaceat. Cunctis autem eidem 
loco sua iura servantibus sit pax Domini nostri Jesu Christi, quatenus 
et hie fructum bonae actionis percipiant et apud distrietum iudicem 
praemia aeternae pacis inveniant. Amen. 
[ Rota.] Bene Valete. 

Ego Urbanus catholicae ecclesiae ep. 
Ego Theodinus Portuensis et sanctae Ruflinae ep. 
Ego Henricus Albanensis ep. 
Ego Theobaldus Hostiensis [et] Velletrensis ep. 
Ego Johannes presb. card. tit. s. Marci. 
Ego Laborans presb. card. s. Mariae trans Tiberim tit. Calixti. 
Ego Pandolfus presb. card. tit. XII apostolorum. 
Ego Albinus tit. s. Crucis in Jerusalem presb. card. 
Ego Adelardus tit. s. Marcelli presb. card. 
Ego Ardicio diac. card. s. Theodori. 
Ego Gratianus ss. Cosme et Damiani diac. card. 
Ego Soffredus s. Mariae in via lata diac. card. 

+ Ego Rolandus s. Mariae in porticu diac. card. 

Datum Verone per manum Transmundi S. Romanae ecclesiae 
notarii XVI kal. marei, ind. III, incarn. dom. anno MCLI (sie!) pontili- 
catus vero domini Urbani papae Ill anno primo. 


ie le ie RE Re he ie 4 


23. — Papst Coelestin III. befiehlt dem Bischof Bertram von Met: 
und seinem Primicerius Hugo, der Abtei St. Glossindis daselbst die Ka- 


a 


pelle zu Apremont, die zur Pfarrei St. Agnant [Dep. Meuse] gehört und 

jener während des Schismas von der Abtei Gorze entrissen war, nach 

rechtlicher Vernehmung beider Teile wieder zuzustellen. 1191 Mai 26. 
M. Bez. A. H 4093?. Or. membr. c. sig. pend. — Jahrb. I, reg. nr. 28. 


Celestinus episcopus servus servorum dei. Venerabili fratri B. 
episcopo et dilecto filio H. primicerio Metensis salutem et apostolicam 
benedictionem. Abbatissa et moniales sancte Glodesindis Metensis suam 
ad nos querimoniam destinarunt, quod cum capellam de Aspero monte 
ad suam ecclesiam sancti Aniani de iure spectantem per quadraginta 
annos et amplius pacifice possedissent, abbas et monachi Gorzienses 
tempore scismatis videntes, quod non erat, per quem prefate moniales 
suam possent iustitiam adipisci, ipsam capellam per violentiam occupa- 
runt, quam occupatam detinent et reddere contradicunt. Volentes igitur 
prefatis monialibus in sua iustitia providere, discretioni vestre per 
apostolica scripta mandamus, quatinus partibus convocatis audiatis, que 
proponentur hine inde, et si vobis vera esse constiterint, que dicuntur, 
predictam capellam cum fructibus medio tempore perceptis dictis mo- 
nialibus sicut iustum fuerit per censuram ecclesiasticam cessante appel- 
latione restitui faciatis easque faciatis debita possessione gaudere. 

Datum Rome apud sanctum Petrum VII kl. iunii, pontificatus nostri 
anno primo. 


24, — Papst Oölestin LIT. bestätigt den Urteilsspruch des Abtes Peter 
von Gorze und des Primicerius der Metzer Kirche in dem Streite zwischen 
den Abteien St. Glossinde zu Metz und St. Michael a. d. Maas um den 
Zehmten des Dorfes Lacroix-sur-Meuse. 

1192 Mai Ö. 
M. bez. A. H 4120!. Or. membr. valde laes. e. sig. pend. — Jahrb. I, 
reg. nr. 29. 

Celestinus episcopus servus servorum dei. Dilectis in Christo filiabus . . 
abbatisse et monialibus sancte Glodesindis Metensis salutem et aposto- 
licam benedictionem. Cum sententie de auctoritate apostolica”ratione 
previa proferuntur, plurimum expedire dinoscitur, ut apostolici seripti 
roborentur munimine, ne temeritate cuiusquam infringi debeant vel in 
dubium revocari. Eapropter dilecte in domino filie vestris iustis postu- 
lationibus annuentes sententiam latam pro vobis de auctoritate 
apostolica per dilectos filios P. Gorziensem abbatem et primicerium 
Mettensem in causa, que inter vos et...*) abbatem sancti Michaelis 


a) Es fehlen an den punktierten Stellen ein bis zwei Worte. 


— 319 — 


super .decimis de Cruce super Mosam ... fuisse noscitur agitata... 
rationabiliter . . . est nec legitima appellacione . . . auctoritate apostolica 
confirmamus et presentis scripti patrocinio communimus. Nulli ergo 
omnio hominum liceat hanc paginam nostre confirmationis infringere 
vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attemptare presump- 
serit, indignacionem omnipotentis dei et beatorum Petri et Pauli aposto- 
lorum eius se noverit incursurum. i 

Datum Laterani VIII id. maii pontificatus nostri anno secundo. 


25. — Papst Cülestin III. gibt dem Dekan und dem Kapitel der 
Metzer Kathedrale das Recht, Steuererheber, die zu hohe Abgaben von 
den kirchlichen Besitzungen einfordern, nach vorhergegangener Ermahnung 
von den kirchlichen Ehren auszuschlieben. 1192 Mai 11. 

M. Bez. A. @ 509°. Or. membr. c. sig. pend. delaps. Jaffe, reg. 
nr. 16871, doch ohne Inhaltsangabe nach Neues Archiv VII, 5. 117. Jahr- 
buch I, reg. nr. 30. 


Celestinus episcopus servus servorum dei. Dilectis filis decano et 
capitulo maioris ecclesie Metensis salutem et apostolicam benedictionem. 
Justis peteneium desideriis dignum est nos facilem prebere consensum 
et vota, que a rationis tramite non discordant, effectu prosequente com- 
plere. Eapropter dilecti in domino filii vestris iustis postulationibus 
grato concurrentes assensu ad impediendas exactiones indebitas et 
oppressiones, quas in terris ad vestras prebendas spectantibus fieri 
sepe contingit, presentis vobis scripti pagina duximus indulgendum, ut 
presentibus huiusmodi exactoribus si commoniti violentias tales emen- 
dare noluerint, de conniventia vestri diocesani episcopi cessandi a divinis 
liberam habeatis auctoritate apostolica facultatem. Nulli ergo omnino 
hominum liceat hanc nostre paginam concessionis infringere vel ei 
ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attemptare presumpserit, 
indignationem omnipotentis dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum 
eius se noverit incursurum. 

Datum Laterani V. idus maii; pontificatus nostri anno secundo. 


26. — Papst Cülestin III. befiehlt dem Dekan und Circator von 
Metz, die Streitigkeiten zwischen der Abtei Glossindis daselbst einer-, der 
Aledis und ihrer Tochter andrerseits um die Zehmten in St. Agnant [ Dep. 
Meuse] zu schlichten. 1192 Mai 14. 

M. Bez. A. H 40933. Or. membr. valde laes. ce. sig. pend. del. — Vgl. 
1191 Mai 26. 


— 320 — 


Celestinus episcopus servus servorum. Dei venerabili fratri episcopo 
et dilectis filis decano et circatori Mettensi salutem et apostolicam 
benedictionem. Querelam dilecte in Christo filie nostre abbatisse sancte 
Glodesindis Mettensis accepimus, quod cum controversia, que inter ipsam 
et Aledim mulierem et filiam eius et coadiutores earum super quibusdam 
decimis, quas eedem mulieres in villa sancti Aniani abbatisse dicebantur 
auferre, aliquamdiu fuerat agitata, venerabili fratri nostro Treverensi 
archiepiscopo !') de apostolico fuisset mandato commissa, idem archi- 
episcopus venerabili fratri nostro Virdunensi episcopo?) per sua ...*) 
mandavit, ut mulieres ipsas et coadiutores suos districte compelleret 
ad... . abbatisse super hiis exhibendam. . . . quia eedem mulieres 
et adiutores sui iuri parere pertinaciter contempserunt . . . in eos 
episcopus excommunicationis sententiam promulgavit, sed filia prescripte 
Aledis ab . . . nequaquam obtenta cuidam viro nichilominus nubere 
propria temeritate presumpsit. De vestra igitur prudentia confidentes 
querimonias memoratas vestro ... committendas discretioni vestre per 
apostolica precepta mandantes, quatinus . . . praesentiam vestram qui 
fuerint evocandi audiendi hine inde proposita et quod iustum post- 
posita, vindicetis et faciatis . .. reveritis per censuram ecclesiasticam 
inviolabiliter ohservari. Quod si omnes his exequendis nequiveritis 
interesse, duo vestrum ea nichilominus exequantur. 

Datum Laterani II id. maii, pontificatus nostri anno secundo. 


27. — Papst Cölestin III. bestätigt dem Abte Burchard von 
St. Arnulf und dem Konvente der Abtei die Zehmten von Cheminot, wie 
sie Abt Simon erworben hatte, und eine Wiese Morterul, die sie von 
Tirrieus von Louvigny zu Lehen haben. 1194 Juli 13: 

M. Bez. A. H 421%. Or. membr. c. sig. pend. delaps. — Jahrbuch 1, 
reg. mr. 51. 

Celestinus episcopus servus servorum dei. Dilectis filiis B. abbati 
et fratribus ecclesie sancti Arnulfi Metensis salutem et apostolicam 
benedictionem. Justis petentium desideriis dignum est nos facilem 
prebere consensum et vota, que a rationis tramite non discordant 
eflectu prosequente complere. Ea propter dilecti in domino fil vestris 
iustis postulationibus grato concurrentes assensu decimas, quas apud 
Caminetum ) bone memorie Simon quondam abbas ecclesie vestre de 


a) Bei den schadhaften Stellen fehlen ein oder zwei Worte. 
1) Erzbischof Johannes 1190—1212. — ?) Albert Il, 1186—1208. — 


3) Cheminot. 


quorundam laicorum manibus, qui eas aliquandiu tenuerant, de prava 
consuetudine terre in feodum vestre ecclesie acquisivit, ad eam de 
parrochiali iure spectantes, sicut eas a viginti annis et supra rationa- 
biliter possedistis et nune iuste ac sine controversia possidetis, vobis 
et per vos ipsi ecclesie autoritate apostolica confirmamus et presentis 
scripti patrocinio communimus. Pratum etiam quod dieitur Morterul*), 
quod adversus Tirricum de Lovenei militem et ...?) matrem eius ob- 
tinuistis in iure, prout ipsum iuste ac sine questione tenetis, presenti 
vobis pagina duximus confirmandum. Nulli ergo omnino hominum 
liceat hanc paginam nostre confirmationis infringere vel ei ausu teme- 
rario contraire. Si quis autem hoc attemptare presumpserit, indigna- 
tionem omnipotentis dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum eius 
se noverit incursurum. 
Datum Laterani Ill. id. iulii pontificatus nostri anno quarto. 


2%. — Papst Oölestin III. bestätigt den Urteilsspruch des R., 
erwählten Archidiakonus, und des J., Thesaurarius der Kirche von 
Chalons, in dem Streite zwischen den Abteien St. Glossinde-Metz und St. 
Michael a. d. Maas um den Zehnten des Dorfes Lacroix-sur-Meuse. 

1195 October 11. 
M. Bez. A. H 4120?. Or. membr. c. sig. pend. — Vergl. Urkunde 
von 1192 März 8. 

Celestinus episcopus servus servorum dei. Dilecte in Christo filie... ©) 
abbatisse sancte Glodesindis in Metti salutem et apostolicam benedic- 
tionem. Ea que de mandato sedis apostolice concordia vel iudicio 
statuuntur, firma debent et illibata consistere et ne in recidive conten- 
tionis scrupulum relabantur, eadem convenit apostolico munimine 
roborari. Ea propter dilecta in Christo filia tuis iustis postulationibus 
grato concurrentes assensu sententiam, quam dilecti fil. .‘) electus, R. 
archidiaconus et J. thesaurarius Cathalaunensis super controversia, 
que inter te et abbatem sancti Michaelis vertebatur pro te super 
decimas cuiusdam ville, que Crux dicitur, de mandato apostolico 
protulerunt, sicut eadem sententia rationabiliter lata est nec legitima 
appellatione suspensa auctoritate apostolica confirmamus et presentis 
scripti patrocinio communimus. Nulli ergo omnino hominum liceat 
hanc paginam nostre confirmationis infringere vel ei ausu temerario 
contraire. Si quis autem hoc altemptare presumpserit, indignationem 
omnipotentis dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum eius se 
noverit incursurum. 

Datum Laterani V. id. octubris pontificatus nostri anno quinto, 


a) Oder Morcerul? — b) Im Original Lücke für den Namen. 
c) Lücke im Original für den Anfangsbuchstaben des Namens. — d) wie c, 


— 322 — 


29. — Papst Coelestin III. bestätigt dem Abte und Convente des 
Klosters Villers-Bettnach vier von Bischof Bertram verlichene Salzpfannen 
in Marsal. 1196 Mürz 1. 

M. Bez. A. H 1742°. Or. membr. c. sig. pend. — Jahrb. I, reg. nr. 32. 

Celestinus episcopus servus servorum dei. Dilectis filis abbati et 
conventui Vilariensis monasterii salutem et apostolicam benedictionem. 
Cum a nobis petitur quod iustum est et honestum, tam vigor equitatus 
quam ordo exigit rationis, ut id per sollicitudinem offieii nostri ad 
debitum perducatur effectum. Ea propter dilecti in domino filii vestris 
iustis precibus inclinati quatuor patellas salinarias a venerabili fratre 
nostro Bertramo Metensi episcopo in helemosinam vobis et monasterio 
vestro collatas cum una virga situlae ad aquam salinariam auriendam 
in villa, que vocatur Massal!), sicut idem episcopus liberas eas vobis 
ab omni exactione concessit et eius scripto autentico continetur et vos 
eas iuste ac sine controversia possidetis, vobis et per vos monasterio 
vestro auctoritate apostolica confirmamus et presentis scripti patrocinio 
communimus. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostre 
confirmationis infringere vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem 
hoc attemptare presumpserit, indignationem omnipotentis dei et beatorum 
Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum. Datum Rome 
apud sanctum Petrum kal. Marciü pontificatus nostri anno quinto. 


30. — Papst Cülestin III. nimmt das von der Stadt Metz den 
Leprosen gewährte Unterkunftshaus, die Kapelle, Pfründen und Ländereien 
besonders das Allod in Fleury in seinen Schutz. 1197 Februar 28. 

M. Hosp. A. A 2. Or. membr. c. sig. del. 

Celestinus episcopus servus servorum dei. Dilectis filiis leprosis 
Metensibus salutem et apostolicam benedictionem. Cum iuxta doctrinam 
apostoli membris sit infirmioribus deferendum vobis, super quos manus 
est domini aggravata, volumus benigniores adesse atque ad ea, que 
vestris necessitatibus utiliter credimus expedire volumtate intendere 
promptiori. Eapropter vestris iustis precibus inclinati, cum universitas 
Metensis vobis pro remedio animarum suarum claustrum honestum et 
competens, capellam, prebendas, terras et redditus misericorditer 
assignarint, ipsa omnia cum personis vestris et aliis bonis, que deo 
propicio poteritis adipisci, sub beati Petri et nostra protectione susci- 
pimus, specialiter autem allodium de Flurei?) cum omnibus pertinentiis 
suis, sicut iuste ac pacifice possidetis vobis auctoritate apostolica con- 
firmamus et presentis scripti patrocinio communimus. Preterea dis- 
trictius inhibemus, ne postquam aliquis voto emisso prebendam vestram 
habuerit et relictis secularibus in ea servierit, ipsam sine magistrorum 

') Marsal. — ?) Fleury, Kanton Verny. 


2 


— 3235 — 


vestrorum et vestro consensu relinquat, nullique liceat absque vestro 
assensu recipere aliquem a vestra domo taliter discedentem. Decernimus 
ergo, ut nulli omnino hominum liceat hanc nostre paginam protectionis 
et inhibitionis infringere vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem 
hoc attemptare presumpserit indignationem omnipotentis dei et beatorum 
Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum. 
Datum Laterani 2 kal. martii pontificatus nostri anno sexto. 
31. — Papst Coelestin III. erteilt dem Heinrich de Castris, 
ehemaligen Bischof von Verdun, dem Abte von St. Eucharius und dem 
Dekan von Trier den Auftrag, dahin zu wirken, daß dem Konvent von 
Pierremont die Einkünfte der Kirche von Avril wieder zugewendet werden, 
die der Abt unrechtmähiger Weise einem Priester Simon verliehen hatte.*) 
1197 Mai 22. 
M. Bez. A. H 3370?. Or. membr. c. sig. pend. — Jahrb. I, reg. nr. 34. 
Celestinus episcopus servus servorum dei. Venerabili fratri H. de 
Castris !) quondam Virdunensi episcopo et dilectis filiis. .*) abbati sancli 
Eucharii et..”) decano Treverensi salutem et apostolicam benedictionem. 
Dilecti fili conventus sancti Petri de Monte sua nobis insinuatione 
monstrarunt, quod cum ecclesia de Aureio vacans a bone memorie 
Stephano quondam Metensi episcopo canonice ipsius collata fuisset et 
etiam auctoritate apostolica confirmata, dilectus filius.. ©) abbas, qui nunc 
eidem monasterio preest, ad petitionem ipsorum fratrum fructus ecclesie 
predicte ad eorum usus proprios deputavit, et ne donum illud posset 
ullatenus irritari, super hoc iuratoriam sicut dicitur prestitit cautionem. 
Postmodum vero pravo ductus consilio contra iusiurandum venire non 
metuens in anime sue periculum quendam clericum Simonem nomine 
in ecclesie ipsius possessionem violenter intrusit. Volentes igitur sicut 
et debemus predictorum fratrum iuri adesse, discretioni vestre per 
apostolica scripta mandamus, quatinus, si premissis veritas suflragatur, 
amoto a predicta ecclesia quolibet illicito detentore, ipsam conque- 
rentibus sublato appellationis obstaculo cum fructibus inde perceptis 
restitui sicut iustum fuerit faciatis, nullis litteris veritati et iustitie 
preiudicium facientibus a sede apostolica impetratis. Quod si omnes his 
exequendis nequiveritis interesse, duo vestrum ea nichilominus exequantur. 
Datum Laterani XI. kl. iunii, pontificatus nostri anno sexto. 


a) Im Original Platz für den Anfangsbuchstaben des Namens. — b) Desgl. — «) Desgl. 
— d) Heinrich Graf von Castres 1181-1180. 


*) Herr Bibliotheksdirektor Paulus ist mir bei Feststellung der in den vor- 
stehenden Urkunden genannten Ortsnamen vielfach behilflich gewesen. Ich verfehle 
nicht, ihm auch an dieser Stelle meinen verbindlichsten Dank dafür auszusprechen. 


21* 


= Pol 


Sablon in römischer Zeit. 


(Hierzu die Tafeln XI—XXIX.) *) 
Von J. B. Keune. 


Die in den letzten Jahren in mächtigem Aufschwung begriffene Ge- 
meinde Sablon, französisch Le Sablon, im Süden von Metz, ist jung, 
da sie, aus einzelnen zerstreuten Gehöften und Häusern damals gebildet, 
erst seit dem Jahre 1793 besteht!). Um so älter ist ihr Name. Denn 
auf die Gemeinde Le Sablon wurde eine Flurbezeichnung übertragen, 
die zuerst in einer Urkunde des Jahres 880 n. Chr. nachweisbar ?), 
gewiss aber noch viel älteren Ursprunges ist?). Dieser Flurname um- 
fasste aber das ganze zwischen Seille und Mosel sich erstreckende 
südliche Vorgelände von Metz, also auch den Bann der Gemeinde 
Montigny *) und was südlich vor der alten Porte Serpenoise oder dem 


*) Die Möglichkeit, der nachfolgenden Arbeit die zahlreichen 
Tafeln sowie die Textabbildungen beizufügen, verdankt die Gesell- 
schaft abermals der Freigebigkeit ihres stellvertretenden Vor- 
sitzenden und Ehrenmitgliedes Herrn Huger in Saargemünd. Der 
Vorstand und der Verfasser sprechen Herrn Huger für diese erneute 
Betätigung seines großen wissenschaftlichen Interesses den herz- 
lichsten Dank aus. 

1) Das Reichsland Elsaß-Lothringen, Landes- und Ortsbeschreibung, 
herausgegeben vom Statistischen Bureau des Ministeriums für Elsaß-Lothringen, II 
(1901—1903), S. 952. — Hier ist als Einwohnerzahl 2677 angegeben; diese Ziffer 
ist aber bis heute (12. April 1904) auf 7974 Seelen angewachsen. 

?) L. Stünkel, Ein geschichtlicher Streifzug in die Umgegend von Metz. 
Wissenschaftliche Beilage zum Jahresbericht des Lyceums zu Metz, 1898, S. 11. — 
»Le Sablon« als Name einer Ortschaft kann Stünkel erst aus dem Traité du 
departement de Metz von Stemer, Metz 1756, nachweisen, wo es S. 360 heißt: 
»Le Sablon, Communauté de plusieurs habitans, entre la Seille et la Moselle,..... 
à la sortie de la Porte Saint Thiebault de la Ville de Metz«. 

3) Eine Ortsbezeichnung »Sablonibus« (ursprünglicher Name der Station 
war gewiß »Ad Sablones«) ist uns durch ein römisches Kursbuch, das Itinerarium 
Antonini Augusti S. 375 (ed. Wesseling) am Niederrhein bezeugt: F. Cramer, 
Rheinische Ortsnamen aus vorrömischer und römischer Zeit, Düsseldorf 1901, 
S. 40. — »Sabulo«, zusammengezogen »sablo«, oder »sabulum«, »sablum« bedeutet 
Sand und ist eine volkstümliche Bezeichnung neben dem feineren »arena«: vgl. 
die Belegstellen bei Forcellini-De Vit, Totius Latinitatis Lexicon, V, Prati 1858—1879, 
S. 283. Während »arena« ein echt lateinisches Wort ist, scheint sabulo mit 
seinen Nebenformen ausländischen Ursprunges zu sein; vielleicht war es gallisch: 
vgl. den gallischen Ortsnamen »Saboloium« bei Holder, Alt-Celtischer Sprachschatz II 
(13. Lieferung), Sp. 1273, »Sabulo-ialum«. 

*) Dieses Montigny, zum Unterschied von gleichnamigen Orten »Montigny- 
les-Metz«, »Montigny bei Metz« genannt, ist zuerst bekannt aus einem Güterver- 
zeichnis des Jahres 893 n. Chr.: Stünkel a. a. O. S. 26. Es bildete schon im Mittel- 
alter eine zusammenhängende Ortschaft. 


— 325 — 


jetzigen Prinz Friedrich Karl-Tor und vor dem Theobaldstor (Porte 
S. Thiébault) zur Gemeinde Metz heute zählt!). Ihren Namen verdankt 
diese Flur den Sand- und Kiesschichten, welche bis zu einer Mächtig- 
keit von 15 m zwischen Mosel und Seille sich erstrecken?), diluvialen 
Schichten, in denen Reste von Mammut?) und auch seltene Werkzeuge 
der gleichzeitigen Menschen aus der älteren Steinzeit?) eingebettet sind. 
Dieses einstmals den Gesamtnamen Sablon tragende Gelände erfährt 
zur Zeit infolge der Stadterweiterung und der dadurch bedingten Arbeiten, 
wie auch durch die damit in Zusammenhang stehenden neuen Eisen- 
bahnanlagen eine ebenso umfassende wie eingreifende Umgestaltung, 
die uns mit zahlreichen und wertvollen Fundstücken wichtige Auf- 
schlüsse über das römische Metz bringt. Es ist dies aber nicht die 
erste Umwälzung, welche die Flur Sablon erfährt. Noch in neuerer 
Zeit wurde in den 50er Jahren des verflossenen Jahrhunderts durch 
den Bau der Eisenbahn?) und den dadurch notwendig gewordenen Ein- 


‘) Mit besonderem Namen wurde nur eine der Metzer Bevölkerung als 
Fest- und Spielplatz dienende, unmittelbar vor der Porte Serpenoise gelegene 
und nach dem Theobaldstor hin sich ausdehnende Fläche als »Champ-a-Panne« 
bezeichnet: Stünkel a. a. O. S. 19. 

?) Stünkel, a. a. O. S. 12, wo Litteratur angegeben ist (Anm. 2). 

®) Soleirol, Mémoires de l’Académie de Metz 1835—1836, S. 203—206; 
Steinmann, Jahresbericht des Vereins für Erdkunde, IV für 1881, S. 109; 
F. Möller, Westdeutsche Zeitschrift für Geschichte und Kunst II, 1883, S. 249, 
Anm. 2. Auch in jüngster Zeit sind z. B. bei Metz an der Lunette d’Arcon sowie 
auf dem Pionierübungsplatz und zu Sablon in der Sandgrube Distler solche Reste 
zu Tage gefördert. 

*) Funde des Direktors am Kleinen Seminar zu Montigny bei Metz, Herrn 
Kanonikus Friren; s. Paulus, Correspondenz-Blatt der deutschen Gesell- 
schaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, XXXII. Jahrgang, Nr. 9, 
Sept. 1901, S. 75. — Auch spätere vorrömische Funde hat die Flur Sablon geliefert. 

5) Die erste in den bis jetzt als Kopfstation angelegten Hauptbahnhof von 
Metz einmündende Eisenbahnlinie Paris—Nancy—Metz ist am 10. Juni 1850 eröffnet. 
Ihr folgte die Fortsetzung Metz—Saarbrücken, die am 15. November 1852 feierlich 
eingeweiht wurde. Am 12. September 1854 wurde die Strecke Metz—Diedenhofen— 
Luxemburg eröffnet. Diese Eisenbahnlinien waren die einzigen, welche 1870 
Metz berührten. Im Bau war damals begriffen eine neue Strecke Metz—Verdun 
über Amanweiler. Später folgten die Linien Metz—Saarburg i. L.—Straßburg 
und Metz—Bolchen—Teterchen, welche aber bis Remilly bezw. Courcelles mit 
der Strecke Metz—Saarbrücken zusammenfallen, und die Strecke Metz—Trier— 
Coblenz, welche bis Diedenhofen mit der Linie Metz—Luxemburg zusammenfällt. 
Eine neue Strecke nach Chäteau-Salins ist beinahe vollendet, Ueber die reichen 
Funde, welche der Bau der letztgenannten Strecke und überhaupt die mit der 
Aenderung der Bahnanlagen um Metz zusammenhängenden großartigen Umge- 
staltungen des Geländes in der Nähe des Pachthofes La Horgne-au-Sablon im 
Gefolge gehabt haben, wird im folgenden die Rede sein, 


schnitt in den zwischen Mosel und Seille gelagerten Höhenrücken das 
Gelände in drei Teile zerschnitten. In dem Dreieck zwischen den älteren 
Eisenbahnlinien Nancy—Metz—Saarbrücken und der etwas jüngeren 
Strecke Metz—Diedenhofen erlangte aber dieser Einschnitt im Laufe 
der Zeit eine sehr beträchtliche Ausdehnung, denn in diesem sogenannten 
Eisenbahn-Dreieck!) wurde ein ausgedehnter, stetig wachsender Güter- 
und Rangierbahnhof angelegt, und ebenda erstanden in der Tiefe die 
Gebäude der Betriebsmaschineninspektion mit mehreren großen Loko- 
motivschuppen und Werkstätte, wie auch andere Anlagen. Die unansehn- 
lichen und wenig volkreichen Orte Montigny und Sablon?), welche vor 
einem halben Jahrhundert bei den ersten Eisenbahnbauten in der alten 
Flur Sablon allem bestanden, ließen aber nicht erkennen, daß diese 
Flur einstmals von zahlreichen, vornehmlich kirchlichen Bauten teil- 
weise sehr hohen Ansehens und ehrwürdigen Alters belebt gewesen. 
Die Abteien, Kirchen und Kapellen, welche mit den um sie herum 
angebauten Vororten (bourgs, faubourgs) von Metz einen besonderen 
Kirchenbezirk, die »villa ad Basilicas« bildeten, sind vom Erdboden 
verschwunden). Nachdem bereits im J. 1444 Verteidigungsmaßregeln 
gegen die im Solde des Königs von Frankreich und des Herzogs von 
Lothringen stehenden »Schinder« zum Abbruch von Kirchenbauten und 
Vororten im Süden von Metz geführt hatten, hat die ebenso tatkräftige 
wie rücksichtslose Vorbereitung der Verteidigung der Feste Metz durch 
den Herzog Guise im J. 1552 alles, was noch stehen geblieben oder 
nach 1444 wieder aufgebaut worden war, vollends vernichtet. Man 
wird an die Erfahrungen des ewig jungen Chider in Rückert’s Gedicht 
gemahnt, wenn man diese Wandelungen der Flur Sablon bedenkt. Und 
dieser Eindruck wird noch verstärkt durch die Erwägung, daß zu der 
Zeit, die uns hier beschäftigt, nämlich zur Zeit der Römerherrschaft 
die Flur Sablon wiederum ein ganz anderes Aussehen hatte und daß 

1) Technischer Führer durch Metz, herausgegeben vom Poly- 
technischen Verein zu Metz 1894, S. 66, mit dem beigegebenen großen »Lageplan 
des Bahnhofs Metze. Es ist die nämliche Anlage, die Möller, Westd. Zeitschr. I, 
S. 249 als »Kurve« oder »Triangel von Montigny< bezeichnet. 

2) Im Jahre 1817 zählte Montigny 848, Sablon 308 Einwohner, 1844 Montigny 
1384 und Sablon 613 Seelen; ihre Zahl stieg bis 1852 auf 1602 und 863 Ein- 
wohner: Viville, Dictionnaire du département de la Moselle 1817, II, S. 280. 358; 
Verronnais, Statistique ... du dép. de la Moselle 1844, IT, S. 330. 414 mit dem 
Supplement, 1852, 5. 218. 270. »Das Reichsland Elsass-Lothringen« (gedruckt 
1898— 1903) giebt die Einwohnerziffern mit 6645 und 2677 an; doch sind diese 
Ziffern heute weit überholt. 

3) Vgl. über die Kirchenvorstadt Ad Basilicas und ihre Schicksale: Stünkel 
2.2.0, 8: 1925: 


— — Br ae 


— 327 — 


diese Gestaltung im Laufe der nämlichen, römischen Zeit manche 
gründliche Störungen erfahren hat. Denn die erwähnte Kirchenvorstadt 
ist eine mittelalterliche Gründung, und alle ihre Bauten, von denen 
uns alte Berichte und Urkunden erzählen, reichten — soweit wir 
wissen — frühestens bis in die fränkisch-merovingische Zeit zurück. 
Um aber das Aussehen der Flur Sablon in römischer Zeit kennen zu 
lernen, sind wir einzig und allein angewiesen auf die Fundstücke, 
welche die früheren und jetzigen Veränderungen und Umwälzungen 
des Geländes ans Licht gefördert haben, denn schriftliche Aufzeich- 
nungen stehen uns für diese Zeit nicht zur Verfügung. Wir berück- 
sichtigen jedoch im folgenden hauptsächlich die neuesten Funde, während 
wir die früheren Fundergebnisse soweit heranziehen, als es die Ver- 
vollständigung des Bildes erfordert. 

Es ergeben sich aber aus den früheren und jüngsten Funden zu- 
nächst Aufschlüsse über die Ausdehnung des römischen Metz. Wir 
kennen teilweise bestimmt, teilweise mutmaßlich die südliche Grenze 
des ummauerten Weichbildes des spätrömischen Metz; wir haben aber 
Anhaltspunkte dafür, daß das ältere Metz eine größere Ausdehnung 
hatte. Wir kennen Maße und Grundriß eines großen Öffentlichen Bau- 
werkes der weiteren Stadt, und zwar eines Amphitheaters, während 
über ein zweites, in der Nähe des Amphitheaters angesetztes öffent- 
liches Bauwerk, die Bäder, noch keinerlei Aufschlüsse gelungen sind. Wir 
wissen auch, daß die Flur Sablon durchzogen war von einer der 
sroßen von Metz ausstrahlenden Heerstraßen und von der Wasser- 
leitung, welche Quellwasser aus dem Thal von Gorze der Stadt zuführte. 

Ferner haben wir Kenntnis von dem südlichen Gräberfeld des 
römischen Metz, wissen aber jetzt auch, daß die im weiteren südlichen 
Vorgelände von Metz früher festgestellten Gräber nicht mehr zu diesem 
Gräberfeld der Stadt Metz gehörten. Wir müssen vielmehr aus den 
neuesten Funden das Vorhandensein von zwei verschwundenen Dörfern 
in der Flur Sablon für die römische Zeit erschließen. Denn das eine 
Dorf wird erwiesen durch die Feststellung eines geschlossenen römischen 
Friedhofes an der Stelle des heutigen Sablon, und von dem zweiten 
Dorf sind Göttersteine und insbesondere Grabsteine nebst sonstigen 
Grabfunden in großer Zahl durch die jüngsten Ausschachtungen in der 
Nähe der Ferme La Horgne-au-Sablon bekannt geworden und geborgen. 
Zwischen beiden Dörfern aber lag, etwas nach Westen, auf dem süd- 
lichen Teil des oben erwähnten Eisenbahndreiecks, ein hervorragender 
Tempelbezirk. 

Diese einzelnen Anlagen wollen wir nunmehr besprechen, 


IË 
Der südliche Stadtteil des römischen Metz; die Heerstraße 


nach Toul und die Wasserleitung. 


Außerhalb des jetzt entfestigten Alt-Metz unter der in den Jahren 
1736—1737 südlich vorgeschobenen Redoute du Pâté oder Seille- 
Redoute lag in der Niederung der Seille das große Amphitheater des 
römischen Metz, in dem die Metzer Bürger aus dem ganzen Umkreis 
ihrer Gemeinde, der civitas Mediomatricorum, mit den zugereisten 
Fremden im Verein sich an blutigen Schauspielen, Kämpfen und Jagden, 
ergôtzten. Für diese Anlage kann auf die mit Plänen und Ab- 
bildungen reich ausgestattete Veröffentlichung im letzten Band unseres 
Jahrbuches!) verwiesen werden. Nur einiges sei hier hervorgehoben. 
Das Metzer Amphitheater war nicht, gleich zahlreichen sparsamer ge- 
bauten Amphitheatern?), an einen Berghang oder in eine natürliche 
Mulde verwiesen, sondern war ein frei aufgeführter Bau, dessen Arena, 
wie öfter ?), in den Erdboden eingetieft gewesen zu sein scheint. An 
Umfang stimmte unser Amphitheater ungefähr mit dem ebenfalls frei- 
stehenden Amphitheater von Verona®) überein, da es nach Schramm'’s 


1) Schramm, Wolfram und Keune im Lothr. Jahrb. XIV, S. 340—430. 
Ueber die im Metzer Amphitheater mutmaßlich aufgeführten Tiere: S. 424; über 
die Ausstattung: S. 396—405 und Nachträge zu S. 405. 

Vgl. auch den Museumsbericht in der Museographie der Westdeutschen 
Zeitschrift Jahrgang XXII (1903, erschienen 1904). Ergänzend sei zu dem Bericht 
der Lothr. Jahrb. erwähnt, daß noch kürzlich Reste von Steinbelag und Hirsch- 
geweih-Stücke abgeliefert wurden, welche bei der Grundlegung der Pfeiler der großen 
Unterführung der neuen Straßenflucht nach Magny (letztere 26 m von der Straße 
in einer Tiefe von 4 m) gefunden sind, ferner daß ich nachträglich noch mehr 
untrügliche Belege für das Drechslergewerbe habe feststellen können, welches in 
dem spätrömisch-altchristlichen, innerhalb der Versenkung errichteten Hause be- 
trieben wurde, Belegstücke, welche verschiedene Zwischenstufen zwischen dem 
einfach abgeschnittenen Werkstoff und dem ausgeführten Werkstück darstellen. 
Weitere Ergänzungen in dem angeführten Museumsbericht a. a. O. S. 365ff. (S. 12 ff. 
des Sonderabdruckes). 

3) Vgl. C Thierry bei Daremberg-Saglio, Dictionnaire des antiquités 
grecques et romaines I, S. 242. Trier: Hettner, Zu den römischen Altertümern 
von Trier und Umgegend, 1891, S. 3—4 = Westd. Zeitschr. X, S. 211—212. 

Vgl. Grand: Jollois, Mémoire sur quelques antiquités remarquables du 
département des Vosges, Paris 1843, S. 6 ff. mit Tafeln 2 ff. 

8) Thierry a. a. O. S. 242; Hettner a. a. O. S.4—5 = 212—213. 

*) Scipione Maffei, Degli anfiteatri e singolarmente del Veronese=Verona 
illustrata di Sc. Maffei, con giunte, note e correzione inedite dell’ autore. Parte 
quarta ed ultima (= Vol. V), Milano 1826. 

Vgl.Ludw. Friedländer, Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms, IS 
D. 062— 563. 


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‘ Das südliche Vorgelände RAN D 


zwischen Mosel und Seille. N 


Maßstab 1:25000 


Die Fundstellen sind in roter Farbe kenntlich gemacht. 


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Messungen !) eine nord-südliche Längs- Achse von 500  rüm. 


Fuß — 148 m und eine west-üstliche Querachse von 420 röm. 
Fuß = 124,32 m hatte. Das Metzer Bauwerk wurde demnach nur 


von 4—5 mit ihren Maßen bekannten Amphitheatern an Größe über- 
boten. Hingegen war die Arena unseres Amphitheaters mit ihren 
65,12X41,44 m kleiner als die Arena des Amphitheaters zu Verona 
und auch kleiner als die Arena anderer Amphitheater, denen der 
Metzer Bau an Gesamtumfang überlegen war?). Also war der Raum 
für die Schauspiele beschränkter als bei jenen Amphitheatern, hin- 
gegen bot das Metzer Amphitheater mehr Zuschauern Platz als 
das Veroneser Theater, dessen Sitzplätze auf 22000 berechnet worden 
sind, wonach man für Metz etwa 24000 Sitzplätze ansetzen dürfte. 
Außer einem vornehmlich den Ehrengästen und bevorzugten Zuschauern 
vorbehaltenen Podium, welches die der Arena zunächst gelegenen, teil- 
weise wohl breiteren ?) Sitzreihen umfaßte, dürfen wir für den Metzer 
Bau zwei frei in Stein ausgeführte Stockwerke annehmen, auf welche 
sich noch ein Stockwerk in Holz, eine »Gallerie«, aufgesetzt haben 
kann, deren Steh- oder Sitzplätze in der oben angesetzten Ziffer nicht 
einbegriffen sind. Das Metzer Amphitheater hätte demnach gleich dem 
von Verona vier Stockwerke gehabt, drei aus Stein, das oberste aus 
Holz, falls nicht statt des letzteren eine Plattform, ähnlich wie in 
Pompeii*), den Bau oben abgeschlossen hat. Das Amphitheater 
zu Verona zählte 72 mit Ziffern bezeichnete Eingänge?); dem ent- 
sprechend können wir auf Grund der Zahl der (76) Quermauern bei 
der Metzer Anlage neben zwei in der Längs-Achse gelegenen Zugängen 
zur Arena 74 Bogeneingänge ansetzen, die den Zutritt zu dem Zu- 
schauerraum vermittelten. Aus den in den Trümmern unseres Amphi- 
theaters gemachten Funden ersehen wir, daß Boden und Wände mit 
auserlesenen, teilweise von weit entlegenen Brüchen bezogenen Stein- 
arten belegt waren, daß auch architektonischer wie statuarischer 
Schmuck nicht fehlte. Als Standort einiger Inschriften dürfen wir 
ein mit dem Amphitheater zusammengehöriges Heiligtum, eine Kapelle ®), 
1) Lothr. Jahrb. XIV, S. 344. 

2) z.B. Trier, Nîmes, Arles; vgl. die Maße bei Friedländer a. a. O. S. 604. 
Die Arenen von Nimes, Arles und anderen Städten waren länger, dafür aber auch 
etwas schmäler, hatten also eine mehr elliptische Gestalt als die Arena von Metz. 

8) Thierry a. à. O. S. 245; Aug. Mau, Pompeji in Leben und Kunst, 
Leipzig 1900, S. 199/200. 

#4) Mau a.a.0. S. 201: über der Plattform in Pompeii erhebt sich auf der 
Innenseite (nach der Arena zu) noch eine Art Gallerie. 

5) Maffei a. a. O. S. 170ff.; CIL. V, ln. 3455. 


8) Lothr. Jahrb. XIV, S. 382f. = CIL. XII, 4314; vgl. Lothr. Jahrb. XIV, 
S. 381 = CIL. XII, 4319. 


vermuten. Insbesondere aber war unser Bau mit einer scenischen 
Zwecken dienenden Versenkung ausgerüstet, wie wir sie nur bei 
großen Amphitheatern, u. a. im Colosseum zu Rom und in den Bauten 
zu Capua, Puteoli, Verona, Nemausus (Nîmes) finden. In dieser Ver- 
senkung bewegte sich eine Art von Schnürboden, ein Holzgerüst, 
welches überraschende Ausstattungen und Bühnenverwandlungen er- 
möglichte!). Diese Versenkung war aber nicht von Anfang an vor- 
gesehen, sondern wurde erst später nachträglich eingebaut, wie z. B. 
auch die Versenkung des Amphitheaters zu Nîmes?) Wir dürfen 
diesen Einbau der Versenkung wohl der ersten Hälfte des 2. Jahr- 
hunderts n. Chr. ?) zuweisen, während die Erbauung des Amphitheaters 
selbst noch in die letzten Jahrzehnte des 1. nachchristlichen Jahr- 
hunderts fallen und der Vollendung des Flavischen Amphitheaters 
(Coliseo) 80 n. Chr. gefolgt sein dürfte. Auf die feierliche Weihe 
dieser Versenkung bezog sich wahrscheinlich die Inschrift, von der wir zwei 
Ausfertigungen kennen: eine, 1737 gefunden und jetzt verschollen, war 
vollständig erhalten, während 1902 nur das Bruchstück einer Wieder- 
holung gefunden wurde“). Das vorstehend in aller Kürze beschriebene 
Amphitheater blieb in Gebrauch, bis es ein Opfer der Befestigung der 
römischen Stadt und der Rücksichten auf ihre Verteidigung wurde. 
Um nicht den Feinden als Bollwerk gegen die Stadtbefestigung zu 
dienen, wurde es im wesentlichen abgetragen, denn der Mauerring, 
dessen Entstehung wir in die Zeit des Kaisers Constantinus I. (n. C. 
306 ff.) oder wenig früher setzen dürfen°), schloß das Bauwerk aus 
und zog sich in einer Entfernung von mehr als 1 km nordwestlich 


!) Ueber die Versenkungen und ihre Aufgabe: Dell’ uso de’ sotterranei 
anfiteatrali memoria di Giacomo Rucca in den Memorie deïla regale Accademia 
Ercolanese di archeologia, Volume IV, parte I, Napoli 1852, S. 203—237 und 
Memoria su 1’ ipogeo dell’ anfiteatro Puteolano von demselben, ebenda S. 239— 252; 
Friedländer a. a. O. S. 384 ff. 

?) Vgl. die Angaben zu CIL. XI, 3315 (Lothr. Jahrb. XIV, S. 380) mit den 
Zeitbestimmungen zu 3316 und 3318. 

3) Allerdings könnte nach Schramm S. 344 (unten) die Versenkung nicht 
vor dem Ende des 2. Jahrhunderts eingebaut sein, weil ihre Maße einen römischen 
Fuß von 294 mm (statt 296 mm) voraussetzen. Doch kann ich mich von der 
Richtigkeit dieser Annahme nicht überzeugen. 

#) Lothr. Jahrb. XIV, S. 377—380 (mit Nachtrag) = CIL. XIII, 4317—4318. 

5) Nach der Angabe des Ausonius (Mosella 11) über die gleichartige 
Befestigung von Noviomagus (Neumagen) an der Mosel ist diese unter Konstantin I. 
entstanden; vor ihm sind Diocletianus (284 ff.) und sein Mitregent Maximianus 
(285 ff.) als Erbauer von Befestigungen bezeugt: Hettner a. a. 0. S. 83—84 — 
231— 292. 


— 331 — 


hin). Da aber, wie oben betont, das Gelände keinen Anlaß geboten hatte, 
den Freibau des Amphitheaters in einem solchen Abstand von der 
Stadt in der Seille-Niederung aufzuführen, so müssen wir daraus 
schließen, daß das bebaute Gebiet der älteren römischen Stadt sich 
wenigstens bis zur Umgebung des Amphitheaters erstreckt hat. Aller- 
dings haben wir bis jetzt noch keine weiteren Reste von römischen 
Wohngebäuden oder sonstigen Bauten zwischen Amphitheater und 
Mauerring nachweisen können. Insbesondere können wir über das 
Vorhandensein einer öffentlichen Badeanlage, deren Reste in älteren 
Berichten in der Nähe des Amphitheaters angegeben werden ?), nichts 
Bestimmtes sagen. 

Daß aber der spätrömische Mauerring von Metz einen ganzen, 
mit Rücksicht auf die Befestigung niedergelegten Stadtteil ausschloß, 
ist eine Tatsache, die nicht bloß bei gleichartigen und daher gleich- 
zeitigen wie auch anderen Ortsbefestigungen festgestellt ist), sondern 
wird auch bestätigt durch die in den Grundmauern der römischen Be- 
festigung auf der Südseite der vormaligen Citadelle 1900-1901 vor- 
gefundenen Architekturstücke. Denn nicht bloß Blöcke und Bruchstücke 
von Grabdenkmälern waren hier, wie in den entsprechenden Anlagen ®), 
zur Abwehr eines Durchbrechens der Grundmauern vermittels eines 
unterirdischen Ganges (cuniculus) verwertet, sondern auch unzweifel- 


1) Ueber den Verlauf der südlichen Stadtmauer des römischen Metz vgl. 
Wolfram, Lothr. Jahrb. IX, S. 137. 142—143; XIII, S. 348 ff. 

?) Stünkel a. a. O. S. 15. — Zu den von Fabert erwähnten Säulen gehörten 
die Granitsäulen, welche der Kaiserin Josephine 1806 zur Ausschmückung ihres 
Schlosses Malmaison von der Stadt Metz geschenkt wurden (die noch in der 
Kathedrale stehende Porphyrwanne wurde vom Bischof verweigert) und wofür 
sie als Gegengabe der Stadt die beiden Gemälde No. 96 und 104 der Gemälde- 
Sammlung des Museums schenkte: Michel, Etude hist. et erit. sur le musée de 
peinture de la ville de Metz, S. 4 ff. = Mém. de l’Acad. de Metz 1867—1868, 
S. 384 ff. ; Lothr. Jahrb. XII, S. 398. Eine vielleicht zugehörige Granitsäule wurde 
im letzten Sommer vom Wagnerplatz auf Veranlassung des Herrn Major Schramm 
ins Museum überführt. 

3) Vgl. z. B. den Plan des umfestigten Icorigium-Jünkerath in der Eifel bei 
Hettner a. a. O. S. 79 — 287 und dazu S. 84 = 292. Die planmäflige Unter- 
suchung aller dieser Befestigungen ist allerdings eine noch zu leistende Aufgabe. 
Eine Ausnahme macht Trier, dessen Mauerring Lehner früherer Zeit, etwa dem 
Postumus (259—268) zuweist, denn dieser (übrigens nicht mit den oben erwähnten 
Befestigungen übereinstimmende) Ring griff weit über das ältere Weichbild der 
Stadt hinaus; vgl. H. Lehner, Die römische Stadthefestigung von Trier 1896 — 
Westd. Zeitschrift XV, S. 211 ff. 

*) Das Reichsland, Monatshefte für Wissenschaft, Kunst und Volkstum, 
I, S. 108 (Literatur). 


— 332 — 


hafte Reste von abgebrochenen römischen Gebäuden!). Auch im Jahr 
1822 wurden in der Nähe, auf der Westseite der Citadelle, neben 
den Bestandteilen von Grabdenkmälern einige Architekturreste aus 
den Grundmauern der römischen Befestigung herausgeholt?). Diese 
Stücke stammen sicherlich von Bauten her, die in oder vor der Be- 
festigungslinie lagen und mit deren Anlage fallen mußten. Dazu kommt, 
daß keine Grabfunde zwischen Bahnhof und Stadtbefestigung nach- 
weisbar sind?). Denn die erwähnten, der römischen Ringmauer ent- 
rissenen Reste von teilweise prächtig ausgestatteten Grabdenkmälern ®) 
sind hier nicht in Rechnung zu setzen, weil sie von ihrer ursprüng- 
lichen Stelle entfernt und den Zwecken der Befestigung dienstbar ge- 
macht sind. Diese Grabdenkmäler standen unmittelbar neben der hier 
auslaufenden Heerstraße nach Toul oder doch in ihrer Nähe, wir haben 
aber kein Recht, ihren Standort noch diesseits des Bahnhofes anzu- 
nehmen. ‚Jedenfalls war es falsch, aus diesen und anderen in ent- 
sprechender späterer Verwertung auf der vormaligen Citadelle ge- 
fundenen Resten von Grabdenkmälern schliessen zu wollen, das süd- 
liche Gräberfeld des römischen Metz habe sich über die Citadelle 


1) Wolfram, Lothr. Jahrb. XII, S. 354 mit den Abbildungen S. 348, 354 
und Tafeln II—IV. 

2) Lothr. Jahrb. XI, S. 352 (Architekturstücke sind No. 2 und 63 der 
Kataloge des Steinsaales im Metzer Museum von Lorrain und Hoffmann). 

3) Der Bahnhof wird ohne genauere Angabe als Fundstelle angegeben für 
die Grabschriften No. 84 und 85 des Steinsaales — CIL. XIII, 4391. 4351. Die 
Fundstelle kann aber sehr wohl in der Richtung der Lunette d’Arcon gelegen 
haben. — Einem römischen Bau hingegen entstammt der große mit Blattwerk ver- 
zierte Block No. 153 des Steinsaales, der ebenfalls an der Stelle der ehemaligen 
Abtei S. Arnulf, d. h. am Bahnhof gefunden sein soll. — Allerdings muß ich die 
von V. Simon, Mém. de l’Acad. de Metz 1848—1849, S. 51 (unten) angegebenen 
Fundstellen (>près des fossés de fortifications....; dans le polygone du genie....«) 
noch unbestimmt lassen. 

*) Abbildungen der 1822 gefundenen Grabdenkmäler s. »Das Kunstgewerbe 
in Elsaß-Lothringen«, I, Heft 10/11, S. 197. 211. 213. 221; Lothr. Jahrb. XII, 
S. 346—353 (vgl. auch Das Reichsland I, S. 107); Robert-Cagnat, Epigraphie de la 
Moselle II, Tafel VII, 2. Unter den Funden aus neuester Zeit gehört wohl zu 
einem grossen Grabdenkmal ovaler Gestalt eine Anzahl von Blöcken, worunter 
einer noch einen Rest einer Inschrift trägt: Wolfram, Westd. Zeitschr., Er- 
gänzungsheft X, 1901, S. 22; die Inschrift genauer: CIL XII, 4417. Hierher 
gehört auch das Bruchstück eines großen Grabdenkmals, das in späterer Zeit in 
dem aufgehenden Mauerwerk der Citadelle eingebaut war, Nr. 26 des Steinsaales, 
abgebildet Kunstgewerbe in Elsaß-Lothringen S. 192—193, Fig. 2—3 und Lothr. 
Jahrb. XII, S. 358, auch auf zwei Ansichtskarten des Museums (die eine Seite 
zeigt das Bild des Hausherrn, zu dessen Rechten ursprünglich seine Ehegattin 
dargestellt war; die andere Seite zeigt einen Diener, der ein »Backhendl« aufträgt). 


— 33 — 


erstreckt'). Vielmehr ist nichts sicherer, als daß die Citadelle und der 
durch diese beseitigte und ersetzte mittelalterliche Stadtteil von Metz?) 
zur römischen Stadt sowohl vor als nach ihrer Befestigung gehört hat. 
Die neuesten Funde haben diese Tatsache über allen Zweifel erhoben. 
Nachdem schon früher bei Niederlegung des Walles in der Nähe der 
römischen Mauer sowie beim Bau des Gebäudes für das General- 
Kommando zweifellose römische Baureste aufgefunden waren, hat die 
Tieferlegung des nach der Stadt zu gelegenen Teiles der Citadelle unter 
und zwischen den mittelalterlichen und neueren Bauteilen Reste von 
römischen Gebäuden und zahlreiche römische Funde zu Tage gefördert, 
die sich mit Gräbern nicht in Einklang bringen lassen. So die Reste 
von Wandbemalung, die beim Bau des General-Kommandos gefunden 
und nebst einem ebendaher stammenden bronzenen Schreibgriffel und 
einer Scherbe aus terra sigillata mit der Marke des »Ricinus« = Reginus À) 
abgeliefert wurden, so die Mauerreste, welche späterhin in dem nach 
der Stadt zu gelegenen Gelände an verschiedenen Stellen freigelegt und 


1) So V. Simon, Notice sur le Sablon, pres Metz, et sur les sépultures 
qui y ont été découvertes in den Mémoires de l’Acad. de Metz XXX, 1848—1849, 
S. 51 und derselbe, Notice sur Metz et ses environs ebenda XXXII, 1851—1852 
S. 224 (die hier genannten debris d’urnes et de cercueils sind gewiß Funde, wie 
sie auch in jüngster Zeit auf der Citadelle gemacht sind, aber keine römischen 
Grabfunde), besonders aber F. Möller, Jahresbericht des Vereins für Erdkunde 
zu Metz, III für 1880, S. 115/116. Außer den bereits erwähnten Resten von Grab- 
denkmälern sind also auch als nicht an ihrem ursprünglichen Standort gefunden 
auszuscheiden die Funde, die an der Westseite der Esplanade oder des Jardin 
Boufflers (Porte d’Anglemur u.a.) gemacht sind (Nr. 20. 56. 109. 112 des Stein- 
saales; CIL XII, 4340 und 4399, sowie die bereits 1700 mit der Weihinschrift 
CIL XIII, 4290 gefundenen, jetzt verschollenen Grabschriften CIL XII, 4341. 4363. 
4426. 4443). — Ebenso falsch ist es, aus den zwei Grabsteinen CIL XIII, 4357 
und 4379 (Nr. 61 und 53 des Steinsaales), welche mit vier Weihdenkmälern in 
einem alten Straßenpflaster in der Goldschmiedstraße gefunden sind, folgern zu 
wollen, daß hier röm. Grabstätten gewesen. 

?) Die vormalige Citadelle ist an der Stelle des noch heute diesen Namen 
tragenden Stadtteiles nebst Esplanade und Kaiser Wilhelm-Platz in den Jahren 
1556--1562 erbaut und seit 1802 wieder aufgegeben. Um sie anzulegen, wurde 
ein Stadtteil von Metz großenteils niedergerissen. Was von diesem Stadtteil 
stehen blieb, waren kirchliche Bauwerke, wie S. Peter, die Niederlassung der 
Templer, S. Marie, die militärischen Zwecken dienstbar gemacht wurden und sich 
infolgedessen mancherlei eingreifende Umänderungen während der 3/2 Jahr- 
hunderte gefallen lassen mußten. Der Tieferlegung eines Teiles dieses Geländes 
ist alles, was noch von S. Marie stand, nebst Teilen der Templer-Niederlassung 
zum Opfer gefallen. 

®) R-IC-IN-V-SF (das N schiefgestellt) = »Ricinus f(ecit)<; vgl. CIL 
XIILs1, n. 10010, 1618 (Marke des Reginus). 


— 9334 — 


nachher beseitigt wurden, darunter ein Raum, der mit semem Estrich 
und gleichartigen Wandbewurf Rücksichtnahme auf Wasserverbrauch 
offenbarte, Reste einer Bodenheizung (hypocaustum), Mühlsteine, der- 
gleichen schon früher hier gefunden waren '), wie auch Begleitfunde in Ge- 
stalt von Thongefäßen und Topfscherben?), Glasscherben, ein Pfeifchen 
aus Bronze, ein bronzener Kummetring, Münzen?) u. a. Ein Thonhenkel 
läuft in einen. Pferdekopf aus, zwei Krughenkel tragen Reste eines 
Stempels®), ein Napf aus terra sigillata die Marke »Me99u fe(cit)<?). 
Schließlich wurden auch Stücke von Steinbelag®) nebst dem Bruchstück 
einer Gewandstatue aus Marmor aufgelesen, die einem prächtiger aus- 
gestatteten Bau entstammen?). Daß aber in diesem Viertel nicht bloß 
Wohnhäuser standen, sondern auch eine Kultusstätte, zu der wohl 
jene Fundstücke gerechnet werden dürfen, ergaben zwei neueste Funde. 
Zunächst wurde im Januar 1904 der Oberteil eines Inschriftsockels ge- 
funden, dessen obere Leiste die von der Formel »in honorem domus 
divinae« eingeleitete Weihung®) und dessen Seitenfläche die Namen der 
Stifter des Weihdenkmals enthielt (Abbildung Tafel XXX). Diesem 
Fund folgte ein zweiter Ende Februar 1904, ein hoher Altarsockel, an 
den vier Ecken mit Pfeilerdarstellungen. Die Vorderseite zeigt unterhalb 
einer Weihinschrift einen schön modellierten Stierkopf, während die 
Kehrseite ein Widderkopf ziert. Auf den Querseiten sind Abbildungen 
von Opfergeräten?). Ob die schöne Gewandstatue unseres Museums, die 
Nachbildung eines wahrscheinlich pergamenischen Originals in ein- 


1) Nr. 264 und 265 des Steinsaales (Kataloge von Lorrain und Hoffmann). 

?) Darunter auch wenige Lämpchen. 

3) Meist späte Münzen, wie des Licinius, Constantinus, Constans, Magnen- 
tius, Valentinianus. 

4) Erhalten ist das Ende des Namens =NS und auf dem anderen Henkel 
IT IVN... Letzterer Stempel gehört zu einem aus Italien eingeführten Krug (vgl. 
CIL XV,21 Nr. 2967), Ware, wie sie in Gallien ziemlich verbreitet gewesen (CIL 
XIIL,3,: Nr. 10002, 297) und auch in Lothringen schon festgestellt ist (Katalog des 
Steinsaales im Metzer Museum von Hoffmann Nr. 341 = Lorrain Nr. 647). 

5) = CIL XI, 3, ı, 10010, 1326 b d’fu.s.w. — Auch das Stück eines 
Schüsselchens aus terra sigillata mit der größeren Hälfte eines Zeichenstempels 
und einige Stücke mit unleserlichen Marken sind gefunden. 

5) Darunter auch eine profilierte Marmorleiste von einem Kranzgesims. 

7) Hingewiesen sei auch auf die Lothr. Jahrb. XI, S. 381 (unter ILı) er- 
wähnten Architekturstücke. 

8) »[In hJonorem do|m. domus divilnae..ia..|..... ; die vierte Seite mit dem 
Namen der Gottheit ist abgeschlagen. Vgl. die Besprechung der Tafel XXXI. 

°), Der Sockel war als Baustein in einer mittelalterlichen Mauer verwendet. 

- Eine Abbildung wird später veröffentlicht. 


L LE 335 Ss 


heimischem Stein, die in der Nähe, beim Bau der Kaiser Wilhelm- 
Kaserne 1841 gefunden ist!), mit dieser Kultstätte in Zusammenhang 
gebracht werden darf, ist unbestimmt ?). 

Die mittelalterliche Porte Serpenoise wurde infolge der Erbauung 
der Citadelle (1556—1562) niedergelegt, und an die Stelle des Tores 
trat die südöstliche Bastion der Citadelle. Nachdem die Citadelle (1802) 
aufgegeben war, wurde dieser alte südliche Zugang zur Stadt Metz 
wieder eröffnet. Das neue, jetzt verkürzte und als geschichtliches Bau- 
denkmal ausgestattete und erhaltene Walltor ist erst infolge des Eisen- 
bahnbaues im Jahre 1851 erstanden und 1892 erweitert?). Die Tor- 
anlage steht wohl an der Stelle, wo einst, um 300 n. Chr., das römische 
Stadttor errichtet wurde, durch welches die — natürlich weit ältere — 
Heerstrasse von Metz südwärts führte. Sie führte nach Toul, um von 
hier nach Reims oder Langres abzuzweigen. Es ist eine der Straßen, 
die in dem staatlichen Kursbuch des Antoninus Augustus (Caracalla ?) 
und in der späteren Kurskarte verzeichnet sind *). Der nächste in den 
Kursbüchern verzeichnete Rastort ist das gallisch-römische Scarponna ?°), 
ein Dorf, das jetzt verschwunden ist und nur noch fortlebt in dem Namen 


1) Nr. 170 des Steinsaales; Abbildung durch Ansichtskarte des Museums 
veröffentlicht. Eine Besprechung des Standbildes durch Herrn Universitäts-Professor 
Michaelis zu Strassburg ist in Vorbereitung. 

?) Die geschuppte Säule des Museums (Nr. 90 des Steinsaales, CIL XII, 
4299), die einstmals ein Juppiter-Bild trug, ist nicht auf dieser Citadelle, sondern 
auf dem Glacis des vorgeschobenen sog. Hornwerkes der Citadelle gefunden. 
Daher wird es auch ratsamer sein, als Fundstelle des Sockels einer Juppiter- 
Säule, welche die Bewohner des vicus Honoris (nach einem Tempel des Ehren- 
Gottes benanntes Stadtviertel des römischen Metz) gestiftet haben, Nr. 5 des 
Steinsaales = CIL XIII, 4301, nicht mit einer Kultstätte auf der Citadelle, sondern 
mit dem von der späteren Stadtbefestigung ausgeschlossenen Stadtteil in Ver- 
bindung zu bringen. Daß dieses Stück aber um 1560 beim Abbruch der alten 
Porte Serpenoise, der durch die Anlage der Citadelle nötig geworden, gefunden 
ist, halte ich für sicher, denn Ortelius, der den Stein 1575 bei dem Goldschmied 
Aubry in der Goldschmiedstraße gesehen (Lothr. Jahrb. VIT, ı, S. 37) sagt: »inter 


rudera portae publicae eruta«. — Das auf der Citadelle gefundene Steinbild der 
reitenden gallischen Epona im Museum, Nr. 23 = CIL XIII, 4320, hat mit einer 


Tempelanlage nichts zu schaffen, denn es gehört zu jenen Bildern, die an oder 
in den Ställen eingemauert wurden. 

3) Ueber die Porte Serpenoise und ihre Schicksale: Stünkel a. a. O., S. 7—11. 

#) Lothr. Jahrb. IX, S. 168; X, S. 18, Nr. 11. — Nicht in einem Kursbuch 
verzeichnet ist außer der Straße, die ostwärts in die Richtung Saarbrücken—Mainz 
führte (Lothr. Jahrb. VI, S. 304 ff.), auch eine Straße, die in der Gegend des 
Theobaldstores die Stadt verließ und dann die Seille überbrückte, also in ihrem 
Anfang zur Flur Sablon gehört. 

5) Lothr. Jahrb. X, S. 2; CIL XII (Inschriften der Mediomatrici, Schluß). 


eines inmitten seiner Trümmerreste auf einer Moselinsel bei Dieulouard 
gelegenen Gehöftes. Auf diesen Namen wird der Name der Porte Ser- 
penoise mit den entsprechend benannten Straßen zurückgeführt und als 
Porta Scarponensis gedeutet '). Reste dieser Straße wurden beim Bau 
der Prinz Friedrich Karl-Kaserne in der Nähe des Bahnhofes (an der 
Stelle der Wache) freigelegt ?). Sie lief dann weiter über den vor der 
Lunette d’Arcon gelegenen Platz). An ihr stand eine Meilensäule, die 
eine Herstellung der Straßen im Lande und ihrer Ueberbrückungen be- 
urkundete %). Das Bruchstück, das jetzt im Museum verwahrt wird, 
ist in einem Garten zu Sablon °) gefunden. 

Seitwärts, westlich von dieser Heerstraße führte die große 
Wasserleitung der Stadt Quellwasser aus der Gegend von Gorze zu. 
Nachdem sie das Tal von Gorze durchzogen, lief sie den Berghängen 
bei Dornot und Ancy entlang und überbrückte südlich von Ars die 
Mosel mit Hilfe, eines Aquäduktes, von dem noch stolze Reste bei Ars 
und Jouy-aux-Arches beredtes Zeugnis ablegen. Dann bog sie ober- 
halb Jouy in einem rechten Winkel nach Nordosten, um später in der 
Nähe der Straße von Augny (Kaiser Wilhelmstraße in Sablon) die Flur 
von Sablon zu durchziehen 6). In der Gegend der Lunette d’Arcon muß 
das mit Bilderschmuck ausgestattete Brunnenhaus »Nymphaeum« ge- 
standen haben, an welchem eine daselbst gefundene Inschrift angebracht 
war und welches doch nur mit dieser großen Wasserleitung in Zu- 
sammenhang gebracht werden kann. Die beiden Bruchstücke der 
Inschrift ?) waren zur Zusammenstellung einer späten Grabstätte be- 
nützt ®). Aus ihrem Wortlaut ergibt sich, daß die Wasserleitung 

Br 1) Doch lautet die älteste Bezeichnung »porta Serpentina«; vgl. Stünkel, 
8.3, OS, 

?) Wolfram, Lothr. Jahrb. IV,1, S. 231. 

®) Vgl. Möller, Jahresber. d. V. f. Erdkunde, II für 1880, S. 119. — Auch 
neuerdings sind Reste eines Straßenkörpers vor der Lunette zum Vorschein ge- 
kommen, doch war es wegen der Arbeiten bis jetzt noch nicht möglich, denselben 
genauer zu untersuchen und zu verfolgen. 

#) Lothr. Jahrb. X, S. 7/8; Nr. 86 des Steinsaales des Museums. 

5) Garten Royer, wo das Bruchstück vielleicht zur Zusammenstellung eines 
späten Grabes gedient hat. 

5) Histoire de Metz par des Religieux Bénédictins I, 1769, »Carte topo- 
graphique du cours de l’Aqueduc .... depuis Gorze jusqu'à Metz« (aus Tabouillot, 
Handschrift Nr. 151 der Metzer Stadtbibliothek); Schultzen im 1. Jahresbericht 
des Vereins für Erdkunde zu Metz für 1878, S. 81—90 mit Tafel2 und 3; Kraus, 
K. u. A. i. E.-L. II, S. 231 ff; Technischer Führer durch Metz, Karte zwischen S. 80 
und 81. Vgl. u. a. M&m. Acad. Metz, 1848/49, S. 50 und 1851/52, 1, S. 223/224. 

7) Nr. 80 des Steinsaales im Metzer Museum = CIL XIII, 4325. 

#) Möller a. a. O. S.117 u. Westd. Zeitschr. II, S. 286. Vgl. später II! 


— 331 — 


eine zeitgemäße Schenkung der Sechsmänner von der Korporation der 
Augustalen gewesen !). 


IL. 
Das südliche Gräberfeld des römischen Metz. 


Römische Sitte und römisches Gesetz schrieben vor, die Toten 
außerhalb des Weichbildes der Stadt beizusetzen. Ebenso wurde die 
Verbrennung der Leiche außerhalb der Stadt vollzogen, solange die 
Verbrennung überhaupt Brauch war. Denn um die Mitte des dritten 
nachchristlichen Jahrhunderts kam in unseren Gegenden das Verbrennen 
der Leiche allmählich außer Gebrauch, und es bürgerte sich die alte 
Sitte der Erdbestattung wieder ein, die bereits früher, hierzulande bis 
tief in die Zeit der Hallstatt-Kultur (300—400 v. Chr.) hinein, die herr- 
schende gewesen und die übrigens auch in den ersten Jahrhunderten 
der Römerherrschaft vereinzelte Anwendung gefunden hatte ?). Die Ver- 
brennung der Leiche und Beisetzung der verbrannten Knochenreste 
sowie die spätere Bestattung der nicht verbrannten Leiche erfolgte aber 
nicht in öffentlichen Friedhöfen, wo Grab an Grab sich reihte, sondern 
dem römischen, auch von den romanisierten Galliern aufgenommenen 
Brauch entsprach es, die Verbrennung und Beisetzung auf einem dem 
Familienbegräbnis vorbehaltenen Grundstück oder auf dem Grundeigentum 
von Innungen und Begräbnisgenossenschaften vorzunehmen. Daher 
lagen die Grabstätten zumeist den Heerstraßen entlang, die reicheren 
mit ihren hierzulande oft großartig aufgeführten und ausgestatteten Denk- 
mälern dicht an dieser, die minder wohlhabenden und armen weiter 
zurück, also in einer Anordnung, die auch heutzutage unter anderen 
Voraussetzungen in engerem Zusammenhang auf den öffentlichen Fried- 
höfen statt hat. So lagen denn auch auf dem südlichen Gräberfeld 
des römischen Metz, in dem ich alle römischen Grabfunde auf dem 
Bann der Gemeinde Metz zwischen Seille und Mosel zusammenfasse ?), 
2) Vgl. Möller, Westd. Zeitschr. II, S. 287; Lothr. Jahrb. IX, S. 177 ff. 

2) Bei Kindern (vgl. Hettner, Bonner Jahrbücher LXIX, 1880, 5.18 und 
Illustr. Führer durch das Provinzialmuseum in Trier, 1903, S. 96 zu Nr. 3694). 
Außerdem bei vornehmen Leuten, deren Leichen vereinzelt in freistehenden 
»Sarkophagen« beigesetzt wurden, wofür der später zu erwähnende, an der 
Lunette d’Arcon gefundene Sarkophag mit Bilderschmuck ein in unseren Gegenden 
bis jetzt alleinstehendes Beispiel ist. Vgl. W. Sonntag, Die Todtenbestattung, 
Halle 1878, S. 149; J. Marquardt, Das Privatleben der Römer, I, (Handbuch der 
röm. Altert. von Marquardt-Mommsen Vili), 2. Auflage, 1886, S. 376. 

3) Ausser diesem südlichen Gräberfeld ist ein östliches Grabfeld festgestellt, 
aus dem aber ungleich weniger Funde bekannt geworden sind: Lothr. Jahrb. VI, 

2) 


— 338 — 


die Grabstätten beiderseits der oben besprochenen Heerstraße nach 
Scarponna—Toul, an sie anstoßend oder auf dem abseits liegenden 
Gelände durch Seitenwege erreichbar. Doch werden die weitab im 
Osten nach der Seille zu gelegenen Grabstätten an eine dort nachweis- 
bare, von dem gemalten wie dem geschriebenen Kursbuch ausgeschlos- 
sene Straße !) sich angelehnt haben. An der Straße, die nach Scarponna 
führte, standen also jene prächtigen Grabbauten, deren Reste in den 
Grundmauern der spätrömischen Befestigung in den Jahren 1822 und 
1900/01 gefunden sind ?). 

Diesen römischen Brauch der nächst den Heerstraßen oder auch 
auf emem anderswo gelegenen Grundeigentum der Familie zerstreuten 
Einzelgrabstätten finden wir aber in unseren gallischen Gegenden nicht 
durchweg angenommen und allenthalben durchgeführt. Vielmehr be- 
gegnen wir, zumal bei Dörfern, auch Grabstätten, die so geordnet sind, 
daß sie den Eindruck eines geschlossenen Friedhofes machen. Auch 
auf dem südlichen Gräberfeld des römischen Metz haben wir bei der 
Lunette d’Arcon in der Nähe des derzeitigen Hauptbahnhofes ?) einen 
solchen Friedhof. Allerdings kann dieser Friedhof, wenn er nicht mehr 


S. 66—72. Infolge der Stadterweiterung und der dadurch veranlaften Nieder- 
legung des Retranchement Guise wurden auf dem Gelände des alten, 1552 auf 
Anordnung des Herzogs Guise niedergerissenen Stadtteiles Grand Meiss (des 
späteren Arsenals oder Zeughauses I) einige Funde ungefähr in der Richtung der 
Marchantstraße gemacht, die wir als Grabfunde ansprechen dürfen, darunter ein 
Schälchen aus Terra sigillata, auf dessen Außenseite der Name »Genialis« mit 
dem Griffel (stilus) eingeritzt ist. Dagegen ist es unbestimmt, ob die 1900 im 
Glacis des Forts Steinmetz (früher Bellecroix) an der Gabelung der Straßen nach 
St. Julien und Vallieres gefundenen Steinsärge (Lothr. Jahrb. XII S. 386 Anm. 1) 
nicht vielmehr dem mittelalterlichen Kirchhof Bellecroix zugerechnet werden 
müssen. 

1) Vgl. oben S. 335, Anm. 4 Die in die Kursbücher aufgenommene Heer- 
straße nach Straßburg (über Delme, Tarquinpol, Zabern) scheint es nicht zu sein. 

?) Vgl.oben S. 332 mit Anm. 4. Ich meine besonders die 1822 gefundenen 
beiden Bruchteile eines Grabdenkmals (Nr. 9/10 des Steinsaales im Museum), 
dessen Mittelstück fehlt, während der untere mit der Grabschrift (CIL XIII, 4362) 
ausgestattete Teil den Grabbehälter darstellt, der als Steinkiste ausgehöhlt und 
auf der nicht mit Bildwerk geschmückten Rückseite mit einer rechteckigen Oeffnung 
zum Einschieben der Aschenurnen versehen ist, sowie den Oberteil eines präch- 
tigen Denkmals »römischen Barockstiles« (Nr. 13 des Steinsaales); ferner den 
oben erwähnten Rundbau, von dem Teile gelegentlich der Entfestigung auf der 
Südseite der Citadelle 1900/01 aus dem Mauerwerk herausgeholt sind und zur 
Zeit im Ingenieur-Zeughaus verwahrt werden. 

°) Die Lunette d’Arcon, südsüdwestlich vom Hauptbahnhof zwischen 
den Eisenbahnanlagen und der Straße nach Montigny gelegen, ist im Jahre 1791 
erbaut und wurde mit Rücksicht auf die Eisenbahn 1852 vergrößert. 


— 339 — 


als spätrömisch gelten darf, schon der fränkisch-merovingischen Zeit 
zugerechnet werden, deren zu Friedhöfen vereinigte Grabstätten hier, 
wie anderswo, aus Ueberbleibseln römischer Zeit zusammengeflickt 
wären. Jedenfalls darf dieser Friedhof, auch wenn er nachrömisch sein 
sollte, nicht aus unserer Betrachtung des römischen Gräberfeldes aus- 
geschaltet werden, da er zeitlich wie räumlich aufs engste mit diesem 
zusammenhänst. 

Beginnen wir nunmehr unsere Betrachtung des südlichen Grab- 
feldes mit den vor dem heutigen Theobaldstor, nach der Seille zu ge- 
legenen römischen Grabstälten, die (wie gesagt) vielleicht an einer 
Straße lagen, die in der Gegend des Amphitheaters das Weichbild der 
(älteren) Stadt verließ. Aus den Aufzeichnungen von Ancillon !) im 
J.1678 kann nicht mit Bestimmtheit gefolgert werden, daß es sich 
um Grabfunde in der Gegend der Seille handelt ?). Dagegen wurden in 
Trümmern des Amphitheaters und beim Abbruch der über diesen Resten 
erbauten Redoute ein Grabstein mit Inschrift und einige inschriftliche 
Bruchstücke, wahrscheinlich von Grabschriften gefunden, die doch wohl 
aus der näheren Umgebung stammen. Unter den Trümmern des Am- 
phitheaters wurde ja 1902 das Grabhaus des Cintussus mit der knappen 
Grabschrift DM | CINTVSSI gefunden, das in dem Bericht über das 
Amphitheater (Lothr. Jahrb. XIV, S. 376 f. mit Abb. 8) besprochen und 
abgebildet ist), ein Denkmal, welches gewiß nicht später gesetzt 
werden darf als ins 1. Jhdt. n. Chr. Aus dem abgerissenen Unterstand 
der Redoute oder seinen Anbauten stammt (1903) das im nämlichen 
Bericht (S. 380, Nr. 3) aufgeführte und (Tafel XVII, 7) abgebildete Bruch- 
stück mit dem Inschriftrest .... ANTI-=...#), dessen Beziehung auf das 
Amphitheater ich für durchaus unwahrscheinlich halte, sowie die nach- 
träglich gefundenen beiden hier (Abb. 1) abgebildeten Bruchstücke: 
BEARGE..:; und :..IVS-S...|...AVIT.... die mir ebenso wie das 


1) Ancillon, Recueil journalier: Handschriften der Metzer Stadtbibliothek 
Nr. 120 S. 255 und Nr. 121 S. 131; Ausgabe von Chabert II, 1866, S. 72/73. Vgl. 
Lothr. Jahrb. VII, 2, S. 71 Anm. 3. 
er Fo (vignes) hors de la porte St. Thiebault au chemin de Montigny, 
dans lesquelles on trouva des urnes, lampes, médailles et autres ustancilles dont 
les payens se servoient dans leurs funéraillese. Da das »Römertor«, die porte 
Serpenoise, damals infolge der Erbauung der Citadelle beseitigt war, so vermittelte 
das Theobaldstor (porte St-Thiébault) einzig und allein den Ausgang aus der 
Stadt in das Gelände zwischen Seille und Mosel, also auch nach Montigny. 

8) Die Abbildung ist wiederholt im Museumsbericht Westd. Zeitschr. XXI, 
S. 359 (S. A. S. 6). — CIL XII, 4364. 

4) CIL XII, 4457. — Vgl. Museumsbericht a. a. O. S. 358 (S. A. 5), Anm. 14. 

23* 


— 340 — 


erstgenannte Stück Reste von Namen zu bieten scheinen‘). Auch der 
als Abdeckungsstein der Contre-Escarpe am Theobaldstor gefundene 
Grabstein mit der Inschrift »D(is) M(anibus) | Maclono | et Cintusjme 


Abb. 1. (Metz, Redoute du Päte.) Höhe der Buchstaben 46 mm. 


matri«?) wird aus der Nähe, also von den Grabstätten stammen, die 
in der Gegend der Seille südlich vom Amphitheater zu suchen sind. 

Diese Fundstücke sind von ihrem Standort verschleppt. An ihrer 
ursprünglichen Stelle aber wurde im Herbst 1903 südlich vom Amphi- 
theater, beim Bau des langgestreckten Güterschuppens im Gelände des 
neuen Güterbahnhofes, eine Familiengrabstätte entdeckt, freigelegt und 
untersucht. Die Entfernung der Grabstätte von der äußersten Ring- 
mauer des Amphitheaters beträgt etwa 55 m; ebenso wie die Ver- 
senkung dieses benachbarten Bauwerkes liegt jene unterhalb des heutigen 
Spiegels der Seille *). 

Während aber die vorher erwähnten, in der Nähe gefundenen 
Grabsteine und Reste wohl alle der älteren Zeit der Brandbestattung 
angehören, gehört unsere Grabstätte in späte Zeit und zwar wahrschein- 
lich ins 4. Jahrhundert n. Chr., also in die Zeit, wo die Stadt Metz 
verkleinert und befestigt, das Amphitheater aber infolgedessen auf- 
segeben und abgetragen war und in seiner Versenkung ein Be- 
sräbnisplatz der ersten nachweisbaren christlichen Gemeinde von Metz 
bestand. Doch steht unsere Grabstätte mit diesem altchristlichen 


zu. 4 Mlarcejllus und. er. IusHS 56660 Baer Avit[us«. 

?) Lothr. Jahrb. XIV, S. 476/477; CIL XII, 4397. 

®) Der Spiegel der Seille ist seit römischer Zeit teilweise durch Stauung, 
insbesondere aber durch die steten Anschwemmungen erheblich gestiegen. Wie 
sehr das Tal der Seille infolge der Anschwemmungen im Laufe der Jahrhunderte 
sewachsen ist, lehren eindringlich die Industriereste aus der’Hallstatt-Zeit (vor 
und nach 600 v. Chr.), die in dem sog. Briquetage des oberen Seilletales vorliegen. 
Denn hier wurde damals noch über 4 m unter dem heutigen Wasserspiegel mit 
Feuer gearbeitet (Lothr. Jahrb. XII, S. 373). 


— 341 — 


Begräbnisplatz oder Friedhof, dem nachher noch einige Worte zu widmen 
sind, in keinem Zusammenhang. 

Die Familiengrabstätte umfaßte zwei Gräber, eines Mannes und 
einer Frau, offenbar seiner Gattin, die zu seiner Rechten beigesetzt 
war, ebenso wie auf den Grabsteinen unserer Gegenden die Ehefrau 
zur Rechten ihres Mannes und auf den gallischen Göttersteinen die 
göttliche Genossin zur Rechten des männlichen Gottes dargestellt ist 1). 
Die Gräber waren so gerichtet, daß die Leiche gen Osten schaute, also 
mit dem Kopf nach Westen und mit den Füßen nach Osten lag. 
Die (vom Museum geborgenen) Totengerippe lagen in Bleisärgen, die in 
große, mit schweren Steindeckeln verschlossene Steinsärge hineingestellt 
waren?); beide Steindeckel sind auf der Unterfläche ausgehöhlt?). 
Während aber der auf dem Steinsarg des Mannes lastende Deckel 
einfach gewölbt und etwas unregelmäßig gestaltet ist, ist der Deckel 
des Frauengrabes sorgfältiger ausgeführt: Ueber den First der Wölbung 
zieht sich der Länge nach ein gestriefeltes Band hin: an den vier Ecken 
des Deckels ragen kleine Pfosten oder Stützen in die Höhe®), zwischen 
denen auf der einen, südlichen, also ursprünglich zugänglichen Seite 
eine kleine Tafel aufragt, die anderswo zur Aufnahme einer Grabschrift 
oder Skulptur bestimmt ist, hier aber leer gelassen war). Auch die 
in die Steinsärge eingeschachtelt gewesenen beiden Bleisärge weisen Ver- 
schiedenheiten auf. Beide Bleisärge trugen Deckel, deren Rand mit 
einer gerippten Leiste und deren Oberfläche mit entsprechend gerippten 
quergestellten Kreuzen verziert ist, Kreuzen, wie sie als Deckelschmuck 
von Bleisärgen übereinstimmend oder ähnlich im südlichen Vorgelände 


!) Vgl. von Grabsteinen z.B. Nr. 37. 89. 109. 358 des Steinsaales sowie 
einen Grabstein von La Horgne (Abb. Tafel XII, 6) und einen kürzlich ins 
Museum überführten, bei Niederlegung des Weidenwalles gefundenen Grabstein; 
von Göttersteinen z. B. die Darstellungen des Mercurius mit Rosmerta, Sucellus 
mit Nantosvelta. 

?) Auch in den oben bereits herangezogenen Aufzeichnungen von Ancillon 
ist ein entsprechender Grabfund vermerkt, der im J. 1677 vor dem Deutschen 
Tor gleichzeitig mit dem Sarg eines Soldaten (CIL XII, 4328) gemacht wurde: 
»un cercueil de plomb dans un autre de pierre ....< (Lothr. Jahrb. VII, 2, S. 69). 

®) Die Steinsärge sind an ihrer Stelle verblieben; sie sind vom Museum 


photographisch aufgenommen. Der Steindeckel des männlichen Grabes wurde mit 
großer Mühe gehoben, auch photographiert, konnte aber nicht geborgen werden. 
Der Deckel des weiblichen Sarges, der beim Heben zerbarst, ist ebenso wie die 
anderen Fundstücke vom Museum geborgen. 

#) Die Stützen an entsprechend gestalteten Sarkophagen hatten wohl den 
Zweck, einen zweiten Steinsarg darüber zu stellen. 

5) Vgl. Hettner, Die röm. Steindenkmäler des Provinzialmuseums zu Trier 


1893, S. 135 zu Nr. 310. 


= NEE 


von Metz häufiger, besonders in der letzten Zeit festgestellt sind '). 
Während aber der Deckel des Bleisarges, in dem die männliche Leiche 
beigesetzt gewesen, mit 5 Kreuzen ausgestattet ist, hat der Deckel des 
Frauensarges deren nur drei. Außer den Deckeln tragen hier auch 
die Sargkasten diese Kreuzverzierung, und zwar der Sarg des Mannes 
auf der einen Längsseite zwei, auf der entgegengesetzten Längsseite 
drei Kreuze, der Frauensarg hingegen auf den beiden Schmalseiten je 
ein Kreuz. Der erstere hat die entsprechend gerippte Leiste nur oben 
in der Längsrichtung, der letztere aber auch oben an den Schmalseiten 
und an den senkrechten Kanten. Auch sind beim letzteren die Schmal- 
seiten angelötet, während bei dem Sarg des Mannes die umgekrempelten 
(»umgebürtelten«) Schmalseiten lose eingefügt waren, ehemals aber mit 
Eisennägeln in Holz befestigt gewesen zu sein scheinen. Der Frauensarg 
ist auf Tafel XXVI, 4, der Bleisarg des Mannes auf Tafel XXVII, 1—3 
abgebildet. 

Das Grab des Mannes entbehrte der Beigaben; dagegen war das 
der Frau reich mit Beigaben ausgestattet, die auf Steinsarg und Bleisarg 
verteilt waren und größerenteils auf Tafel XXVII und XXIX abgebildet 
sind?). Es fanden sich Gläser verschiedener Größe und Gestalt, darunter 
5—6 cevlinderförmig mit einwärts gebogenem Halskragen (mehrere dieser 
Gläser in Scherben), ein mit Glasfäden durchzogenes Fläschchen von 
mattweißer Färbung und ein sogen. Tränenfläschchen”); ferner eine 
Austernschale, die als Sinnbild der Wegzehrung der Toten mit- 
gegeben zu sein scheint; ein schöner dicker, mit Rosetten verzierter 
Armring aus Gagat?); ein verzierter und drei glatte dünne Armringe 
aus Gagat; ein hohler, in durchbrochener Arbeit ausgeführter Griff aus 
Gagat; eine Spindel aus Gagat; ein vielleicht zugehöriges Stück aus 
Gagat, einem zweihenkligen Gefäß nachgebildet; zwei zusammengehörige 


1) Aus dem südlichen Gräberfeld des römischen Metz ein Bleisarg, ge- 
funden 1903 (Hornwerk der Citadelle); aus dem römischen Friedhof zu Sablon 
mehrere Särge, gef. 1903-1904 ; aus der Nähe zwei Särge, gefunden 1877; an anderer 
Stelle 1864; aus der Ferme La Horgne-au-Sablon ein Bleisarg, gefunden 189. 

?) Daß in dem Grab des Mannes keine Beigaben gefunden seien, wurde 
mir wiederholt versichert. Die sehr mühselige Untersuchung des Frauengrabes 
konnte ich dank der Fürsorge der Eisenbahn-Bauabteilung selbst überwachen. 

3) Abbildungen der letzteren und von drei der ersterwähnten Gläser auf 
Tafel XXIX. 

*) Gagat, der Braunkohle nahestehend, auch Jet, Pechkohle oder schwarzer 
Bernstein genannt. Dieser leicht zu schneidende, aber auch zerbrechliche Stein- 
oder Holzstoff ist in römischer Zeit viel zu Schmuckgegenständen verarbeitet 
worden; vgl. z. B. L. Jacobi, Das Römerkastell Saalburg, 1897, S. 513. 


= SAME 


profilierte Bruchstücke aus Gagat; über 20 kurze, dicke Nadeln aus 
Gagat mit kantigen oder Kugel-Knöpfen; lange dünne gelbe Nadeln aus 
Bein, Stricknadeln vergleichbar; an 250 kleine Stecknadeln aus Bein 
oder Horn mit verschieden gestalteten Köpfen!). Diese Gegenstände 
weiblicher Handfertigkeit waren vielleicht teilweise in einem Kästchen 
verwahrt, von dem ein Charnier und Beschlagstücke aus Silber, mit 
blauen Steinen besetzt, dabei aufgefunden wurden. Auch ein Eisen- 
nagel fand sich vor. Das Durchsieben des Schlammes ergab unter 
anderem noch einige kleine Goldbeschläge und zahlreiche Splitter von 
Glasgefäßen, die in diesem zertrümmerten Zustand beigelegt sein müssen. 

Wir haben kein Recht, diese eben geschilderte Grabstätte mit dem 
altchristlichen Begräbnisplatz inmitten der Reste des nahen Amphi- 
theaters in Verbindung zu setzen, denn die Ostung (Orientierung) war 
auch heidnischer Brauch ?), und die quergestellten Kreuze sind, wie sich 
aus später zu erwähnenden Funden ergibt, nichts anderes als Ver- 
zierungen, die aus einer zusammenhängenden, einer Verschnürung ähn- 
lichen Verzierung sich losgelöst haben. 

Daß aber zu gleicher Zeit die Versenkung des damals abgetragenen 
Amphitheaters als altchristlicher Friedhof gedient hat, haben die in 
dieser Versenkung gefundenen Bruchstücke altchristlicher Grabschriften *) 
gelehrt, die mit den wenigen anderen ebenda gefundenen zweifellos 
christlichen Gegenständen ?) die ersten altchristlichen Funde darstellen, 
deren Metzer Herkunft feststeht?). Die Fundstücke, denen diese alt- 
christlichen Gegenstände beigemengt waren; beweisen, daß in dieser 
Versenkung spätestens zur Zeit des Kaisers Constantinus I. um 310 nach 
Chr. mit bescheidensten Mitteln ein anspruchsloses Haus errichtet war, 
in dem gewohnt und gedrechselt wurde, bis der Bau einem Brande zum 
Opfer fiel (vielleicht im J. 451 n. Chr. bei dem Einbruch der Hunnen). 
Diese Tatsache ruft die um 783 n. Chr. zuerst nachweisbare Legende 
in Erinnerung, wonach das Christentum von dem Amphitheater seinen 


1) Von den Nadeln ist nur eine Auslese abgebildet. 

2) Vgl. z. B. Kraus, Real-Encyklopädie der christlichen Altertümer I. 
5,0691. 

®) Lothr. Jahrbuch XIV S. 384—390; CIL XII, 4459—4463. 4466. 

#) Lothr. Jahrb. XIV S. 363. 390—392. 

5) Inzwischen sind noch wenige Bruchstücke altchristlicher Grabschriften 
im Bering des gleich zu besprechenden römischen Friedhofes zu Sablon aufge- 
funden (s. S. 358). Für die ohne Fundvermerk überlieferten beiden Bruchstücke alt- 
christlicher Inschriften, die bereits früher im Metzer Museum sich befanden (CIL 
XIII, 4464. 4465), ist die Metzer Herkunft jetzt auch wahrscheinlich, Vel. Lothr, 
Jahrb. IX, 'S, 199, 


Be me 


Ausgang ins Metzer Land genommen, da hier der erste Glaubensbote 
gewohnt und Gottesdienst gehalten habe. Allerdings verlegt die fromme 
Legende die Anfänge des Christentums im Metzer Lande in die Zeit 
der Anfänge des Christentums überhaupt, muß also zeitlich verbessert 
werden '). 

Wenden wir uns nunmehr nach Westen, so müssen wir eine 
Strecke von 650 und mehr Metern durchwandern, bis wir zu anderen 
römischen Grabstätten gelangen. Wenigstens sind aus dem zur Zeit 
noch vom Kanalhafen und seiner Umgebung eingenommenen Gelände 
keine Grabfunde bekannt geworden, und die ersten Gräber begegnen 
uns in der Nähe der Heerstraße Metz—Scarponne—Toul am Haupt-- 
bahnhof und bei der Lunette d’Arcon. Im voraufgehenden Abschnitt 
war hervorgehoben, daß die nördliche Grenze des hierselbst sich aus- 
dehnenden Gräberfeldes wohl erst im Bereich des Hauptbahnhofes liege, 
daß aber keinenfalls die Gräber bis zur ehemaligen Citadelle sich 
erstreckt haben können. Der Hauptbahnhof oder die 1552 nieder- 
gerissene und gegen 1850 durch den Bahnhof?) ersetzte Abtei St. Arnulf 
wird als Fundort zu zwei Grabsteinen mit Inschrift angegeben, die im 
Museum verwahrt werden?). An Grabfunden schier unerschöpflich ist 
aber die nächste Umgebung der neben den Bahnanlagen seitlich vor 
der Ausfahrt des Hauptbahnhofes gelegenen Lunette d’Arcon. Die 
zwischen dem östlichen Graben dieses Werkes und der Bahnrampe 
selagerte Erhöhung macht mit ihren zahlreichen neben und über einander 
seordneten Gräbern durchaus den Eindruck eines zusammenhängenden 
Friedhofes. Alle Gräber sind Skelettgräber und liegen in der Richtung 
West-Ost, sodaß der mit den Füßen nach Osten gebettete Tote gegen 
Sonnenaufgang schaute; alle entbehren sie auch der sonst üblichen 
Beigaben). Die Grabstätten sind, soweit nicht die Leichen in der 
bloßen Erde lagern und einstmalige Beisetzung in Holzsärgen anzunehmen 


1) Lothr. Jahrb. XIV, S. 354ff., 429f.; Westd. Zeitschr. XXII, S. 375—376 
(S. A. S. 22—23). 

2) Das jetzige »Bahnhofsempfangsgebäude«, das nunmehr auch bald seine 
Rolle ausgespielt haben wird, ist jünger, denn es ist an Stelle des alten franzö- 
sischen, 1873 abgebrannten Fachwerkbaues erstanden. 

8) Nr. 84 des Steinsaales: »D(is) M(anibus)|Junio friater posuit« (CIL XII, 
4391) und Nr. 85 des Steinsaales: D(is) M(anibus)|Caleni Prima majter (CIL XII, 
4351). Es sind kleine Grabsteine, deren Ausstattung Aehnlichkeiten mit den 
später zu besprechenden Grabsteinen von La Horgne zeigt. Abbildungen bei 
Robert II, Tafel VII, 5 und 4. Ueber ihre Auffindung ist nichts Näheres bekannt: 
sie sind zum ersten Mal verzeichnet im Katalog von Lorrain (1874 gedruckt). 

4) Im Jahr 1848 sollen hier Beigaben fränkischen Charakters gefunden sein 
(Mém. de l’Acad. de Metz 1848—1849, S. 54 und 59). 


— 345 — 


ist, in ihrer überwiegenden Mehrzahl aus älterem römischem Material 
zusammengestückt, sodaß man versucht sein könnte, den Friedhof schon 
zur nachrömischen Zeit zu rechnen. Vornehmlich ist zur Zusammen- 
stellung der Gräber das Material von abgebrochenen Bauten verwertet, 
wie profilierte Architekturreste, Werkstücke oder Dach- und Platten- 
ziegel, an welchen daher auch noch der für ihre frühere Verwendung 
zeugende Mörtel haftet. Wenige der Ziegel tragen Fabrikanten- 
Stempel: APRIO und (rückläufig) CAPOX sind die einzig festgestellten 
Belege!). Auch Bruchteile von älteren Steinsärgen sind hier wieder 
zur Verwendung gekommen und mit anderen nicht zugehörigen noch 
dazu passenden Stücken zu Gräbern zusammengestellt. Selten sind 
neben diesen zusammengeflickten Gräbern vollständige Steinsärge mit 
zugehörigem oder fremdem Deckel. In diesen verschiedenen Grab- 
behältern oder Grabkammern waren die Leichen teilweise ohne weiteres 
niedergelegt, teilweise aber auch innerhalb der festen Umfassungen in 
Erde gebettet ?). 

Während also diese Gräber zumeist nur statistische Ausbeute 
liefern, wurden wir am 13. März 1903 durch einen Fund überrascht, 
der vorerst vereinzelt dasteht im Metzer Lande und seinen Nachbar- 
gebieten: Zur Zusammenstellung eines Grabes war als Hauptstück ein 
mit schönem, großenteils leider abgeschlagenem mythologischem Bilder- 
schmuck ausgestatteter Teil eines Sarkophages verwendet). Dieser 


!) Lothr. Jahrb. XIII S. 409 und XIV, S. 477, wo infolge eines Versehens 
CVPOX gedruckt ist (vgl. Museumsbericht Westd. Zeitschr. XXI, S. 356 = S. A. 3). 

?) Ueber die in diesem Friedhof gemachten Grabfunde der letzten Jahre 
vgl. Lothr.